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杨贵妃伦理片权威发布_杨贵妃1992版免费(2024年12月精准访谈)

内容来源：牛排名所属栏目：观点更新日期：2024-11-28

杨贵妃伦理片

1974年，一个平平无奇的秋日，陕西考古队的铁锹打破了千年的宁静。当他们小心翼翼地掀开那座古老陵墓的石板时，谁也没想到，一个尘封已久的谜团即将揭开它神秘的面纱。考古队员屏息凝神，缓缓打开了棺椁。然而，眼前的景象却让所有人愕然——棺中空空如也，只有几件破败的衣衫静静躺在那里，连一块骨头都未曾留下。这座墓，竟是杨玉环的陵寝！这一发现，如同一颗重磅炸弹，在学术界引起了轩然大波。千百年来，关于杨玉环命运的种种传言，仿佛在这一刻找到了某种印证。难道，那些被视为荒诞不经的民间传说，竟可能蕴含着惊人的真相？让我们追溯时光，回到公元719年。这一年，一个注定不平凡的女婴呱呱坠地，她就是后来的杨玉环。谁能想到，这个出生平凡的女孩，日后会成为影响中国历史进程的关键人物之一？杨玉环天生丽质，更兼才艺出众。她那双灵巧的手指在琵琶上飞舞，奏出的曲调仿佛能勾动人心。这般才貌双全的佳人，自然很快就引起了皇室的注意。 734年，风华正茂的杨玉环，以16岁的年华步入婚姻的殿堂。她的丈夫，是唐玄宗的儿子李瑁。据说，李瑁是在一次宴会上对杨玉环一见钟情，随即向父皇唐玄宗求情。唐玄宗大手一挥，就这样，杨玉环成了"寿王妃"。然而，命运的齿轮总是转动得令人猝不及防。仅仅三年后，唐玄宗最宠爱的武惠妃溘然长逝。这个意外事件，成为了杨玉环人生轨迹的转折点。唐玄宗悲痛之余，目光却落在了儿媳杨玉环身上。这位年近花甲的帝王，竟对自己的儿媳萌生了非分之想。为了摆脱伦理道德的束缚，唐玄宗想出了一个匪夷所思的主意。他先是让杨玉环出家为尼，剃度空门。这一举动，在当时的社会背景下，无疑是惊世骇俗的。然而，唐玄宗显然并不在意世人的眼光。不久之后，他又以雷霆之势，将杨玉环接回宫中，册封为贵妃。就这样，杨玉环从李瑁的王妃，摇身一变成为了唐玄宗的贵妃。这番操作，不禁让人感叹帝王心术的莫测。745年，杨玉环正式成为"杨贵妃"，从此踏上了一条注定荣辱与共的命运之路。唐玄宗对杨贵妃的宠爱，简直到了荒唐的地步。为了满足杨贵妃口腹之欲，他不惜派人快马加鞭，从遥远的南方运送新鲜荔枝入宫。这种奢侈行为，在当时引起了不小的非议。尽管杨贵妃没有皇后的名分，但她在后宫中的地位，却是与皇后不相上下。杨贵妃的崛起，也带动了整个杨氏家族的飞黄腾达。她的三个姐姐都被封为贵族，而她的表哥杨国忠更是一飞冲天，成为朝廷重臣，权倾朝野。然而，这种权力的膨胀，也为日后的悲剧埋下了伏笔。 745年到755年的十年间，唐玄宗沉溺于杨贵妃的温柔乡中，渐渐变得颓废起来。与此同时，大唐帝国也开始从鼎盛走向衰落。这十年，仿佛是一个分水岭，预示着即将到来的巨变。 755年，安史之乱爆发，如同一声惊雷，打破了大唐的太平盛世。各地节度使蠢蠢欲动，安禄山率先举起叛旗，攻入长安城。一时间，天下大乱，烽烟四起。转眼到了天宝十五年六月，历史的车轮碾压到了马嵬坡。这个名不见经传的小地方，却因为即将发生的事件而永载史册。那一天，长安城内一片混乱。唐玄宗带着一群心腹仓皇出逃。然而，半路上却发生了令人震惊的一幕。禁卫军先是将杨国忠和两个贵妇人杀害，随后又闹着要杀杨贵妃。面对哗变的军队，唐玄宗陷入了进退两难的境地。最终，在巨大的压力下，他不得不作出了一个令人心碎的决定——同意处死杨贵妃。据《旧唐书》记载，杨贵妃最后是在佛堂中自缢身亡。然而，这个说法却与其他记载有所出入。唐朝著名诗人杜甫在其诗作中描绘，杨贵妃是死于乱军的刀剑之下。而另一位诗人刘禹锡则在诗中暗示，杨贵妃可能是吞金自尽。这些不同的说法，无疑增添了杨贵妃之死的神秘色彩。而1974年考古发现的空棺，更是为这个千年谜团增添了新的疑点。有人推测，杨贵妃可能根本就没有死在马嵬坡。还有一种大胆的猜测认为，唐玄宗可能暗中将杨贵妃送往日本避难。这个说法虽然听起来有些荒诞，但却意外地找到了一些佐证。在日本，确实有一个名为"二尊院"的地方，那里有一座据说是杨玉环的坟墓。更有意思的是，日本著名艺人山口百惠曾公开宣称自己是杨贵妃的后人。另一位日本女子甚至拿出族谱，试图证明自己与杨贵妃有血缘关系。这些看似离奇的说法，在空棺被发现后，似乎有了一丝可能性。难道说，马嵬坡的那一幕，只是唐玄宗为了保护杨贵妃而精心设计的一场戏？然而，历史的真相往往比虚构更加复杂。杨国忠在史书中的形象并不光彩，被描述为一个好赌好酒、不学无术的人，甚至连自己的亲戚都看不起他。这样一个人，是如何攀升到权力巅峰的呢？这背后，是否也隐藏着一些不为人知的内幕？回顾杨玉环的一生，我们不难发现，她似乎从未真正掌控过自己的命运。从嫁给李瑁，到被唐玄宗强行纳为贵妃，再到最后可能的假死脱身，每一步都似乎是被动的。她就像是一颗棋子，被卷入了复杂的政治旋涡之中。

很多人都认为，这是中国封建史上最强盛的王朝，从唐太宗时期的“贞观之治”，再到唐玄宗初期的“开元盛世”，这期间的唐朝一直都处于国泰民安，经济繁荣，文化昌盛的状态。在对外征战中，唐朝更是大获全胜，先是击败了吐蕃，后又征服了百济，其疆土面积之广，让人瞠目结舌，所以才被后世人称为“盛唐”。然而就是这样一个朝代，却总是被后世人拿来与孱弱的宋朝相提并论，甚至还发明了一个成语，专门用来形容唐宋两朝，叫做“脏唐乱宋”。 “乱宋”，其实很好理解，因为当时宋朝的军事力量薄弱，常常被少数民族入侵，整个国家有一半的时间里，都是处于一片混乱之中。但让人感到奇怪的是，为何备受美誉的李唐王朝，却被称为“脏唐”呢？唐朝究竟脏到哪里？上梁不正下梁歪所谓的“脏唐”，并不是指唐朝的生活环境，有多么脏乱差，而是在说唐朝人的私生活十分“肮脏”，哪怕是放到现代来看，也是震碎三观的那一种。其实唐朝的“脏”，从它建国初期就能看出来。我们都知道，李世民为了登上皇位，亲手杀害了自己的亲哥哥，就连他的家眷也都没有放过。不仅如此，李世民即位之后，还将弟弟李元吉的妻子抢了过来，纳为了妃子。尽管李世民被誉为是“圣明之君”，但他弑兄逼父，君夺臣妻的行径，一直都被后世所诟病。正所谓“上梁不正下梁歪”，李世民都如此本末倒置，罔顾人伦了，子孙后代自然有样学样，个个的私生活都十分离谱，其中最有名的，那一定是唐玄宗和杨贵妃这对老夫少妻了。其实，老夫少妻的组合，在封建社会见怪不怪，如果唐玄宗和杨贵妃是正常情况下在一起的，那一定不会成为人们茶余饭后的谈资。要怪就只能怪，唐玄宗和杨贵妃不讲究基本的伦理道德，杨贵妃本是唐玄宗的儿媳。公公和儿媳搞在了一起，这放眼整个世界，也是三观炸裂的程度，所以也不难理解，唐朝为何会被称为“脏唐”了。唐朝的女道观更让人无语的是，道观这种清净之地，也被唐玄宗和杨贵妃两人，搞得臭名远扬。当时的唐玄宗正处于“失恋”的状态，最喜欢的武惠妃因病去世，唐玄宗整日里唉声叹气，郁郁寡欢。一旁侍候唐玄宗的高力士坐不住了，为了缓解唐玄宗的悲伤之情，他给唐玄宗物色了各式各样的绝世佳人，可唐玄宗左挑右挑，竟然没一个能入得了他的眼。本以为唐玄宗会就此消沉下去，不料一次晚宴之上，唐玄宗竟然对还是寿王妃的妻子杨玉环一见钟情，而杨玉环也是个性格豪放的，两人一来一往，竟然真的坐了一对“野鸳鸯”。为了能够时时刻刻和杨贵妃在一起，唐玄宗修建了一座道观，并对外宣称杨贵妃要去为国祈福，好让两人的苟且有条“遮羞布”。就这样，唐玄宗和杨贵妃两人打着祈福的名义，在道观里缱绻淤泥旖旎了整整一年多的时间，之后唐玄宗甚至为了所谓的“爱情”，不惜与儿子撕破脸皮，将杨贵妃纳为了妃嫔。见皇室都如此，民间的女子更是有样学样了，比如唐代的著名女诗人鱼玄机，便是一个放浪形骸的女子。鱼玄机被她的夫君李亿抛弃之后，便隐居在道观之中，与男子谈笑风生，若是有兴趣，便让他在这里住上一晚，这样不检点的生活，无论是在古代还是现代，唾沫星子都能淹死她。像鱼玄机这样的女子，在唐朝并不少见，她们大多都出身名门望族，甚至还是皇亲国戚，表面上打着道教的旗号，实际上在道观中寻欢作乐。即便是千尊万贵的唐朝公主，也是如此，像玉真公主和金仙公主，她们就是为了避免将来联姻的命运，跑到了道观中做道姑，其实她们在道观并没有做过一件正经事，反而时常与男人鬼混。除此之外，就连大名鼎鼎的武则天，也逃不过“乱伦”的罪孽，虽然是一代女皇，但武则天的发家史也是一言难尽，身为庶母，却和名义上的儿子在一起，不可谓不脏。所以说，唐朝这个“脏唐”的名号，确实是名副其实的，不过抛开这一切不谈，唐朝还是一个值得我们研究和传承的盛世王朝。

古代皇室的私生活有多乱在历史的长河中，唐朝以其辉煌的文化和繁荣的经济而著称，但鲜为人知的是，其皇室内部却隐藏着许多令人咋舌的秘辛。这些故事，如同一幅幅色彩斑斓却又略显扭曲的画卷，揭示了权力与欲望交织下的复杂人性。世人常言“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，讲述的正是唐玄宗对杨贵妃的宠爱。然而，这段爱情故事背后，却隐藏着一段违背伦理的往事。杨贵妃，本是唐玄宗儿子寿王李瑁的妻子，却因美貌被唐玄宗一眼看中，不惜一切代价将其纳入后宫。为了掩人耳目，唐玄宗甚至让杨贵妃先出家为尼，再接入宫中，册封为贵妃。这一举动，无疑是对传统伦理的一次巨大挑战。而唐朝皇室内部的伦理混乱，远不止于此。李世民在玄武门之变后，不仅登上了皇位，还将弟弟李元吉的王妃杨氏纳入后宫，宠爱有加，甚至有过立她为后的念头。这一行为，在当时引起了轩然大波，也让人对唐朝皇室的伦理观念产生了质疑。再来看李治与武则天的故事。武则天曾是唐太宗的才人，却在太宗去世后与唐高宗李治重逢，并凭借聪慧机敏迅速上位，最终成为皇后。这段爱情，虽然充满了传奇色彩，但也无法掩盖其背后的伦理争议。此外，唐朝皇室中还有许多公主也卷入了伦理的漩涡。高阳公主与辩机和尚的私情，不仅让唐太宗雷霆震怒，更成为了皇室内部的丑闻。而太平公主，在经历了两段不幸的婚姻后，开始在情感上放纵自己，大肆包养男宠，甚至将男宠献给母亲武则天，引发了“二张乱朝”的事件。这些故事，如同一部部充满戏剧性的历史大剧，让人在惊叹之余，也不禁对唐朝皇室的伦理观念产生了深深的思考。这些现象的背后，既有唐朝皇室鲜卑血统带来的思想开放因素，也与唐朝经济的繁荣和社会风气的相对自由有关。但无论如何，这些违背伦理的行为，都成为了唐朝皇室历史上无法抹去的一笔。唐朝皇室的秘辛，如同一面镜子，映照出了权力与欲望交织下的复杂人性。这些故事，虽然充满了争议和质疑，但也为我们提供了一个窥探历史、思考人性的独特视角。

唐玄宗对杨贵妃到底是真情还是假意，为何一直没有封她为后。杨玉环原本是玄宗儿子李瑁的王妃。有一天，玄宗见到了杨玉环的美貌，被她迷倒了。他以给母亲荐福为借口，硬生生地带走了杨玉环。表面上说是要守戒，实际上是将她藏于金屋之中。而李瑁只能默默忍受这份委屈。从儿子手中夺走女人，违背了封建伦理。显然，这样的女人无法成为皇后，也无法得到大众的认同。再加上，若封杨玉环为皇后，她便成为自己的儿子的母亲，这对李瑁来说是无法接受的。因此，唐玄宗害怕再次触怒儿子，所以没有封杨贵妃为皇后。其次，权势滋生邪念。杨玉环凭借玄宗的宠爱，使得她的哥哥和亲戚们成为朝廷的重要官员，各自握有权力。面对这种局面，唐玄宗不得不保持警惕。当然，还有一个最重要的原因是，杨玉环没有生育子嗣的能力。在母凭子贵的年代，没有子嗣的她无法成为皇后候选人。无后为大，就光这一点，她的皇后资格便被全盘否定了。

唐朝女子为了避暑，曾发明了一神器。后世皇帝知道后，连忙连下禁令。唐朝女子所发明的神器，就是所谓的低胸装。一来可以展现自己美丽的一面，二来可以起到清爽的作用。这让很多人不敢想象，因为古代封建思想非常严重，特别是对女子有着非常严格的要求。像三从四德，就是用来约束女子的。但相比于其他朝代，唐朝的风气相对比较开放，而且对女子也比较包容。所以唐朝女子发明出这种东西，也是不足为奇的。而这些女子发明dxz最初的本意，就是应对炎热的夏天。古代科技不发达，也没有空调等制冷设备。一到了夏天，人们就会热得不行。王公贵族还好，他们有钱有权，可以在清凉的地方修建避暑山庄，到了炎热的夏季就搬进去居住。但普通的老百姓就苦了，建造避暑山庄对于他们来讲肯定是不可能的。稍微有钱的还能用冰块来解暑，大多数人只能疯狂摇蒲扇。在这种情况下，女子便发明出了dxz。Dxz的特点是上衣领子可以开得很低，还可以袒肩露胸。除此之外，背部也是裸露的。 ?和现代dxz不同的是，唐朝女子所发明的dxz外面还要套上一层轻纱。远远看出，会有一种朦胧美的感觉。这种服装在发明出来之后，便迅速得到唐朝女子的青睐，就连当时的杨贵妃也这样穿。再加上杨玉环那丰硕的体态，完美地将杨玉环的身材给凸显出来。现在看来，杨玉环之所以如此得李隆基的宠爱，也和穿着打扮有关。那么，唐朝的风气为什么如此开放呢？为什么唐朝被人称为“脏唐”？看看唐朝的风气就明白了，超乎你的想象前面提到，在封建社会中，人们的思想都非常保守，特别是女子。贞洁对她们来讲，可以说比命还要重要。但唐朝却恰恰相反，这个朝代的开放程度几乎无人能够超越。而造成这种现象发生的原因，是因为当时的唐朝民族众多。以往的朝代中，汉人是组成的主体。但唐朝不同，像凌烟阁二十四功臣之首的长孙无忌，他是鲜卑人；还有中兴第一人的李光弼，他是契丹人。就连唐朝的皇帝，身上也有一些胡人的血统。游牧民族向来要比汉人开放，像爱情和生活上都是如此。像唐高宗李治，在李世民去世之后，居然将自己老爹的才人武则天给纳进了宫中。可见唐朝的风气有多开放。这要是换一个朝代的话，李治早就被文人骂得惨不忍睹。而除了李治之外，李隆基也做过类似的事情。他的爱妃杨玉环，其实是从他儿子寿王李瑁手中抢来的。杨玉环本来和李瑁感情深厚，但被李隆基看上了。而李隆基也丝毫不顾伦理，通过让杨玉环出家在还俗的手段，得到了杨玉环。在南北朝时期，也曾出现过这样的皇帝，像北齐的高湛，强幸了自己的皇嫂；还有刘宋的刘子业，他居然将自己的姑姑占为己有。而他们做出这种事后，都被后世骂为昏君和暴君，但唐朝的皇帝却没有。这也得益于当时开放的风气。总的来说，唐朝风气之所以如此开放，就是因为多民族的融合。游牧民族在与汉人经过接触中，慢慢就将开放的思想带给了汉人。Dxz就是在这样的背景下被发明的。关于dxz的发明，大家可能觉得唐朝女子的目光非常深远。但她们并非只发明出dxz这一类衣物，杨玉环曾经还发明出胸衣，并且还和安禄山有关，这是怎么回事？杨贵妃私下与安禄山私会，喝醉后嬉闹被安禄山抓伤了胸部，为了防止李隆基起疑心，便发明出胸衣来遮挡。安禄山之所以能一步步上位，就是因为极力讨好杨玉环的原因。据悉安禄山长相肥胖，又擅长跳舞，很快就得到了杨玉环的欣赏。但杨玉环的欣赏也只是喜欢安禄山的性格而已。毕竟自己现在是李隆基的女人，她也不敢做出什么造次的事情出来。但杨玉环不想，并不代表安禄山不想。对于这样一个美艳的女子，安禄山自然动了歪心思。为了接近杨玉环，安禄山甚至认杨玉环为干妈。在这之后，两人之间的关系越来越亲密。甚至出现了杨玉环亲自为安禄山洗澡这样的场面。除此之外，安禄山还经常和杨玉环一起饮酒。每次到了京城之后，安禄山没有第一时间去拜见李隆基，反而先去见杨玉环。两人几乎每次都喝得大醉才罢休。而在一次喝醉之后，安禄山与杨贵妃嬉闹的过程中，不小心用手抓伤了杨玉环的胸部（xb）。杨玉环当时就慌了，虽然两人没做什么苟且之事，但这个伤疤让李隆基看见的话，肯定会起疑心的。为了保住自己在李隆基心中的地位，杨玉环便用布料遮挡，这种布料也就是最原始的胸衣，最初被称为诃子（hezi）。这种胸衣是无带的，刚好和“半露式裙装”，也就是dxz相匹配。诃子最终被历朝历代传承了下来，但前文所提到的dxz却被后世皇帝给严令禁止了。因为后世朝代不如唐朝风气这么开放，女子的思想也更加封建。再一个，皇帝考虑到这样穿“有伤风化”，所以就禁止了。

唐玄宗与杨玉环的爱情：历史中的传奇与游戏中的缘分每当谈及唐玄宗和杨玉环的故事，心中不禁泛起情感的涟漪。这对佳人间的爱情故事如诗如画，令人心动不已。尽管历史已经蒙上了岁月的尘埃，但他们的情感依然让人动容。就如那场早已失传的游戏——“握槊”，亦能让我们感受到那个盛唐时代的风云变幻。今日就让我们一起穿越时空，回到那大唐盛世，探索这段动人的爱情故事与握槊游戏背后的故事。关于握槊的起源和发展握槊作为一种古代的娱乐活动，其实是战争沙盘推演的一种体现。在棋盘之上，双方斗智斗勇，不仅考验策略布局，更是运气的较量。早在文成公主的时代，民间就已盛行此游戏。到了唐玄宗时期，握槊更是成为宫廷贵族间炙手可热的娱乐活动。唐玄宗与杨玉环的相遇与相知在安稳治理国家之后，唐玄宗迎来了自己的晚年生活。养花种草之余，他与杨玉环的相遇成为历史的佳话。那时的杨玉环倾国倾城，让唐玄宗为之倾倒。尽管面临伦理道德的争议，他依然决定迎娶杨玉环为贵妃。从此两人如胶似漆，形影不离。握槊游戏成为两人之间的桥梁一日闲暇之余，唐玄宗心血来潮展示了自己的握槊技艺。杨玉环被吸引，立刻产生了浓烈的好奇心。接触握槊后的杨贵妃如痴如醉，不断与玄宗切磋，两人几乎每天都沉浸在握槊的欢乐之中。但有趣的是，随着游戏的深入，玄宗逐渐不如运气爆棚的杨贵妃。战争的阴霾与游戏的失传然而，安史之乱打破了这一切美好。战乱中，生存成为首要问题，谁还关心什么娱乐活动呢？随着唐朝的衰落，握槊游戏也逐渐被遗忘。如今我们只能在史书中一窥其风采，感叹那个盛唐时代的风云变幻。如今与往昔的对比如今我们有了丰富的娱乐活动，却少了那份坐下来交心的时间和习惯。不禁让人思考，那些古老的游戏背后究竟隐藏了多少人情世故与文化内涵？回首往昔，盛唐的繁荣与人们的娱乐方式相得益彰，形成了一种独特的文化现象。如今我们虽无法重现那段历史，但可以通过了解这些游戏背后的故事，感受那个时代的风云变幻与人间的情感纠葛。让我们一起珍惜并传承这些文化遗产，让它们永远熠熠生辉！

马嵬坡下的千古悲歌回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。杨玉环，这位倾国倾城的女子，曾集万千宠爱于一身，享尽荣华富贵，却最终在马嵬坡下香消玉殒，成为了历史的悲歌。杨玉环出生于官宦世家，自幼便展现出了过人的美貌与才情。她精通音律，擅长歌舞，尤其是那一曲霓裳羽衣舞，更是舞出了大唐的盛世风华，让唐玄宗李隆基为之痴迷。开元二十三年，17岁的杨玉环成为了唐玄宗第十八子寿王李瑁的王妃。然而，命运的齿轮却在开元二十八年发生了转动。唐玄宗的宠妃武惠妃去世，后宫之中再无让玄宗心动之人。有人进言杨玉环姿质天挺，宜充掖廷，于是，唐玄宗不顾伦理道德，将杨玉环接入宫中。从此，杨玉环成为了唐玄宗最宠爱的妃子，玄宗对她的宠爱可谓是到了极致。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来，为了让杨玉环吃上新鲜的荔枝，唐玄宗不惜劳民伤财，命人千里迢迢从南方运送荔枝到长安。杨家也因杨玉环的得宠而飞黄腾达，她的叔父、堂兄等都被封官加爵，她的三个姐姐更是被封为韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人，享尽荣华富贵。然而，好景不长。天宝十四年，范阳、河东、平卢三镇节度使安禄山以清君侧为名发动叛乱，史称安史之乱。叛军势如破竹，很快便攻占了洛阳、长安等重要城池。唐玄宗带着皇族亲贵仓皇出逃，一路西行，来到了马嵬坡。此时，随行的士兵们疲惫不堪，心中充满了愤怒和恐惧。他们将这一切的罪过都归咎于杨国忠，认为正是他的专权误国，才导致了这场灾难的发生。于是，士兵们发动了哗变，杀死了杨国忠。但是，士兵们的愤怒并没有平息。他们认为杨国忠虽死，但杨贵妃仍在唐玄宗身边，日后必定会为杨国忠报仇。于是，他们逼迫唐玄宗处死杨贵妃。唐玄宗陷入了极度的痛苦和矛盾之中，他深爱着杨玉环，不愿失去她。但是，面对士兵们的逼迫，他又无可奈何。最终，为了保全自己的性命和皇位，唐玄宗不得不赐给杨贵妃一条白绫，让她自缢而死。就这样，杨玉环在马嵬坡下结束了自己短暂而辉煌的一生，年仅38岁。她的死，成为了大唐盛世由盛转衰的一个重要标志，也成为了后世人们不断传颂和感慨的一段历史悲剧。关于杨玉环的死因，后世也存在着多种说法。有人认为她是自缢而死，这也是史书中最常见的记载；有人认为她是死于乱军之中，被士兵所杀；还有人认为她是吞金自杀，以保全身后的尊严。但无论哪种说法，都无法改变杨玉环已经香消玉殒的事实。杨玉环之死，不仅仅是她个人的悲剧，更是整个大唐王朝的悲剧。她的死，让唐玄宗失去了最心爱的女人，也让大唐王朝失去了往日的辉煌。此后，唐朝的国势日渐衰落，再也无法恢复到往日的繁荣昌盛。而杨玉环的故事，也如同那马嵬坡下的荒草一般，在历史的长河中不断地摇曳，诉说着那段凄美而悲壮的历史。

杨玉环十八岁明媒正娶与寿王成婚，是寿王的正妃，两个人年貌相当，天生一对。而且当时寿王因为母亲的关系，在诸王之中最为受宠，夺嫡计划一直在急锣密鼓进行中。如果夺嫡顺利，寿王登了基，不出意外的话，杨就是正宫皇后。这样光明的未来，杨玉环为什么要想不开，要舍弃风华正茂的王子去陪伴年过半百的公公，最后以一个红颜祸水的标签留在史册上？答案很显然，她不是自愿的。这件事儿从头到尾就是李隆基没节操，因为自己的晚年私欲，硬生生拆散了一对小儿女。虽然他采取了一种迂回战术，让杨玉环先和寿王离婚，“自愿”出家成为女道士，再由女道士封为贵妃。但是这一系列操作都被史书记载得清清楚楚，用心显而易见，纯属脱裤子放屁，多此一举。杨玉环不是傻子，她绝不可能对李隆基有爱情。因为这位君王的情史已经明明白白写在史册上。当皇帝就这一点不好，隐私没有保障，有过几个女人全天下都清清楚楚。李隆基最开始的结发妻子是王皇后，两人是在一起度过患难的，李隆基最开始做临淄郡王兼潞州别驾时，王氏一直陪伴在他身边。最艰难的时候，有一年李隆基过生日，小两口没有钱，王氏托父亲卖了一件衣服买来面粉，给李隆基做了一顿热汤面。她出身名门，有一定的政治素养，李隆基发动宫廷政变诛灭韦氏，王氏曾在其中出谋划策。据情理推测，当年一定有过苟富贵勿相忘的诺言，但皇位面前什么诺言都会失效，李隆基登基之后，很快就变了心。王皇后没什么过错，李隆基很快找了个理由把她废为庶人，移置别宫安置，不久她就忧惧而卒。但登基之后，李隆基开始宠爱武惠妃，武氏是武则天的侄孙女，武攸止的女儿。之前诸妃，一齐失宠。李隆基废王皇后，就是想把武氏扶上后位，但因为出身的关系遭到大臣反对，才不得已中止。但“宫中礼仪，一同皇后”。武惠妃又给他生了四子三女，其中活下来最大的儿子，就是寿王李瑁。武惠妃这段时间在皇帝心中的地位，在杨妃出现之前，就是一个小型的杨妃。她有心为自己的儿子夺嫡，积极活动。太子李瑛如同芒刺在背。他无权无势，和鄂王李瑶、光王李琚两个难兄难弟走得挺近，三人境遇差不多，母亲都不受宠。平时聚会，难免有些酒后怨言。于是有人诬告太子和二王谋反，这时候考验李隆基人品的时候又到了，他以雷霆手段对亲生儿子搞了一场大清洗活动，三个儿子一起处死，坐流贬者数十人。武惠妃眼看就要胜利了，不料竟死于曙光到来的前夕，三子案不久，她就暴病去世了。死时三十八岁。此时寿王刚刚与杨玉环成婚不久，杨氏还是武惠妃亲自给儿子挑的。接下来，就是度女道士太真入宫事件了。所以李杨故事本质上就是一出狗血家庭伦理剧。它最让人感到被冒犯的地方，就是对传统家庭伦常的颠覆，这个剧本里所有角色的关系都乱了套。说到底，李隆基是个彻底的政治动物。他对后宫管理心思极其缜密。王皇后被废的导火索，是皇后兄长给她求了个护身符，据说还说了这样一句话：“佩此有子，当如则天皇后。”这刚好触着李隆基心中最大的忌讳，他绝不允许他的后宫再出现武瞾那样的女人。武惠妃虽然宫中礼仪一如皇后，但他就是不给她皇后的位置。包括杨玉环，他后期对她宠昏了头，也只是封个贵妃，而不是皇后。妃者，女官也，跟与皇帝并尊的一国之母是两码事。杨玉环让玄宗倾心的点，一是艺术才华，李隆基是个文艺青年，老了也有极高的艺术品位；二是安全。人很老实，看不出有什么政治手腕，也没有什么野心和远见。李隆基就喜欢这样的。他一生最关心的问题就是安全。在安史之乱之前，他几乎没有流露过脆弱的一面。而且他有一个很显著的特征，就是不眷恋亲情。李世民因为儿子造反，还会当着大臣的面崩溃大哭，而他仅仅是听了别人的诬告就轻描淡写地处死了三个儿子。一日内三子并诛，这样的大手笔，即便在皇子命如草芥的唐朝，也不多见。他的这种性格特征，越到老年越是明显。在我看来，那些所谓宠溺的夸张表现，什么千里送荔枝啦，什么宫中为贵妃做衣服的工匠就有七百人啦，这些都是老年人谈恋爱的正常表现。这种用力过度，其实不过是在某些方面做补偿的心理安慰。而安史之乱，更不该由她来负责，那些症结早就摆在那儿了，役法、军政、边将、宦官、奢靡无度，这是多年来欠下的债，早就还不清了。安史之乱不过是矛盾的总爆发，马嵬兵变，宛转蛾眉马前死，杨贵妃只是不幸刚好撞到了点儿上。为什么诗人总爱对马嵬津津乐道？大概出于一种矛盾的心态。一方面，诗歌要表达美好的情绪，而现实实在是不堪入诗。另一方面，马嵬驿杨妃死了，之前的恩怨缠绕就算是了结了。时间过去，这件事情开始有了新的意义。最美的贵妃代表最美的大唐，当大唐已经日渐日落西山的时候，人们更容易沉湎于对于过去黄金时代的追忆。

在中国历史的长河中，王朝的兴衰似乎总与一些“绝世佳人”的身影紧密相连，这样的故事让“红颜祸水”的观念深入人心。然而，当我们审视唐玄宗与杨贵妃的故事时，会发现真正的责任并不应完全归咎于这位美丽的女子。在唐玄宗的后宫中，杨贵妃宛如一瓶醇厚的红酒，为宫廷生活增添了一抹独特的色彩；而武惠妃则更像是那不可或缺的清水，滋养着唐玄宗的心灵。武惠妃，作为武则天的侄孙女，自幼被送入宫中，与唐玄宗有着千丝万缕的血缘关系。她凭借自己的聪明才智，迅速成为唐玄宗的挚爱，甚至一度成为后宫的实际主宰。然而，她对权力的渴望和对太子之位的执着追求，最终导致了三个儿子的悲惨命运，自己也因精神崩溃而早逝。武惠妃的离世，让唐玄宗陷入了深深的悲痛之中。此时，杨贵妃的出现如同一缕清风，吹散了唐玄宗心中的阴霾。在一次宫廷宴会中，年轻的杨贵妃被寿王李瑁看中，并在武惠妃的撮合下成为寿王妃。然而，随着武惠妃的去世，唐玄宗对杨贵妃的痴迷日益加深，他不顾伦理道德，强行将杨贵妃纳入后宫，册封为贵妃。杨贵妃的入宫，不仅改变了她个人的命运，也悄然影响着大唐的政局。她以美貌和才艺赢得了唐玄宗的宠爱，但这份宠爱却成为了她背负千古骂名的开始。唐玄宗对杨贵妃的偏爱，让后宫变得复杂多变，各方势力纷纷围绕她展开争夺。同时，唐玄宗也沉迷于声色之娱，对朝政日益疏远，导致大唐的国力逐渐衰弱。然而，将大唐的衰败归咎于杨贵妃，显然是不公平的。她只是一个无辜的女子，被卷入了权力的漩涡中。她没有干预朝政，也没有做出任何危害国家的事情。她所做的，只是陪伴在唐玄宗身边，享受那份短暂而虚幻的幸福。安史之乱的爆发，更是将杨贵妃推向了风口浪尖。这场长达八年的战乱，让大唐由盛转衰，而杨贵妃则成为了众矢之的。人们将战争的罪责归咎于她，认为她是导致大唐衰败的“红颜祸水”。然而，历史的真相往往比表面看起来更为复杂。安史之乱的本质是唐朝内部政治矛盾的激化，是唐玄宗权力平衡策略的失败，而非杨贵妃个人的过错。在杨贵妃被赐死马嵬驿的那一刻，她或许已经明白了自己的命运。她没有怨恨，没有挣扎，只是默默地接受了这一切。她用自己的生命，为这段爱恨交织的历史画上了句号。回顾这段历史，我们不难发现，杨贵妃只是一个被时代和命运捉弄的女子。她用自己的美丽和才华，为唐玄宗带来了短暂的欢乐；而她也用自己的生命，承受了千古的骂名。然而，历史的河流不会因个人的悲喜而停滞不前。大唐的兴衰更替，是无数英雄豪杰共同书写的篇章；而杨贵妃，只是其中一抹淡淡的色彩。

《长恨歌》里的爱恨情仇：唐明皇与杨贵妃《长恨歌》真的是一首让人心碎的诗，读起来仿佛能让人忘掉唐明皇是皇帝的身份。唐明皇这个人啊，真的是矛盾重重。从道德、伦理和社会习俗来看，他身上有不少值得批判的地方。比如，那个“养在深闺人未识”的美丽女子，原本是唐明皇儿子的寿王妃。在家族宴会上，唐明皇看到儿媳妇如此美貌，硬是把她抢了过来。这个故事背后隐藏着许多令人惊讶的事情，但白居易在写这首诗时，把这些复杂的背景全都抛开了。他只单纯地描写了一个男子被一个美人深深吸引后的专注。 “汉皇重色思倾国”，这里的“思”指的就是唐明皇，他非常爱美丽的女子，每天都在思念有倾国倾城美貌的女子。“御宇多年求不得”，这个皇帝统治天下这么多年，却总是找不到他满意的。然后，“杨家有女初长成，养在深闺人未识。”这句话用得真是绝了，让人感觉到任何语言都无法形容少女的青春之美，只有“初长成”这三个字才能完美表达。她一直在家里住着，没有人知道她的美。 “天生丽质难自弃”，真正的美是你自己要遗弃都不行的。她不觉得自己美，但那种美会惊动人间。美没有罪过，青春的美的绽放，像花一样的绽放，让人感动。“一朝选在君王侧”，也许错误只是后来到了“君王侧”，如果没有这些，美只是天生丽质。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”这是在形容女子的美。我们今天也经常讲“回眸一笑”，但很多人并不知道这是白居易创造的诗句。“回眸”中的“回”字，本身有曲线的意义在里面。回眸一笑，不呆板，有更生动的感觉。皇宫里面所有美丽的女子，每一个都很美，但她们在杨贵妃面前都黯然失色了。白居易用这种方式突显了一个发亮的生命状态。这首诗不仅是一个爱情故事，更是一个时代的缩影。唐明皇与杨贵妃的爱情悲剧，既是个人的悲剧，也是历史的悲剧。

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