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彝怎么读最新视觉报道_彝族女人最漂亮的样子(2024年11月全程跟踪)

内容来源：牛排名所属栏目：热点更新日期：2024-11-27

彝怎么读

上海博物馆必听讲解+5大镇馆之宝揭秘 𐟏›️ 上海博物馆，作为全国5000家博物馆中的佼佼者，以其丰富的藏品和珍贵的文物而闻名。在这里，每一步都是一场穿越时空的旅行，每一件展品都有一个动人的故事。 𐟓œ 一进入博物馆，一楼服务台左侧的展品介绍单页就是你的最佳指南。尤其是古代青铜馆，没有这份单页，你可能连“觥”、“觚”、“盨”、“簠”、“彝”、“斝”、“卣”、“鬲”、“甗”、“簋”、“盉”这些古怪字怎么读都不知道。 𐟌Ÿ 接下来，让我们一起来揭秘上海博物馆的五大镇馆之宝： 1️⃣ 大克鼎：与国博的大盂鼎、台北故宫的毛公鼎并称为晚清“海内青铜器三宝”，其造型也取自大克鼎，是当之无愧的“镇馆之宝”。 2️⃣ 商父乙觥：这是一件造型独特的青铜器，远看像羊，近看像猫头鹰，身上还有精美的凤凰花纹。它不仅是一个酒壶，内部还有分层，可以装多种液体。 3️⃣ 子仲姜盘：这尊2600多年历史的青铜盘，是一位男子亲手制造并送给夫人的礼物。盘内的小鱼、小鸭、青蛙、乌龟栩栩如生，仿佛一池荷塘。 4️⃣ 上虞帖草书唐代慕本：这是一张书法类的“镇馆之宝”，看似普通的请假条，却因主人“书圣”王羲之而显得格外珍贵。 5️⃣ 清雍正景德镇窑粉彩蝠桃纹瓶：这件藏品不仅是雍正时期的粉彩瓷瓶，还因其离奇的“身世”而备受瞩目。它曾在美国一个家庭内被当作灯座使用长达40多年，幸好未被损坏，才得以重现世人面前。 𐟔 每一件展品都承载着过去的故事，等待着你去发现。在上海博物馆的每一次参观，都是一次穿越时空的奇妙之旅。

彝山花谷：木质别墅+私汤 𐟌𘠦ƒ𓨦在自然美景中寻找宁静与放松？贵州的彝山花谷是一个理想的度假胜地。这里不仅有美丽的花朵，还有私汤温泉，让你在享受自然的同时，也能享受温泉的舒适。 𐟏ᠥ䧦–𙧙𞩇Œ杜鹃花舍锶锂温泉酒店拥有14栋木质别墅，每栋别墅都配有私汤温泉泡池。在这里，你可以远离城市的喧嚣，沉浸在大自然的怀抱中，享受宁静的假期。 𐟌𓠥𝝥𑱨Š𑨰𗧚„美丽景色不容错过，漫步在蜿蜒的小径上，欣赏四季盛开的花朵，感受大自然的魅力。 𐟚‚ 乘坐复古蒸汽小火车，穿越山谷，欣赏沿途的美景，仿佛置身于童话世界。 𐟓š 空中书店是一个独特的阅读空间，窗外是壮丽的山景，在这里，你可以享受阅读的乐趣，与自然相伴。 ♨️ 在别墅的私汤中泡澡，让温泉的温暖包裹你，释放身心的压力，享受一次别样的度假体验。 𐟍– 童话五凤康养度假区距离酒店大约20公里，这里以欧式风情为主，还有自然成片的松树林，非常适合家庭露营烧烤。 𐟓… 需要注意的是，一栋别墅内有5间房，建议与亲朋好友一起预订，享受更热闹的假期。 𐟚— 从贵阳出发，大约需要2小时车程。建议在这里住上一晚，周边除了彝山花谷和温泉，还有百里杜鹃等景点。 𐟓 导航至彝山花谷或大方百里杜鹃花舍锶锂温泉酒店，开始你的自然之旅。

明朝与清朝疆域谁大谁小？跳出历史，换个角度思考一下明朝与清朝的疆域谁大谁小，是网上始终争论不休的话题。从专家学者到历史达人再到民间草根爱好者，都会拿出数量众多、卷轶浩繁的文档资料来佐证自己的观点，今天我也想谈谈这个话题。我只是一个历史爱好者，也就算是比小白强一点点，更没怎么读过网上大神们提到的各种学术著作以及《明实录》、《辽东志》之类的专业历史文献。但是我想，既然我们要探讨疆域、领土这样的地理问题，我们在参考历史文献的同时，可否把这个问题变成一个地理问题？我们可以用当今时代国家领土的通行标准来验证一下，明清的领土大小问题。这个标准就是：一级行政区的设立。什么是一级行政区？就是一个国家在中央政府之下，直接对地方进行管辖的外派权力机构。秦时叫郡，汉时叫州，隋唐时叫道，宋代叫路，元朝及后来的明清叫省。我们如今的一级行政区叫省，加拿大的也叫省；美国、俄罗斯的叫州。你说你的国家面积有多大，证据是啥呢？证据就是你的一级行政区设立到哪里。美国本土50个州，那就是它的领土，至于日韩军事基地、中东军事基地，那都是势力范围，我们可以说美国的势力范围遍布全球，但那不是领土。我们国家现在是23个省，5个自治区，4个直辖市，2个特别行政区共计34个省级单位。这就是我们的领土。我们一直奉行独立自主、和平共处、不干涉别国内政的外交、军事政策，但是你说我们有没有势力范围呢？肯定也有，但那就不是领土了，只能算是势力范围。好了，那么我们就看看，明朝的一级行政区划分的情况。现在网上流传比较广泛的就是明朝的两京十三省，共计15个一级行政区。分别是南京、北京、山东、陕西、山西、河南、浙江、福建、广东、江西、湖广、广西、贵州、云南、四川。如下图所示：但是我们根据《明史》等文献可以推测，这并不是明朝立国初期或者说全盛时期的领土范围。按照明代帷罪录地理志记载，明幅员纵一万九百里，横一万一千七百五十里。四彝之译，与北极三卫。东北奴儿干，南交趾，西据吐蕃，北至大磧。明朝在西藏设立乌斯藏都统司，在安南设立安南都统司，漠北设立斡难河卫等，新疆设立哈密卫及关西七卫。考虑到中国古代文献都有一个夸大其词的毛病，因此我们把上述内容客观的翻译一下就是：明朝全盛时期的领土范围东北到辽东地区的东部偏北，外东北应该只是势力范围，不是领土；西到西藏边缘，西藏只是势力范围，不是领土；西南地区应该是明朝做出的最大贡献，巩固并将西南纳入版图。是货真价实的版图，不仅仅是势力范围。北到大漠，包含一部分外蒙古的地域。大体如下图所示：但是我们要搞清楚一件事，在明朝的时代，当时的各个政权还没有现代所谓的“国境线”的概念。也就是说即便是你的统治势力达到某一个地方，那也只是驻军宣誓主权，但并未解决边境划线问题。所以说古代政权其实是不存在国境线的。各个帝国对于国家的边缘地区，都是鞭长莫及。很多地图开疆爱好者恨不得把明朝的疆域画到北极圈，这明显是不符合实际情况的。哈密卫、奴儿干都司这样的情况，大多数属于季节性，临时性的。如果以此就认为明朝的领土达到了西北、外东北，未免有些牵强。这充其量只能算是势力范围，连藩属国、羁縻之地都算不上。西北地区的瓦剌、准格尔汗国一直存在并且严重威胁西北地区的安全，直到清朝乾隆年间才算是完全平定。至于东北，努尔哈赤建立的后金在入关之前，都不敢说自己完全占据了东北以及外东北。至于明史所载的斡难河、西拉木伦河、嫩江流域的领土范围，基本上与如今的外蒙古东南部、黑龙江省南部的纬度齐平。如果非说凭借几个卫所就能控制住西北东北的大片土地的话，那么不妨来我所在的城市看看，建立于明代的浮山军械所、鳌山卫，你觉得靠这几个机构能掌控住明朝时期的山东行省吗（当时的山东省还包含如今的大连地区）？显然不能。山东之所以是明朝的省级单位，是因为有山东地域的一把手以及从上到下的官僚系统，行政单位，当然包含军事的卫所。所以，是否设立了一级行政区，是一个国家对某一个地方是否拥有领土主权的唯一标准。明代的最大疆域没有明黑们说的那么小，但也没有明吹们说的那么大。可惜的是，明朝的巅峰时期持续的时间太短，势力范围迅速的被压缩至下图的传统汉地区域。明朝最大的贡献，是重新点燃并且继承、发展了传统汉族政权、文化在法理上对东亚的宗主国地位，并巩固了我国的行省制度，巩固西南，势力范围触及东北。清朝是明朝的地方政权，就如同周本是商的地方政权、唐本是隋的地方政权一样。努尔哈赤本人虽然是少数民族，但他在明朝是有官职，拿俸禄的。不能因为他本人不是汉族，就不承认他子孙政权对于领土的继承性。疆域，势力范围，国界，是不同的概念。从明朝到清朝前期，我们国家一直没有国境线这个概念，或者说世界上其他国家也没有这个概念。我们直到清朝康熙年间的尼布楚条约，才算是有了国境线。在这之前，清政府理所应当地认为东北及外东北是自己的地盘，沙俄也认为那是他们的地盘。既然大家都不肯让步，那就只能硬碰硬了。战争结束后双方签订条约，彼此都认为自己在这场战争中吃亏了。其本质就是没有一个国境线的概念。清朝最大的贡献，就是在世界列强工业化完成、近现代国家概念定型、近代民族观念崛起之际，攒下了极厚的血槽、家底，在新疆设立一级行政区，管辖西藏，让中原王朝在东北、西域站稳脚跟，以确保了国家架构没有被西方列强冲散肢解。清朝全盛时期的疆域图是有明确的国境线和行政机构、官僚体系的。疆域图也流传的比较完整。所以如果以巅峰时期的领土范围看，清朝要大于明朝，且清朝对外的领土扩张时间比较长。我们也可以讲一个歪理，如果明朝割让土地，会有权利割让西北或者外东北吗？显然不可能。你说割让，当地的政权说，凭什么割让，我又不是你家的地盘，我不承认。明朝开国距今六百多年了，清朝也灭亡一百多年了，一切的资料，都只是历史，既然是历史那就一定是人写的，就会有观点、有偏好，难以客观，难以保证百分百的真实性。所以我们对于历史只有猜测而没有定论。

𐟓œ 彝族文字的传承与美丽 𐟌ˆ 这是一篇由彝族岭光电土司于1964年用古彝文书写的文章。在那个年代，彝文只掌握在少数土司和毕摩手中，而819还未问世。岭光电土司虽然贵为土司，但他并没有像其他贵族那样放纵自己，反而投身于黄埔军校，为国效力。后来，他深感民族文化事业的重要性，开始整理彝文古籍，为凉山的彝学体系奠定了基础。当我读到岭土司留下的这篇文章时，不禁潸然泪下。这篇文章不仅文笔优美，而且充满了对国家和民族的深情。我深受感动，忍不住重新誊抄了一遍。原来，我们的民族文字如此美丽，这就是古彝文，这就是彝人的风骨！

甲骨文揭秘：四方风神之谜在中国国家图书馆里，珍藏着一片刻有24个甲骨文的牛肩胛骨，虽然残缺不全，但全文应为28字。这片甲骨文记录了四方风神与四个方向的神祇，它们分别是东方的劦风、南方的微风、西方的彝风和北方的亻殳风。这些文字见证了古代人们对风的敬畏与理解，以及他们对气象变化的敏锐洞察。 𐟓œ 武丁时期的甲骨文这段甲骨文属于典型的武丁时期（约公元前1200 - 1189年）的宾组卜辞，字体风格独特，充满了古老的气息。通过这些文字，我们可以窥见古代人们对自然现象的崇拜与理解。 𐟌 四方风神的意象四方风甲骨刻辞中，“东风曰劦，南风曰微，西风曰彝，北风曰亻殳”，这些名字不仅代表了四个方向的风，还与“春分、秋分、夏至、冬至”以及四季的风意象紧密相连。通过这些文字，我们可以感受到古代人们对自然现象的敬畏与理解。 𐟔 历史学者的研究胡厚宣先生在1944年发表的《甲骨文四方风名考》中，对这段甲骨文进行了详细的释读。他将东方的风称为“析”，风名为“协”；南方的风称为“夹”，风名为“微”；西方的风称为“夷”，风名为“彝”；北方的风称为“宛”，风名为“亻殳”。这些解读为我们理解古代人们对自然现象的理解提供了宝贵的线索。 𐟓š 这段甲骨文不仅是历史的见证，也是文化的传承。通过它，我们可以感受到古代人们对自然现象的敬畏与理解，以及他们对生活的独特感悟。

1992年12月，一个没有丝毫从政经验的系主任竟被推上了华中科技大学校长的职位，众人惊诧不已，不料他接下来的举动却出乎意料。 1992年12月，华中科技大学搞了个大新闻，直接把一个从没摸过政治边儿的系主任，给“提拔”成了校长，全校师生下巴都惊掉了。但这哥们儿，一上台就来了个大反转，让人直呼“哇塞”。那会儿的中国，改革开放正火得跟烤红薯似的，各行各业都想着怎么创新怎么飞。邓小平老爷子南巡一趟，回来就说：“市场经济，得搞！”这下子，全国上下跟打了鸡血似的，改革浪潮一浪高过一浪。教育界也不例外，老师们都在琢磨怎么教书教出新花样，怎么管学校管出新高度。古人说了：“为了懂你的人，男人能拼命，女人能变美。”这话搁现在教育圈，虽然不是百分百贴切，但那股子劲儿对上了。大伙儿对教育那叫一个上心，都想在改革的大潮里，找到自己的小船，扬帆远航。杨叔子，一教研室小头目，突然摇身一变成了华中科技大的掌舵人，这转折，比电视剧还狗血，把大伙儿惊得下巴差点没掉下来。心里头直嘀咕：这哥们儿凭啥一步登天？说起来，杨叔子那可是出身文化人家庭，打小就被书香泡着长大。他老爹杨式彝，数学界的大腕儿，整天催着他啃数理公式，跟催命似的，愣是把他对知识的兴趣给点燃了。老妈呢，也是个资深园丁，教书育人那套本事，一股脑儿全传给了杨叔子。这小子小时候，那叫一个书虫，门一关，书一摊，外面的世界跟他没关系。爹妈开明，不逼他学这学那，让他自个儿在知识的海洋里扑腾。这一扑腾，可好，直接扑成了学术界的扛把子，基础扎实得跟地基似的。大学毕业后，杨叔子一拍大腿，决定留校当教书匠。人家都说学界风气浮躁，他偏不，一门心思扎进学问里，跟研究谈起了“持久战”。换季时候，他还领着学生下车间，说是“接地气”，实则是去现场“破案”，解决那些棘手问题。他搞的研究，接地气得很，都是老百姓关心的，业界都给他点赞。杨叔子这人，学问做得好，生活却简单得像白开水。吃饭就那几样菜，不挑不拣，也不浪费。学生送他名牌西服，他愣是当摆设，说还是自己的老棉袄穿着舒服。这简朴劲儿，简直就是道德界的“活化石”。改革开放的春风吹满地，杨叔子也趁机飘洋过海去“取经”。回来的时候，他满脑子的新鲜玩意儿，跟传统机械工程来了个“跨界合作”，愣是让这老学科焕发了“第二春”。杨叔子这股子对学术的热情和贡献，让人不得不竖个大拇指，说声“服”！教书多年，杨叔子心里门儿清，育人这事儿比啥都重要。那天国家教委的大佬们来串门，问起治校秘籍，杨叔子张口就来：“得抓育人啊！”再问咋抓，他乐呵呵地说了四个字：“强基、扶优、支新、重交。”教委的大佬们一听，嘿，这思想挺有料，直接给杨叔子升了个校长当当。可杨叔子呢，谦虚得跟啥似的，说自己不是那块料，也没混过官场，说啥都不肯接这烫手山芋。但教委的大佬们死活不撒手，硬是把这担子塞给了他。杨叔子上任后，那叫一个大方，权力撒豆子似的分给其他校领导，让他们放开了干。大事儿嘛，就开个会，大家伙儿一块儿琢磨。他自己呢，也经常溜进教室当起学生来，听听课，带带头。到了1994年，有个学生胆子肥，给杨叔子来了个灵魂拷问：“英语不及格不能毕业，可咱们中文错别字满天飞，病句多得能绕地球三圈，这咋整？英语要抓，母语就不管啦？”这话一出，杨叔子心里咯噔一下，立马意识到，光盯着英语，怕是要跑偏了。得嘞，人文素养也得给提上来！于是，杨叔子在学校刮起了一股“人文龙卷风”，他大手一挥，博士生们得先把《老子》《论语》背得滚瓜烂熟，还得通过中文大考才能拿到毕业证。杨叔子心里明镜似的，觉得高等教育嘛，就是得给人心里种棵树，长灵魂的那种。可这一搞，学校里头炸了锅，有人嘀咕，这不是把大学整成书院了吗？杨叔子可不这么想，他说大学不只是造专家的流水线，还得是造社会大佬的摇篮，读读经典，心灵能升级，这是他打心底里认定的理儿。

利簋铭文新解：揭秘西周灭商之战利簋，这件1976年在陕西临潼零口镇出土的西周早期青铜器，又名“武王征商簋”、“周代天灭簋”或“檀公簋”，上面刻有33字铭文，详细记载了周灭商之战。现收藏于中国国家博物馆。 𐟔 铭文解读：予读曰：王征商，唯甲子朝，岁贞，克，昏夙有商。辛未，王下阑。间，占，易有事，利金用。作檀公宝尊彝。 𐟓œ 释义：武王伐纣，卜曰贞，时在甲子日晨，克商兵，随之，据有商都。辛未日，王还兵，解甲。未几，占兴作之事，吉。于是作檀公宝尊彝以记之。 𐟓š 文献记载：《尚书•牧誓》：时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。《史记•周本纪》：二月甲子昧爽，武王朝至于商郊牧野，乃誓。乃罢兵西归。行狩，记政事，作《武成》。封诸侯，班赐宗彝，作分殷之器物。 𐟔 铭文新解： 1. 第一字：疑为“武王”之组合，故众学者皆以“武王”读之。但予见其读误也。首为一字，非二字也，不可以二字读之。其主体部分是“王”，而其修饰部分是“武”，当读作“王”，不可读“武”也。象王着戎甲而出征也，非周王发之谥号“武王”也。岁贞：或曰鼎。《说文解字》曰：“从步，戌声。”字形见图，象斧钺，盖谓兵占也。朱骏声《说文通训定声》曰：“古文以贞为鼎，籀文以鼎为贞。”盖贞、鼎二字共形，此处当读作贞，意谓征商之前占卜为吉，利出师。昏夙：旦夕之间，指时间短。《史记•周本纪》：“纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战，以开武王。武王驰之，纣兵皆崩畔纣。”可证克商之役，速决也。王下阑：一读“在”。分歧在上方一点是否为裂痕，从“王下阑间占”中之竖线为裂痕看，不排除此点亦为裂痕也。若释“在”，则需证明“阑”为地名，《逸周书》有“王在管”，指分封管叔，“管”为地名确凿无疑。以“阑”为地，推测也，无确证。阑，或车上兵阑也，即“扃”。王下阑，谓武王克定还师。间占易：或读“师赐”，此为三字，非两字，甚明，且其字形不似“师”。间表“未几”，占示“占卜”，易与下文合句，作“易有事，利金用”。易、利互文，意同；事、用互文，意同。盖罢兵后卜兴作之事，其结果为吉。用：为名词，表“事”，与前句互文，可逆推也。非“用作……”也，若断“用作”为句，则二字皆动词，不合文法，乃现代汉语语法也。檀公宝尊彝：盖武王克商归周后，为颁赐诸侯所铸之彝器，见前引《史记》之文。檀公，不见于史，疑为当时分封之一诸侯。或因其国小，且史书于其时之分封国亦未尽记，春秋之际又为大国所并；或因文字流变，解读不当也。通过这次铭文新解，我们不仅能更深入地了解西周灭商的历史背景和战争细节，还能感受到古代文字的魅力和历史的厚重。

这个汉代铜镜上的字，应该如何断句？ "多贺中国人民富“铜镜，1972年于更生仓库清理中发现，现藏于武汉博物馆。该铜镜上有21字，呈圆圈状态分布于铜镜背面（图一）。因此，如何读这21字就很出现了争议（图二）。我个人觉得应该这样读：多贺中国人民富，云雨时节五谷熟。青盖作竟（镜）四夷服。理由如下：一、21字正好是只有三句的七言诗，前两句按诗词的平仄排序，首句末字为仄音，次句末字为平音。这样读来朗朗上口。多贺中国人民富（仄），云雨时节五谷熟（平）。二、第三句”青盖作竟（镜）四夷服“并未作为诗句参与前两句，只是为了介绍制作这件铜镜的意义何在。这是参照了先秦以来的作器铭文模式。譬如，先秦青铜器的铭文最后，一般都用”作XX宝尊彝“结尾，意思是制作这件器物是为了祭祀先祖XX。三、因此连起来读就是这个意思：祝贺人民富裕了，五谷丰收了，因此特作此镜，期望大汉威震八方，四夷来朝。 ----------------------- 当然，彼中国非此中国。汉代的中国仅仅指当时的郡县制直辖疆域，不包含军管区和羁縻府州，与今天的中国有本质区别。

三国演义100题，速来挑战！ 𐟓š听说现在小学生考试开放题特别多，来不及读四大名著的，这些题就码住吧！划重点---这些题会考到！ 𐟔八阵：诸葛亮摆设八卦阵是在哪场战役中使用的？ A、赤壁之战B、官渡之战C、彝陵之战 𐟌𘥍Ž容道放走曹操的是谁？ A、张飞B、关羽C、赵子龙 𐟔姁맃稵䥣前，周瑜和谁使用了苦肉计？ A、阙泽B、庞统C、黄盖 𐟒€王允利用什么计策除掉董卓？ A、美人计B、连环计C、苦肉计 𐟏𙤸Ž张飞有关的故事有哪些？ A、桃园三结义B、千里走单骑C、温酒斩华雄 𐟌🨯𘨑›亮错用谁导致痛失街亭？ A、张飞B、马谩C、鲁肃 ⚔️吕布使用的武器是什么？ A、青龙偃月刀B、双股宝剑C、方天画戟 𐟏𙥮˜渡之战中双方的主要指挥者是谁？ A、袁术B、袁绍C、曹操D、刘备 𐟚䤸Ž赤壁之战有关的事件有哪些？ A、草船借箭B、黄盖巧施苦肉计C、三顾茅庐 𐟑‘刘备死后，谁继承了他的皇位？ A、刘永B、刘理C、刘禅 𐟔答案： 1. 赤壁之战。 2. 司马徽、诸葛孔明、庞统、关羽、孙策、赵云。 3. 关羽；千里走单骑、华容道义释曹操、过五关斩六将、水淹七军、败走麦城。 4. 诸葛亮；足智多谋，雄才大略，运筹帷幄。吕布；忠肝义胆、有勇无谋、贪恋女色。 5. 双股铜、青龙偃月刀。 6. 魏国和吴国。 7. 关羽，刘备，曹操。 8. 诸葛亮、刘备、徐庶、周瑜。 9. 赤壁之战；周瑜和曹操。 10. 赤壁之战。 11. 六出祁山，东和孙权，收二川，七擒孟获，北拒曹操，排八阵。 12. B。 13. ABD。 14. A。 15. A。

“来，拥抱一下。”我说。他一改往日的桀骜不驯，顺从的俯下身子，我们紧紧相拥。 “怎么出门几天，又长高了？”我惊讶的说道。 “这双鞋垫比较厚。”他憨笑着说，“我给同学和你都带了礼物，你选一个吧？” 其实，一大早给他清理背包的时候，我就看到两个精致的发卡，没有吱声，给他好生收起了。 “既是送同学的，我就不夺人所爱，都给同学吧。”我打趣他。 “本来就有一个是你的呀！你先挑，喜欢哪个要哪个。”他有些着急，涨红了脸嘟囔道。我又看了看，其实不用看，我第一眼就相中这个蓝色蝴蝶结的发卡。也许，每个女孩心中都有一个蝴蝶结的情结吧？ 0.JPG 思绪不由得拉回过往。我也是如他这般大的时候，那枚精致挂满珍珠的发卡，我一直珍藏着。经年流转，物是人非。可那种青涩又炙热的感情，留在心底的烙印，如何磨灭的了？ “我觉得蝴蝶结这个适合我，那个会显得可爱点，送同学比较好。”我怔了怔，把思绪从少不谙事拉回现实，欢喜的说。 “你真有眼光！”他声调提了一个分贝，开始滔滔不绝给我介绍这个南方“手工扎染蝴蝶结”。 “买它，我可是费了挺大功夫呢。我也是第一眼就相中了它，可老板要价太高，说150元。我听了不说话，就坐在他门口不走，吃了好几个青团，呆呆地看着那个老板。老板可能被我看的有点不好意思，就说，小伙子，我看你是真心喜欢这个蝴蝶结发卡，但它真的是手工扎染，成本高。这样，给你优惠到底，100块钱，你别还价了。就这样，我成功还掉50块钱呀！” 他言语间透露着自信，洋溢着幸福。我也听得如痴如醉。没想到，憨憨的他，居然为了一个发卡，呆坐人家门口不走。我有点小傲娇的拢了拢头发，把那蓝色蝴蝶结发卡轻轻带上，扭头给他看，“漂亮嘛？是不是和我今天的旗袍还挺般配？”我开心的问他。 “好看！”他干脆的说。想想他出门的这几天，乖乖的每到一处都报平安。我想，我的男孩是真长大了。外面的世界很精彩，他想用自己的脚步去丈量，去感悟。他喜欢独行，这点，遗传基因真的很强大。每到一处，他都用独特的视角，边欣赏风景，边了解当地文化，边构筑他的认知。超越他年龄段的认知，使他的忧思痛苦自然比同龄人多些，他的感触也是常人所不能理解的。 “过几天，会有一本《圣经》邮寄来，你替我查收一下。”他的话，打断了我的思绪。 “上海，真是一座包容、开放、美丽的城市。”他慢腾腾讲他在上海的见闻感想。 “我跟一位老太太聊了一个小时，收获良多呀。这些天主教牧师相当开放包容，她还跟我聊半天佛教。她对世界各地的建筑、美学、宗教文化了解都很深刻，而且还很谦虚。她内心的圣经是美的爱的包容的真诚的圣经，她内心的待人接物是大度的洒脱的不拘一节的，她不在乎你信不信，只在乎你知不知道外国的文化，不是一个传教者，而是文化的传播者。反观昨天在苏州所见，那些天主教和基督教对立的思想，管窥彝测的世界观，满胳膊自残的伤疤和纹身，只能说宗教，还要是真正的文化人的事情，是美的人的事情。” 听完，我丝毫不诧异他的一些观点。我知道，在很多地方，我已经落后他很多很多。但我善于倾听，他喜欢什么，我就去读什么，这样沟通的桥梁便不会断。一段安静祥和的时光，在我们的交谈中不觉飞走。 “这些点心，我是骑共享单车20多公里买的，刚出炉的时候我尝了，味道鲜香。我想妹妹肯定喜欢吃！你也尝点。”他收拾东西的时候又开始喃喃道。凌晨他回来，我从沙发弹起，就看到他怀里抱着的手提袋。没成想，他在偌大的上海，寻找最美的点心，又辗转机场。外面的袋子都破了，可里面又酥又甜的点心却完好。什么时候起，他的心也开始变的这么细，这么暖？我想，在他成长的道路上，总有一个过程，是起伏不定的。而我们，只需要默默守护，静待花开。 1.JPG

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