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东晋时期，道家的小仙翁葛洪提出仙有三等，也就是天仙、地仙、尸解仙。而尸解仙指的是道士抛弃肉体而升仙的手段，细分可以分为火解、水解、兵解、杖解、剑解等等。
所以兵解，本质上来说就是通过肉身损毁来飞升的手段，不过后来在小说里面也有一些变化。依旧是牺牲肉体，但不一定是飞升，可能是为了保全元神，也可能是为了换取力量（让我想起来“天魔解体大法”）。
《仙剑奇侠传五前传》里面的谢沧行，蜀山仙剑派的长老。在蜀山神魔之井的封印被破坏的时候，就是兵解换取了巨大的力量，加固了神魔之井的封印，元神出窍砍伤了终极BOSS枯木，然后遁入了轮回之中。
在《雪中悍刀行》里，有记录的兵解的高手有三位，或者说两位。
一位是被迫兵解的龙虎山高手赵宣素。赵宣素是龙虎山的老祖宗，与羽化登仙不过一线之隔。只不过与赵黄巢有赌约，而一直压制着不飞升。
在东海武帝城外，赵宣素想要袭杀徐凤年，被邓太阿以六柄飞剑钉住了肉体和元神。而后徐凤年一刀将赵宣素的肉体给劈成了两半。赵宣素被迫兵解，元神出窍。
这个时候的赵宣素，可以去投胎，也可以在李淳罡剑开天门的时候偷溜进去。但是他选择了同归于尽，将龙虎山的劫数转嫁到徐凤年身上，元神被邓太阿搅了个粉碎。
另一位就是大名鼎鼎的吕洞玄了，八百年前过天门而转身，没有选择飞升，而是再次投胎转世寻找红衣。而他转世的方式就是兵解了。
书中有明确记载的两世，龙虎山齐玄帧和武当山洪洗象，都是兵解转世的。齐玄帧那一世是因为知道这辈子找不到红衣了，选择了转世。但是根据南海观音宗的说法，是因为齐玄帧斩天魔没有抓入水月天井当中，而是自作主张放他们入六道轮回。最后在五雷轰顶之后，没有抗下第六道雷而被迫兵解。
而洪洗象那一世是已经找到红衣了，以千年功德（赊账三百年）换取红衣骑鹤飞升，而他自己则是自行兵解为天地正道再修三百年还债，然后再飞升与红衣生生世世在一起。
而书中没有明确记载的兵解高手还有三位。
一位是儒家初圣张扶摇，他在考验完徐凤年之后，就选择了虹化，虹化其实和兵解有一点像，不过虹化一般是佛家说法，是指修行圆满的高僧在圆寂的时候，肉体会化作一道彩虹而去。
张扶摇也是放弃了自己的肉体，将积攒的千年的儒家气运遮挡了天上仙人对北凉的设计，让徐凤年能够安心的准备最后一战而不被干扰或者趁火打劫。
而另一位也是儒家的高手，西楚霸王曹长卿，曹长卿在儒道转霸道，落子太安城之后，他的结局根据书中的描写。曹长卿的五指开始消散，然后手臂，身躯，世间再无曹官子。这种消散的方式，猜测也是类似于兵解或者虹化的。
当然了，既然说了这两位儒家高手，那就不得不猜测一下轩辕敬城了。天垂千象，地载万物，皇天后土，轩辕敬城跪天地，以求死！轩辕敬城求死换来一道紫雷，与轩辕大磐同归于尽了，尸骨无存，连灰烬都不曾留下半点。
这种死法其实和曹长卿也有点类似，都是没有留下任何环境，而且他们还有一个共同点就是在死前都获得了超越自己平时的状态的力量，也有点像我们开篇说的类似于“天魔解体大法”的功法。
图/雪中悍刀行、仙剑奇侠传
文/布衣
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