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阀阅最新娱乐体验_阀阅无疆是什么意思(2024年12月深度解析)

内容来源：牛排名所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

古代门阀和士族的唐代余晖 “门阀”就是门第、阀阅（士族）的合称，是指世代为官的名门望族，或可理解类似欧洲的贵族阶层！而所谓“门阀制度”是中国历史上从两汉到隋唐，跨越千年的社会治理、官员选拔制度系统！汉末魏晋南北朝400多年是“门阀制度”的鼎盛时期，有历史学者总结，共出现17姓20家最重要的名门望族，其中大官僚和文化名人辈出。如历史上的“谯郡曹氏和夏侯氏”即曹操的家族；“河内司马氏”即司马懿的家族；“汝南袁氏”即袁绍的家族；“弘农杨氏”即杨坚的家族，等等。汉末至唐末的700年中，强盛的世家大族延绵不绝、始终保持着政治地位和家族声望，而其间不断更迭的统治者为稳固政权，常采取与士族、地方豪门分享权力的政治手段，正是“铁打的士族、流水的皇权”。不过，当时间来到唐朝，门阀制度在已进入衰亡的“余晖”时期。魏晋南北朝的几百年，门阀子弟中虽出了许多政治家、文化名人，但由于其“圈子封闭”、生活腐朽，到后期整体上已不堪重用。隋唐统一大帝国建立后，封建皇帝也不能再容忍与门阀“共天下”了！为打击和限制门阀势力、强化中央集权、在更大范围内选拔“听话”的治国人才，隋帝国便废止了九品中正制、伟大的“科举制度”应运而生。如此通过较公平的科举考试选拔官吏、在全世界范围内都是一项创举！从此，门阀制度加速没落已不可逆转。不过，在生产力落后、信息传播困难的古代，知识和文化的传承确需世世代代的积累。所以在唐帝国，士族大户仍然在一定程度上垄断知识、垄断朝廷有限的高官位置。虽然唐代科举已是“取士不问家世”，但由于每科取进士不过30多人，考试难度增加便会有利于经济富裕、底蕴深厚的士族被录用，再进一步就是300年间的宰相仍被20个左右家族所包办。唐帝国最重要的是崔（博陵崔氏和清河崔氏）、卢（范阳卢氏）、李（陇西李氏和赵郡李氏）三姓士族：崔氏曾出了十多位宰相，文化名人如黄鹤楼诗的作者崔颢；卢氏出也曾出了近十位宰相，文化名人如“初唐四杰”之一的卢照邻；李氏也曾出过十多为宰相，连皇族也自认是陇西李氏的“一枝”，文化名人如李龟年、李商隐等。当然，唐帝国的皇帝们打击门阀势力也是不遗余力！他们不仅仅依靠科举制度，采取的手段还有：在社会层面推行“婚姻不问阀阅”，从而增强各阶层人才的流动；在经济层面通过均田制、租庸调税赋制度等，抑制士族兼并土地；在政治层面更是借助寒门出身官员的力量打压、甚至杀戮世家大族成员，其代表人物就是女皇武则天了！再到后来，当“安史之乱”、唐末农民起义爆发之时，已经腐朽没落、不堪一击的门阀世家自然成为被掠夺、被打击的重点，最终彻底从实力舞台上消失。历史学界认为，唐帝国的灭亡（公元910年左右）是门阀制度正式消亡的时代，其前后历时约710年，深刻地影响了中国历史。此后是“五代十国”大动荡时代，再到宋帝国建立，为有效治理国家，便在更大范围、通过科举选拔人才，每科取进士已达千人（是唐代的几十倍）、就可以“进士治国”了。特别是宋代士人知识分子群体急速扩大，知识已不再囤积在少数士族手中，更多“中产”地主、商人家庭也有了培养子弟读书的实力，能力出众的普通百姓也可通过科举跻身统治阶层。中国社会阶层、思想文化历史由此进入一个新的阶段，宋人便具有了“天下为公”的观念、不再认为天下是少数王公贵族的了！还要谈一个常识性问题：尽管我们中国人非常讲究“祖先来历”、家族姓氏的传承。但非常遗憾，当代人的姓氏能够确实追溯到“郡望”（历史上各地的名门大族）的情况，确属凤毛麟角。或者说，现在人谈祖先的郡望、世家大族出身，基本上都属于牵强附会！其中的道理：魏晋南北朝时期，南、北方人口总合也不过2000至3000万，唐帝国鼎盛时期，人口不过8000万，可谓是地广人稀。而一旦爆发战乱，人口损失常高达三分之二。上述的门阀世族鼎盛时期不过几十家，家庭成员即便按每家千人计算（肯定达不到此数），总计不过几万。而在历次政治动乱、大规模战争、农民起义之中，这些家族都是重点被屠杀、被抢掠的对象，非要把全家杀光才算完！所以，能够侥幸逃脱、继续繁衍后代、传承家学的，一定极为罕有！东晋时期，地位显赫的士族大户都极重视编撰“家谱”、讲究士族世系源流；整个唐代，士族大户也会编撰“家谱”，因此到唐末之前的几百年，世家大族的传承大致有迹可循。但唐代的造纸、印刷术还处于萌芽期，伴随唐末社会大动荡，当时的很多门阀世族再次被屠戮殆尽、家谱多毁于战火，到宋代再由后辈官宦、士人接续起来，不免会有夸耀、牵强附会的成分！但不论如何，这些中华历史上的士族、曾经的高级知识分子群体，在长达千年的历史中扮演了非常重要的角色，现代人说这些士族大户后来开枝散叶、族人遍及中华大地，也未尝不可！正是一种民族和文化自豪感的体现！

中国古代门阀和士族的来历 “门阀”就是门第、阀阅（士族）的合称，是指世代为官的名门望族，或可理解类似欧洲的贵族阶层！而所谓“门阀制度”是中国历史上从两汉到隋唐，跨越千年的社会治理、官员选拔制度系统！汉末魏晋南北朝400多年是“门阀制度”的鼎盛时期，有历史学者总结，共出现17姓20家最重要的名门望族，其中大官僚和文化名人辈出。如号称第一望族的“琅琊王氏”，不仅世代出大官僚，还出了大书法家王羲之；“陈郡谢氏”，出了政治和军事家谢安、谢石，以及文学家谢灵运，这两家就是刘禹锡“旧时王谢堂前燕”诗句中的“王谢”了！其间不断更迭的统治者为稳固政权，常采取与士族、地方豪门分享权力的政治手段，正是“铁打的士族、流水的皇权”。门阀制度的渊源，需要先从“士”的概念说起。士人最初是指当官、有职位的人，后来普遍指没有做官、但有声望的读书人。先秦时期就有“士”的概念。首先是在周代早期，生产力较落后，能接受教育、有文化的知识分子很少，且都是贵族！这些贵族知识分子慢慢形成了具备不同专业知识、类似于各级官吏的群体，而且都是世袭职位，只在父子、亲属间传授知识。春秋时期，随着生产力发展、周初规制遭到极大破坏、社会和文化秩序出现重大变局，即孔子所说“礼崩乐坏”；很多贵族知识分子因战争或其他原因丧失爵位、下降为庶民、流落民间，靠自身的专业知识和技艺养活自己，即孔子所说“礼失而求诸野”，一些人重新得到国君赏识而成为高级官吏、另一些人私人传授学术而成为职业教师，便形成“诸子百家”。到了汉代，这样一些知识分子通常被称为“士”，就是指民间的底层知识分子（之前也曾是贵族），依靠自身技能，依附于当代于王公贵族，为他们提供各种服务，慢慢形成了一个注重人格名望、追求风骨气节、具有学识才能的知识分子群体，朝廷的各级官员多从他们之中产生。而他们的家族仍然保持着世代传承文化和知识的传统，即所谓“士族”！从汉初士族出现到门阀制度形成，主要源自“察举”、“征辟”官员选拔制度的推行和累积作用。“察举”大致始于汉武帝时期（公元前150年左右），就是地方长官在所管辖区域内定期考察、选拔人才推荐给朝廷；“征辟”则是直接聘用有学问和名望的人才做官，朝廷聘用为“征”、高级官员聘用做自己手下官职为“辟”（类似刘备三顾茅庐请诸葛亮）。这样的人才举荐制度在当时较简便、也卓有成效，但更多面向贵族阶层，庶民很难进入举荐官视野，于是几乎所有官职都被皇亲国戚、世代知识分子家族所包揽。再到曹魏时期的“九品中正”制（按鉴定品级推荐官员），更是“上品无寒门、下品无世族”了。经过两汉300多年“察举”、“征辟”的积累作用，便出现一批世世代代被“举荐”、做高官的名门望族（正如曹操、袁绍的家族），进而开启了门阀制度！历史学界认为，汉献帝时期（公元200年左右）是门阀制度正式形成的时代。也是在汉末战乱中，几个都城、主要大城市经常遭到战火蹂躏、反复从繁华变为废墟，于是民间由门阀世族（大地主）所把持的“坞堡”田庄盛行，成为当时手工业生产、商品贸易的主要集中地，世家大族的经济实力由此得到极大增强，很多成为割据一方的地方自治势力。再到西晋政权建立，国家饱经战乱、国力孱弱，也是门阀世族出身的司马氏为巩固其统治，不得不争取这些世家大族的支持，在政治、经济诸多方面推行放纵和笼络的政策，于是在西晋的50年历史中，门阀制度得以进一步巩固。当时间来到公元310年左右，西晋政权由“八王之乱”引发“五胡乱华”，皇族南迁并随建立东晋政权，期间更有大量北方汉人南渡，史称“永嘉南渡”，是中国历史上第一次“衣冠南渡”（士族避乱南方并落地生根）。自然，一些世家大族正是南渡行为的引导和组织者。在“永嘉南渡”中，曾经的琅琊王司马睿得到“琅琊王氏”大族的大力扶持，王导、王敦兄弟支持司马睿登基成为东晋政权开国皇帝。以“琅琊王氏”为领袖的北方大族还与江南吴氏大族（还有义兴周氏、吴兴沈氏，顾姓、陆姓、朱姓、张姓等）地方非主流政治势力联合，共同建立并巩固了东晋政权，便有“王与马共天下”的说法，此后又有颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏等轮流执政，与司马氏共天下。东晋政权100年历史正是门阀制度的鼎盛时期。南朝的门阀世族，在政治上享有高官厚禄，垄断政权；在经济上占有大量土地人口，富可敌国；在文化上传承家学并崇尚玄学（寻找精神家园），把持文艺。随时间推移，这些把持大权的门阀子弟已不情愿当小官（浊官）、涉身繁琐事务之中，而是以门第高贵、精神淡泊标榜自己，其实就是在优容、奢侈生活中一代一代逐渐腐朽衰落下去。也是在此时，有很多寒门出身的官员不断以军功和政绩崛起、逐步控制地方、掌握军队，成为帝王倚重的实力派。而多数门阀世族只是占据高位、慢慢失去实权，在历次战乱中常惨遭屠戮，逐步走向衰亡。

高盖山公园，“云梯”景点的乌头门。乌头门又称阀阅，是古代里坊制度的产物，由衡门发展而来。宋代以后由于里坊制度废弛，乌头门逐渐演变为具有旌表性质的建筑物。宋代时乌头门逐渐演变成了棂星门，以至于明清以后已经很少有乌头门这样的称呼，统统称之为棂星门了。棂星门多用于坛庙建筑和陵墓的前面，北京的天坛、地坛等坛庙以及明十三陵，多设有棂星门。高盖山的这处是乌头门群，个人感觉，作为里坊街门的乌头门，好像很少看到以群的形式出现。不要提日本的千本鸟居。日本的鸟居和乌头门无论从样式和作用上来说都不尽相同，和棂星门的性质上倒是差不多，都有隔离俗世的意味。但棂星门好像也很少以群的形式出现，倒是牌坊有很多以群的形式出现。

古代门阀和士族的衰落过程 “门阀”就是门第、阀阅（士族）的合称，是指世代为官的名门望族，或可理解类似欧洲的贵族阶层！而所谓“门阀制度”是中国历史上从两汉到隋唐，跨越千年的社会治理、官员选拔制度系统！汉末魏晋南北朝400多年是“门阀制度”的鼎盛时期，有历史学者总结，共出现17姓20家最重要的名门望族，其中大官僚和文化名人辈出。如号称第一望族的“琅琊王氏”，不仅世代出大官僚，还出了大书法家王羲之；“陈郡谢氏”，出了政治和军事家谢安、谢石，以及文学家谢灵运，这两家就是刘禹锡“旧时王谢堂前燕”诗句中的“王谢”了！还有“谯郡曹氏和夏侯氏”即曹操的家族；“河内司马氏”即司马懿的家族；“汝南袁氏”即袁绍的家族；“弘农杨氏”即杨坚的家族，等等。汉末至唐末的700年中，强盛的世家大族延绵不绝、始终保持着政治地位和家族声望，而其间不断更迭的统治者为稳固政权，常采取与士族、地方豪门分享权力的政治手段，正是“铁打的士族、流水的皇权”。不过，在南北朝时期，门阀制度就已经进入由鼎盛至没落的时期了。先说南方、南朝的门阀世族情况。当时间来到公元310年左右，西晋政权由“八王之乱”引发“五胡乱华”，皇族南迁并随建立东晋政权，期间更有大量北方汉人南渡，史称“永嘉南渡”，是中国历史上第一次“衣冠南渡”（士族避乱南方并落地生根）。自然，一些世家大族正是南渡行为的引导和组织者。在“永嘉南渡”中，曾经的琅琊王司马睿得到“琅琊王氏”大族的大力扶持，王导、王敦兄弟支持司马睿登基成为东晋政权开国皇帝。以“琅琊王氏”为领袖的北方大族还与江南吴氏大族（还有义兴周氏、吴兴沈氏，顾姓、陆姓、朱姓、张姓等）地方非主流政治势力联合，共同建立并巩固了东晋政权，便有“王与马共天下”的说法，此后又有颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏等轮流执政，与司马氏共天下。东晋政权100年历史正是门阀制度的鼎盛时期。南朝的门阀世族，在政治上享有高官厚禄，垄断政权；在经济上占有大量土地人口，富可敌国；在文化上传承家学并崇尚玄学（寻找精神家园），把持文艺。随时间推移，这些把持大权的门阀子弟已不情愿当小官（浊官）、涉身繁琐事务之中，而是以门第高贵、精神淡泊标榜自己，其实就是在优容、奢侈生活中一代一代逐渐腐朽衰落下去。与此同时，随着生产力发展，大量“寒门”家庭和庶人依靠一定的财力也能学习文化知识、进入官僚系统。开始，门阀世族看不起这些寒门士人，长期禁止与他们往来、联姻，妄图凝固双方的界线，也确实只有极少数寒门能够上升为士族、大部分寒门士人只能长期在基层担任一些事务性小官。但历史车轮无法阻挡，仍有很多寒门出身官员不断以军功和政绩崛起、逐步控制地方、掌握军队，成为帝王倚重的实力派。而多数门阀世族只是占据高位、慢慢失去实权，在历次战乱中常惨遭屠戮，逐步走向衰亡。典型事件是南朝梁时期发生的“侯景之乱”（公元548年），几乎“杀尽”了南朝的世家大族！延续200多年的南朝门阀世族由此彻底走向没落！再说北方、北朝的门阀世族情况。“永嘉南渡”之后留在北方的世家大族情况有所不同。在“五胡乱华”之初，他们面对动荡的政局、野蛮的少数民族政权，只能聚集在坞堡周围以自卫、便形成了坚毅的生存能力！公元380年以后，鲜卑人建立了北魏政权，北方逐步统一、社会趋于稳定、长江南北长期对峙，此时的鲜卑统治者持续推动汉化和民族融合，在政治上尤其倚重本地的门阀世族。与南朝政权依照习惯自然建立门阀制度不同，北魏政权在创建伊始便制定了四等级“士族制度”！以“立法”方式明确了士族阶层分等级享有的政治、经济特权。从此，这些汉人士族对鲜卑人的汉化起到了关键作用，同时，很多士族自身也融入了鲜卑人的“血液”、形成亲缘关系。尽管北魏的世家大族也很快出现腐朽衰落，在战乱中也遭受沉重打击，但士族阶层的传承情况好于南方。当北朝分裂为东魏和北齐、西魏和北周政权时，东边士族（主要在山东）以崔、卢、王、郑为大姓，仍保持汉代讲求经学儒术的传统；西边士族则以韦、裴、柳、薛为大姓，成为大名鼎鼎“关陇集团”的一部分！随着北朝政权的承继者建立隋唐统一大帝国，北方便重新形成发展起一批新的门阀世族，唐朝有7姓10家之说（也说15家），当然，他们与晋代的世家大族已有很大不同。魏晋南北朝的几百年，门阀子弟中虽出了许多政治家、文化名人，但由于其“圈子封闭”、生活腐朽，到后期整体上已不堪重用。隋唐统一大帝国建立后，封建皇帝也不能再容忍与门阀“共天下”了！为打击和限制门阀势力、强化中央集权、在更大范围内选拔“听话”的治国人才，隋帝国便废止了九品中正制、伟大的“科举制度”应运而生。如此通过较公平的科举考试选拔官吏、在全世界范围内都是一项创举！从此，门阀制度加速没落已不可逆转。

国学启蒙经典，蕴含智慧童心。曾参虽鲁却不愚，洛龟河马映日月。名门望族阀阅高，平民阁阁亦闪耀。命妇香车显华贵，踏雪寻梅悟道遥。

京剧没有西洋歌剧的宣叙调和咏叹调，只有西皮和二黄。但叙事抒情两手抓，两手都很硬。这段唱腔就充分体现了这个特征。这也是中国文学艺术的一个普遍特征。所谓抒情诗，叙事诗，言情小说，报告文学，等等，都是后人安上去的名头。夹叙夹议，写景抒情，虚实相间，情景交融，载歌载舞，连说带唱，连表演带炫技；一锅炖，大杂烩，融会贯通，都是中国人“琴棋书画”“吹拉弹唱”共享的美学理念。 K戏还有一个好处，就是可以温补中国传统文化和语言。我“文革”启蒙，12岁学戏，本来就没正经接受过几年基础教育，古汉语对我们这一代而言，相当于外语。比如今年四月初学K这段时，我才接触到了“阀阅”这个词。编剧曾鸣的微博视频

𐟏›️ 探秘古老建筑——乌头门 𐟓œ 乌头门，这一古老建筑，源于宋代，被誉为牌楼的前身。其名有三：乌头大门、表楬、阀阅，而在现代，我们常称之为棂星门。𐟏›️ 𐟓– 在《营造法式》中，乌头门被详细描述为一种与现今牌楼相似的建筑，但其历史更为悠久。宋代时，官方称之为“乌头门”，而到了清代，名称演变为“棂星门”，原有的“乌头门”逐渐被遗忘。𐟓œ 𐟏𐠥œ襏䤻㯼Œ乌头门常建于贵族官僚宅邸的外部，其设计独特，中央一间常以“断砌造”建造，以便车马出入。关于乌头门的记载，最早可追溯至东魏时的《洛阳伽蓝记》。𐟓œ 𐟎蠤𛎦𑉥”时期开始，五品以上官员的家门两侧会竖立两根柱子，左为阀，象征功劳；右为阅，代表世代官居高位。这些柱子与乌头门共同构成了古代宅邸的重要入口。𐟏›️ 𐟔 探寻乌头门的历史与文化内涵，我们不仅能欣赏到其独特的建筑美学，更能感受到古代官僚贵族的生活气息与尊贵地位。这一古老建筑，承载着深厚的历史底蕴，值得我们深入探究。𐟔

「浪子书评」门阀又称门第、衣冠、世族、势族、世家、巨室、世族、士族，为门第和阀阅的合称。门第指家世，即家族的社会上的地位等级，因门户上的门楣最为显著，故常以“门楣”喻门第，通常用来指代显贵之家。阀阅指古代达官贵人大门外的两根柱子，左边的称“阀”，右边的叫“阅”，为世族人家的标志。

鼠宝宝剖腹产吉日好名 ### 12月的好日子 2020年12月2日：五行属土 2020年12月3日：五行属金 2020年12月6日：五行属水 2020年12月9日：五行属火 2020年12月12日：五行属土 2020年12月15日：五行属水 2020年12月16日：五行属水 2020年12月18日：五行属木 2020年12月19日：五行属火 2020年12月21日：五行属土 2020年12月24日：五行属土 2020年12月27日：五行属金 2020年12月28日：五行属水 2020年12月30日：五行属火 2020年12月31日：五行属土 1月的好日子 2021年1月2日：五行属金 2021年1月6日：五行属木 2021年1月12日：五行属金 2021年1月15日：五行属水 2021年1月18日：五行属火 2021年1月21日：五行属土 2021年1月24日：五行属水 2021年1月27日：五行属木 2021年1月30日：五行属土五行属金的好名字阀阅、锦一、锦昔、锦初千初、千可、千凝、千昱青茵、青临、秋瞳、任洲少恒、少宇、诗芮、如一书晨、姝忆、姝云、姝冉舒恬、舒觅、述清、顺南五行属木的好名字可夏、木冉、乔伊、朵晗佳曼、佳晨、佳吟、佳涵嘉遇、简一、堇诺、近泽景晨、景辰、嘉树、婧怡可柒、梦柯、梦莱、梦琛茉华、木遥、柠一、柠菲五行属水的好名字安沐、非颜、凌霜、洛晴文妤、泽希、白凝、伯希洞见、凤婵、禾悦、江绾洛溪、洛栖、洛恬、洛可米娜、米朵、绵初、妙曲墨澈、沐心、沐颖、牧为慕南、慕心、霓琼、沛宸清墨、清筱、晚芙、汐玥五行属火的好名字木冉、昕甜、之恬、尔颜阑夕、乐允、乐知、乐晗凌初、凌煦、南荀、南熙念伊、念希、念惜、晴淑冉菲、芮晗、芮睿、甜恩听白、廷越、烨白、展驰知晏、知沐、知衡、卓苒一珞、安芮、白凝、初冉五行属土的好名字安若、安沐、筠怡、漫音安柔、安禾、安芮、壁仞婉吟、唯兮、温言、砚夕一然、一芃、伊柠、伊甜亦笙、逸洲、意晚、悠可予希、禹川、誉溪、允霏允禾、允希、简一、锦佑牧为、念伊、柠一、谦佑颂恩、听一、汐玥、羡安

清代王鸿绪《行书杜甫诗轴》，绫本，尺幅 123㗴9.4cm ，天津博物馆藏。释文：崔嵬阀阅照江新，家学渊源启席珍。舞彩光分宫锦丽，称觞香借帝壶春。庭前共学凝丹篆，谷口梅花映玉鳞，梓里瞻依情倍切，嵩高奕奕颂生申。款署：里言奉祝匏翁太老先生七秩荣寿并正。表末王鸿绪。

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