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世殊事异最新视觉报道_世殊事异趣舍万殊(2024年11月全程跟踪)

内容来源：牛排名所属栏目：热点更新日期：2024-11-27

世殊事异

上周末，和珠珠、不烦约好今天去子午峪金仙观，然后下山吃石锅鱼，珠珠临时起意去看银杏，于是，和小姜隔了一天，在寺庙快关门前，第三次看到了这棵1400年前的银杏。不觉萧索，亦不热闹，世殊事异，人来人往，持心守静，我即是我。珠珠是个才女，用美文记录下了此次聚会：在沣峪口老重庆鱼火锅店吃饭聊天嗑瓜子，分享八卦。快四点了，阳光正好，赶到古观音禅寺最后一波预约，看这株干年古银杏树，明明是秋风扫落叶了，所剩无几的银杏叶还有那牵牵绊绊舒舒展展的枝头却总让人感觉到生生不息的生命力。所有的游客都默默地拍拍拍，感受自己的感受，与古银杏对视，那是古与今的对视。落日余晖之下的金，让人恍惚，今年的秋天是达样，去年的秋天是这样，十年，百年，干年前的某个秋天它都是这样静静地落下落叶，它会认出我们是哪一个吗？太阳下山，回家，回到日常繁杂琐碎的尘世，中年老少女们的聚会还得要继续，山野的空气，相互之间的嘤嘤嘤，不疾不徐，身心舒爽，一切刚刚好。真是应了金仙观山门的那幅楹联：出世修真不避世，居尘得道也离尘。得劲，下一次的节目已经商讨过，满心欢喜期待中......西安ⷥ䨧‚音禅寺-千年银杏树

「鑫华怒放超话」《大清帝国之九爷临安游记》（二）臣亦不知此荒唐笔记竟有后续，然虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。其一另见：倾囊笑我心无血古人有言，东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华，烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。临安富甲天下，又享清嘉盛景，巡游至此，御驾亲征，是为顺应天时。朕此番下江南，本密不发宣，性之所致，然夫风生于地，起于青𐬞Ÿ之末，朕与哲华尝于宫中扮作寻常百姓人家，一人为商户小民，一人为痴狂好汉，金风玉露，红灯绿酒，缘定三生。既知苏小小坟茔在此，一代芳魂；更有石公结庐山中，朕每每念及陶庵语“莫言相公痴，更有痴似相公者”，引为知己，以为寡人与泽华正是太上忘情，情出我辈，情之所钟。朕乃真龙天子，妃亦是龙傲在天上飞，当世罕见，故而湖心亭相约，为此一诺，天子一言，半马人难追。舟车劳顿自不必提。是日，朕与华妃微服私访，一蓝一绿，纵粗布陋服，不堕满汉八旗之威名，华妃美甚，朕亦是鞍山小S，相得益彰，果为路人所摄，朕窃喜此番不必假托德纲、木子、小宝之名，不吝笑语。孤山俏丽，白塔清雅，西子如诗如画，不及朕之华妃娉娉。泽华遇其同族，与一犬道旁窃窃私语，朕知他本是白狐，却也感其惺惺相惜，玉雪可爱，悄然摄之，泽华以怨报德，附耳相胁，称将射朕以偿报，淘气。风停雨休，波光如镜，平湖秋月，朕与华妃相携游园：园中有英吉利贵女，翡冷翠高门，天国铳使，异域宾客，其中陈设无一不是朕精心布置，多年培育，心血缔结。华妃劳苦功高，半倚娇榻，神思倦懒，只道：“你这花多少钱买这老些皮肤不也打不过boss，我寻思你多厉害呢？——你这头像叫啥玩意儿？推王？使推子的？明日方舟里最会剪头的？” 朕哂小儿无知，只是感他心中挂念官家，竟还记得朕黄金大队各人名姓，不以为忤，命他临危受命，治军于西子之滨，终为矢量突破斩于马下，自此不耀其文治武功。是夜没有出门。以为宾馆房间自有真趣，何必人在林泉。射本君子六艺，其中种种妙处，难以道尽，只是那陈坛佳酿，果真浓醇，朕略施小计，便以浊涂面，本欲教爱妃“花明月暗笼轻雾，刬袜步香阶，手提金缕鞋”，哲华面色赤红，劈手夺过绢帛以拭，羞道“大哥这可是10月底了……你光个脚不穿鞋满屋跑关键这地上也不干净昂！而且陈哪儿了，咱俩上个月不是刚……” 当是时，痴缠抵足，唇丰酒热，应以吻封缄，只是月色融融，空悬穹宇，清辉如水，映得一双眼亮如星子，华妃道，“明天拍完了有空，去灵隐寺拜拜吧。” 朕只道子不语怪力乱神，泽华垂首一笑：“少爷啊，就求个平安。管家什么都能管，就这事儿没招嗷。咱都得好好的。我们日子还长着呢。”

王羲之《兰亭序》神龙本：一曲流觞的绝唱永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫，人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。（此版传为唐代内府栩书官——冯承素所摹，因有“神龙”二字的左半小印称为神龙本，唐、宋、清代的皇帝都对兰亭序推崇备至。宋代书法家米芾称兰亭序为天下第一行书，王羲之更被后世公认为书圣，兰亭序被奉为浑然天成的千古绝唱。）

7 知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致

刻舟求剑小时候学课文，刻舟求剑，感觉怎么还有这么笨的人呢。长大了才发现，刻舟求剑太普遍了，大家一样免不了俗。二三十年前，不少人通过读书改变命运。这点在很多四五十岁人心里刻画的很深，他们自己当年读书不好，现在寄托在儿女身上。他们农村长大，见的世面少，又不太懂人情世故，在教育这块就是强调成绩要好，要努力。儿女们长大了，极少人靠读书改变了自己的命运。更多的是在社会中打磨了才明白，读书也许不是最重要的。剑掉在水里，在船上做个标记。学历值钱，在人心里做个标记。船在水上游，人在世上漂。船要靠岸了，发现剑找不到了。人要老了，发现学历也就那么回事。世殊时异，世殊事异。「听泉鉴宝称从未说过自己是北大的」

“故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。” 于兰亭。先发九张。兰亭真的是一些魏晋文学人快乐园！甚至是随处走走都能收获惊喜……我的战国袍体验应该可以收尾了，喜欢的款式似乎都拍得差不多，剩下的都没什么新意，下次再尝试就等出新再说吧[喵喵] 「南海的传统服饰」「直下看山河」

所以我们看待历史上的那些古人进行奇葩操作的时候，不要笑话他们。如今的无益的内耗，浪费各种资源的对立，等过几十年上百年，后来人看的时候，会感叹一句，“怎么这么傻逼啊。”后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

𐟓œ 汉隶曹全碑集字古文《兰亭集序》 𐟓œ 𐟓œ 汉隶曹全碑集字古文《兰亭集序》是一份临习隶书的实用字帖，极具收藏价值！ 𐟓œ 流筋曲水，列坐其灾。虽无丝竹管弦之盛，一筋一啄，亦足以畅叙幽情。 𐟓œ 少长咸集，永和九年岁在葵丑，基春之初，会于会稽山阴之三享。 𐟓œ 盛水激崇也會永，列瑞验和。此地有崇山岐岭茂林修竹。 𐟓œ 坐唠峻肾會九，其帶卑丰，永次左茂至，大石林少在。又有清流激端，映带左右。 𐟓œ 無長之癸，以解以价魔丑，畅爲又集亭幕，修族事也。 𐟓œ 余叙，管流有谐春，引以为群贤毕至。 𐟓œ 解清地之凶，情之曲流有事初。 𐟓œ 世信觀是，怀足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与俯仰一世。 𐟓œ 或取诸怀抱悟，言一室之内；或因寄所托放浪形骸之外。虽趣万殊，静躁不同，当其欣于是日也天期气清，惠风和畅。 𐟓œ 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋合国可游宇。 𐟓œ 曰寄取樂目宙也，殊也鳄之静托夫大朗，躁放抱人俯不浪悟之察清。 𐟓œ 同开言相橱品，當一與視類風其之室俯之和，欣外之之盛畅雞内一娱所。 𐟓œ 化终期于尽！古人云古之印事所慨系之所遇，暂得于己，興之之遇。 𐟓œ 向之所欣云爆眉感將书快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感死况已至得俯仰之间死生亦大矣。 𐟓œ 生请爲係及验已为陈迹犹不能不以之兴怀况修短随大陳之其己。岂不痛哉隋迹矣昕快大化茜向之不之既不欣情不痛哉畫队俯隋。 𐟓œ 生为虚斑齐彭殇为安作。录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文崖悼不能喻之于怀。固知一死也離管爲未喜后世悲安固喜覺殊夫不昔髋寬事故一人后之视今者列之死文亦叙視生差感亦犹今之视昔時今爲悼之有興人大虚不由悲夫！故列叙时人感爆绿舊熊若其其今商喻合斯之之文一述視验。

兰亭集序王羲之〔魏晋〕永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！(趣一作：曲；快一作：怏) 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 #插画# #水彩# #手绘# #兰亭集序# #古诗词#

硬笔临摹《兰亭序》：卢中南楷书版《兰亭集序》是魏晋时期王羲之的杰作，被誉为“天下第一行书”。这篇序文不仅展现了王羲之的书法艺术，更蕴含着丰富的哲理和情感。 𐟌🠥𚏦–‡开篇，王羲之描绘了一个春日的雅集场景：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。”在这里，他不仅赞美了自然风光，还表达了人们对美好时光的珍惜。 𐟌… 接着，王羲之描绘了天气晴朗、惠风和畅的日子，人们仰观宇宙之大，俯察品类之盛，感受着自然的壮丽与生命的活力。这种对自然和生命的热爱，通过硬笔书法表现得淋漓尽致。 𐟍‚ 然而，王羲之并不满足于眼前的美好，他进一步思考了人生的意义：“夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”这段话表达了人生的短暂和变化无常，无论贫贱富贵，都要珍惜眼前的每一刻。 𐟌Œ 最后，王羲之总结了自己的感受：“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。”这段话不仅是对生命的思考，也是对未来的期许，希望后人能从这篇序文中获得启示。通过硬笔临摹《兰亭序》，我们可以更深入地理解这篇序文的内涵和价值，感受王羲之对自然和生命的热爱，以及对人生的深刻思考。

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