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内容来源：牛排名所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

开卷有益的意思

《翦商》读书笔记：易经解析与上古文明探秘刚看完《翦商》，真是半个大工程啊！忍不住写篇读书笔记，给兄弟姐妹们试试水吧。豆瓣评分9.0，我心目中评分8.5上下。先说说整体感受吧，篇幅确实不短，但前半部分看得人想睡觉，后半部分用史实结合文王易经的部分确实让我眼前一亮。要不要买？从两个角度来分析吧：它的理由一：开卷有益嘛，所以在我看来很少有真正意义上的烂书（当然不排除现在也有不少，但《翦商》显然不属于这一列）。尤其那些对上古文明和早期文明史感兴趣和有所了解的人，这本书绝对值得一读。它会让你对商朝人祭文化有新的认识，帮你理顺夏商周的朝代更替以及和上古文明的衔接。它的理由二：作为占整体篇幅不小的《易经》解析部分，真是让人眼前一亮。看完这本书，你会对上古神书《易经》的理解开创出新的认知维度。原来你以为的卦象并不只是那个卦象；原来你以为的卦辞的原始意义竟是那样的；原来被后世普遍解释为“吉利”之义的“贞”竟然是“占”，“占卜”的意思。原来，你还要填补不少知识的空白...... 不买的理由一：这本书的阅读有门槛。很多人因为看了电影《封神》才跟风买的这本书，后来发现根本看不下去。书中学术氛围较浓，趣味性不足，再加上缺少对上古文明基础知识的了解，会导致半途而废。比如，如果连最基础的北方文明时间线仰韶文明——龙山——二里头都搞不清楚的话，那么再碰上作者书中东一个西一个的新砦人聚落、往北到燕山一带的张营聚落，往南到长江一带的盘龙城聚落等等，会把你转到头晕。不买的理由二：也是我对作者提出的一点小的建议。之前在百度里有一个全盘否定这本书的博主提出：说看这本书就像看到自己的毕业论文一样枯燥地抠脚趾。我想之所以会有这种评价，也是因为书中注释和引用很多，参考的大量文献都需要写在上面难免给人看论文的感觉。而我看时的实际感受是，因为注释都在正文后几页，所以如果都是引用出处基本就可以忽略了，可却不是这样，有一部分的注释作者整段拿过来内容很细，还是有用需要看的。然后就造成这样的结果：你看着书需要一直用手隔着几页，两边不停地对照，因为注释很多。可有的翻过去看有用，有的却只是标明个出处，没用，跟抽盲盒一样，看得人有些抓毛儿。总结一下：个人认为可入，对《易经》的注释有新意，有一定的知识性。朋友们见仁见智一起来讨论。如果有想看还没有入手的小伙伴，如果我的书评能为你决定是否购买起到一些帮助，是我的荣幸。

与一本书的奇妙相遇｜穿越时空的家乡之旅世界上那么多图书馆，我随便走进了一家。总共七层楼，我又随便选了一层，那么多书架，那么多书，一排排一行行，只跟着我的直觉，随手拿了一本。接着随便找个座位坐了下来，打开第一页，竟然写的是我的家乡。𐟒– 很多人经常问我推荐什么书，其实我都说开卷有益，不一定读最好的，因为你没读过一般的作品就不知道好的作品好在哪里。我很喜欢去一家书店，看到封面或者看到很有意思的书名，然后冲动地买下来，某种意义上也算作盲盒。但很神奇的是，几乎我读的那本书都是我那个阶段正好需要的。比如在此之前有段人生不知所措的时期，我遇到了《刀锋》、《悉达多》、《遇见未知的自己》《牧羊少年奇幻之旅》《德米安》《沉默的大多数》《茶馆》。有时候不是自己遇见，而是身边的人突然对我说：我一定要给你推荐一本书，我刚读完超级有意思。然后这本书就莫名其妙飘到了我身边。电影也是。所以我经常在想，奇迹就是生命里每个当下的发生，有的人在这一秒相爱，有的人在这一秒死去，有的人在这一秒疯了，有的人在这一秒觉醒。没有那么多必然，每一刻都是恩典。𐟒–遇见的书也好，遇见的人也好，遇见的事和一切，都是神奇的缘分，不管是好的，还是坏的，都是最好的安排𐟘˜

22位民国大师的读书心得，受益匪浅！ 𐟓š书籍《怎样读书》 𐟏𗯸这是一本小巧的精装书，随身携带，随时充电 𐟏𗯸作者：胡适/蔡元培/林语堂/李公朴/朱光潜/丰子恺等 𐟏𗯸“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟”，但如何高效读书？大师们的经验值得我们学习。 ☘️大师们风格各异，例如胡适先生的读书方法非常直观，条理清晰，读完让人恍然大悟！【方法：一精二博】 𐟍ƒ精应有四到：眼到、口到、心到、手到。 ➡️眼到是每个字都要认得。 ➡️口到是把一篇文章能烂熟地背出来。 ➡️心到是要懂得每一句、每一字的意思。 ➡️手到即要分段、查工具书、做笔记、抄备忘录、记录心得、参考同类书籍而融会贯通。 𐟍ƒ博就是什么书都读，所谓“开卷有益”。 ➡️博一是为参考，所谓“致其知而后读”。 ➡️二是为做人，胡适先生说理想中的读书人是又精又博，像金字塔那样又大又高又尖。 𐟒Ž以前的三到是眼到、口到、心到，而胡适先生又加了手到，恰恰这一点也是极其重要的，不然看再多的书也是囫圄吞枣。我知道老师会布置摘抄或者读后感，这就是整理书中内容，内化的一个过程，从读到悟到思考，缺一不可。 ☘️而蔡元培先生则自谦地称自己没什么成就，皆因读书不得法的缘故。 𐟍ƒ不得法读书经验摘录如下： ➡️一是不能专心，生吞活剥地看书没有记生字、练方法。 ➡️二是不能勤笔，无暇摘抄。 𐟒Ž另外，蔡元培先生也透露到，胡适先生出门时在舟车上也会勤笔，或折角或铅笔作记号，所谓知行合一就是如此吧。 ☘️美学家朱光潜先生在《给青年的十二封》中也谈到读到读书的方法： 𐟍ƒ一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全面大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。 𐟍ƒ二，读过一本书，须笔记纲要精彩和你自己的意见。 𐟒Ž可以看出，朱光潜先生的方法其实就是现在提倡的精读和输出，其中做笔记和胡适之先生的经验不谋而合。 𐟒륏碌娯𔯼Œ这本书全部是干货，适合家长和中小学生。今天汇总了读书的方法，下篇将分享大师们读过的书单，以及读书与作文的关系。 𐟒릜€后，我想说，不论我们读了多少书，获得了多少经验，自己知道的认同的去实践，才算真正“懂得”。知中有行，行中有知，读更好的书，做更好的自己！

如何高效阅读：胡适的读书心得分享《怎样读书好》这本书真的是一本宝藏，教你怎么正确阅读书籍。它从人类思想库中精选了与读书相关的文章，涵盖了读书的意义、传统、方法、乐趣、好读者的标准、名著的畅销、研究计划、阅读志愿服务等多个方面，真的是内容丰富，题材广泛。读完这本书，我真是受益匪浅！特别是那些前人丰富的读书心得和方法，我觉得特别值得分享给大家。读书的两大条件：精和博 𐟓š 根据我的经验，读书有两个关键条件：精和博。精：眼到、口到、心到、手到。眼到，就是要认得每个字；口到，就是要能熟练地背诵；心到，是要理解每一句、每一字的意思；手到，则是要做一些辅助工作，比如标点分段、查参考书、做札记。博：就是什么书都读。中国人说“开卷有益”，就是这个意思。为什么要博呢？有两个答案：一是为了参考，二是为了做人。无论什么书都读，往往一本极平常的书里，也可能埋藏着一个很大的暗示。书读得多，参考资料也多，看一本书时就会有更多的暗示从其他书中来。读书的步骤 𐟓 选择书：审明内容是否为我所需要；配合时间，是否能在一个定期内读完。决定读法：哪些需要精读；哪些需要略读。读完后的工作：做表解——分析书中内容，阅之一目了然；摘录——摘录书中要点；评论。读书的三戒和四要 𐟚뢜… 三戒：戒盲读：不加选择，一会儿看这类，一会儿看那类，徒耗时间，一无所得；戒浪读：虽经选择，但不确定目标，且忽作忽辍；戒死读：不反省，不详察，不求与事实相考证。四要：要与物的观察相印证；要与事的体验相融合；要配合目的、时间和需要；要思学合一。读书的四要四忌 𐟧 四要：要深入；要怀疑；要虚心；要耐烦。四忌：忌粗疏；忌空泛；忌盲从；忌武断。读好书的秘诀 𐟔‘ 凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。读过一本书，须笔记纲要精彩和你自己的意见。这些方法真的让我受益匪浅，希望也能帮到你们！让我们一起在书的海洋中遨游吧！

《做狮子𐟦好难》读后感偶然间，我翻开了《做狮子𐟦好难》这本儿童小说。其实，我平时不太喜欢看长篇小说，觉得没耐心𐟘‚。但这本书却让我眼前一亮，觉得挺有意思的𐟤�‚ 刚开始看到书名，我就在想：“做狮子𐟦好难，为什么做狮子会难呢？”读了一两章后，才发现原来是大卫家那只魔法𐟐𖥸–实现了变成狮子的梦想。然而，变成狮子后，大卫才发现，原来做狮子并不像我们想象中那样威风凛凛、无所畏惧。相反，他面临着许多挑战和困难。这让我想到，有时候我们总是羡慕别人拥有的东西，却忽略了自己已经拥有的。就像我朋友经常讨论的那样，现在的我可能很焦虑，为什么还没遇到对的那个人？好想谈恋爱、结婚…但事实上，结婚的人有时候也会羡慕我们这些单身的人，因为自由、没有约束。读完这本书后，我感到内心宁静了不少。每个阶段的生活都是独一无二的，无法复制。我们应该好好享受当下，珍惜每一个瞬间。附：多读书，开卷有益。各种书籍都能带给我们不同的感受和理解。新年目标：每天睡前都要读书𐟒Ž

两本接地气的好书，让你沉浸式阅读 𐟓š 第一本书：《人间烟火，最抚人心》作者：汪曾祺 𐟍œ 日日三餐，慢慢生活，以一颗平常心，待万千变化事。这本书展现了汪曾祺行走人间的快意人生。汪曾祺认为： “我想把生活中真实的东西，美好的东西、人的美、人的诗意告诉人们，使人们的心灵得到滋润，增强对美好生活的信心、信念。” 一些书摘： 𐟓 生活给予了我们创伤地抚慰和生命的滋养。学会好好生活，拾掇生活点滴细碎的小幸福，抚慰疲惫的身体和灵魂。 𐟓 美不在遥远的天边，就在你身边的一草一木，一花一世界里。 𐟓 有的书，比如讲古代的仵作的书《宋提刑洗冤录》，看看，也怪有意思。古人云：“开卷有益”。有人反对，说看书应有选择。我觉得，只要是书，翻开来读读，都是有好处的，即便是一本老年间的黄历。 𐟓 草木鱼虫，万物皆美，花草树木是自然中最为生机的一部分，他们是自然的一部分，也装饰这大自然，带给我们生机勃勃的世界。 --- 𐟓š 第二本书：《生活即是当下》作者：季羡林 𐟍𕠨ﻥ�€的文字，会有一种真实舒畅感。像是喧嚣生活里的一杯清茶，舒解心结，看清自己。一些书摘： 𐟓 生而为人，孰能无情，一个“情”字，不就是人之所以异于禽兽的那一点“几稀”吗？ 𐟓 人在无可奈何的情况下，是能够想出办法来的。 𐟓 我决不反对一个人对自己本能的爱，应该把这种爱引向正确的方向。如果把它引向自命不凡，引向自命天才，引向傲慢，则会损己而不利人。 𐟓 人生是一场旅行，行程很短也很长，不妨乐观一些，去爱一个人，去攀一座山，去追一个属于自己的梦。走自己的路，看自己的景。不为创造什么奇迹，只为活在当下。

迟来的正义，还是正义吗？最近读了两本罗翔的书，真是受益匪浅。之前只是偶尔看过他的一些视频片段，这次集中阅读，感觉就像那句话说的，“看书，有时候就是找在书中的认同感”。虽然自己没达到他的层次，但在很多观点上确实不谋而合。他的文字引发了我很多深层次的思考，尤其是在我有限的学识和阅历的基础上，让我对一些片面的问题有了更全面的理解。通俗点说，这就是我最喜欢的菜吧。人总是会变的。以前我对宗教、法律和哲学有种天然的免疫，觉得不屑一顾，甚至有点偏见。可能这些学科本质上就是一体的。最近一年，我读了一点佛经，也看了一些哲学相关的书，甚至法律也有点意思。或许不管哪一种学问，到最后都是殊途同归，就像儒释道在中国融合一样。我在这些看似无意义的阅读中，渐渐找到了一些桥梁性的东西，至少开卷有益，不管消化多少，吸收多少，能看下去，不违和，或许这就是进步吧。书，越读越多，没有尽头。不管怎样，读书，至少没有坏处。更何况，时间有限，干什么也是干。就像书中说的，记住与否，得到多少，又有什么太大意义呢？没有必要太过功利主义，这一刻，我读了，还挺投缘，像五柳先生说的“好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食”，这不也是一种意义么？

夏天玩飞盘，为什么我不穿瑜伽裤？最近伤势好转，又开始玩飞盘了。这运动确实挺有意思的，既能锻炼身体，又不至于太枯燥。不过，最近看到不少人吐槽那些玩飞盘时穿瑜伽裤的女生，真是让人哭笑不得。其实，有些女生平时不怎么运动，或者觉得瑜伽裤舒服好看，就穿来扔盘了。人家真没那么多乱七八糟的想法，我觉得这样没啥问题。我自己平时都在做瑜伽，试过各种品牌的瑜伽裤，lululemon的确实不错，适度收紧肌肉但又特别舒服不掉裆。不过，夏天玩飞盘会大量出汗，个人不喜欢湿衣服贴身上，觉得穿瑜伽裤就很不舒服了。如果只是单纯扔扔盘，穿瑜伽裤还可以，但如果要打比赛，还是速干短裤更透气舒服。运动穿啥完全取决于个人喜好，舒不舒服只有自己知道。很多人穿瑜伽裤纯粹是为了好看，或者觉得紧身裤更显身材。但说实话，夏天飞盘比赛时穿紧身裤更合适，既透气又舒服。至于那些为了拍照片、卖弄身材穿着瑜伽裤低胸背心的女生，为了流量利用女性身材博取关注，本身就是不尊重女性，也不是抱着普及运动知识的目的。那种擦边照片上的穿着，其实真的在玩飞盘的人也不喜欢，我也没在运动场上碰到过。希望大众别因为个别人（用运动当流量密码，却发布色情暗示的内容）的行为，否定一项运动和真正参与运动的人。开卷有益，运动也一样，入门也好，菜鸟也罢，或者是老手、高手，都是因为喜欢，或者为了健康，来积极参与的。最后再说一遍，姑娘们穿瑜伽裤运动没有什么乱七八糟的想法，但那些不常运动、家里有瑜伽裤所以穿它做运动的朋友们，可以考虑试试速干运动短裤，也许能打开新世界的大门。仅表达个人喜好和建议，同时是在为瑜伽裤正名，没有一句拉踩！读不明白的话就再读一遍，不想解释了。

盲人摸象喻盲人摸象的故事，在中国可能家喻户晓，我们小时候的语文教科书上就有。小时候的教科书，重在一些浅显知识的传播，并没有太多的说明。长大以后爱读各种杂书，查到了故事的出处在南朝谢灵运等编译的古印度佛经《大般涅盘经》中：“尔时大王，即唤众盲各各问言：‘汝见象耶？’众盲各言：‘我已得见。’王言：‘象为何类？’其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如瓮，其触尾者言象如绳。”经文中“芦菔”是萝卜的别名。这是一个譬喻的故事，说明一个人对事物要获得准确的认识，必须掌握多方面的材料。佛经中用譬喻来说理的故事很多。公元五世纪，时在中国南朝时期，印度僧人伽斯那就收集了佛经中的一百个譬喻故事编成一本《百喻经》，他的弟子求那毗地来华传教时译成汉文传播。但其中并没有收入“盲人摸象”的譬喻故事。汉文《百喻经》译文笔调朴实而明朗，而在主旨上劝人治烦恼，行布施、持戒、净命、精进、兼明缘生、无我等道理。故事生动活泼，说理简单明了，很适合社会底层人士诵读。鲁迅曾经把该经点读后，以母亲的名义捐资刻印结缘。母亲出生在上世纪20年代，受过小学教育，从小遵守家规，不信佛，因此佛经的故事她并不知晓。但是，“盲人摸象”早就成为汉语的成语，她既受过新式教育，想必知晓。儿时，常听母亲训诫我们诸兄弟“读书明理”。但怎样读书，才能明理，读什么书明什么理，她老人家可就没有细说的了。及长，读了许多书，结识了许多朋友，也经历了许多事，也就渐渐地理解了母亲说的意思原来是“多读书，多读不同类型的书，就像盲人摸象故事里的大王，把各个片面综合起来归纳，就能明白事理”。这话怎么说？从广义上来说，书本上载有不少的知识，不少的道理。多读书，确实能使人知道得很多，天文地理文史哲，虫鱼花鸟稻稷粟。并且还懂得很多道理，美丑泾渭，爱憎分明。也就是说“开卷有益”。俗话说：“秀才不出门，能知天下事。”也就是这个道理。但从狭义上来说，每一本书，每一类书都是作者为了说明某一件事物或某一个道理而写的，他写的目的是希望读者能接受他所叙述的事物或道理。因此，他在选用材料时必须选用那些对他有利有用的，而抛弃那些对他无利或无用的。因此说，无论那一本书，那一类书，他要阐述的也只是客观世界的一个片面或一个侧面。就像盲人摸象一样，他摸到的只是局部。因此，多读些书，多读些不同类型的书，是会增强我们对事物，道理的辨识能力的。不至于在遇到挫折时，动辄以“上当受骗”之类的说话去欺骗自己和欺骗别人。我们游中南海菊香书屋时，可以看到原样陈设的毛泽东硕大无比的卧床，卧床上打开了一套线装本《资治通鉴》。《资治通鉴》是宋代司马光编写的一部供帝王统治时借鉴前朝的统治经验的中国古代史的通史，是后来有志于统治中国的统治者的“圣经”，前人评述该书时用了两个字“权术”。什么叫“权术”，就是政治家运用权力的手腕玩弄政治，怎样成功地运用“翻手为云，覆手为雨”的手法实现自己的目标，《明史•陈友谅传》记：“友谅性雄猜，好以权术驭下，”毛泽东如出一辙。但陈友谅失败了，毛泽东胜利了。为什么？我们如果反复读中国共产党的斗争史，分析综合，就可以明白“运用之妙，存乎一心”的道理了。毛泽东自诩是马克思主义革命家，但其实是中国土生土长的农民革命家。我们如果读过哲学，明白“社会存在与社会意识”的关系，用哲学的观点去解释“毛泽东思想”的局限性，就明白他要借鉴《资治通鉴》就不足为奇了。“权术”的运用成功与否，既然是“存乎一心”，就有可能是“一子失，满盘皆落索。”1949年以后，失误连连，最后祭出挑动“群众斗群众”一招，穷途末路，天下大乱，但已无力火中取栗，重建江山，遗祸至今。一个人要明白事理，不容易上当受骗，鲁迅也是这么说。鲁迅说：“治法是多翻，翻来翻去，一多翻，就有比较，比较是医治受骗的好方子。乡下人常常误认一种硫化铜为金矿，空口是和他说不明白的，或者他还会赶紧藏起来，疑心你要白骗他的宝贝。但如果遇到一点真的金矿，只要用手掂一掂轻重，他就死心塌地的明白了。”这也是一种“读书明理”的方法罢当然，多读书，多读些不同类型的书还要和个人的社会实践结合去思考，分析，才能真正明白事理，才不至于得出“此亦一是非，彼亦一是非”，一笔糊涂账！《庄子ⷩ𝐧‰騮𚣀‹曰：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化”。如果这样，那就“尽信书不如无书”了！漢鏡堂記於“七十當百卌 ”齋（《漢鏡堂雜記ⷦ™‚間廊》2024年之四十二）

《为妃三十年》书评：历史与人性的双重思考读了许多关于《为妃三十年》的书评，发现大家要么夸得太过，要么批评得太过。于是，我决定自己写点东西，尽量客观地分享我的感受。首先，我认可这本书的优点。它的感情描写细腻，文笔不俗，视野开阔，史料也较为考究。当然，有人觉得男女主不是1v1、女主裹小脚、女主是圣母白莲花、作者媚男、情节老套等等。这些评价我不做过多解释，毕竟马尔克斯的小说也不是所有人都喜欢，更何况这还只是一本通俗小说。尊重和理解是必要的。下面，我分享一些我的见解：我读书的一个前提是，哪怕一本书只有一章引起了我的思考与情感共鸣，它就值得一读。退一步讲，读网文很多时候都是在玻璃碴子里找珍珠，提供的情绪价值往往比文学审美价值多。摆平心态，开卷有益。《为妃三十年》最值得肯定的地方是，作者对于封建社会下，尤其是明清王朝更迭、满汉融合这样一个特殊的历史时期，对人性的思考。虽然这些思考可能不够深刻，但它给我们撕开了一个口子，一个得以窥探历史和反思生命的口子。为了更好地理解这些命题，我去研究了雍正的火耗归公政策，了解了藏传喇嘛话里的禅机，也查了“前垂天贶中天景物后天不老”的意思，还听了《春闺梦》唱段里那句“去时陌上花如锦，今日楼头柳又青！可怜侬在深闺等，海棠开日我等到如今。” 这本书第二个吸引我的地方是，作者的文字虽然不算惊才绝艳，但自有一种风流。用书里的话说，应该是“余有光热，不至冷寂”。我读的时候，有一种温暖的悲哀，仿佛在封建制度的条条框框中抠出一条缝的自由。除了男女主，皇后的副线、王授文的副线都别有一番味道。尤其是皇后这个角色刻画得非常丰满，让人拍案。她从最初的敬修内则到后来由爱生恨，再到最后委身优伶；她在封建礼教的枷锁下跋涉，在个人情欲中沉沦，最终在蒙古科尔沁部与皇权博弈的权力漩涡中被撕得粉碎。恒卓恒宁、贺临等角色也都很不错。总的来说，《为妃三十年》是一本值得一读的书，虽然有些地方可能不够完美，但它提供的思考和情感共鸣是宝贵的。

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