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困而学之最新视觉报道_困而学之是什么生肖的动物(2024年11月全程跟踪)

内容来源：牛排名所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

困而学之

孔子教育思想的核心要点孔子的教育思想丰富而深远，以下是一些关键要点： 𐟌𑠤𚺦€種𚊥픥퐧š„人性论强调“性相近，习相远”，即人的本性相似，但因环境和教育不同而有所差异。他将人性分为三等：上智、中人和下愚。上智是“生而知之者”，中人包括“学而知之者”和“困而学之”，下愚则是“困而不学者”。 𐟏력Šž学方针孔子的教育对象是“有教无类”，即教育机会均等。他提倡“自行束脩以上，吾未尝无悔也”，意味着只要有学习的意愿，就应该给予教育机会。 𐟓š 教育功能孔子的教育功能包括个体功能、政治功能和经济功能：个体功能：通过教育实现“性相近，习相远”。政治功能：提倡“道之以德，齐之以礼”，认为德治比法治更有效。经济功能：强调“庶、富、教”，即通过教育提高劳动力素质和生产力。 𐟎“ 教育目的孔子的教育目的是培养德才兼备的君子。他提倡“学而优则仕，仕而优则学”，即学习优秀则做官，做官优秀则继续学习。同时，他也强调“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，即追求真理、坚守道德、依赖仁爱、享受艺术。 𐟓– 教育内容孔子的教育内容主要包括“六经（六艺）”，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。他提倡文（诗书礼易乐春秋）、行（实践）、忠（忠诚）、信（信用），教育内容偏重社会人事和文事，轻视科技和生产劳动。孔子的教育思想不仅对古代中国产生了深远影响，也对现代世界的教育理念有着重要的启示。

《论语》修心记：学无止境𐟚€ 孔子曾说过：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；因而不学，民斯为下矣。”𐟓– 这句话告诉我们，学习是一个不断进步的过程。那些天生聪明的人是上等，但通过学习获得知识的人也是不错的选择。即使遇到困难才去学习，也比那些因为困难而不去学习的人要好得多。𐟒ꊊ在《论语》中，孔子还提到：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交不信乎？传不习乎？”𐟤” 这句话提醒我们，每天都要反省自己，确保自己的行为和言语都是忠诚和信用的。同时，也要不断学习和实践，才能更好地提升自己。𐟌𑊊通过每天阅读《论语》，我们可以更好地理解孔子的思想，并从中汲取智慧和力量。无论是天生聪明还是通过学习，重要的是我们都要保持一颗学习的心，不断进步，追求更高的目标。𐟚€

中国天才被美200万“挖走”，毕业就回国，如今出手就是全球第一自上个世纪起，出国留学仿佛成了一种潮流。而很多国家栋梁出国深造后，顺理成章留在了国外，令人惋惜。然而，陈嘉澍却是个“另类学霸”，美国开出200万奖学金邀请他去留学，可他毕业之后却拒绝了所有高薪诱惑，只为回到中国完成他的梦想。回国之后，他更是直接出手，拿下一个全球第一！陈嘉澍到底做了什么？他的身上又有什么故事？一：天才逆袭之路孔子曰：“学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。” 能被称之为天才的人，往往在某些方面具备着得天独厚的过人之处，在一众普通人中会显得鹤立鸡群，光芒万丈。陈嘉澍就是这样的一个人，他出生于一个极其普通的家庭，父母为了生计常年外出打工，陈嘉澍的童年基本都是在爷爷奶奶的陪伴下度过的。可能缺乏父母陪伴，导致原本该疯玩的年纪，陈嘉澍早早地就显得有些老成。别的孩子是看电视节目，追动画片，但陈嘉澍的看电视却是研究如何将电视拆解再拼装。好在爷爷奶奶并没有因为他的与众不同而生气责备，反而像是挖掘到了陈嘉澍的天赋，开始刻意地培养他的学业。 2003年，凭借优异的成绩，陈嘉澍同时被香港大学与复旦大学录取。香港大学可以说是陈嘉澍梦寐以求的院校，可普通的家庭根本付不起高昂的学费，于是陈嘉澍选择了费用更低的复旦大学。初入大学校园，陈嘉澍投身科研，凭借优秀的成绩，获得了奖学金，这样也让他不用再为学费而烦忧。于是，仅在复旦大学就读一年的陈嘉澍，选择了转学到香港大学，因为这里有他最喜欢的专业，电子工程学。在繁荣的香港，家境贫寒的陈嘉澍显得格格不入，但陈嘉澍一直都有着坚定的目标，他来香港只是为了学习，不是来享受生活的。在香港大学，陈嘉澍品学兼优，深受老师同学喜爱。 2006年，陈嘉澍凭借自己的研究作品，又成功被美国卡内基梅隆大学招录。二：学成毅然回国初到美国，陈嘉澍丝毫没有受到环境落差的影响，反而游刃有余地继续沉迷于学习，对于各种实验也能信手拈来。教授同学也都被这个中国小伙的学习精神所叹服，这也让卡内基梅隆大学有了必须留下这个天才少年的想法。于是学校不仅减免了他的各种费用，还增加了不少的福利措施，希望陈嘉澍能够留在美国长期发展。在美国，陈嘉澍选择了无线通讯专业，因为这个时间段，中国的无线通讯还处于一个萌芽发展阶段，陈嘉澍渴望将自己在美国学到的知识运用到建设祖国上去。心有目标与理想，陈嘉澍直接用最短的时间攻读了美国伯克利加州大学的电气工程博士。在学校中，陈嘉澍主要从事CMOS射频与毫米波集成电路研究，他还在其领域多个方面都有建树，就连他的教授都为他的天赋所折服。他的论文里有很多未来无线通讯的构想，现如今也都基本得到了实现与证实。不等陈嘉澍毕业，许多的美国公司早早的向他抛出了橄榄枝，没人不想抢到这个无线通讯界的新晋香饽饽。为了用名利吸引陈嘉澍，美国政府直接为他颁发了富布莱特科学奖，这项奖还有200万的奖学金，另外还能为他解决美国绿卡问题。要知道富布莱特科学奖，是专为全世界各国大学生、研究生设立的奖项，其评选的资格繁琐又困难，而陈嘉澍却能打败世界无数学生，成为该奖学金的得主，更是中国首位荣获该奖学金的学生。可是怀揣着丰富的知识与技术，陈嘉澍根本就对这些徒有虚表的名利不感兴趣，他只愿能用这些知识与技术建造祖国。 2013年，于是时隔7年，陈嘉澍学成归来，带着所学的先进知识，毅然决然地返回了祖国。回国仅一年时间，陈嘉澍就创办了加特兰微电子。 2017年还研发出了CMOS工艺77/79GHz毫米波雷达射频前端芯片，运用到汽车上。 2019年更是推出了SoC芯片，为中国电子芯片业开创了新的变革。三：深耕中国科研为什么，陈嘉澍会放弃美国的一切名利返回祖国呢！这不得不从美国对中国实行的芯片科技的限制说起。芯片起源于上世纪六十年代，1958年第一个集成电路的发明，打响了集成电路技术的革命。此后电子科技开始了逐年发展，从最初的信息处理；到储存储存，从方便记录文件，到现在延伸到移动通讯、互联网、人工智能等，如同一个“大脑”将人类的发展推向一个智能化的时代。可是这项技术仅仅只是掌握在美国这样的超级大国手中，若他们不愿出口，别的国家也就无法得到享受的权利。而且世界十大芯片企业，美国就独占了7家，不仅如此，美国还限制芯片对中国的出口。面对如此现状，陈嘉澍心中的信念就更加地坚定，他要为中国芯片事业闯出一条蝶变之路。 2014年，陈嘉澍成立了加特兰公司，主要从事微电子芯片的开发。历时3年，陈嘉澍的公司在无人驾驶汽车方面取得了卓越的成绩，并一举打破了美国对中国电子芯片的限制，更是把中国汽车性能推到了一个全新的阶段。除了致力于研发，陈嘉澍还十分注重教育事业，他希望将自己的学识传授给更多的人，让更多的青年学子投身到中国的建设当中。 2015年，在陈嘉澍带领下，成功研发出了世界首枚雷达收发单芯片，基本实现了无人驾驶，如同为汽车安上了一个“大脑”。这枚芯片，让国产芯片在国际上的地位发生了质的变化。随后，陈嘉澍又陆续研发出了77/79GHz毫米波雷达射频前端芯片，这也让中国成为了该领域的世界第一。 2020年，陈嘉澍在百万网络投票以及专家审评下，荣获“2020年最具影响力人物”。加特兰产品也逐步被大众接受，因为陈嘉澍公司的技术研发，不仅为汽车建造降低了成本，还把汽车的性能做了极大程度地改造。他将智能化、电动化融入到汽车当中，让传统汽车产业，看见了一个全新的发展方向。 2024年，已经是陈嘉澍的加特兰公司创立的第10年，在“2024加特兰日”上，陈嘉提出了雷达研发范式的Andes SoC芯片的两片级联的参考设计方案。站在新的起点上，陈嘉澍的公司对未来的发展方向有了明确的目标。 2024年7月2日，加特兰完成了D轮融资，真正将发展目标落到了实处。现如今，加特兰公司稳步发展，在世界同类公司中也是首屈一指的存在。中国能有如今的发展，是因为有无数个陈嘉澍这样淡泊名利，怀揣赤子之心的人付诸心血建造推动的。希望未来能有更多的人愿意将为中华崛起而读书的至理名言落成，把为祖国做贡献作为人生大目标，为祖国的成长付诸一份力！参考文献：加特兰：创“芯”引领毫米波雷达革新加特兰微电子 - 加特兰CEO陈嘉澍博士荣获“2020最具影响力人物独家对话加特兰：突破国外芯片巨头垄断，国内毫米波雷达如何推动产业变革？ #芯片# #百家快评# #我要上热门我要涨粉#

四种学习状态，你在哪一级？写作100天，记录𐟓第61天。每次写满一页纸，做一个外生长的人。 [爆炸R]今日分享：你能与经典共鸣吗？ [种草R]很久以前，有位山东的老师说过这么一句话： “生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。” ①生而知之者我们通常把这种人称为天才，指他天生就具备某种天赋，并且他能很好的运用自己的天赋。 ②学而知之者 “好读书”、“好学习”、“终身学习者”都是形容这类人。 ③困而学之者我们大多数人的状态。当遇到问题了，我要改变。例如：我长胖了，我该节食锻炼了。 ④困而不学者用现在流行的词语“摆烂”、“躺平”形容这类人不为过，例如：明知道自己身体严重超标了，还想着都这么胖了，也不在乎这一杯奶茶了。 [种草R]我们用同时代亳州的老师讲的一句话来印证这种四种状态。 “为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为” 第一类人是天生就“明道”的，也就是知道自己的目标，只学习自己的需要的知识。第二类人是疯狂学习者，只知道一味增加“术”（知识）而忽视“道”（目标）。不知“有道无术，术尚可求”，最后都是博而不专。第三类人是以境御心，不谈“道”，被迫追求“术”，也就是随外在环境变化而变化，常年被紧急的事情牵绊，而忽视对自己重要的事。第四类人是“无道无术”，对外在环境的刺激变得麻木，既不追求目标，也不追求学习，主修个“八风吹不动”。当然如果懒出个“乐天知命”，也算是功德圆满。 [烟花R]最后问自己一个问题：你属于哪一类人？或者说你现在处于那种状态？

16-9 生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。【译文】孔子说：“生来就有智慧的人，是最好的；经过教化才使他有智慧的，是次一等好；遇到困惑有了求知欲再去引导的，是又次一等好；遇到困惑还没有人教导的，这种百姓就是悲惨的。”木11猫猫的微博视频

社会是公平的经常能够听到人们指责贫富差距扩大，并且富人占用了大部分优质资源。并且可以引起大部分人的共鸣，似乎找到了一些人贫困、艰难的原因所在，并且是社会造成是别人所致，不在自己。这些人总能找到自己受苦的外部原因并且理所当然的接受。事实上贫富差距根本是财富偏向聚集结果，财富呢又是流向认知，资源流向财富亘古不变。那又有谁注意到知识的偏向聚集导致财富聚集，产生贫富差距根源。又有谁去讨论知识聚集，并且去主动聚拢知识困而学之，实现自我集中。旧时豪门多贵子，高门大户多进士。大多数富人同时是知识认知居高临下者。杨振宁父亲杨武之清华大学教授，有了杨振宁美国留学取得辉煌成就。陈独秀从小爷爷教育苦读诗书后留学日本，并且在1917年28岁可以拿到一月300的北大文科组长的工资（当时普通人一月就20左右）。富不过三代也是因为文化知识没有继续积淀跟上导致衰落返贫。每个人都应该做的不是谴责贫富差距阶层固化资源不均，而是自身通过聚拢知识提升认知实现财富吸引（财富流向认知）。知识获取途径当然包括学习别人，自己探索两种。自古头悬梁锥刺股，废寝忘食读书取仕，孔子有教无类，学而时习，生而知之，学而知之。对师傅毕恭毕敬端茶倒水，都是渴望真传手艺炉火纯青。任何渠道的虚心真心学习都有好的收获。自己探索知识认知获取，历史上受人尊重的英雄人物多了去了。葡萄牙航海家迪亚士1488年发现好望角遇到大风差点丢命，达•伽马冒险航海发现印度带回香料，实现个人财富自由并且得到国王封爵。一众勇敢智慧的航海家的航海探索，个人发达的同时带来了国家的迅速崛起强大，葡萄牙、西班牙、荷兰、英国。袁隆平研究杂交水稻，王乐义完成冬暖大棚，小岗村家庭联产承包，吴仁宝华西致富模式，温州1980年批准第一张个体营业执照，带头成就多少生意老板，中国改革开放富起来。等等都是大胆尝试，实现新的领域、形式被社会接受并且带来价值。对未知领域的勇敢探索者都被历史铭记后人敬仰。公平的所有人本来可以多想一步，通过学习知识勇敢突破提升认知实现财富集中。只是大多数人目之所及盯住了财富偏爱堆积，并且哀叹为什么不是偏向自己。

生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之又其次也，困而不学，民斯为下矣

今晚搞了两个多小时的卫生，边扫除微尘边想：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”和“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”到底哪个更高明？也许从得道的角度来说，后者更高明，但从普通大众的角度来说，前者更高明。我们大多数人都不是“生而知之”、“顿悟”，我们都是“学而知之”“困而学之”“渐修”，一步一个脚印，循序渐进，慢慢悟道。就像搞卫生，家里不可能永远没灰尘，也不可能两三下就打扫干净，而是需要时间、需要过程，需要“时时勤拂拭”，才能让我们的房间“莫使有尘埃”，才能让我们的心体晶莹纯洁。#教育创作激励计划# #新人成长扶持计划# #一年一度开学季# #大学第一课# #大学第一课#

或生而知之；或学而知之；或困而知之。及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之。及其成功，一也。在修养品德的条件与方法上，有的人与生俱来就在天性中带有这种美德；有的人通过学习提高了自己的素养；有的人在遇到困难后能够悉心向道，并终有所得。无论条件如何不同，但是最终的目的都是一样的。在修养品德的态度上，有的人顺天应人，无为而为，自愿自觉地奉行，安然处之；有的人为了获得某种好处，在利益的引导下欣然而行；有的人勉力自强，不甘落后，所以奉行不懈。虽然出发点各不相同，但是最终都能付诸实践，这是共同的效果。郑玄说：“长而见礼义之事，己临之而有不足，乃始学而知之，此'达道’也。” 朱子说：“知之者之所知，行之者之所行，谓达道也。以其分而言：则所以知者知也，所以行者仁也，所以至于知之成功而一者勇也。以其等而言：则生知安行者知也，学知利行者仁也，困知勉行者勇也。盖人性虽无不善，而气禀有不同者，故闻道有蚤莫，行道有难易，然能自强不息，则其至一也。” 吕氏曰：“所入之涂虽异，而所至之域则同，此所以为中庸。若乃企生知安行之资为不可几及，轻困知勉行谓不能有成，此道之所以不明不行也。” 毛泽东曾认为：中庸观念“是孔子的一大发现，一大功绩，是哲学的重要范畴，值得很好地解释一番。”

天下之达道五，所以行之者三：曰君臣也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友也，五者，天下之达道也。知、仁、勇三者，天下之达德也，所以行之者，一也。或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也；或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。” 【译文】天下人共同要走的大道有五条，通行大道要有三种德行。君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友这五种关系是天下人都要走的大道；智、仁、勇，这三者是天下人都要使用的德行。这三种德行实行起来有一个共同的原则（即“诚”）。有的人生来就知道这些，有的人通过学习才知道这些，有的人要遇到困难后才知道这些，但只要他们最终知道了，所知的都是一样的。有的人自觉安然地去实行它们，有的人因为有利才去实行它们，有的人是受到勉强去实行，但只要他们最终都实行了，所成就的都是一样的。孔子说：“喜欢学习就近于智了，努力实行就近于仁了，知道羞耻就近于勇了。知道这三点，就知道怎样修身，知道怎样修身，就知道怎样管理群臣，知道怎样治理群臣，就知道怎样治理天下国家了。” 【注解】达道：通达的大道，即天下人都要行走的道路。君臣关系、夫子关系、夫妻关系、兄弟关系、朋友关系是天下人都要处理好的关系，这五种关系既是行事的起点也是终点，中庸之道，从小的方面说就是为了处理好这五种关系。达德：天下通用的德行。“德”是为“道”服务的，藉由“德”而达到“道”，孔颖达注解“无知（即“智”）不能识此理，无仁不能安其事，无勇不能果其行”。所以行之者，一也：即下文中讲的“诚”，三德为法，都需要内心的诚来驱动，真诚的去施行。及其知之，一也：所知者即“五达道”和“三达德”。及其成功，一也：“五达道”和“三达德”无论是自愿乐意去做，还是为了利益去做，甚至被迫去做，只要做到了，就是一样值得称道的。不必强求所有人都怀着最真挚最纯洁的目的行事，而要关注的实际作为达到的效果，比如，即使企业做慈善心里想的只是提高自己的知名度，只要他拿出来真金白银，真正的帮助了有困难的人，那就是值得赞扬的。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇：朱熹注引吕氏言“好学非智，然足以破愚；力行非仁，然足以忘私；知耻非勇，然足以起懦”，智、仁、勇三者是不易做到的，但我们可以通过好学、力行、知耻入手逐渐达到智仁勇。知斯三者，则知所以修身：之道了以上三者，就有了一个容易的切入点，即使普通人也有了下手去做的方法，因此可以用之来修身。知所以修身，则知所以治人：牢记这几段话是对天子国君讲得，此处的“人”仍是和“民”相对的概念，在“治人”就是选拔、任用贤人。上一段讲到“为政在人，取人以身”，要得到贤人就要修身，此处与上段呼应--做好了修身，就能管理百官了。知所以治人，则知所以治天下国家矣：知道如何治理百官，就知道如何治理天下了。这一段的修身才能治人，治人才能治国（为政），和上一段“为政在人，取人以身”相照应。▲

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