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启居最新娱乐体验_《情不自禁》完整版(2024年12月深度解析)

内容来源：牛排名所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

「诗经」【167.采薇】采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

诗经.小雅《采薇》先秦-佚名采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘。昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！译文：边疆的薇菜芽采了一茬又一茬，直到薇菜苗长得越来越长。一直都在说回家，快到了年末了还是没回。没有老婆没有家，都是为了跟北方蛮子打仗。得不到休养生息，都是为了跟北方的野蛮人打仗。薇菜采了又采，直到薇菜的嫩苗慢慢变硬。一次次念叨着回家，心中越来越郁闷。思乡之情越来越强烈，简直到了如饥似渴的地步。驻防的地点也经常更换，也无法给家人带信。薇菜采了又采，眼看着薇菜苗变老停止生长。天天想着回家，一晃到十月底了。边疆战事无休无止，哪有片刻安宁。心中多么痛苦啊，我好想回家。路边什么花开了？噫，是棠棣花。路上急急驶过的是什么？是将帅乘坐的马车。后面跟着兵车，均由四匹雄壮的马拉着，威风凛凛的样子。哪敢奢望停下来休息啊？一个月都要打好几次仗！车夫驾驭着四匹马，每一匹都高大雄壮。将领坐在车上，士兵则紧跟在马车后面。拉车的马都训练得很娴熟了，兵车上的装备都很精良。怎么不紧张？那些蛮夷可是时刻都在袭扰。想起当初出征时，杨柳依依随风飘扬。现在打完仗终于开拔往回走了，天上却是大雪纷飞。道路泥泞不堪很难走，人也是又饥又渴又累。真是满腔悲愤啊，又有谁能体会到我的伤痛！

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？猃狁孔棘！昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！ ——[先秦]诗经ⷥ𐏩›…ⷩ𙿩𘣤𙋤𛀣€Š采薇》「案上读书超话」

采薇采薇，薇亦作止。采一种碎小的菜，（嶶与葵相对，嶶是一种碎小的，葵是一种大叶的），这种菜长出来的都没有了，指采完了，曰归曰归，岁亦莫止。回去了回去，一年一年的日子没有停止，还得继续过，靡室靡家，玁狁之故。没有好的的屋子，没有安宁的家，都是玁狁的原因。不遑启居，玁狁之故。不能安居乐业，不能正常的起居，都是玁狁的原因采薇采薇，薇亦柔止。采小菜，采小菜，小菜嫩的都没有了，曰归曰归，心亦忧止。回去了，回去了，心里的担忧停止，这里应该是啥时候心里的忧虑能停止，能没有，能消除，忧心烈烈，载饥载渴。忧心忡忡非常强烈，承载着饥饿，承载着饥渴，这里应该是由于强烈的忧心忡忡，忘了吃忘了喝，不思饮食，也有可能是没有心情去吃去喝，饿着渴着算了。我戍未定，靡使归聘。我们征讨（玁狁）没有确定，不知道啥时间，不清楚啥时候能用到我叫我过去，这里应该是不清楚啥时间召集大众征讨玁狁，采薇采薇，薇亦刚止。采小菜，采小菜，，这种小菜剩的都是老硬的了，曰归曰归，岁亦阳止。回去了回去了，日子过的热天没有了，日子到了变冷的时候了，也就是从春天到夏天，又从夏天到了秋季，王事靡盬，不遑启处。讨论公事的地方还是一团糟，决定者对征讨玁狁的事还拿不定主意，或者研究讨论不出具体方案，不知如何是好，不能或者不知道啥时间能开始，忧心孔疚，我行不来。忧心忡忡，眼神就像生病了一样，或者鼻子嘴巴都上火了，我想干的事还没有到来，或者我要干的事迟迟不来，彼尔维何？维常之华。你这到底是什么意思，几个意思，平常牛逼轰轰的那么很，彼路斯何？君子之车。那路上应该是啥？应该是有正义之师的战车，或者是要那路干啥？不应该要走的是正义之师的战车吗？戎车既驾，四牡业业。既然大军开拔，或者战车只要出发，拉车的马都会干劲十足，应该是四匹马拉的车，岂敢定居？一月三捷应该是指玁狁不敢固定在哪个生活的地方了，应该是吓跑了，找到他，一个月打他个三回（打仗都是抱着获胜心里去的）。驾彼四牡，四牡骙骙。驾着你的四马车，四匹马也精神抖擞，君子所依，小人所腓。好人都会向你靠拢，让那心怀鬼胎的或者不好的人难受去吧！四牡翼翼，象弭鱼服。四匹马威风凛凛，什么飞禽走兽，还不得作鸟兽散，什么鱼鳖虾蟹，还不都得服服帖帖，岂不日戒，玁狁孔棘。（玁狁）哪能不天天小心翼翼的忍耐着，提心吊胆的，小心点，孔棘应该是眼中刺的意思（一般来说谁是谁的眼中刺，眼中钉肉中刺，也可包含着谁对谁没办法意思，无可奈何），这里应该是指玁狁没有什么办法。昔我往矣，杨柳依依。以后回想起来这事，岂不是春风拂面，得意洋洋，今我来思，雨雪霏霏。可是现在想起这事，就如雨雪天气，让人心情不开朗萎靡不振行道迟迟，载渴载饥。走路反应都变得迟钝起来，这里又强调了载渴载饥，茶不思饭不想的，或者没心情吃，没心情喝，饿着渴着算了，我心伤悲，莫知我哀我心里的痛苦悲伤，不知道或可知道我的悲催心情，

「中考」「语文课」「黄老师讲课文」王绩的《野望》的主题解读王绩的《野望》比较著名，基本上所有的唐诗选本都将其选入列为第一首，或者至少列为前3名。其实，并不是这首诗写得多么好，而是其在唐诗中的地位，一般大多数主流诗评家将其列为唐诗的所谓开山之作，是唐诗形成的标志性事件。当然，也有人有持不同意见。王绩的《野望》主题是什么？很显然是这二句：相顾无相识，长歌怀采薇。大家对主题的理解，歧义的焦点是“采薇”。采薇的含义如下：薇，是一种植物。相传周武王灭商后，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。一般代指隐居。《诗经ⷥ쥍—ⷨ‰虫》有：“徙彼南山，言菜其薇。未见君子，我心伤悲。”又《诗经ⷥ𐏩›…ⷩ‡‡薇》有：“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止，靡市靡家，猃狁之故；不遑启居，猃狁之故。”此处暗用二诗的句意，借以抒发自己的苦闷。王绩生活于隋唐二代，对于他这首诗，似乎必须先知道它是在什么时候写的，才能了解它针对的是些什么。第一种理解：著《唐诗解》的明人唐汝询说：“此感隋之将亡也。”这样，他是把此诗的写作时间定在隋亡以前。如此，第二联就成为比喻隋代政治的没落了。这样，就把这首诗写作时间放在了隋朝灭亡之前。第二种理解：清人吴昌祺对唐汝询的见解，表示异议，在《删订唐诗解》中加上一个批语：“然王尝仕唐，则通首只无相识之意。”唐汝询以为王绩感隋之将亡，因而为了忠于隋代，有效法伯夷、叔齐归隐首阳山之志。吴昌祺提醒了一句，王绩也做过唐代的官，不能把这首诗理解为有隐居不仕之志。唐汝询以“长歌怀采薇”为这首诗的主题思想，吴昌祺则以为诗的重点在“相顾无相识”、“徙倚欲何依”。第三种理解：何文焕在顾安的《唐律消夏录》中增批了一句：“王无功，隋之遗老也。‘欲何依’、‘怀采薇’，可以见其志矣。”这样讲，就把诗的写作时间定在隋亡以后，而以为王绩是隋之遗老，所以赋诗见志，表示要做一个“不食周粟”的隐士。第四种理解：王绩本人就是政冶上的倦怠，志不在此，有归去之意，从他人生的表现及结局来看，这首诗表达的就是个人的隐居之意，以及人生的失落感及孤独感。

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殷商灭亡是纣王一手造成的吗？其实有个汉奸鼻祖，才是罪魁祸首。亘古以来，众说纷纭，对于商朝的灭亡，人们多从纣王昏庸无道、荒淫不堪着眼，将其简单归结为一人之过。殷商灭亡的原因远比想象中复杂，若说真有“罪魁祸首”，则非纣王，而是其兄长微子启无疑。微子启生为帝乙长子，本应继承大统，奈何其母未封正室，只得让位其异母弟纣王。一时间心结难解，及至纣王登基，大肆屠戮百姓，微子启虽屡谏不果，仍忍辱负重立于朝中。终于芥蒂积重难返，遂弃国奔周，并将商军虚实悉数相告。周武庚伐纣，微子启居功至伟。殷未灭，微子启已获其信任，封为卿。商亡后，又受封为诸侯，建立宋国。武庚之乱时，微子启一派远离风波，反借机斩草除根，铲除殷遗民。可以说，微子启与周氏勾结，加速商朝灭亡，并于乱世谋私利，实为汉奸之祖。然则，微子启之叛变，固为殷亡重要原因，但并非唯一。我辈当以宽广眼光，细致入微，方能得其真谛。先说纣王，文艺作品中，多描绘其暴虐荒淫，亵渎神灵。然观其作为，亦有建树，其反对迷信，提倡人定胜天。开中国历史上反神权思潮之先河，师法太师箕子治水之术，力行水利灌溉，促进农业生产，实为一代明君。当真不能一概而论，须辩证看待。再论微子启，其心结积重，一时间难消。且周武王有意拉拢殷朝贤臣，以图早日灭商，在多重利益驱动下，微子启选择投靠，情有可原。其心路历程，实非我辈所能臆测。最后关于殷亡，武力征伐固为致命一击，然则积重难返，社会矛盾长期堆积所致。纣王中年已老迈多病，大权渐渐旁落，朝政日愈腐朽，民心渐渐丧失，军队军心涣散，士气低落，连年用兵，国力日衰。此等恶性循环，使殷商一蹶不振。即使无微子启，恐只是早晚问题。商朝灭亡乃多种因素综合作用之结果，决非某一人某一行为可归咎，吾辈当抛弃成见，放眼历史，方能对这个伟大的民族和它的命运做出公允的评判。

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