谒是什么意思权威发布_生以乡人子谒余的以是什么意思(2024年11月精准访谈)
广成子为何要三谒碧游宫,背后有什么惊天秘密? 在《封神演义》中,有一个比较有意思的片段,那就是广成子的三谒碧游宫,在这些片段里,广成子被描写成比较窝囊的一个人,在碧游宫中处处受到截教弟子的劫难。可是,事实真是是这样吗?众所周知,广成子在阐教的地位是非常高的,排在十二金仙之首,传说是元始天尊的第一个弟子,玉虚宫中第一位击金钟的仙人,深受元始天尊宠爱,被赐法宝番天印等。只是命中该劫,在与三霄的战斗中,在九曲黄河阵中被削去顶山三花,成为了凡人一个。广成子为啥要去碧游宫。书中给出的理由是,广成子在佳梦关前杀死通天教主弟子火灵圣母,得法宝金霞冠,为了缴金霞冠而上碧游宫。其实看到这里,虫子天下就有一个疑问,在这之前的许多战斗中,阐教也曾缴获截教的诸多法宝,诸如最厉害的三霄娘娘的混元金斗,都不见元始天尊派人送还,为何却在此处,要派广成子前去还宝?其实这是有原因的,原因如下:原因一:在古代神话中,讲究一报生,一报还,火灵圣母是广成子杀死的,理当由广成子前去还宝。原因二:其实应该是元始天尊的原因,这个原因才是广成子三谒碧游宫的至关重要的原因。自从封神榜制定好之后,通天教主就在碧游宫中,告诫自己的门下,千万不要出去沾惹是非,否则性命不保。因为他知道,封神榜上有哪些人的名字,上面几乎囊括了他所有的弟子,他心有不甘。由于通天教主的极力阻止,元始天尊眼看完不成自己主定的封神榜的任务,自己的十二门人就要遭殃,就再也坐不住了。没有派还有些修行的姜子牙前来,而是派已经被削去顶上三花的广成子前来还宝。因为如果真的是姜子牙前来,通天教主依然会不为所动的,为啥?因为姜子牙乃是天定的封神榜执掌人,通天教主知道天命不可违的道理,而且姜子牙拥有打神鞭和杏黄旗等法宝,碧游宫众弟子也阻拦不了姜子牙。广成子就不一样了,先是法力大不如前,再加上碧游宫众弟子的怒气冲天,自然会惹出事来。而惹出事来的最终结果,乃是通天教主的暴跳如雷,再也按耐不住,终于携众弟子出山。只是,这次出山,真正中了元始天尊的计谋,虽然有诛仙阵、万仙阵等诸多强大的阵容来对付姜子牙,但是他不知道,元始天尊早就谋划好了。就是说,通天教主是凭一己之力,在于道德天尊、元始天尊及西方教准提道人、接引道人在战斗,以一敌四,而且都是教主级的人物,安能不败?于是乎,通天教主的碧游宫中,包括通天教主自己,都被收得服服帖帖,元始天尊心里真是乐开了花。
古代人的日常生活:趣味历史小知识 这本书名为“讲历史的王老师”所著,书名就足够吸引人。在当当五折活动时,我随手买下了它,虽然放置了很久,但最近翻阅时,发现它果然名不虚传。推荐指数: 这本书以生活、饮食、文化、情感、社会等方面为切入点,通过一些与普通人生活息息相关的有趣问题,介绍了不同年代老百姓的日常生活。作者的文笔风趣幽默,我记录了不少有趣的小知识点,分享给大家: “髡发”是什么意思?(在我看来就是“人造地中海”,辽金元的男子们真是惨,被迫秃头!) “揩齿法”源于古印度,与佛教有关。相传释迦牟尼在菩提树下授教时,由于弟子们口臭太严重,于是教他们用树枝制作牙刷。 “自从高俅离开之后,中国足球已经没落了800年”的历史由来。 古代人的平均寿命,先秦时期竟然只有18岁! 武大郎卖的炊饼不是烧饼,而是类似今天的馒头。古代称为馒头的面食,其实中间带馅儿。 我们现在吃的瓜果蔬菜,一般带“番”字的,都是明清之际传入我国的;带“胡”的一般是唐朝时传入我国的。 筷子的出现是等级分化和食物制作精细化共同作用的结果。 湖北话和四川话相似,其实是四川人学的湖北人(作为四川人的我,一直以为是人家学的我们㯼。 劫婚到结婚的演变过程。 中国是最早过周末的国家(厉害了) “一生只够爱一个人”在古代的“无奈”原因。 最后,我从这本书中学到了很多字(边看书边觉得自己是文盲),重新熟悉了纸质版字典的用法(起码10年没用过了)。这些字你会读么? 燧 幞 髡 虬 昃 晡 饔 飧 荇 愍 刿 缗 卺 仳 戥 槏 谒 陞 堠 庠 闾 肇 淛
王阳明:活在当下,历事炼心 1、专注当下 王阳明说:“只存得此心常见在,便是学。过去未来事,思之何益?徒放心耳。” 意思是,只要常存养此心,就能经常觉察到心的存在,这就是做学问。那些已经过去和还没到来的事,想它有什么益处吗?这样胡思乱想,只能白白丢失清明的本心。 一个人想活得快乐,就要有活在当下的智慧。简单来说,就是活在此刻,专注眼前的事情,不必胡思乱想。⠊专注于当下,不去计较过去的得失,也不忧虑对于未来的变故,这样的人,内心宁静而清明,因而是快乐的。⠊用心体验当下的生活,踏踏实实地向更好的生活迈进,不要左顾右盼,患得患失。因为这样就是拖延时间,解决不了任何问题。懂得珍惜当下的人,更懂得和过去说再见。人生,就是一趟开往死亡的列车,我们要学会欣赏沿途的风景,去享受这不长不短的旅途。人生旅途三万里,走过一里少一里。这辈子,注定是无法重来的一生。⠊不畏将来,不念过去,活好当下,如此,便不负此生。 2、持平常心 佛家有一句谒语:“世上本无事,庸人自扰之。”王阳明也以为,烦恼的存在,都是由我们的内心生发出来的。 你心中想那些烦恼的工作,烦恼就会羁绊你的身心,让你苦不堪言,乃至还会让你的工作和日子大受影响。假如你不去追逐那些烦恼的工作,内心就不会徒增烦劳,镇定沉着自会按期而至,一切困难波折也会得到最好的处理和应对。⠊作为当朝状元之子,王阳明八岁时过目成诵,十岁时下笔成诗,世人都当他是未来的状元之才。然而,自二十二岁起,王阳明接连两次参加会试,均以失败告终。 同窗均以落第为耻,王阳明却说:“世以不得第为耻,吾以不得第动心为耻。”宠辱不惊,闲看庭前花开花落。这份气魄似乎超脱物外,又似乎遥不可及。 王阳明告诉我们,秘诀不过三个字:平常心。 他曾在诗中写道:“人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。” 得财不喜是平常心,失利不忧是平常心,享誉不骄是平常心,受谤不恼是平常心。以一颗平常心面对得失,尽人事,而后听天命。 该努力时竭尽全力,是非成败反倒看得淡些,别为不值得的事钻牛角尖。在名利场中奔波的现代人,是时候找找自己的“定盘针”了。 3、在事上磨 王阳明说:“人须在事上磨练,做功夫,乃有益。”人只有在磨练中才能成才,只有在逆境中才能成熟。这就是在事上磨练的含义,也就是要培养活智慧,而不做死学问。 王阳明认为,历事才能练心。在事上磨练,内心才会拥有强大力量,个人才能真正成长。 不要浪费宝贵的时间去羡慕别人的成就,多去想想自己哪里不行,怎样才能战胜自己。每天看到自己的成长,比羡慕和懊悔更有意义。 自古雄才多磨难,从来纨绔少伟男。坚持不懈的努力,生活不断的淬炼,自己聪慧的脑袋,加上自己的勤劳,成功终会到来。坚持在事上磨,你终会变成别人眼中高不可攀的顶峰,受到大家的崇拜。 命里富贵的人,并不会被世俗牵绊,他们目标远大,知道自己要什么,并会为此不断努力拼搏。他们经受得住时间和困难的磨练,艰苦奋斗,最终会跑向终点。 余生,用勤奋不断磨练自己的心志,提升人格,成就事业,充实精神境界。#关注精神世界# #热点新知# #百家快评#
世间安得两全法:仓央嘉措的深情与修行 “世间安得两全法,不负如来不负卿”这句话,源自《六世达赖》仓央嘉措的诗篇。它的意思是,在这世上,有没有一种方法,能让我在修行的同时,也不辜负你的深情?如果动情了,就负了如来(佛法);如果不动情,就辜负了“她”(爱情)。 仓央嘉措的这首诗,充满了深情与无奈。他出生于一个可以婚嫁的家庭,从小接受着世俗的教育,直到十五岁时才被接到布达拉宫。在此之前,他已经有了一个情人。然而,作为活佛的身份让他无法与情人在一起,他的多情也违背了世俗礼法。于是,他写下了这首诗,表达了他内心的矛盾和挣扎。 诗中写道:“入山投谒得道僧,求教上师说因明。争奈相思无拘检,意马心猿到卿卿。曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城,世间安得两全法,不负如来不负卿。” 他的情感与修行之间的矛盾,在这几句诗中展现得淋漓尽致。 仓央嘉措的这首诗,不仅展现了他的深情,也反映了他对佛法的虔诚和对爱情的渴望。他试图在修行与爱情之间找到一种平衡,但这种平衡似乎并不存在。这种矛盾和挣扎,也让我们对爱情与修行有了更深的思考。
(转)此时吾师也是走的同一路线,初期固以董其昌为规模,但后来渐渐蜕变起来了。记得他常跟我表示:要以元人的笔墨,运宋人之丘壑来作画。到了近五十岁,他似乎以李成、郭熙为依归,喜欢多画云山,树木也多采用了蟹爪法,其云海往往是几度渲染而成,看来一片苍苍莽莽,浩荡生动之至,就此可说已确立了他自己独特的面目。 平日,吾师不教人作画的,只教人看画而已。由于他已成了大名,国内各藏家收到了什么名迹,多数会得携件来谒请鉴定,他每次看得非常仔细周详,有时把它挂在壁上,向我一一指示要点,并共同斟酌。这样我得以追随几席,诚属获益匪浅。当时老辈中有周湘云(梦坡)、庞莱臣(虚斋)两位老先生,每挟画来请吴老师鉴赏,一经指出精妙或瑕疵处,无不表示折服而去。 至于说到吾师作画的习惯,事实上常常要磨到了夜深人静的时候,他老人家才会意兴勃发,不由自己一骨碌地起来铺纸挥洒的,白天就根本不肯动一下笔。因此,薛慧山兄在《吴湖帆〈江深草阁图〉》一文中,特别提起这点,但说他“独自一人紧闭了门才能挥毫”,又说我“一直没有见到老师当场挥毫的场面”,那是稍有出入的。因为吾师作画是肯给自己人看的,但向来不肯苟且,几乎每一帧都费尽推敲,非到自己惬意后才算是完成了。 有时一画既成,往往悬在墙壁上,看上十天半月,才肯让人取去。实在说,他画山水尤其是青绿设色的特别来得慢,必须所谓千锤百炼,下了相当功夫,而决不肯粗制滥造,对人敷衍塞责。因此当时各方求画者虽门限为穿,但他每次缴画迟迟,是需要花了不少日子,而很少立索可得。其实,他画起花卉竹石来,落笔倒是十分神速,但他往往表示,这些不过一时酬世之作而已。 吾师的性格,外表冲和温雅,带些外圆内方。平日总是满面春风地微笑,意态那么蔼然,对朋友无非是全部真挚的情感作用,而不在乎利害关系,从来没有见到他老人家为了金钱的事,而与人做过分毫必较的争执,好像什么都是有话好说。大概是出身望族的他,又兼有一身极深的名士气息,对穷朋友辄不吝作画奉赠,并以此为乐事。当时还有位老画师吴待秋,其作风便与湖帆老师截然不同,笔筒中有量尺,对顾客来纸大小,都要加以丈量,或多了几寸,便要截去,不肯让来客占些小便宜,为世周知,成为画坛笑料。 记得吾师为我画过《千岩万壑》的横卷,是兴之所至,仿元四家赵松雪、高房山、钱玉潭、盛子昭之笔。妙在他能把四家的笔路,一下子融会贯通,而形成所谓多样的统一。其实他平日所有作品之中,虽笔笔仿古人得来,却笔笔是自家写出,说是仿古,实即创作。本来,文章做到极处,无有他奇,只是恰好。 只要文能切题,写出自己的意思,而措词布局恰到好处,就是好文章;作画亦然,如此才能保持其天真气息。再说,吾师画的《江深草阁图》,虽在技巧上多少受郭熙或唐伯虎的影响,却也是全凭自己的想象、自己的感情,写出自己的思想画出来的,所以画面尽管不同,画意还是统一的,那不是所谓“文章本天成,妙手偶得之”吗? 薛慧山兄的文中又云:“湖帆的好处便在一个‘雅’字,他之为人,无愧为‘涵脉经史,见识高明,襟度洒落,望之飘然的一种风范……’”诚不失为中肯之言。尤其说到吾师的书法,评以“浑厚而雅”四字极为恰当。 本来,吾师是惯写瘦金体的,晚年才渐变为笔体丰腴,在题画之外,又喜欢替人写对联屏幅,其笔墨顿为各方珍视。但恕我在此泄露一个秘密:吴老师的书法也是属于天才的创造,因为他中年以后就没有临过什么帖,虽信手写来,而能自成一体,灵气四溢。可见中国的书画艺术,与作者本身内在精神的涵养是大有关联的,书如其人,画如其人,一点也不错。 就在吾师湖帆先生指示之下,我开始对中国书画的鉴定,进行长期的研究工作。这可从我与德国孔达女士合编的《明清画家印鉴》一段渊源说起。 一九三五年,我参与在伦敦举行的国际中国艺展的筹备工作。当时北平故宫博物院所藏的书画南迁,在上海进行审查。初次接触故宫丰富的藏品,不单使我眼界大开,连同参与其事的若干老专家,目光也为之一变。这是因为以前的中国,没有所谓博物院、美术馆公开展览过古画,只能凭些人情,偶然见到若干幅,所以这次可说是一个极难得的机会。 在筹备艺展的过程中,引起我一些感想。在故宫七千余件藏品之中,竟有五千多件书画令人发生了问题。审查的专家们,观点各异,不能一致。我便想,到底有没有较为客观正确的什么法则呢?这便兴起来编辑印谱的想法。 刚巧有一位孔达女士,自德国来华,向湖帆先生也提出了能不能以科学方法处理中国书画的鉴定。湖帆先生当即推荐了我,与之共同合作研究。于是我们两人集资进行此事,不但摄制了故宫博物院审查中的书画,更从海外所有的收藏家手中,悉心加以采集起来,历时三年,终告完成。 王季迁:吴湖帆先生与我——并谈中国书画鉴定问...
每日中华句典分享: 一、【余力当勤学,成名贵少年】 出自唐代权德舆的《送从弟谒员外叔父回归义兴》。 意思是:有了多余的时间和精力就应该勤奋学习,要成就自己的声名,最关键的就是少年时代付出的努力。旨在鼓励年轻人勤奋学习,以便在未来能够取得成就和名声。 二、【少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功】 出自唐代杜荀鹤的《题弟侄书堂》。 意思是:年轻时候的努力是有益终身的大事,对着匆匆逝去的光阴,不要丝毫放松自己的努力。此句语言上通俗浅近,平易自然,是诗人发自肺腑的谆谆教诲,劝诫年轻人不要在怠惰中浪费光阴,字字警醒。
乾隆陵墓地宫探秘:惊世骇俗的奢华与悲情 𐠤皇帝的陵墓,裕陵,以其独特的魅力吸引着世人的目光。与慈禧陵的金碧辉煌不同,乾隆裕陵的地上建筑显得更为低调,没有金丝楠木,没有金龙大柱,也没有金箔顶棚,但这并不妨碍它内在的奢华与精致。 䯸 走进地宫,仿佛进入了一个神秘的世界。宽大的墓道长约50米,其间有9道拱券、4座石门,每扇大门均由3吨重的汉白玉打磨而成,上面浮雕着栩栩如生的立佛,他们头戴博冠,身披宽服,脚踏莲花,恍若神灵就在眼前一般。甬道两侧石壁上满雕佛教八宝以及梵文佛经,顶部饰以千姿百态的坐佛。我们便似进入了佛国世界,更如穿行在石雕艺术长廊之中,丝毫没有其它陵寝的肃穆与压抑感,反而大感赏心悦目。 ️ 墓室中安放着六具巨大的棺木,分别是乾隆与孝贤、孝仪两位皇后以及慧贤、哲悯、淑嘉三位皇贵妃的安息之处。按照大清皇室律例,皇后与皇贵妃可以和帝王同陵,但还有两个够资格入住裕陵的后妃缺席,原因何在呢? 𘠥 𖤸位未能进入裕陵的后妃是纯惠皇贵妃,她温文尔雅,气质如兰,又生有二男一女,所以深得乾隆宠幸,但由于裕陵编制已满,只好偏安集体墓园“裕陵妃园寝”之中,但乾隆还是为其打造了高规格的宝楼。 另一位未能进入裕陵的后妃则是那拉皇后。她为乾隆帝的第二任皇后,32岁时贵为国母,统御六宫,红极一时。此后皇帝无论江南巡幸、盛京祭祖,还是木兰秋狝、皇陵展谒,都由那拉皇后伴驾同行,荣耀至极,但1765年却成了她人生的转折点。这一年那拉皇后随驾南巡,不料在杭州突然剪去头发,引得乾隆勃然大怒,将其单独打发回京,个中原因讳莫如深。相传,那拉皇后因不满乾隆爷想要纳一江南女子为妃,而赌气意欲削发出家,其后便被打入冷宫,最后抑郁而终,与纯惠皇贵妃葬于一室。 乾隆后来给出的解释是:“其后自获过愆,朕仍优容如故。乃至自行翦发,则国俗所最忌者,而彼竟悍然不顾。然朕犹曲予包含,不行废斥。后因病薨逝,只令减其仪文,并未降明旨削其位号。朕处此事,实为仁至义尽。且其立也,循序渐进,并非以爱选色升。及其后自蹈非理,更非因色衰爱弛,况自此不复继立皇后。朕心事光明正大如此,洵可上对天祖、下对臣民。天下后世,又何从訾议乎?”他的意思是,我不是好色之徒,对那拉皇后仁至义尽,并非“因色衰爱弛”,只是她在作死罢了,人们为何还要妄议呢?妥妥一个受气包的形象。
专升本语文必背245条核心考点 专升本语文的核心考点其实就这245条,高频考点都从这里出,电子版可以打印,完整版“111”可蹲。 孔子:我国儒家学派的创始人。 孟子:被誉为“亚圣”,倡导“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想。 《秋水》:文中对话的两个神话人物是黄河伯和北海若。 《爱尔克的灯光》:巴金批判祖父在照壁上写家训“长宜子孙”四个字。 《饮酒》:陶渊明诗中的“采菊东篱下,悠然见南山”。 《种树郭驼传》:具有寓言性质的传记作品。 《报刘一丈书》:鞭答的三个反面人物是王谒者、权者和门者。 《国殇》:屈原诗中的“身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄”。 李商隐和杜牧:唐代诗人中被称为“小李社”。 《杜陵》:白居易诗的副标题是“伤农夫之困也”。 归纳法:由一系列具体事实概括出一般原理的论证方法。 《庄子》:先秦散文中最多采用寓言形式、最富浪漫色彩。 陆游:以现存九千三百多首诗而成为中国文学史上诗歌创作数量最为罕见。 朱光潜:《选择与安排》一文的作者是我国著名的美学家。 王实甫:《西厢记》是一部元杂剧。 夸张:诗句“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝”中所用的修辞格。 《庄子》:望洋兴叹一语出自。 《郑伯克段于鄢》:文中“亟请于武公”句中的“亟”字的意思是屡次。 《九歌》:国殇选自。 辛弃疾:作品集是《稼轩词》。 《论语子罕》:逝者如斯一语出自。 创造社:郁达夫和郭沫若曾一起组织过。 《论语》:记录孔子及其弟子言行(主要是言论)的语录体散文集。 冰心:在《往事》一文中,用什么形象的特征象征人的品格大海。 曹操:山不厌高,水不厌深一句的作者。 《孟子》:五十步笑百步这个成语源自。 李煜:《虞美人》(春花秋月何时了)一词的作者。 《种树郭驼传》:文中“故不我若也”一句从语法上看属于宾语前置。 《蜀相》:是一首七律。 司马迁:《史记》的作者。 傅雷:心灵的灰烬一文的作者是我国著名的翻译家。 郁达夫:《故都的秋》所写的“故都”是今天的北京。 倒叙方式和第一人称与第三人称叙述方式交互使用:《米龙老爹》在叙述方法上的特点。 庄子:在先秦诸子中,文风以想像丰富、词藻瑰丽、汪洋恣肆而著称。 耶曼孙:说“今日一天,当明日两天”的哲人。 陈情表:《子立,形影相吊》一语出自。 欧阳修:《五代史伶官传序》的作者。 人物描写和环境描写:描写大体可归纳为两大类。 季氏:春秋时鲁国的贵族,《季氏将伐颛奥》中的季氏是。 侯方域:《马伶传》的作者。 姚纳:小说《苦恼》的主人公是一名名叫姚纳的马车夫。 苏轼:《水调歌头》词中的“起舞弄清影,何似在人间”。 王昌龄:《从军行》诗中的“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”。 李商隐:《无题》词中的“相见时难别亦难,东风无力百花残”。
读书人才能懂的5个经典梗,你知道几个? 我就吃两个,剩下的都给你。 意思:我是你爷爷。 出处:老舍《骆驼祥子》中爷爷对孙子说的话,现在用来占人便宜。 你今天穿的接近真理。 意思:穿着太过暴露。 出处:钱钟书《围城》里面的鲍小姐,因为穿着暴露,被形容为“真理”,因为真理总是赤裸裸的。 쯸 风乍起,吹皱一池春水。 意思:关你屁事。 出处:冯延已 《谒金门ⷩ㎤ 阁下也是克莱登大学毕业的? 意思:野鸡大学或者伪造文凭。 出处:钱钟书《围城》 𑠦买几个橘子去你就在此地,不要走动。 意思:我是你爸爸。 出处:朱自清《背影》 这些梗虽然看似简单,但却蕴含着深厚的文化底蕴和文学色彩,只有真正热爱读书的人才能深谙其意。希望这些梗能让你在读书的道路上更加有趣和丰富!
1948年12月22日,35军军长郭景云面对即将攻入新保安的解放军,拼命抵抗,看到解放军即将破城,顽固的郭景云连开两枪,一枪打在了副军长王雷震的军帽上,另一枪则打向了自己。 “各位,我今天开会,主要就说一个事,我们35军是傅司令的王牌部队,如今共党大兵压城,我们扛得住也要扛,扛不住也要扛,如果我失败了,那我就去自杀。”郭景云在作战会议上斩钉截铁地说。 郭景云这么说是有原因的,35军是傅作义的王牌部队,清一色全是美式装备,如果再打不过解放军,那也就意味着傅作义彻底没希望了,作为傅作义的亲信,郭景云自然不愿意相信这一点,二是35军的上一任军长鲁英麟也是因为战事不利,开枪自杀的。 1948年11月29日,张家口驻守军队的总指挥官损兰峰向傅作义求援,称张家口守军吃紧,要求35军驰援,然而35军走到张家口之后不久,傅作义又觉得北平的事情可能不妙,于是12月5日,傅作义又命令35军回到北平。 张家口的人在知道35军先是过来救援,然后又回北平之后,很多人都慌了,大家都急着让郭景云带着自己的亲戚朋友一起,郭景云表示理解,于是撤退的队伍多了很多人,郭景云在地位提升之后,在张家口谒投资了不少商业,郭景云选择尽量将这些工厂里的人员和设备带走,于是回北平的队伍又壮大了不少。 这些人在一路上叽叽喳喳,还有不少人拖家带口。严重拖慢了行军速度。郭景云也想她们走快点,于是呵斥了队伍里的人几句,可是被呵斥的那几位女性家属居然娇滴滴地哭了起来,甚至还有一个人一屁股坐下不走了。 郭景云扶额,最后只能开始哄,哄了好一会,那个女性家属才继续走了。 就这么慢慢地走了几个小时,也没有走出去多远,原本郭景云接到的命令是在12月6日前一定要回到北平,可到了12月5日晚上,他们才走了三分之一地路,副官已经在前面看到了解放军的身影,他们正在修筑工事。 副官有点着急了,作为一名军人的第六感告诉他,再拖下去可能会发生不好的事情,他建议郭景云抓紧赶路,郭景云却有点破罐子破摔的意思,反正也没有办法按时赶到了,那就随便什么时候到吧。 就这么一拖,就拖到了12月7日,军队到了新保安,郭景云突然不想去北平了,他就将司令部直接搬进了新保安,副官非常担心,因为他都觉得新保安是一座小城,还是应该回北平,而且现在解放军已经在新保安城外了,万一新保安城失守,就糟糕了。 郭景云冰并没有将城外的那些解放军放在眼里,1000多人的部队罢了,在郭景云看来,就算是自己拿手里的部队攻过去,也该赢了。 等到12月8日凌晨,郭景云刚刚睡醒,就看到副官冲了进来,神色仓惶。 “不好啦,军长,不好啦。” 郭景云刚刚睡醒,脑子还有点不清醒,他瞪着进来的副官。有点不太高兴,“怎么了,毛毛躁躁的。” “解放军大部队来了。”副官大声说。 “什么?”郭景云顾不了那么多,赶紧披上衣服,登上了新保安的城墙。 这次来的部队,大概有8000人,郭景云意识到,这下事情麻烦了。 他立刻给傅作义发电报,告诉他自己在新保安被围了。 傅作义看到电报,简直是两眼一黑,他对郭景云是抱有很大希望的,可35军毕竟是自己的王牌,傅作义也不可能不管,于是他派军队进行驰援,然而驰援的部队都被解放军拦在了外面,解放军一次又一次的冲锋,新保安的国民党军队已经人心惶惶。 郭景云在城头已经连续指挥了很多天,可是手下的士兵都不愿意再听郭景云的指挥,大家只想逃跑,郭景云在城头大喊大叫,可是已经没有什么作用了。 1948年12月22日早晨,眼看解放军破城已经不可避免,郭景云让后勤部弄来汽油,他想要搞破坏,顺便最后阻止一下解放军,谁知后勤部的人早就跑没影了,郭景云气得大骂,很快解放军蜂拥而入,郭景云看着进城的解放军,突然连开两枪,一枪打在了副军长王雷震的军帽上,另一枪打向了自己。 王雷震吓了一跳,后来反应过来自己没死,又松了口气。 郭景云负隅顽抗,也没能改变战争最后的结果,作为一名将军,郭景云是不合格的,他没能带领士兵在约定时间赶到北平,但他最后自杀,在他看来也算是给了傅作义一个交代。
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<p>款谒,读音为ku玮 y㨬汉语词语,意思是叩见;拜谒.</p>
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