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汲冢怎么读前沿信息_汲冢周书(2024年11月实时热点)

内容来源：牛排名所属栏目：教程更新日期：2024-11-30

汲冢怎么读

《竹书纪年》大揭秘：王朔让古史变得有趣《竹书纪年》，又称《汲冢纪年》，是晋国和魏国史官编撰的编年体通史。全书共十三篇，记录了从夏、商、西周到春秋时期的晋国，以及战国时期的魏国历史。这本书因晋代汲郡盗墓者盗发战国魏襄王墓而得以出土。大学问家王国维在辑校古本《竹书纪年》和为今本《竹书纪年》做疏证时提到：“中国学问上的三大发现包括：孔子壁中书、汲冢书和殷墟甲骨文字、敦煌塞上及西域各处的汉晋木简、敦煌千佛洞的六朝及唐人写本书卷、内阁大库的元明以来书籍档册。《竹书纪年》就属于汲冢书。” 《竹书纪年》记载了八十九位帝王，一千八百四十七年的历史。为了便于阅读，新星出版社出版的《起初》四卷本将其拆分为《竹书》和《纪年》两卷，分别作为《起初》四卷本的卷二和卷三。《起初ⷧ빤𙦣€‹的主要参考史料包括《竹书纪年》和《穆天子传》，还借鉴了《山海经》和《周易》。书中融合了野史、神话和传说，讲述了五帝时代至西周共和年间的故事，如尧舜禅让、后羿代夏、伊尹放太甲、成康之治、穆王西巡和周召共和等。有趣的是，《起初ⷧ빤𙦣€‹虽然自称是以京腔口语方言写就的书，但其中还夹杂了上海话、粤语、吴语、陕西话、英语、土耳其语和网络梗等多种语言元素，形成了独特的王朔式风格：天马行空。 “读史不读竹书，少知道很多事。我来让他好读。”——王朔王朔将史书中枯燥的故典赋予了民间烟火气息，谈了一场“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”的哲学对话。

秦始皇统一天下后，为加强统治，采纳李斯建议，下令焚烧秦记以外的列国史书，对于不属于官方的私藏诗、书及百家言者限期交出并烧毁。30天内，全国各地燃起的焚书之火迅速将秦代以前的史书文献、百家典籍化为灰烬，只留下一套副本秘藏于宫廷。仅仅十几年之后，项羽攻入咸阳，一把火烧了秦王宫，密藏的典籍佚亡于火，众多先秦古籍自此失传。《秦会要订补ⷥŽš葬》记载“秦昭王与吕不韦好书，皆以书葬，王至尊，不韦久贵，冢皆以黄肠题凑。”因此，到了汉代，有官员向皇帝进言，请求挖开秦昭襄王陵与吕不韦墓，获得墓中陪葬书籍，以补充历史空白。但没有得到同意。西晋初年，汲郡人不準盗发一处古墓，用墓中竹简点火照明搜寻陪葬品。后来，剩余的竹简经过荀勖、束皙等人多年释读与整理，最终厘定出先秦古书约十余种，共七十五篇，其中最重要的就是编年史《纪年》十三篇，因其原本写在竹简上，故称作《竹书纪年》。《竹书纪年》以三代帝王纪年，先记夏、商、西周之事，再用晋国纪年记录春秋之事，最后以魏国纪年记录战国之事，至“今王”二十年止。晋代整理本《竹书纪年》约传至宋元之际散佚，现有多种辑本流传。有意思的是，《竹书纪年》的记载有很多地方与传统正史不同，可以说颠覆了人们对正史的认知，更符合“人之初，性本恶”的设定。关于汲冢墓的主人，学界有着不同的说法。汲冢处于魏地，因魏襄王喜欢收集书籍，有人推测这是魏襄王墓，也有人认为墓主当是魏安釐王。根据现代考古学研究，得出墓主名喜，生于秦昭王四十五年，死于魏襄王二十年左右。如果这的确是魏王墓，那就只能是魏襄王的墓了。现在的汲冢遗址位于河南省卫辉市汲冢镇汲冢村，是一个墓群，有7座墓，年代属战国时期的魏国，《竹书纪年》出土于其中的三号墓。不过，这些古墓在以往的平地运动中都已被平，封土不见了踪迹！

原来历史可以这么有趣！ 𐟌Ÿ嘿，亲爱的朋友们！先来个小问题：你觉得一个人既有颜值又有内在，谈吐有趣，肚里有料，这样算不算“完美”呢？你喜不喜欢这样的人？当当当~~答案揭晓！今天我要介绍的就是这样一本书，绝对让你又美又爽！ 𐟌🥥𝤺†，不开玩笑了，今天我要隆重介绍的是《遗迹里的中国史》。这本书真的是集颜值、内在、有趣于一身的“完美”之作。 ✨首先，这本书是全彩印刷，精选了300多张高清照片，设计精美，绝对是书中的“颜值担当”。 ✨其次，书中精心选取了殷墟遗址、三星堆遗址、汲冢墓、睡虎地秦墓、马王堆汉墓、海昏侯墓等6个大型遗迹，每一个都是中国考古史上最具影响力的发现。 ✨再者，作者曲长涛是一位著名的史地学者和作家，20年来他寻遍历史遗迹，亲临考古现场，对此类题材驾轻就熟。 ✨最后，这本书以考古遗迹为角度，用轻松通俗的语言和悬疑解谜的方式，将那些不为人知的历史娓娓道来，让你仿佛穿越时空、身临其境。原来历史也可以如此有趣且有料！ 1⃣️在“殷墟之下”，我们认识了商代“女战神”——妇好。她是商王武丁的妻子，身高175厘米，手持20斤重的利斧，何其英姿飒爽！她一生驰骋沙场，多次指挥大规模战役，立下了赫赫战功。然而，她也不能“免俗”，曾积极参与“宫斗”，进谗言，废太子，以便让自己的儿子“上位”。 2⃣️在“天子西游记”中，我们知道了最早开拓丝绸之路的不是张骞，而是3000年前的周穆王姬满。他乘坐“八骏豪车”，以造父为驭手，以伯夭为向导，带领最精锐的贴身武士“七萃之士”，手牵六条“天子猎犬”，从国都洛邑出发，一路向西，直到“群玉之山”昆仑。这是一次寻宝之旅，他收获大量玉石；这是一次扬威之旅，他巡视西域诸国，扬国威于四方；这更是一场寻爱之旅，他收获一段与“西王母”浪漫美好的爱情。 3⃣️在“黄金冢”，我们重新认识了“废帝”——海昏侯刘贺。他绝非一无是处的昏君、无知愚蠢之辈，他也曾饱读儒家经典，爱好广泛，颇具文化修养和艺术修养。但历史将他推入权力争斗的漩涡之中，加之他性格上的缺陷，年纪太轻，自制力弱，更缺乏韬光养晦之道，最终以悲剧收场。当我看到其中墓中出土的竹简中写着“用之则行，舍之则藏”时，禁不住一声叹息。 𐟐Œ鱼爸爸𐟐024.5.27

女大文豪李清照17 （书之趣谈1124 南宋34）欣赏李清照文金石录后序（接昨天文）呜呼，自王播、元载之祸，书画与胡椒无异；长舆、元凯之病，“钱癖”与“传癖”何殊？名虽不同，其惑一也。余建中辛巳，始归赵氏。时先君作礼部员外郎，丞相作吏部侍郎。侯年二十一，在太学作学生。赵、李族寒，素贫俭。每朔望谒告出，质衣，取半千钱，步入相国寺，市碑文果实归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也。后二年，出仕宦，便有饭蔬衣练，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。日就月将，渐益堆积。丞相居政府，亲旧或在馆阁，多有亡诗、逸史，鲁壁、汲冢所未见之书。遂力传写，浸觉有味，不能自已。后或见古今名人书画，三代奇器，亦复脱衣市易。尝记崇宁间，有人持徐熙牡丹图，求钱二十万。当时虽贵家子弟，求二十万钱，岂易得耶。留信宿，计无所出而还之。夫妇向惋怅者数日。后屏居乡里十年，仰取俯拾，衣食有余。连守两郡，竭其俸入，以事铅椠。每获一书，即同勘校，整集签题。得书、画、匜、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家。余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书、某卷、第几页、第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举怀大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣。故虽处忧患困穷，而志不屈。收书既成，归来堂起书库，大橱簿甲乙，置书册。如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙。或少损污，必惩责揩完涂改，不复向时之坦夷也。是欲求适意，而反取憀慄。余性不耐，始谋食去重肉，衣去重采，首无明珠、翠羽之饰，室无涂金、刺绣之具。遇书史百家，字不刓缺，本不讹谬者，辄市之，储作副本。自来家传《周易》、《左氏传》，故两家者源流，文字最备。于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，自往神授，乐在声色狗马之上。（以上几段，追叙当年喜书、爱书、收书、校书、饮茶猜书、购副本书等乐事，并极力描写收集书画文物的不易和珍惜之心，以衬托后文文物失散的悲痛之情。）注；王播：李清照笔误，应为王涯，唐文宗时人，酷爱收藏，为宦官所杀抄家，将其所收藏的书画尽弃于道。元载：唐代宗时宰相，贪财聚敛，后获罪赐死抄家，仅胡椒就有800石（均见《析店书》）。长舆：晋朝人，为太子太傅，富比王者，但极吝啬，有“钱癖”。元凯：晋武帝时的杜预，字元凯，因功封侯。后来潜心研究《左传》等经书，他曾对晋武帝说：“臣有《左传》癖。”建中辛巳：即宋徽宗建中靖国元年（1101）。归：嫁于。先君：指作者父亲李格非。丞相：指公公赵挺之。太学：宋代最高学府。朔望：阴历每月初一为朔日，十五为望日。谒告：请假。质：典当。半千：五百。相国寺：北宋汴京（今开封市）最大的寺庙，当时每月有五次盛大的庙会。市：购买。展玩：展开所买的拓印碑文观赏。咀嚼：吃果实。葛天氏：传说中远古帝王，其时民风淳朴，安居乐业。饭蔬衣练：吃穿都很简单。练，粗帛。遐方绝域：很僻远之地。古文奇字：指秦碑汉文。日就月将：日积月累。渐益堆积：积累的越来越多。政府：指中书省，发布国家政令的机构。当时赵挺之为中书侍郎。馆阁：古代国家图书馆和修编国史的机构。亡诗：指《诗经》305篇之外的周诗。逸史：散失的历史资料。鲁壁：《汉书.艺文》载：汉“武帝末，鲁共王坏孔子宅，欲以广其宫，而得古文（尚书）及《礼记》、《论语》、《孝经》凡数十篇，古字也。”汲冢：冢，墓。《晋书.武帝记》载：“汲郡人不准（人名）掘魏襄王冢，得竹简小篆古书十余万言。”鲁壁汲冢，泛指出土的文物。浸：渐渐。崇宁：宋徽宗年号。徐熙：五代南唐著名画家。信宿：两夜。屏居乡里：公公赵挺之因受蔡京诬陷被罢相，不久死去，亲属被赶出京城。丈夫赵明诚也去官携李清照回到青州故里居住。仰取俯拾：意谓多方谋求衣食。连守两郡：指丈夫赵明诚先后知莱州、淄州。铅椠qian：古代书写用具，此指校勘、刻写。匜yi：青铜器酒具。摩玩舒卷：反复观赏，爱不释手。率（读音律）：限度。归来堂：李清照为青州住所取的名。角jue：较量。簿甲乙：分类登记。请钥：取钥匙。上簿：登记。关出：检出。坦夷：平坦。憀慄liaoli:不安的样子。不耐:无能，缺乏持家本事。食去重肉:吃饭只吃一道肉菜。重采:花色复杂的衣服。刓wan缺:缺落。枕藉:堆积。神授:神往。声色狗马:指富贵子弟喜好歌舞美女和斗鸡玩狗之乐。译文:呜呼！自从唐代的王涯与元载遭杀身之祸，书画跟胡椒是他们杀身之祸的原凶；而长舆、杜预所“患病”，一个因贪財，一个是酷爱《左传》。这听起来不相同，其实都是痴迷在其中，也没有什么区别。我在建中靖国元年，出嫁赵明诚。当时，先父是礼部员外郎，明诚的父亲是吏部侍郎。丈夫赵明诚年方二十一岁，在太学当学生。赵、李两家本是寒门，向来清贫俭朴。每月的初－和十五，丈夫都会请假，我们二人结伴外出，把衣服典当，取五百铜钱，再到相国寺的庙会上购买碑文和果实。回家后，我俩一边欣赏碑文，一边吃着果实。当时自认为夫妻二人像远古时葛天氏的臣民一样的自由和快乐。两年以后，赵明诚出仕做官了。于是，便立下即使节衣缩食，也要走遍四方，把天下的古文奇字全都搜集起来的志愿。日积月累，碑文越积越多。因为赵明诚，的父亲身为丞相，有的亲戚和老朋友掌管国家图书和编修国史，所以我们也有机会看到《诗经》以外的佚诗和正史以外的逸史，以及从鲁国的孔子旧壁中、汲郡魏安釐王墓中发掘出来的古文经传和竹简文字。于是，尽力抄写，渐渐感到趣味无穷，以至到了难以自控的地步。从那以后，如果看到古今名人的书画和夏、商、周三代的奇器，既使脱衣典当，也要把它买下来。曾记得崇宁年间，有一个人拿幅五代时徐熙的《牡丹图》，要价20万钱。当时我们虽为官宦子弟，但要筹备20万钱谈何容易啊！夫妻二人把它欣玩了两夜，千方百计也未筹够钱，只得又还给了卖家。为此夫妻二人互叹可惜，不开心了好几天呢。后来明诚罢官，带我回到青州故乡闲居了十年。夫妻勤俭持家，过上了衣食无忧的生活。明诚复官后，又接连做了莱州、淄州的知州，我们把他的全部俸禄拿出来，从事书籍的校勘、刻写。每得一本书，我俩一起校勘，整理成类，题上书名。得到书画和匜、鼎等古董，也摩挲把玩或摊开欣赏，指出存在的不足，每夜都是等到蜡烛燃尽才睡。因此所收藏的古籍，在精致和完整度上超过许多收藏家。我天性博闻强记，每天吃完饭，和明诚坐归来堂，烹一壶茶。指着堆积的书史说:某个故典在某书某卷第几页第几行，二人以猜中与否定胜负，作为饮茶的先后。猜中的便举杯大笑，常常因不小心把茶水倾倒在衣襟上，反而没喝到茶。这样快乐的生活真愿意过一辈子！虽然生活不是很富裕，但理想却从没忘记。收集的书籍达到了要求，就在归来堂建起书库，把大橱编上甲乙丙丁的号码，里边放上书册。如需讲读，就取钥匙开橱，登记在簿，再取出书。如果谁把书损坏或弄脏了一点，定要责备并令其揩干净或涂改正确，以改掉从前那种很随意而不在乎爱书的作风。所以想求以舒心反而心生不安。我天生不会过日子，但为了书籍，我再不吃两道荤菜，不穿花色复杂的服装，头上没有贵重首饰，室内家具也很俭朴。可是，一旦遇到好书，只要字不残缺、正规版本，就马上买下储存起来作为副本。向来家传的《周易》、《左传》，原有两个版本，文字完备。于是罗列在几案上，堆积在枕席间，我俩意会心谋，目往神授。这种乐趣，远远超过那些追逐歌舞女色、斗狗走马之徒。（待续）

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