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恚恨最新娱乐体验_恚恨是什么意思(2024年11月深度解析)

内容来源：牛排名所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

【五字成语释读（6）】【成语】贵人多忘事【释义】原指高guan态度傲慢，不念旧交，后用于讽刺人健忘。【出处】五代ⷧŽ‹定保《唐摭言ⷥ𗤺Œⷦš恨》：“倘也贵人多忘；国士难期；使仆一朝出其不意；与君并肩台阁；侧眼相视；公始悔而谢仆；仆安能有色与君乎？”

「上宽下如法师超话」寬如法師 | 如何度会生气的人「不瞋恚者，于一切众生除诸恚恨」这个很重要。这一句就是讲，不瞋恨的人，能够对一切众生除诸恚恨。你生气，你就没有办法度会生气的人；你自己不会生气，有忍辱，你才有办法度一切，除一切众生的恚恨。有一些人会说：他对我这样，我当然要以牙还牙，我哪能输他！但是这样就结恶缘，就根本没有办法度对方，所以这个方法是不正确的。应该是自己要修忍辱，而对对方，对会生气的一些众生，或是资质比较差的，或是已经有造了恶行的，我们能够因为有在修忍辱，而能对他起悲愍心，慈愍心；好像把对方都当成自己的孩子。「起慈愍心、饶益心、安彼心，随顺善摄一切众生」我们要把一切众生，当作我们的独子。就像爱自己的孩子一样，起「慈愍心」，不跟他计较；还会「饶益心」，希望给对方带来好处，想着怎么样对他好；「安彼心」，就是给他安慰，给他安稳，不会扰乱他就对了。不会跟他对打，不会抬杠、对骂，也不会以牙还牙。要这样做，才能「随顺善摄一切众生」。我们对于逆境，很容易就冒火，那这就是我们没有办法修忍辱的一个心态。我们要对一切众生起慈心，用慈悲的心，修身、语、意。对待一切众生，身、语、意，都要慈悲心就对了。本文出自：临济正宗第四十八代和尚位传人上宽下如大法师开示《忍辱为修行的基础》之节录。

佛说八部佛名经　　元魏天竺婆罗门瞿昙般若流支译　　闻如是。一时佛游维耶离奈女树园。与大比丘众俱。比丘千二百五十诸菩萨无央数。尔时有长者子。名曰善作。从城中出诣奈女园。到世尊所稽首足下。右绕三匝却住一面叉手白佛。欲有所问。大圣见听乃敢自陈。佛告善作。恣所欲问。如来当具分别解说。善作见听便白佛言。唯天中天。宁有诸佛修行本愿自致正觉今现世讲说经道。大圣愿宣诸佛之名。闻之执持戴着顶上咨受所说。稽首归命颁宣功勋。无复众难不趣三涂。闻诸佛名。人若非人不得其便。若在县官说诸佛名。无能撗枉夺其所有。而性坚强不怀怯弱安隐得胜。又入战斗刀不伤身。箭射不入。阅叉诸鬼诸天龙神无敢娆者。师子虎狼野兽弊虫无能害者。佛告善作。谛听善思念之。当为汝说。拥护除难无恐获安。于是善作受教而听。佛言。东方去此有佛号奉至诚如来至真等正觉。今现在说经法。世界曰名闻迹　　复次东方有佛号固进度思吉义如来至真等正觉。今现在说经法。世界曰莫能当　　复次东方去此佛土。有佛号观明功勋如来至真等正觉。今现在说经法。世界名吉安　　复次东方去此佛土。有佛号慈英寂首如来至真等正觉。今现在说经法。世界曰无恚恨　　复次东方去此佛土。有佛号真性上首如来至真等正觉。今现在说经法。世界名曰去杖　　复次东方去此佛土。有佛号念众生称上首如来至真等正觉。今现在说经法。世界曰炽盛首　　复次东方有佛号踊首高超须弥如来至真等正觉。今现在说经法。世界曰曜赫热首　　复次东方去此佛土。有佛号胜耻称上首如来至真等正觉。今现在说经法。世界曰爱乐。假使有人遥闻东方诸如来号。受此诸佛世尊之名。谛奉善思抱在心怀持讽诵读。纵使诸佛戒德智慧道本平等。又诸刹土庄严清净殊异之德卓然无侣。无有尘垢。无有女人污秽之难。亦无五浊勤苦之患三涂之厄。无沙砾石荆棘沟坑。佛言善作。若有能持奉是诸佛世尊之名颁宣远近。上夜觉寤而起经行。叹咏诵说此诸佛名。中夜后夜起一心住。舍此无益念所增修。如是行者德行日进终无损耗也。佛告善作。汝当乐此八佛名经。佛以斯法教族姓子。怀抱在心勿得忘舍。寻时精修便当逮见八千诸佛。善作于是闻圣教诏。则以宝华价直八千两金。供散世尊稽首佛足。右绕三匝却行而坐。时天帝释在于彼会。前白佛言。唯然大圣。我已受此八佛之名。以讽诵读抱在心怀。唯天中天。吾身当勤精进奉行是八部场诸佛尊名。思惟专念不离食息。贵重恭敬为无上宝。佛告天帝。以是之故。天阿须伦共战斗时。若有恐惧拘翼当念可无所畏。所以者何。假使有人赞叹称誉诸如来名八部经典。则为颁告无所畏业。宣诸如来经典名者。不遇恼热众患之难。若能显传诸如来名经典之要。则宣太平丰熟之世。能传诸佛经典名者。则宣安隐除去大患。能传诸佛经典名者。则为宣布寂然燕坐。若传诸佛经典名者。则离一切无数恐惧。若能传此诸佛名经。梦安觉欢不畏县官。水火盗贼怨家债主自然避去。鬼神罗刹妖魅魍魉。薜荔厌鬼皆不敢当。若入山陵溪谷圹路。抄贼劫掠自然不现。师子虎狼态罢蛇虺悉自缩藏。所以者何。诸佛至尊德过须弥。智超江海慧踰虚空。独步三界无能及者。十方一切莫不蒙度。佛说如是。长者善作及天帝释诸比丘僧一切会者。诸天龙神阿须伦世间人。闻经欢喜作礼而退。#通和法师主页#

“正德初，猛赂太监刘瑾，矫诏以猛为田州府同知。猛抚辑遗民，兵威复振，稍稍侵旁郡。自广复冀，军功序迁，知府为重，乃言督府征调愿先锋。而督府、旗校至田州者，猛率厚赂结讙，誉猛者藉甚。会江西华林峒贼反，都御史陈金檄猛从征，猛兵沿途剽掠，民皆徙村避之，为之谣曰：‘华林贼来亦得土，兵来死不测。黄狐跳梁白狐立，十家九家逻柴棘。’顷之贼平，金疏猛功伐，稍迁指挥同知。猛授官非始愿，怨望骄蹇，而督府旗校又不得攫赂如昔时，于是浸润毁猛。而猛复恃其兵力凌轹诸土官，平生睚眦，怨必报而后已。或言猛蓄不轨，都御史盛应期持此惴猛冀墨其赀，猛顾发舒出不逊语，应期恚恨，疏猛旦暮必反状，请征之，未报。”——田汝成《炎徼纪闻》

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