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方外之人最新视觉报道_方外之人是成语吗(2024年12月全程跟踪)

内容来源：牛排名所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

方外之人

许多人遇到了所谓爱情，但日子过着过着发现爱变质了，不是爱变质了，而是经不住时间流水的冲刷。平淡如水的生活，终将抵挡不过猎奇的诱惑。人是追求新奇的动物，唯有新奇产生刺激，唯有刺激给予快乐。那些喊着平淡是福的人，一种是自己骗自己，一种是思想的力量，他们是方外之人，值得尊敬。世上很多事情都可以痛过努力达成，唯有爱情，需要修心，还得两人一起修心方得始终。遇不到爱情，或许你说幸运的，因为你避免了所谓爱情的伤害，那两个字的伤害往往是暴击！ #情感# #结婚后才明白的道理#

悲莫悲于精散，生命智慧觉悟行子曰：“逝者如斯夫！”从字面上，孔夫子在感慨时间的流逝。其实，从历史人生哲学立场去看，在时间面前人生历史没有输赢。所以素书言道“夫志心笃行之术。悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。”“历史大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”变成很多心情上的呼唤。不管你在故乡在异乡，你都觉得这几个句子变成了一个文化里这么重要的一种歌声。周瑜赤壁一战曹操，英姿风发那时周瑜好年轻，刚刚娶了美丽女子小乔，“遥想当年小乔出嫁了。”生命里都有意气风发的时刻，都有一个发亮的青春的美，都有一个生命里面得意的时候，打败别人的时候。所有这些发亮得意青春美，在时间里都会消失。时间把所有的这些风流人物都淘洗完了，这些人是一时的豪杰。可是在时间当中，没有人是真正的赢家。明代的高僧苍雪大师一诗：“松下无人一局残，空山松子落棋盘。神仙更有神仙着，毕竟输赢下不完。”以一个方外之人超然的心境，将所有人生哲学、历史哲学，一切的生命现象，都包括尽了。生命智慧觉悟行，内在提升才是创造自己生命实像的本质。在共同的提升中，彼此投影出生命的这种更高境界的呈现。化干戈为玉帛，我们遇到的所有冲突，念一转就不一样了。你天天恨一个人多难受呀，人家知道不知道还不一定。当你一转念，其实人家没那个事，自己就设定了很多假想的空间。所以这就是我们在一念之间要转掉的。我们卡在人生一个点上，身体状况，情感的纠结里边。我们只要卡在任何一件事情上，我们就失去了方向。我们的心灵在成长的过程，我们在赶考的路上只要有这么一个信号。内在精进，你就是那个本具自足圆满的价值存在主体。从正面历史人生去看时间的流逝，人生的感慨，乱世的悲叹，也是站在另一角度的政治哲理！这似乎是对只追求现实权势者的一种告诫。其实看历史文化，也不必如此的悲叹。宋代谢涛一首《梦中咏史》“百年奇特几张纸，千古英雄一窖尘。唯有炳然周孔教，至今仁义洽生民。〞现实的权势过后必然落空，而一种正确的文化思想，如周公孔子的仁义之道，则是千古不变的。

高阳公主的私生活与政治变局高阳公主的私生活真是乱得一团糟，给她的丈夫房遗爱戴了不少绿帽子。她品味也有点特殊，喜欢和尚、道士这些方外之人。为了堵住丈夫的嘴，她干脆送了两个美女给房遗爱。后来御史台查案，在一个叫辩机的和尚那里搜出一个宝枕，辩机招供是高阳公主所赠。原来高阳公主与辩机私通，送了他很多钱财。太宗知道后大怒，腰斩了辩机。高阳公主从此对父亲怀恨在心，太宗驾崩时，她没有半点哀伤。高宗即位后，房遗爱在她的教唆下再次与房遗直争家产，以至于兄弟俩对簿公堂，结果双双被贬官。永徽三年（652年），高阳公主诬告房遗直非礼自己，忍无可忍的房遗直只得向高宗告状，高宗命长孙无忌审问。长孙无忌一看，这不是把脖子伸过来让自己砍嘛？于是抓住机会大做文章。高阳公主相好的那帮和尚道士各怀“异能”，有人能预测祸福，有人能看见鬼。这些“异能”历来容易与阴谋论挂钩，高阳公主跟他们厮混，不管有没有不可告人的想法，都容易落人口实。而且她还跟掖庭令（主管宫女的宦官）陈玄运勾结，窥探宫中祈求鬼神、占卜吉凶之事。要知道，这类事情在古代就是国家的最高机密，除了皇帝及其授权的人，其他人过问和打探都属于居心叵测。高阳公主这些不安分的举动被长孙无忌抓住了把柄，房遗爱作为她的丈夫自然脱不了干系，在长孙无忌的威逼利诱下，供出了更多内情。于是，案件的性质开始大大偏离非礼本身。房遗爱与薛万彻、柴令武、李元景交好。薛万彻是隋朝左御卫大将军薛世雄之子，后归降李渊，两次大败窦建德（隋末起义军领袖之一）。玄武门之变中他属于李建成一派，率宫兵鼓噪要进攻秦王府，引得李世民部下大惊，事后李世民因他是为主尽忠而不予追究。贞观年间，先后参与平定梁师都（盘踞在河套地区的军阀）、突厥、吐谷浑和薛延陀（突厥衰落后崛起于北方的游牧民族），以战功做到了右武卫大将军（正三品），尚太宗妹妹丹阳长公主。太宗曾说：“当今名将，唯李勣、李道宗、薛万彻三人而已。”正因为他军功太大，在军中盛气凌人，不懂得体恤下属，贞观二十二年（648年）远征高丽时被人弹劾。太宗当面烧毁弹劾他的奏章以示不追究，但他却在背后说了很多不满的话，结果被免官发配边疆。高宗即位后大赦天下，他得以回到长安，逐渐与房遗爱熟络。他曾对房遗爱说：“如今我腿脚虽然有病，但居坐在京城中，鼠辈尚不敢妄动。”

嗯嗯，有个大姐大，有很多男朋友，其中两个是方外之人，其中一个大师还是某个寺庙的住持，年轻的，白白胖胖，大师有对外开放的社交平台，很活跃，可以浏览，大姐大有大师的很多私房照，有穿僧侣袍服的，也有穿世俗衣服的，挺富态的一个中青年，看得出来伙食不差，精神富足。大师玩某音，应该是资深用户，有很多的信徒关注他，互动积极又热闹，有幸浏览过大姐大和大师七夕节的聊天内容，文采斐然，知识面很广，幽默风趣，文字和想象中的大师有很大的出入。我曾经问过大姐大，怎么会和方外之人有交集，称兄道妹，时常联系，不谈佛法，只谈人生？更好奇，年纪轻轻的大姐大，和大师相识相交的过程。大姐大十分坦然，说有缘千里来相会，她就是去寺庙烧了一次香，然后偶遇大师，就这样认识了。五体投地，对大姐大的仰止犹如滔滔江水。

刚看到有人转方步亭，我又不行不行的。我真也就是个俗人了。前几天看人家道爷们晚课，沐浴在这晨钟暮鼓和降真香气里，听着经文，我觉得我可清心寡欲了，我简直已经方外之人，荣华富贵过眼云烟，爱恨情仇一笔勾销，道法自然，我心不动了。结果小伙伴发了张方步亭来。就是第一集他和学生们一起静坐那里。我当场就这三天的道行灰飞烟灭。就奇了怪了，换部糖我都没这样，不造是不是本来就为了老胡去的武当，心里没有那么大波澜。好家伙一换方步亭，这简直，怕什么戒律清规。就是我也没太多想法，我就是好喜欢看他，妈耶干什么都好帅啊[费解]我多年来一直很想仔细认真地看一遍北京没电话，但是我心思总往方步亭身上飘，每看一次都在那里花痴，脑子都不动的，就没法控制[费解]奇了怪了

有一天，朱元璋赐两名美女给武当山道长丘玄清。丘道长虽不想要，但又不敢拒绝。于是他对自己做了件狠事，既没驳朱元璋的面子，也没有违背自己的原则。事后朱元璋对道长丘玄清都倍感佩服。在人生的十字路口，我们常常面临艰难的抉择，好像非得走极端不可。但今天，咱们聊聊一位道长——丘玄清，他在明朝开国皇帝朱元璋的威严下，如何巧妙地找到了信仰与皇权之间的黄金分割点。有句老话挺在理：“勇者并非不知恐惧，而是心有畏惧仍坚守信念。”那么，咱们就穿越时空，回到明朝初年，瞧瞧丘道长是怎么在朱元璋眼皮子底下，既守住了自己的骨气，又让皇帝对他刮目相看的。话说丘玄清道长，他身处乱世，却心怀大道，一身仙风道骨，引得众人敬仰。朱元璋打下江山，自然也对这等高人多了几分留意。某日，朱元璋召见丘道长，想要一探其虚实。面对皇权的压迫，丘道长没有退缩，也没有盲从，他以一种平和而坚定的态度，阐述了自己的信仰与立场。丘道长说：“陛下，臣乃方外之人，本应远离尘嚣，但陛下英明神武，开创盛世，臣愿以微薄之力，为陛下祈福，为百姓祈安。”这话听起来既不失恭敬，又巧妙地表达了自己的立场——他是为了天下苍生而来，而非单纯依附于皇权。朱元璋听后，心中暗自佩服。他看出丘道长并非池中之物，既有超凡脱俗的修为，又不失人间烟火的气息。于是，朱元璋决定给予丘道长足够的尊重与自由，让他继续弘扬道教，同时也为自己和国家祈福。就这样，丘玄清道长在皇权与信仰之间找到了自己的位置。他用自己的智慧和勇气，证明了真正的强者不是无所畏惧，而是在恐惧面前依然能够坚持自己的信念和原则。而他与朱元璋之间的这段佳话，也成为了后世传颂的佳话。朱元璋坐上龙椅后，心里头就琢磨着怎么让道教在全国火起来，好让道士们心往一处使。那时候，道教界的大腕儿张三丰，简直就是神仙般的存在。可朱元璋几次三番请张三丰来京城聊聊道法，张三丰都像捉迷藏似的躲着不见。就在朱元璋快要泄气的时候，丘玄清这个名字，像颗星星一样亮了起来。丘玄清啊，他不是武当山的“土著”，而是个爱游山玩水的道士。1371年，他带着小徒弟晃悠到武当山，一看张三丰住过的五龙宫，那叫一个荒凉。丘玄清二话不说，挽起袖子就开干，带着徒弟们又是乞讨又是搬砖的，愣是把这地方给整得焕然一新。张三丰看在眼里，暖在心里，主动问丘玄清：“小伙子，想不想跟我学道啊？”丘玄清一听，乐坏了，立马点头如捣蒜，从此成了张三丰的得意门生，还当上了武当山的掌门人。转眼到了1381年，朱元璋的邀请函又飞到了丘玄清手上，这回是请他到南京“喝茶”。丘玄清心里虽不情愿，但皇命难违，只好收拾行囊上路。朱元璋本以为自己对道法还算有两把刷子，结果一跟丘玄清聊上，立马觉得自己是井底之蛙。特别是丘玄清那预测天气的本事，简直是神准无比，让朱元璋佩服得五体投地。于是，朱元璋大手一挥，给了丘玄清一个太常司卿的高位，还附赠了两位美女作为“谢师礼”。丘玄清瞅见那俩姑娘，心里头直打鼓。全真教有规矩，道士得清心寡欲，不能沾花惹草。收了她们，不仅自个儿信仰不保，师父张三丰的名声也得跟着遭殃。可要是直接跟朱元璋说“不”，后果恐怕不堪设想。思前想后，丘玄清下了个狠决心，他要学当年的丘处机，来个自我了断——自宫，以此证明自己的决心。这消息一出，整个皇城都炸了锅，连那些太监都对他刮目相看，心里头多了几分敬意。朱元璋听了这事儿，也是一愣一愣的，只好打消了把美女送给丘玄清的主意。丘玄清趁机提出想离开皇宫，继续他的云游生活。朱元璋也没多说什么，算是默许了他的请求，让他自个儿去了。丘玄清的一生，如同一场精彩的戏码，他用行动诠释了何为信仰的力量。面对种种挑战，他没有退缩，反而以坚定的信念赢得了朱元璋的敬重。他的行为，不仅守护了自己的底线，更让全真派的名声大噪，赢得了更多人的支持与尊敬。丘玄清的一生，充满了坎坷与抉择，但他总是能够凭借内心的那份执着与智慧，找到正确的道路。他的故事，就像一盏明灯，告诉我们：在人生的旅途中，只要我们坚守内心的信念，勇敢面对困难，就一定能够找到解决问题的钥匙。最终，朱元璋以最高的道士礼遇安葬了丘玄清，这不仅是对他一生贡献的肯定，更是对他那份坚定信念与无私付出的最高赞誉。丘玄清的故事，将永远激励着我们，让我们在面对挑战时，更加勇敢、坚定和智慧。

菩提树：从印度到中国的觉悟之树 𐟌𓊨馏树（Ficus religiosa L.），这个名字听起来就充满了神秘感。它属于被子植物门、木兰纲、蔷薇目、桑科和榕属，命名者是L.，年代是1753年。在梵语中，它被称为“毕钵罗树”（Pippala），后来因为佛祖释迦牟尼在菩提树下悟道，才得名“菩提树”（Bodihivrksa），意为“觉悟”。菩提树的分布范围非常广，从印度到马来西亚、泰国、越南等地都有。在南北朝时期，它就已经传入中国，广东、广西和云南等地多见栽培。尤其是云南，气候条件优越，庙宇道观的数量庞大。寺庙中的方外之人在选择居住地时，确实有着独特的眼光和勇气。对于北方人来说，菩提树的名字听得多了，但真正见到的机会却不多。在德国的许多城市，菩提树大街（Lindenstra㟥）其实是指椴树，而不是菩提树。这让我一度对菩提树究竟是哪种树感到困惑。菩提树与佛教有着深厚的渊源。佛陀在菩提树下悟道，因此菩提树象征着觉悟、智慧、涅槃、解脱、生命和不朽。菩提树是桑科榕属的常绿乔木，树皮为灰白色，嫩枝上有星状毛，叶片为卵圆形，边缘有整齐的锯齿。花瓣比萼片略长，退化雄蕊为花瓣状，较为短小，雄蕊比萼片稍短，子房有毛，花柱与花瓣一样齐，果实为球形，有小突起。花期在7月，果期在9月。菩提树喜欢充足的阳光，不耐寒，冬季温度低于5℃时会受寒害而落叶。它喜欢湿润的土壤环境，但忌积水。菩提树对氢氟酸抗性强，适合作为污染区的绿化树种。它的分枝扩展，树形高大，枝繁叶茂，是优良的观赏和绿化树种。 PS：这里有个小错误需要纠正！之前在佛寺门口拍的照片，其实是心叶榕而非菩提树。两者的叶片仔细比较还是有区别的。另外，菩提树是榕属植物，它的花序是隐头花序，没有那些明显可见的艳丽花朵。

在生活中或者工作中--难免会出现各种不好的情绪（怨怼--悲伤---愤恨----憎恶）等--- 并不是你不够好--能力差----只是现在的人们很浮躁--不能心平气和的交流---归根结底--钱-- 欲壑难填---对于钱的欲望错吗？没错啊！只是很难做到平衡-----无解---（别说出家当僧人--当道士----方外之人也是要吃饭的---种子也是要花钱买的）[抠鼻][抠鼻][抠鼻]

某乎上有个话题：如果一个人计划在五十五岁左右时出家，现在需要做什么准备？有位高赞网友是这么回答的：从现在起，你要做好在穷困潦倒中度过余生的准备。我曾经在广东一个寺庙混过三年。这个寺庙还不是那种偏远小庙，而是广州的一所大庙，位于闹市区，人流如潮，香火鼎盛，在南方佛教圈子里无人 ...

农村这类人无儿无女，老年生活却让人羡慕，咋回事？

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