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灭怎么读最新视觉报道_灭怎么读音(2024年12月全程跟踪)

内容来源：牛排名所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

灭怎么读

最近我小姨特别开心，我也不知道有啥好事，就问她，原来是她大孙子这次期中考试逆袭了，刚上初一，年级300多个人，排名40多。之前这个孙子沉迷游戏，厌恶学习，小学老师天天找家长，说再这样要被分流了。我这个表哥自己没怎么读过书，家里经济条件也不好，我小姨一直就羡慕我妈，几个子女都大学生，到孙辈全都是名牌大学生，家里的读书氛围好，小时候还把表哥送到我家来读过几年书。小姨以前经常长吁短叹的，说她家既没经济条件请老师辅导，也没人有能力陪读，只能孙子自生自灭。这次大孙子逆袭的主要原因是戒断手机，加上突然开窍。可能是看到家里条件这么差，突然长大了。人的自驱力是很可怕的。一旦有了自驱力，不管什么困难、懒病，都灰飞烟灭了！我也希望这个孩子以后能有出息！

（明朝）朱允炆的缓兵之计：朱允炆坐不住了，齐泰和黄子澄不在京师之中，出去叫人勤王了。只有方孝孺还在京师，方孝孺读了很多的书。朱允炆问他该怎么办，他说外出募兵，天下共勤王。为了争取时间，先去和朱棣谈判。勤王，早干嘛去了。朱棣这次就是来勤王，准备登基干皇帝。说起谈判，可能还会有点希望。最重要的的谈判任务交给了庆城公主。她是朱元璋的侄女，还是朱棣的堂姐。带有血缘关系的谈判，可能效果会更好一点。骨肉之间不要相互残杀，要和为贵。朱棣感觉很有道理，同时心想，现在知道讲道理了，当初削藩怎么没想过讲道理，当初派大军灭我怎么没想过讲道理，当初搞得我寝食难安怎么没想过讲道理。我这次是迫不得已起兵，只是为了父皇报仇，诛灭当下皇帝身边的奸臣。如果我的要求得不到允许，那么我进城之后，你们这些亲戚们还是搬家吧。地方我都想好了，就在父皇的陵墓边上。朱棣的一意孤行，让庆成公主受到赤裸裸的威胁。她明白，在这个堂弟的眼里，只有支持他的人和反对他的人。支持他的人，能够继续享受人间繁华。不支持他的人，那就去另一个世界。四年多了，朱棣火热的心早就冰冷的石头。眼看胜利就在眼前，竟然想让人打发我走人。我干什么来的，我是来当皇帝的。谁也不能体会我一路走来的艰辛，我就是要当皇帝。朱允炆知道了谈判结果，终于从梦中醒来了。宫里的一切，还是原来的一切。宫里的一切，还是原来的一起！我将不是从前的我。姜还是老的辣。朱棣在靖难之路上，虽然有过动摇，但是目标明确。造反的朱棣没有回头路，军令天下的朱允炆同样没有。权利之下，没有血肉亲情，只有胜王败寇。自古至今，少有例外！（从历史中体验历史轮回的快乐，下期见！）

如何读《金瓶梅》？人民文学版推荐问[一R]：现在国内有没有像《金瓶梅》这样能上升到“道”的经济学著作？答：《金瓶梅词话》就是这样一本书。问[二R]：《金瓶梅》这个名字是怎么来的？答：《菜根谭59》里有句话：“富贵名誉，自道德来者，如山林中花，自是舒徐繁衍；自功业来者，如盆傔中花，便有迁徙兴废；若以权力得者，如瓶钵中花，其根不植，其萎可立而待矣。”西门庆的权力和财力就像瓶钵中的花，所以书名就叫《金瓶梅》。问[三R]：《金瓶梅》是不是色情小说？答：这本书绝对不是色情小说。很多人把它当成黄色小说看，但这本书的深度和内涵远不止于此。它能让人看到哭，看到怕，看到慈悲，看到阴谋，看到优美，看到历史，甚至看到宇宙。问[四R]：什么时候适合看这本书？答：如果你结婚了，有孩子了，那就更应该看看这本书。它能让你从不同的角度去看待世界。问[五R]：看完《金瓶梅》有什么感悟？答：书中的每个人物都从自己的角度做着自己认为正确的事，这就是“人不为己天诛地灭”。但每个人的下场却各不相同。每个人都是一个器，按着自己的天生的属性去争取利益最大化。社会就是这个大器，让这些小器碰撞。大器决定了每个小器的宿命，这种宿命是不可逆的。问[六R]：如何评价《金瓶梅》？答：读《金瓶梅》而生怜悯心者，是菩萨；生畏惧心者，是君子；生欢喜心者，是小人；生效法心者，是禽兽。若有人识得此意，方许他读《金瓶梅》。奉劝世人，勿为西门庆之后车！问[七R]：如果看纸质书，哪个版本的比较好？答：《金瓶梅词话》，人民文学出版社，2000年10月出版，2008年第一印及2011年第二印。孔夫子有售，价格不高。问[八R]：《金瓶梅》有哪些经典的片段？答：经典片段太多，看你从哪个角度去看。摘录其中一段：“大户自从收用金莲之后，不觉身上添了四五件病症。端的那五件？第一腰便添疼，第二眼便添泪，第三耳便添聋，第四鼻便添涕，第五尿便添滴。”

企业家读历史，除了显得自己档次很高以外，最真实的用途在哪儿？跟大家探讨一下这个话题。有时候我们看那些伟大的历史故事，比如，秦灭六国，汉打败匈奴，英国称霸四海等等，都非常精彩，但是又觉得，可能跟我们关系好像并不是太大。那么我们读历史读到蒙古摧毁宋朝，满清征服明朝，扬州十日，嘉靖三屠也会感觉到很痛心，但是，往往又会觉得这些好像也只能当故事看，跟我们如今，也没有太大关系了。英国有个哲学家培根说读史使人明智，具体是怎么个明智法呢？公元前338年，嬴渠梁逝世，他的儿子嬴驷（秦惠文王）即位，怨声载道的愤怒垃圾群，包括嬴驷的皇家教师公孙贾和赢虔，他们乘机反扑，指控公孙鞅谋反，公孙鞅遂受车裂的酷刑处决。儒家学派一直用这个悲惨的结局，告诫后世的政治家，万万不可变法。两千二百年后，日本帝国效法公孙鞅，实行变法，即著名的“明治维新”，使一个跟当时秦国同样落后的古老日本，也魔术般的崛起。历史显示一个定律，处在巨变的时代，有能力彻底改变的国家强，改变不彻底的国家乱，拒绝改变的国家则继续落后，直到灭亡。难道做企业带团队不是同样的道理？有能力，有决心完全改变的企业才能变化莫测的商海里长久地存活下去。看到这里，如果您也对老师讲的内容有触动，建议你锁定陈老师直播间，每天持续为您输出黄金商业案例和传统企业破局方法，深度详细地给你讲解，怎么把客户变成代言合伙人，怎么把员工变成创客合伙人，怎么把干部变成事业合伙人，还有怎么把你的高管变成股东合伙人，最后，还要把你的上下游的关键资源商，变成你平台的投资合伙人，成大事的人，都在我的直播间，你也一样。 #商业思维#

宏圆法师：修意安乐行要远离四种恶离恶有四种，怎么离恶呢？就是不嫉谄、不轻骂、不恼乱、不诤竞这四种离恶的方法，我们先来看第一不嫉谄。【又，文殊师利，菩萨摩诃萨，于后末世法欲灭时，受持，读诵斯经典者，无怀嫉妒谄诳之心。】佛又招呼文殊师利菩萨对他说，在我灭度后，佛法快要灭尽的时候，受持读诵《法华经》的菩萨不要怀有嫉妒谄诳之心。为什么佛在说明意安乐行的时候，首先提出的是不能怀有嫉妒之心呢？这是因为嫉妒是与慈悲之心相违背的，菩萨要度化众生，要想度化众生，就要对众生怀有慈悲之心，希望一切众生离苦得乐。而一个人有嫉妒心的话，他是见不得别人比自己好的，而且会因为嫉妒生起瞋恨心来，那怎么去度化众生呢？怎么度化众生离苦得乐？所以菩萨首先要除去的就是嫉妒心，或者说，首先要除去的是瞋心。我们都能体会到，在末法时期众生的烦恼是非常重的，作为凡夫位的菩萨，虽然有弘法利生的大愿，但是也难免会生起嫉妒之心，在这种情况下，就要来降伏我们的嫉妒心，感觉有嫉妒心了，赶紧来降伏。我们可以用止观来降伏，就是观一念嫉妒心不可得，观色受想行识不可得；或者在发现自己有嫉妒心的时候赶紧把佛号提起来，一心念佛，这样就可以将嫉妒心降伏了。当然我们在没有嫉妒心的时候，就要经常坚持不懈地听经闻法，要多念佛，一定要多念佛的，这样才能在嫉妒心生起的时候有功夫将它降伏了。还有当我们念经念佛的时候，越来越明理，心越来越清净，也越来越慈悲，嫉妒心就不会生起来了。下一个是谄，什么是谄呢？就是为了有所图而去奉承讨好别人。谄会增长自己的贪心，同时也会伤害被谄之人，为什么？当你去奉承别人的时候会使他们骄傲自满，所以佛教导末法时期弘扬《法华经》的菩萨不要有谄曲之心，这样不但能降伏贪图利养之心，也不会助长他人的贡高我慢。诳，蕅益大师是这样解释的：“矫现有德以图供养，名之为诳”，什么意思呢？就是假装自己修行的境界很高欺骗别人，为的是让别人供养自己，这种欺骗别人的心也是不能有的。这是第一不嫉谄，下面是第二不轻骂。【亦勿轻骂学佛道者，求其长短。】学佛道者，指的是发了菩提心修学大乘佛法的人，初发菩提心的凡夫都有各自的烦恼习气，有长处也有短处，看到他们的长处应当向他们学习，看到他们的短处不要轻骂他们，因为你不知道他们的根机，轻骂他们有可能会导致他们退善根的。【若比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷，求声闻者，求辟支佛者，求菩萨道者，无得恼之，令其疑悔，语其人言，汝等去道甚远，终不能得一切种智，所以者何，汝是放逸之人，于道懈怠故。】这是第三不恼乱。这四众弟子每个人的根性不同，有求声闻的、有修辟支佛的、有修菩萨道的，他们修的是三乘，这三乘教法是佛为了引导众生入一佛乘而施设的，只要修三乘法的四众弟子能依三乘法修行，将来自然可以归一佛乘，所以不要恼乱他们，不要和他们说“你们这样修离菩提道太远了，不能得无上菩提，为什么这么说呢？因为你们得少为足，从大乘佛法的角度来说你们是懈怠的、是放逸的。”如果这样去呵斥修学三乘的人，会让他们起烦恼，会对自己所修的法门心生疑悔，这就使得他们“进，不能进取圆理；退，不能遵守三权”，大乘小乘俱失。所以我们千万不要去恼乱修学三乘权法的人，各有各的根机，但是最后都是要归一佛乘的，大家一定要注意。【又，亦不应戏论诸法，有所诤竞。】这是第四不诤竞。戏论诸法是什么意思呢？就是初发心的菩萨，在说法的时候着重于文字言辞，总想在消文释义中求言辞上的美妙、求语言上的优美，为的是和其他说法人互相比较、争夺高下，这样做的结果，就是只注重言辞，而忽略了文字的作用是为了启发众生内心的智慧观照，那么，像这样为了争高下而说法就是戏论诸法。末法时期，弘法的菩萨一定不要放纵自己的习气来和别人一较高下，要把说法的重点放在启发众生的智慧观照上面，这才是弘法的意义所在。摘自宏圆法师《妙法莲华经》讲记

秦末汉初：如何一读就懂这段历史？最近，我花了整整40天，终于把秦末到汉初这段历史给读完了。虽然这段历史只有短短八年，但真的是三易王旗，诸侯并起，英雄辈出，战役连连。那么，怎么理清这段历史呢？我有几个小窍门，分享给大家。抓住三次大变革 𐟏𐊊首先，我们要抓住三次大的变革：陈涉起义，诸侯并起（公元前209年七月，陈涉起兵，八九月间，越、项、齐、汉、燕、魏等诸侯纷纷起事）项羽灭秦，封诸侯（公元前206年九月，项羽封立诸侯）楚汉相争，汉定天下（公元前202年，刘邦重新封立诸侯）以《史记》为纲 𐟓œ 为了更好地理解这段历史，我建议大家以《史记ⷧ禦嚤𙋩™…月表》和《汉兴以业诸侯王年表》为纲，打破本纪、世家和列传的阅读顺序，分成四部分来读：秦末《始皇本纪》《吕不韦列传》《李斯列传》《货殖列传》《蒙恬列传》吕不韦、李斯和赵高是秦帝国兴亡的关键人物。陈涉起事，三年内诸侯并起反秦《陈涉世家》《张耳陈余列传》《田儋列传》这三卷主要讲陈涉、赵、齐的故事。楚汉相争，汉灭楚《项羽本纪》《高祖本纪》《魏豹彭越列传》《黥布列传》《淮阴侯列传》除了读项羽和高祖本纪，彭越、韩信和黥布这三人战功最大，但结局都不太好。汉定天下的功臣《韩信卢绾列传》（韩王信、卢绾、陈豨叛变投靠匈奴，之后被刘邦平定）《萧相国世家》《曹相国世家》《留侯世家》《陈丞相世家》《绛侯周勃世家》《樊郦滕灌列传》《郦生陆贾列传》《傅靳蒯通》《刘敬叔孙通列传》这几卷分别讲述萧何、曹参、张良、陈平、周勃等人的功绩；樊哙、郦商、夏侯婴、灌婴等武将的战功；郦食其和陆贾作为文将的说客能力；以及刘敬和叔孙通在建国后的贡献。总结 𐟓 按照这个顺序阅读，你一定能把秦汉八年的乱世读得明明白白、清清楚楚。希望这些小技巧能帮到大家，让我们一起走进那段波澜壮阔的历史吧！

读史有感：每次看到教员这句“劝同志们多读点书，免得上文化人的当”都会忍俊不禁，说明老人家的灵魂是十分有趣的！但是，为啥要多读书呢？要怎样才不会上文化人的当呢？什么样的文化人才会挖空心思去上自己的当呢？这其实从文史角度还是很有根据和讲究的。先秦文化和思想百家争鸣，这是一个自由竞争市场和时代，属于大家盯住了一个共同目标而展开的激烈竞争。跟我们当下竞争头部优势是一个概念。从秦到汉，百家之中的法家、道家、儒家，先后成为了最终胜利者。但到了汉武帝时期，相比于过硬的法家和过软的道家，不软不硬或者又硬又软的儒家在适者生存的自然法则下开始了无限期连任趋势…… 但是这个时候，大家还是讲规矩、讲体面地相对和谐着。比如先秦的统治讲功和礼，啥意思呢？这天下你们家坐可以，前提是这天下是你们家实打实地打下来的，这就是功！有功之后，大家再讲礼，啥礼？就是大家都要守规矩，安守本分。到了刘邦灭楚篡秦之时，刘邦自知他在功这一块是不够硬气的，毕竟他是联合创业，大部分江山都是韩信等人帮他打下来的！没功大家就不一定会守礼，怎么办？于是，刘邦引入了德和忠！德，看看刘邦称帝的宣言就知道了；忠，看看白马之盟就知道了！但是，德和忠是上层阶级的伦理逻辑，约束不了底层人，因为底层人也想对你们统治者忠诚，但他们有资格和机会吗？所以在汉武帝独尊儒术时，又基于底层逻辑引入了孝，通过三纲五常把社会各个阶级打通。（当然还有义这个平级流向的因子）一直到三国时期，德、忠、孝这是统治文化的三根主心骨（这也是蜀汉集团流芳百世的本质原因，因为只有他们齐备这三个要素）。但遗臭万年的司马家没过久就打断了中华文化的两根脊梁——德和忠，司马懿对着洛水出尔反尔，缺了大德；司马师废帝、司马昭当街弑君，无从说忠，导致司马家立晋之后，只能强行靠孝这一条腿走路，反正君父君父，皇帝是天下人的父亲嘛，大家都要孝顺地听我的话！可是，孝也是有前提的，父慈才能子孝、父母把孩子抚养成人，孩子才会赡养父母嘛！司马家那帮混蛋根本不知道怎么当君父，只顾着自己高层内斗，压根就不管子民的死活……八王之乱、五胡乱华，传统的文化信仰骨架坍塌得干干净净！所以，中国文化中，秦汉是一个小拐点，魏晋是一个大拐点！魏晋以后，文化人那一套很多都是狗掀帘子——全靠一张嘴。比如史书只会告诉大家，苻坚是如何雄才大略地短暂统一北方，却不会告诉大家他如何兄弟阋墙、血腥屠杀上位的；史书只会记载拓跋珪如何惊人逆袭、白手起家，而不会告诉大家他是靠他舅爷爷慕容垂和他妈贺兰氏而站稳脚跟的！史书只会告诉大家谢安淝水之战如何镇定自若、潇洒风流，而不会告诉大家他是当初如何跪舔桓温，依靠外甥女褚蒜子上位的…… 自此以后，文化人的文化大多是为统治者服务了，集大成者便是<资治通鉴>。如果遇到个别不懂事的文化人怎么办？杀无赦！比如前秦有人把苻坚老妈红杏出墙的事情记下来了，苻坚就激情杀人了！比如崔浩把拓跋焘爷爷拓跋珪那些见不得人的身世之谜给写出来了，就被拓跋焘借题发挥弄了个国史之狱；比如李世民担心玄武门之变的真相流传下去，便开始给国史审稿了；比如为了突出魏孝文帝汉化改革的正面性，被他逼出来的六镇之乱必须反动；比如要突出男权，冯太后的历史影响必须淡化；比如维护文化人的体面，北魏由盛转衰的锅必须由信佛的胡太后和恃宠而骄的宦官刘腾包括宗室元老元义来背，而一直掌权的士族大佬崔亮等人一直高风亮节、爱民如子…… 二十四史中，为什么只有前四史的可读性、可信性较高，原因也就在这！后面的二十史不是没有营养价值，而是普通人真的不知道哪里是货真价实的东西，哪里是面目全非的东西，都分辨不出真伪，焉能选择性汲取营养？司马相如直钩子诱骗卓文君、李隆基乱伦式霸占儿媳杨玉环……这些事情都能被加工成千古爱情佳话，还有什么是不可以美化的？又比如近些年被反复讨论的明史，明英宗首开宦官干政的大明先例，然后借外族势力清除武将集团，于土木堡一战葬送国本，被俘后帮敌军去叫开城门…… 结果朱祁镇变成了影视剧的魅力男了明亡于党争，有权宦魏忠贤和昏君崇祯帝背锅，始作俑者的东林党等士族党派必须干净…… 看有人开玩笑说城市套路深，我要回农村，大家也别怪套路越来越深、越来越多，司马家早在一千多年前就掘开民族文化之堤坝，全方位放水了。跟某某人掘开黄河来破敌，结果淹死无数同胞是一个意思……关键到如今，依然还有不少人在膜拜司马懿父子，说他们太会为人处世了！响应教员的号召多读书，让自己变得更会游泳一些，当身处洪水之中或者洪水来临之时，被淹死的概率小那么一点，这或许才是最好的积极态度

——奶妈重要的救急能力是开荒渡劫时知道机制掉人了先拉人还是先抬血，紧急情况提前用了资源接下来该怎么规划，什么时候硬拉，怎么不顶过疗节省资源，连续拉人读奶后接下来的蓝怎么办，而不是伐木队带多少厕纸。有过本希望愿意擦屁股的时候即刻群盾都可以，可是明明写着fm还三四个人吃钢铁月环，需要双奶跑到boss脚下都能吃到的位置给2gcd群奶群盾奶满（这里伤害无法令天星不屈就是一口奶抬不满），然后其他人减伤给的稀烂，那干脆灭了散队。顶个易伤吃一堆资源还不如复活起来，正好秘策回生抬一口再拿你扩盾。顺便我发现血条百分比高低和部分dps给减伤积极性高低成反比。开场都嘎嘎磕爆发药，吃了机制理直气壮要奶妈喂自己的，配炒股配进伐木队吗？

只给“修行人”阅读。非修行人，过好你们自己的小日子就行了。修行人记住：为自己，就是害自己。为众生，才是真正利益自己。三恶道是老地方，我们在三恶道的时间长。为什么？自私自利造成的，贪图世间五欲六尘享受造成的，所以为自己是害自己。为众生，能够脱离轮回，为众生，念佛能往生极乐。仔细思维，得出结论：为众生，才是真正利益自己。今生就来干这件大事：彻底改变自己，为别人活！为别人而活。为众生而活。不为自己而活了，我受够了。这个道理，迷在六道、迷在情欲之中的人，他永远不会觉悟。情执没破，不会舍得放下的。菩萨都是为众生，不为自己。为自己，越来越苦。为众生，越来越甜。这个道理不仔细分析，还不敢相信。甚至排斥这个观点：不为自己为众生？不是说：“人不为己天诛地灭”么？但反复论证，确实不能为己。为己，过去自私自利真的很苦。考虑生生世世更是如此。不停地转世投胎，那么苦，就是自私自利造成的。天天为自己活，为自己幸福，反而把自己害了！佛法的科学，佛法是高技术。佛法的技术高啊！来个“无我”“利他”，就改天换地，人生大逆转，大翻盘。我突然活得有意义。我突然成了圣人。再也没有烦恼了。早一天克服自私自利，早一天修行，为一切众生服务，我早就跳出轮回了。这是生命的技术。学校里不教的。教授不教这个。这个技术，只有法师在传承。为什么不开悟？为什么没有成就？说实在话，病根是我们的情执没有彻底放下。彻底放下情执的人，心里头只有一个念头，就是为一切众生服务。今天的说法是为人民服务，这个范围小，为人民在十法界里才只一法界。为一切众生服务，这个范围大，除了人之外，其他的九法界都包括在其中，你想想看这个心量多伟大！我知道了虚空法界一切众生就是自己，为众生服务就是为自己服务，这个道理很深。《无量寿经》说了，一切众生就是自己。不要怀疑这个结论。所以说，服务一切众生就在更多利益自己。普通人不懂这个道理，只服务自己，那个力量多弱小。当我们华丽转身，利益他人，他人就是自己，结果是更大地利益了自己。这个生命技术，很简单，是大道。其他路都是羊肠小道。大道就只有这一条：利他，利益一切众生！其他无路可走。我们别无选择。必须如此。如果只为自己，不肯为人、不肯为众生，这是佛在经上讲的迷惑颠倒，迷失了自性，害了自己。怎么说害了自己？生生世世永远不能够脱离轮回，再说得明白一点，永远不能脱三恶道。这是什么原因造成的？自私自利造成的，贪图世间五欲六尘享受造成的，所以为自己是害自己，为众生才是真正利益自己。这个道理，迷在六道，迷在情欲之中的人，他永远不会觉悟，他不懂这个道理，他也不懂得事实真相。我们今天非常幸运知道这个道理，知道这些事实，才明了佛法当中常讲佛菩萨大慈大悲，为一切众生。也开始渐渐醒悟过来，能够学习佛菩萨舍弃自己的妄想，舍弃自己的分别执著，以真诚的爱心，无私的布施供养，无条件的帮助一切众生，这样的人才会觉悟，这样的人才会开智慧。迷的时候也就是我们没有放下自私自利的时候，我们的智慧都变成烦恼。假如我们放下妄想分别执著、放下自私自利，我们无量无边的烦恼，一下就转变成无量无边的智慧。都在一念之间。佛菩萨何以有智慧？佛菩萨没有自我，只有众生，念念为一切众生，这种人就叫他做佛，叫他做菩萨；念念没有忘掉自己的利益，这种人就叫凡夫，佛菩萨跟凡夫的差别就在此地。坚信：一切众生就是自己。只管为众生而努力奉献，你不会吃亏的。难？放下自私很难？没有别的选择啊！再难修，也要咬牙坚持，走大道！我们有没有觉悟？觉悟的形象是什么？先利益众生。觉悟的人一定先照顾众生、照顾别人，帮助别人心得清净，帮助别人破迷开悟。所有一切作为是为众生的，今天讲的为社会、为大众，而不是为自己。自己确确实实肯牺牲奉献，奉献自己的体力，奉献自己的财力，奉献自己的精神、时间，为众生造福，这是觉悟的人。迷惑的人，念念为自己。这两种人差别在哪里？觉悟的人他的前途是光明的，他走的是佛道，他走的是菩萨道；迷惑的人他走三恶道，怎么回事情？大家很清楚，迷的人增长贪瞋痴，增长自私自利，这是迷。觉悟的人，增长戒定慧。能够利益一切众生，我自己也是众生之一，当然也在其中，没有抛在外面，所以你才能明了，利益众生是真正利益自己。如果只知道利益自己，不懂得利益众生，决定是害了自己，这个道理是真理、是事实。怎么说呢？你要能发利益一切众生的心，你就超越六道，你就超越轮回，你成佛了，你得的利益多大！！你为什么不能修行证果？就是你利益的心太小了，你的心量被六道包在其中，你没有办法超越六道。怎么样超越六道？必须你的心要大，把六道挤破，出去了。六道在你心里头，决定不能够包你的心，你的心要包六道、要包十法界，「心包太虚，量周沙界」，你就超越了。起心动念要利益一切众生。破茧成蝶。全心全力为一切众生服务，帮助一切众生觉悟，帮助一切众生回头。念念为一切众生，念念为整体的幸福，那叫真正为自己，对人、对事、对物，你才逐渐与觉性相应，相应就是菩萨，圆满的相应就成佛了。所以我们应当爱护世界、爱护一切众生，这样心量自然就拓开。心量拓开，我们真心本性就显露，无量的智慧德能从这里头生出来；智慧德能是自性里头本具的，不是从外头来的。诸佛如来何以能够恢复，我们为什么不能恢复，要多想想。恢复是正确的，不能恢复是错误的。如何恢复？必须借重佛陀的教诲，认真努力的修学。当你为一切众生而活，佛菩萨和护法神都围绕着你。我有两次发文章竟然发不出来，怎么都发表不了，仔细一看是文章内容有错误，差点造罪业啊！我就明白了，每篇文章都有佛菩萨参与审阅的，他们加持着这个微博道场，爱护我和广大读者粉丝。能发表的你们读到的，都是上天批准的，纯正的佛法。

越读历史，越觉得蹊跷秦始皇统一六国中，除了韩国外，其余五国均为王翦和王贲父子消灭。史书记载:秦灭六国，王氏、蒙氏功劳最大。可是天下一统后，王翦父子突然消失，在各类史书中再无记载。最后有关王翦的记载是秦末，王翦的孙子王离与章邯一道平叛。可王离失败后，也是下落不明。如此厉害人物，史书怎么没记载，是何人故意抹掉历史。

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