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疑妻不贞的试验条例 11耶和华对摩西说： 12“你晓谕以色 列人说：人的妻若有邪行得罪她文夫， 13有人与她行淫，事情严密瞒过她丈夫，而且她被球污没有作见证的人，当她行淫的时候也没有被捉住， 14她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，她是被玷污；或是她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，她并没有被玷污。 15这人就要将妻送到祭司那里，又为她带着大麦面伊法十分之一作供物，不可浇上油，也不可加上乳香，因为这是疑恨的素祭，是思念的素祭，使人思念罪孽。 16“祭司要使那妇人近前来，站在耶和华面前。 17祭司要把圣水盛在瓦器里，又从帐幕的地上取点尘土放在水中。 18祭司要叫那妇人蓬头散发，站在耶和华面前，把思念的素祭，就是疑恨的索祭，放在她手中。祭司手里拿着致咒班的苦水， 19要叫妇人起誓，对她说：若没有人与你行淫，也未曾背着丈夫作污移的事，你就免受这致咒组苦水的灾。 20你若背着丈夫，行了污秽的事，在你丈夫以外有人与你行淫， 21（祭司叫妇人发咒起誓），愿耶和华叫你大腿消瘦，肚腹发胀，使你在你民中被人咒祖，成了誓语。 22并且这致咒组的水人你的肠中，要叫你的肚腹发胀，大腿消瘦。妇人要回答说：“阿们!阿们
描写人物品质的词语大全（负面篇） š 写作素材 | 写作技巧 | 心得分享 | 建议收藏 堥‘劣篇 无耻 卑鄙无耻：臭名远扬、倒行逆施、寡廉鲜耻、鬼伎俩 厚颜无耻：奴颜媚骨、奴额婢膝、曲意逢迎、认贼作父 声名狼藉：恬不知耻、无耻之尤、威信扫地、行同狗 摇尾乞伶：摇尾求食、蝇营狗苟、以怨报德、做小伏低 下流 不堪入耳：狗嘴里吐不出象牙、惹草拈花、俗不可耐、淫.辞秽语 荒.淫.无度：搔头弄姿、声色犬马、水性杨花 堕落 貂袤换酒：斯文扫地、蜕化变质、误入歧途 陷害 暗箭伤人：嫁祸于人、落井下石、青蝇点素、深文周纳 投石下井：落井下石 造事 无中生有：无事生非、招是惹非、造谣生事、造谣惑众 钻营 长袖善舞：抗尘走俗、投机取巧、钻头觅缝 抢劫 明火执仗：巧取豪夺、鹊巢鸠居、杀人越贷、无恶不作 敲诈 敲诈勒索：敲骨吸髓 勾结 臭味相投：朋比为奸、裙带关系、同流合污、同恶相求 同恶相济：一丘之貉 挑拨 调嘴弄舌：挑拨离间 帮凶 为虎傅翼：为虎作助纣为虐 忘义 得鱼忘奎：恩将仇报、翻脸无情、辜恩背义、孤恩负德 过河拆桥：鸟尽弓藏、弃旧怜新、六亲不认、卸磨杀驴 奸诈篇 诡计 明争暗斗：撒娇撤痴、上楼去梯、心术不正、移天易日 阴谋：诡计用尽、心机、贼喊捉贼、遮人耳目、装神弄鬼 奸滑 刁钻古怪：腹有鳞甲、狡兔三窟、老奸巨猾、三头二面 舞文弄法：笑里藏刀、心怀巨测、兴妖作怪、胸中鳞甲 阴阳怪气：脏心烂肺、钻天打洞、嘴甜心苦 害人 谋财害命：血口喷人、无所不为、以邻为壑、造谣中伤 欲加之罪：何患无辞 营私 徇私舞弊：营私舞弊 虚伪篇 出尔反尔：附庸风雅、沽名钓誉、苟合取容、故作高深 好大喜功：假仁假义、明知故问、沐猴而冠 巧言令色：闪烁其辞、酸文假醋、退有后言、虚情假意 雨后送伞：口蜜腹剑、口是心非、两面三刀、佛口蛇心 失德 背信弃义：背恩忘义、言而无信 欺骗 别有用心：尔虞我诈、粉饰太平、弄虚作假、故弄玄虚 讳莫如深：瞒天过海、欺世盗名、欺天逛地、欺人之谈 上下其手：偷天换日、偷梁换柱、虚词诡说、炫玉贾石 阳奉阴违：招摇撞骗、自卖自夸、自欺欺人、自吹自擂 假相 华而不实：人模人样、无病呻吟、项庄舞剑，意在沛公 行浊言清：绣花枕头、掩人耳目、言行相诡、言行不一 叶公好龙：诈败佯输、装腔作势、装疯卖傻、装模作样 其他 欺软怕硬：恃强凌弱、威迫利诱、穷极无聊、弱肉强食 虚骄恃气
《寿康宝鉴》戒淫文 盖闻业海茫茫。难断无如色欲。尘寰扰扰。另犯惟有邪淫。拔山盖世之英雄。坐此亡身丧国。绣口锦心之才士。因兹败节堕名。今昔同揆。贤愚共辙。况乃嚣风日炽。古道沦亡。轻狂小子。固耽红粉之场。慧业文人。亦效青衫之湿。言窒欲而欲念愈滋。听戒淫而淫机倍旺。遇娇姿于道左。目注千翻。逢丽色于闺帘。肠回百折。总是心为形役。识被情牵。残容俗女偶然簪草簪花。随作西施之想。陋质村鬟。设或带香带麝。顿忘东妇之形。 岂知天地难容。神人震怒。或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓。无非轻薄狂生。妓女之祖宗。尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。昔日雄心。而今何在。 普劝青年烈士。黄卷名流。发觉悟之心。破色魔之障。芙蓉白面。须知带肉骷髅。美貌红妆。不过蒙衣漏厕。纵对如玉如花之貌。皆存若姊若母之心。未犯淫邪者。宜防失足。曾行恶事者。务即回头。更祈展转流通。迭相化导。必使在在齐归觉路。人人共出迷津。
在春秋末期的鲁国，有一位智者，他的思想如璀璨星辰，照亮了华夏文明的天空，他就是孔子，名丘，字仲尼，儒家学派的创始人。 孔子生于乱世，却心怀天下，他自幼好学不倦，对周礼尤为痴迷，立志恢复周朝的礼制，以礼治国，实现社会的和谐与秩序。青年时期，孔子曾担任过鲁国的小官，但因其正直不阿，不愿与腐败同流合污，最终选择辞官，踏上了讲学授徒的道路。 孔子周游列国，传播自己的学说，虽然屡遭冷遇，甚至被误解为“知其不可而为之”的固执者，但他从未放弃。他相信，通过教育，可以培养出一批有德有才的君子，这些君子将成为社会的中流砥柱，引领国家走向繁荣。 有一次，孔子和他的弟子们被困在陈蔡两国之间，七日未进食，境况十分艰难。弟子们饥饿难耐，心中不免生出怨言，有人质疑孔子的学说是否太过理想化，不适用于现实。面对弟子的困惑，孔子没有直接反驳，而是讲述了自己对于“道”的坚守：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”他强调，真正的君子即使在困境中也能保持节操，不会因贫困而丧失原则；而小人则会在困境中胡作非为，失去底线。 孔子用自己的行动诠释了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概。他鼓励弟子们，无论外界环境如何变化，都要坚守内心的信念，追求真理与正义。 最终，虽然孔子的政治抱负未能完全实现，但他的教育思想却深深影响了后世。他提出的“有教无类”，打破了贵族对教育的垄断，使得平民百姓也有了接受教育的机会；他倡导的“仁爱”、“礼制”，成为了中华民族核心价值观的重要组成部分。 孔子的一生，是追求理想、传播真理的一生。他的故事，如同一盏明灯，照亮了无数求知者的心灵，激励着人们在逆境中不屈不挠，坚持信念，追求更高尚的人生境界。孔子的思想，跨越时空，至今仍闪耀着智慧的光芒，指引着人们前行的方向。#动态连更挑战#
天道祸淫，其报甚速，有福消福，无福消寿！ 色字头上一把刀，石榴裙下命难逃。现在的社会，因为受到西方思想的影响，年轻人越来越开放，未婚同居、婚前性行为、自渎行为，都已经成为正常现象，见怪不怪了。但不能因为大家都这样了，就不分青红皂白，不知道是非对错了，那不是顺大流，那叫同流合污。 不管爱听还是不爱听，凡是合法婚姻之外的性关系，都属于邪淫。有人说了：“我是奔着结婚去的，这也算吗”？ 当然是呀！虽然有人是抱着玩一玩的态度，但很多人都是奔着结婚去的，但世事无常呀，谁敢保证最后真能结婚？万一双方父母坚决不同意呢？万一中间发现对方身上有一些疾病呢？当然，如果能够结婚，那还算是好一点的，如果最后没有结婚，那可就叫始乱终弃了。并且结婚是非常神圣庄严的一件事情，男女双方，都应该守身如玉，把最美好的一刻，留给新婚之夜，怎么可以提前偷吃禁果呢？ 天道祸淫，其报甚速，有福消福，无福消寿。 明朝时期的李登，年少聪明，十八岁的时候，就考中了解元，可后来一直到五十岁，还没有及第。他因此疑惑不解，就去拜见叶靖法师，请教究竟是什么原因。法师就祈祷专门管理科举的文昌帝君，帝君就命令官吏把账本拿出来，告诉法师： 李登刚出生的时候，福报非常之大，玉帝把玉印赐给他，让他在十八岁中解元，十九岁考中状元，五十二岁时出入右丞相之职。但在他考中解元后，私下调戏邻居家的女儿，因为没有得手，他就怀恨在心，将邻居女儿的父亲告进狱中，就因为这个原因，他的功名往后推迟了十年，并且降为二甲。 后来李登为了侵占哥哥的房屋和宅基地，就和哥哥打官司，对薄公堂，有违孝悌之道，所以功名又推迟了十年，并且降为三甲。 再后来，他在长安住旅店的时候，奸淫了一位良家妇女，再次犯了邪淫，因此他的功名又推迟了十年。 到了现在，他依然不知悔改，作恶多端，还奸淫了邻居家的女子，所以不仅功名利禄全部被削掉，就连寿命也被削掉了，他的死期马上就到了。 法师将上述情况一五一十地告诉了李登。李登听后，羞愧难当，悔恨至极，但为时已晚，不久就死了。 能够考中状元当上宰相的，几百年也才能出现一两个人，这么大的福报 ，就因为他贪恋邪淫，不知悔改，一错再错，让自己的终身富贵仅仅换来片刻的欢娱，真是愚蠢至极，可悲可叹。而那些命运福报远远不如李登的人，如果也造作李登一样的邪淫之恶，又没有功名福禄可削夺，以示惩罚，那就只能削夺他的健康和寿命了。
狐狸精的故事：老花匠的艳遇 这个故事出自《阅微草堂笔记》卷十六，真是让人又惊又笑。说有个地主家后院的老花匠，年纪大了，和下人们一起住。有一天半夜，大家突然听到被褥里传来呀呀的颤声和媚语连连，叫他也不应，被褥里好像有人在翻云覆雨。过了几天，这老头索性就在屋里白日宣淫，谁要是想偷看，他就会用石瓦飞击。大家都觉得他是中了妖精狐魅。问了好久，老头终于开口了。 原来，这艳遇早有预兆。某天，有个少年来园子里，老头看着面熟，却不认识。少年主动和他攀谈，说他们四世之前就是至交。后来纯洁的友谊还没来得及变质，少年就受冤而死。阎王爷也是个多情种子，判他们活该做对欢喜冤家，于是这二人下世结为夫妻，相伴二十年。 谁曾想，第二世时，少年作乱过多，提前三年堕了狐身。又因为修炼，出山后再寻到老花匠时，老花匠第三世已是鹤发鸡皮。（两个都是第三世，一个是狐狸，一个是老头）少年却不嫌弃，只说等不到他第四世再入女身，一口仙气就把老人家掀翻在地。老人家“茫茫然如醉如梦，已受其污”，满面含春，竟自忘了自己是男身。 从此，狐狸性大，每天或一或二，再无间隙。忽有一夜，少年格外生猛，动作其间，“初闻狎昵声，渐闻呻吟声，渐闻悄悄祈援声，渐闻切切求免声，至鸡鸣后，乃嗷然失声……”到了天亮，少年的声音从“梁”而降，大笑阵阵：“此足抵笞三十矣”，然后，销声匿迹。 又过若干天，忽一日众人收拾房子，发现梁上白粉画圈，数数正好一千四百四十个，按一年三百六十天算，整抵四年。狐仙计数清楚，做一次抵一日，正是所谓“淫筹”。 至于“此足抵笞三十矣”，原来少年与老叟三世前为密友，那老头却不仗义，依仗豪势夺好友田地。少年告官反遭笞三十，郁闷而死。告到阎王爷那儿，阎王以为好友结冤，宜欢喜解冤，判老头为少年妻。不料少年堕入狐身，还差四年孽缘未了，于是讨还旧债。最后圆满那一夜少年奋勇异常，弄得老头竟昏迷过去。
关爱人生，远离污染 䧥彯𛊥䩦ˆ‘们来聊聊一个非常重要的话题——关爱人生，远离污染。尤其是邪淫的危害，这可是个大问题啊！ 邪淫的危害有多大？𑊊邪淫，简单来说就是那些不正当的性行为。它的危害可是分等级的，轻重不一。轻的可能会让你减寿，重的甚至会让你死后转世为虫蚁禽兽，经历一百劫的苦难。更糟糕的是，如果诱有夫之妇或有妇之夫有染，还会让你减寿两纪，也就是一百年。想象一下，你本来可以活到八九十岁，结果因为这种行为，寿命大打折扣，真是得不偿失啊！ 如何避免邪淫？늊首先，我们要明确一点，邪淫是绝对不可以的。无论是为了自己的健康还是家人的幸福，我们都应该远离这种行为。那么，具体该怎么做呢？ 遇到美色时：目逆而送之 € 在街上遇到美色时，目光要避开，送走它。如果你假托殷勤，实则存有恶意，那一次就会减寿一算（一算相当于三个月）。所以，遇到美色时，保持冷静和礼貌是最重要的。 喜欢听淫戏：减寿三月 튊如果你喜欢听淫戏，那可是会减寿三月的。有功名的人还会被剥夺功名。点淫戏的人，一次就会减寿一算。如果有所害，甚至会转世为兽。所以，远离这些低俗的娱乐活动，对我们的身心健康非常重要。 看淫书：减寿半月 š 喜欢看淫书的人，三次就会减寿半月。如果因此生病，那可是会减寿三年的。所以，为了自己的健康和长寿，还是远离这些书籍吧。 诱人行淫事：罪加一等 늊如果你诱人行淫事，那可是会罪加一等的。父兄纵子弟行淫事，也会受到同样的惩罚。所以，作为家长和长辈，一定要以身作则，教育子女远离邪淫。 乱伦之罪：无间地狱 陆判官说：乱伦之罪尤其严重，无论是以卑凌尊还是以长欺幼，死后都会入无间地狱。现在世风日下，很多人犯此罪，尤其是那些有权有势的人。所以，我们要时刻提醒自己和身边的人，远离这种行为。 如何改悔？ 如果你看到这篇文章后还不知道改悔，反而加毁谤者，那可是会遭恶报的。如果你看到这篇文章后能遵信并广传，那可是会增寿的。传一百人增寿一纪，传二百人无子得子，传三百人增寿二纪，传四百人子孙盛昌，传五百人功名连绵。所以，让我们一起努力传播正能量吧！ 总结 关爱人生，远离污染是我们每个人的责任和义务。邪淫不仅对自己有害，还会对家人和社会造成伤害。所以，我们要时刻提醒自己和身边的人，远离邪淫，珍惜生命和健康。希望大家都能远离污染，过上幸福健康的生活！
色欲之害：英雄才士的堕落之路 𘊰ŸŒŠ 茫茫业海中，最难断绝的就是色欲。尘世纷扰，唯有邪淫是最大的敌人。盖世英雄，因色欲而亡身丧国；锦绣才士，因邪淫而败节堕名。古今中外，无论贤愚，皆受其害。 ꯸ 如今，浮躁之风日盛，古道沦亡。轻狂少年沉溺于红粉之地，慧业文人效仿青衫之湿。言禁欲而欲念更盛，听戒淫而淫机更旺。偶遇娇姿于道左，目不转睛；逢丽色于闺帘，心肠百转。总是心为形役，识被情牵。 🗥峥𖧄𖧰ꨍ‰簪花，便生出西施之想；陋质村鬟若带香带麝，便忘却东妇之形。岂知天地难容，神人震怒。或毁他节行，而妻女受罚；或污彼声名，而子孙受报。绝嗣之坟墓，无非轻薄狂生；妓女之祖宗，尽是贪花浪子。 𝓥ˆ™玉楼削籍，应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟，生遭五等之诛；地狱饿鬼畜生，没受三途之罪。从前恩爱，到此成空；昔日雄心，而今何在。 š 普劝青年烈士，黄卷名流，发觉悟之心，破色魔之障。芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。纵对如玉如花之貌，皆存若姊若母之心。未犯淫邪者，宜防失足；曾行恶事者，务即回头。 „ 更祈展转流通，迭相化导。必使在在齐归觉路，人人共出迷津。
云南南传佛教：历史与习俗的深度解析 《中华佛教史：云南上座部佛教史卷》这本书详细梳理了佛教在云南的起源和传播，特别是南传佛教的发展和影响。它涵盖了南传佛教的戒律、仪式、供养习俗，以及傣族南传佛教经典、教育与文学、装饰、建筑和音乐等多个方面。通过从残缺的历史资料中寻找线索，展现了南传佛教的活力和深度，促进其与现代生活的接轨。 南传佛教的十戒 𘍦€生：在德宏的各大教派中，只有多列和左底教派遵守得较为严格。在这些教派所在的村寨，不饲养家畜，群众见杀不吃，但可以吃买来的肉食。 不偷盗、不淫逸、不说谎：各教派的僧侣和信徒都严格遵守这些教规。 不酗酒：南传佛教中，这一条被引申为“不喝酒、不抽烟”。 过午不食：在持戒较严的多列、左底等教派，每天只能进餐一次，进奄房拜佛者都有此规定。 不歌舞观听：禁止观看和参与歌舞活动。 不涂脂粉不打扮：不使用化妆品，不进行打扮。 不睡高雅之床：不使用豪华的床铺。 不贪金银宝：不贪图金银珠宝。 泼水节的传说 Š‚是傣族人民的一个重要节日，其背后有一个动人的传说。在古代，傣族人民居住的地方有一个凶恶的魔王，他本领高强，水淹、火烧、箭射、刀砍都不能伤害他。他时常外出抢掠金银珠宝、奴隶和民间美女，谁也不能阻挡。他的七个妻子都是从民间抢来的女子，她们对魔王恨之入骨，但都奈何不了他。 有一天，魔王又抢回来大批金银珠宝，并且在他最喜爱的第七个妃子面前，夸耀自己的本领天下无双，无意中却泄露了能令自己招致杀身之祸的要害天机。原来，只要拔掉魔王头上的一根头发，拴住他的脖子，就可把他杀死。除此之外，别无置魔王于死地的办法。当晚，七位妃子趁魔王熟睡之机，用此办法为人民除了大害。但是，她们没有料到，魔王的头颅掉到地上时，突然冒起了硝烟烈火，还有许多魔鬼从火光中向她们扑来。大姐急中生智，赶快把恶魔的头抱了起来，烈火和魔鬼也随即消失。但是，她一将魔王的头放在地上，一切便又故态复萌。为了不让人们再受其害，七位妃子便轮流抱着魔王的头颅，每人为期一年。每当一人抱住此头，其他人便一齐向她泼水，洗去从魔王头上流出的污血。一共过了七年，轮换了七次，魔王才闭日死去，污血也不再流淌。后来，傣族人民为了纪念这七位机智勇敢的女性，就定下在每年的这一天举行泼水仪式。这样，泼水节就逐渐形成了。 南传佛教与傣族文化 „ 南传佛教在傣族地区的发展，不仅影响了傣族人民的生活方式，还丰富了他们的文化内涵。通过深入研究和了解南传佛教的历史和习俗，我们可以更好地理解和尊重不同宗教文化，促进多元文化的和谐发展。
佛说解义：《为什么淫欲不可以？》 ★ 本文出处：《佛说解义》第二十七品 ★《佛说解义》由阿弥陀佛亲讲，以现代白话的笔风，来调整佛法的教育净化，以佛之大愿真讲，叙述一道道大法真谛，教诸大众往生之道。 阿弥陀佛开示： 欲火上心，何以成斋？ 远古世新，男与女亲，繁衍后代， 延续留种，非为乐享，也无恶意。 纯正所以，无有痴癫、快感、乐妄之想念， 干净无暇的心灵，只有讲这样的传宗接代是重要的大事。 没有非分之想，也未曾为此而心中议论， 未曾有过任意妄为之行， 未曾有过癫狂妄想之为， 男与女间，诚敬相待，并无任何非想异念， 此乃真实纯正之本相。 但于后人所为，又于后宫所惑， 逐渐流传男女之事，形成房中禁事， 胡乱的妄想异念，将此一「禁」字坏态地发挥妄念， 勾引人类心中的错误思想。 跟随这样思惟的散播， 男女之事，变得不再只有传宗接代这么单纯， 还参杂了太多难堪的思想与行为。 男女之间变得需要距离保持， 染污的心，看不好彼此身相的庄严， 但若纯净之心，应当看见彼此的庄严，互相礼敬。 寻找身体的触动与快感， 有些人因此入魔、入邪， 因为破坏佛性的纯白， 教会大家识得这些坏念，引发身心触动的激动， 这些人都将须要到地狱走一遭， 须要重新洗刷这样污染的心性， 重新烧冶这样的体态，破坏此些淫乱感受， 铜柱地狱与铁床地狱是这样来的， 专治世间男男女女邪淫祸乱之罪。 为什么淫欲不可以？ 许多男人，女人这样问起。 那么，为什么淫欲可以？ 地狱阎王同样问起。 世上众生，为了贪图一夕之间的快感， 赔上了无数的代价，听言就是淫欲来的。 这里有个故事，供大家先听一听，再来谈谈吧！ 虔诚礼敬，男尊女卑的国家， 女人对于男人必恭必敬，料理家庭， 这个国家的妇人都很贤慧。 丈夫夜晚回来，常带着一身酒气， 妇人不曾有过一句怨言， 对于丈夫身上的胭脂味，妇人只有用清水轻轻抹去。 带有酒气作用的丈夫， 兴致一来，对妇人便是兽畜般的对待。 妇人在这样的国家成长， 对于这些事情，妇人还是服侍得让丈夫满意。 这样的国家风气，家家户户多是如此， 开放的淫欲文化，乐于展现风流思想的男、女性， 各个最后真正能得到生命的尊重吗？或者长久的快乐吗？ 散布至四处的祸欲影集，令多少生命因此沉迷，错误效法， 迷盲在情色世界里。 这个国家同样有佛教思想， 好久以前的过去，曾经不是这样的， 后来历史发展，因为发展疆土与个人文化， 大量踩踏邻近他国的本资与思想。 这个国家的人民最后过得都不好，或许还没有人看得出来， 但是充满灵魂及怨气的地带，已经出现不好的异象。 或许已经有人懂得这些，这里说起能够减去他们的业茫。 走在大街小巷，每一位都是空魂的痴体， 满头思绪之中，总有大量男女的色彩， 日思夜想总有婀娜多姿的女态，或雄态阳刚的男形。 人类在世间的变怪，佛不是不知道的， 只是还没有机会告诉孩子这些。 彼此应是庄严的佛身，沾染这些黑紫般的磁场， 神魂颠倒，气衰体空。 夜里所有一切行为，过多的淫欲导致失气， 精神恍惚，面貌变异，歪邪， 双脚足踏在土地上是空幻的，无力而且散乱。 淫欲是不可以有的劣态， 千百年前世尊就已看出这样的时局， 设下这一条重戒，淫欲戒， 但是孩子的聪明，总会有诸样种的说词。 说得再多，错了，就是须要受报。 淫欲之中，有太多的妄想还有幻象会干扰人心，还有散乱。 一个正常的身体，如若无法有正定的精力， 老得快，病得也快， 越是淫欲、恋欲的人类，脸相总是越加变态。 可以非常庄严的身心灵， 却因为这样的不真实感，仍是填补不了心中的空虚， 一种渴望的虚态，糟蹋了这个身心的尊严。 梦里同样经常失守， 梦中所来的，都是一些孤恋的亡魂， 设境勾引孩子们心中的欲恋。 当然这些孤魂同样是佛的孩子， 他们当初也同样为人，但就是不听话， 如同现在孩子们也不听佛的话，执意妄为， 人生过去，孤魂也再会有孩子的踪影。 因为恋欲这样的淫欲快感，如果不是狠心戒除， 这个欲望只有加大与增强，很难破除。 淫欲让人空了、癫了， 甚至无时无刻想起这样的欲望，想要快感的感觉， 要谈起净化，似乎太困难了。 如若孩子如此之心难以戒除， 是无法离开六道之中， 繁殖旺盛，会是下一世的去处， 因为投其所好的执着，大量生产与大量繁殖， 像是精虫或者虫蠕类的快速生长，投生不断淫欲之中。 这样的思想行为不能再有。 这是佛今日要告诫孩子们重要的课题纲要。 如若执心，佛也已经说了， 造化是孩子自己的选择， 不应该将繁殖当作玩乐， 这也是一个六道的轮回，多少生命会从此投生。 如若淫声不断，当何思想？ 淫欲，不当行为， 无论何众，皆应戒守， 戒心根本， 戒念断因， 戒行断欲。 理当为知，则命当来， 誓回本色，乃初实道， 阿弥陀佛，戒本根心。 南无阿弥陀佛。 佛开示由佛弟子释法玺主笔写下佛讯 #澳洲香光大佛寺#
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