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武侯庙最新娱乐体验_杜甫的《武侯祠》(2024年11月深度解析)

内容来源：牛排名所属栏目：话题更新日期：2024-11-27

武侯庙

顺治《苏轼武侯庙记卷》，清顺治，故宫博物院藏「我们的博物ⷠ我们的馆」「约会博物馆」

武侯庙作者杜甫〔唐代〕遗庙丹青落，空山草木长。犹闻辞后主，不复卧南阳。

城北石翁书法：杜甫《武侯庙》草隶对比 𐟓œ 城北石翁的书法作品，展示了简体横竖草书和繁体隶书的独特魅力。以唐代诗人杜甫的《武侯庙》为内容，书法家们将诗句“遗庙丹青落，空山草木长。犹闻辞后主，不复卧南阳。”以不同的字体风格呈现，展现了中华文化的多样性和书法艺术的魅力。 𐟖‹️ 作品中的简体横竖草书，以其流畅的线条和自由的笔触，展现了现代书法的创新与活力。而繁体隶书则以其古朴典雅、端庄稳重的特点，彰显了传统书法的魅力。两种字体风格的对比，不仅体现了书法家对传统与现代的融合，也展示了书法艺术的多元发展。 𐟓š 作品还特别提到了中华人民共和国国家版权局的相关登记信息，证明该作品依法享有著作权，为书法爱好者和收藏家提供了可靠的保障。 𐟔 通过这些书法作品，我们可以更加深入地了解和欣赏中国传统文化，感受书法艺术的独特魅力。

峨眉山小知识：寺、庙、观、庵的区别 𐟏說𚣀庙、观、庵之间有什么区别呢？让我们一起来了解一下吧！ 𐟏ᥱ…住人员不同： 𐟛•和尚们的住所通常称为寺、院、堂。 𐟧˜‍♂️道士们的住所则称为宫、观、庙。 𐟑𕥰𜥧‘们的住所叫庵。 𐟓š含义不同： 𐟏œ寺”在古代最初是皇帝的行政机构，如“大理寺”，负责审理刑狱案件。它最早从北齐开始设立，历代王朝都沿用其制，直至清朝。在古代汉语中，“寺”也有“持续，相续”的意思，象征着永久性和延续性。 𐟏›️“庙”是中国古代祭祀天地鬼神的地方，历史可能比“寺”更长远。例如：武侯庙、关庙、岳王庙、龙王庙、孟姜女庙、屈原庙、妈祖庙、山神庙、土地庙、城隍庙等。由于功能不同，称谓也就有所不同。 𐟌Œ“观”意为“于上观望”，是古代天文学家观察星象的“天文观察台”。道教宫庙称“观”而不称“寺”或“庙”，可能与道教夜观天象的传统有关。 𐟏ᢀœ庵”古时是一种小草屋，即所谓“结草为庵”。旧时文人的书斋亦称“庵”，如“老学庵”、“影梅庵”。汉以后，一些专供佛教尼姑居住的庵堂建成，于是“庵”也就成了佛教女子出家行事的专用建筑名称。 𐟙供奉信仰不同： 𐟏說𚣀院、庵、堂是佛教的庙宇。 𐟏›️宫、观、庙是道教的庙宇。通过这些小知识，我们不难发现，寺、庙、观、庵虽然都是宗教建筑的称呼，但它们各自有着独特的历史渊源和文化内涵。希望这些信息能帮助你更好地了解这些宗教建筑的区别。

三国纪念币收藏之旅：成都到勉县 𐟏ˆ都武侯祠的丞相羽扇纶巾，是大家最熟悉的形象。因为已经有成都武侯祠的纪念币了，所以勉县武侯祠和武侯庙的纪念币就没下手了（遗憾忘了拍照）。 𐟏ž️ 德阳庞统祠的凤雏先生背手远眺，有一丝不甘的孤寂之感。云阳张飞庙的三将军横矛而立，武威霸气。但我更喜欢的还是他出城勒马那一幕英姿。今年过年应该要去阆中桓侯祠，到时再看看那里的三将军。 𐟌„ 安阳高陵的曹老板选用的是魏武挥鞭这一经典文学形象，但我更喜欢还是赤壁赋中他酾酒临江，横槊赋诗的意气风发。 𐟏�𞯧堩‡Œ的文创产品好像都是围绕丞相来的，昭烈庙的周边我好像真没找到，玄德公的纪念币缺一。 𐟏ž️ 勉县的马超墓没有纪念币，甚为遗憾，无法一睹锦马超的风采。新都马超墓也已不存，桂湖公园亦无相关遗迹。 𐟏‡‘沙附近的黄忠墓祠也在特殊时期被毁，估计现在重建无望，黄老将军这没纪念币也没法达成了。 𐟏ž️ 不知道剑门关的平襄侯祠有没有伯约的纪念币，剑阁之行该提上日程了。 𐟏œŸ待大邑的赵云墓祠开放后，能集得子龙的纪念币一枚。

杜甫《蜀相》赏析：诸葛亮的悲凉人生杜甫一直对诸葛孔明充满敬仰，写了好几首追怀之作，比如《八阵图》、《武侯庙》和这首《蜀相》。相比李白的飘逸，杜甫的诗更显得他像是一位“天地一沙鸥”般的落寞诗人。杜甫年轻时曾参加进士考试，但未能通过，之后他漫游各地，最后在长安居住了十年。安史之乱爆发后，他投奔唐肃宗，担任左拾遗（一种官职，类似于现代的监察部门）。后来他弃官入蜀，定居在成都的浣花溪草堂。他曾在剑南节度使严武幕中任职，被称为“杜工部”。严武去世后，他携家出蜀，漂泊江南。他的诗作展现了唐代由盛转衰的过程，被誉为“诗史”。诗的前半首描绘了武侯祠的景色，自问自答地指出了祠堂的位置。“柏森森”给人一种肃穆的感觉。“映阶碧草”“黄鹂空好音”则呈现了祠堂的荒凉，鲜有人至。诗的后半句才提到诸葛丞相，“天下计”称赞诸葛的雄才大略，“老臣心”则称赞他鞠躬尽瘁，死而后已的忠心。最后一联，为诸葛丞相壮志未酬而痛惜，读起来朗朗上口，悲凉油然而生。在咏诸葛亮的诗中，这首诗堪称第一。杜甫的诗不仅展现了他对诸葛亮的敬仰，也反映了他对国家兴衰的深切关怀。他的诗作充满了历史的厚重感和人生的沧桑感。

𐟎覛𙥅觢‘集字古诗50首精选 𐟓œ探索曹全碑集字的魅力，我们为您精选了50首经典古诗，每一首都蕴含着深厚的文化底蕴和艺术价值。这些古诗以曹全碑的字体集字，不仅展现了古人的智慧与才情，更彰显了书法的艺术之美。 𐟌𘤻Ž“真园霖春”到“不知园里树”，每一首都让人感受到春天的气息和生命的活力。 𐟌𓢀œ幸解山遗”至“武侯庙”，又带我们走进了秋天的萧瑟与历史的厚重。 𐟌Š“屠千河白”到“登鹤鹤楼”，仿佛能听到海浪的呼啸和楼阁的钟声。 𐟌Ÿ“明笼茫明”至“关山月”，展现了月夜的宁静与边关的雄壮。 𐟌쯸“期夢遠國”到“送判官往琵琶峡”，送别的情感与远方的呼唤交织在一起。 𐟏ž️“母勝風硒”至“阜甫曾ⷩ€上司直”，展现了旅途的艰辛与友情的珍贵。 𐟌™“和素思心”到“对月寄托礼速仪”，在寂静的月夜中，我们感受到了诗人的思乡之情。 𐟌𒢀œ和此松探下”至“寻隐者不遇”，山林间的隐逸生活与寻觅的旅程交织成一幅美丽的画卷。 ❄️“寒白人犬白薯”到“逢宿芙蓉山主人”，冬日的寒冷与主人的热情好客形成了鲜明的对比。这些精选的古诗不仅让我们领略了古人的诗意与情怀，更让我们感受到了书法的韵味与魅力。每一首都值得细细品味，每一首都值得珍藏心底。

杜甫《阁夜》赏析：岁末的寒夜与战乱 𐟍€ 唐ⷦœ甫《阁夜》岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。（千家一作：几家）卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。（音书一作：依依） . 𐟍€ 释义： ➡️五更鼓角：天未明时，当地的驻军已开始活动起来。 ➡️三峡：指瞿塘峡、巫峡、西陵峡。 ➡️星河：银河，这里泛指天上的群星。 ➡️野哭：战乱的消息传来，千家万户的哭声响彻四野。 ➡️战伐：崔旰（g㠮）之乱。 ➡️夷歌：指四川境内少数民族的歌谣。夷，指当地少数民族。 ➡️ 卧龙：指诸葛亮。这句是贤人和愚人终成黄土之意。 ➡️人事：指交游。 ➡️音书：指亲朋间的慰藉。漫：徒然、白白的。 . ❤️ 通篇译文岁末时节白天的时间就越来越短，夔州霜雪停了的寒冬夜晚，雪光映照下，明朗如昼。破晓时军营中鼓角声更显得悲壮凄凉，银河倒映江面，在湍急的江流中摇曳不定。战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野；渔夫樵子不时在夜深传来「夷歌」之声。像诸葛亮和公孙述这样的历史人物，最终也成了黄土中的枯骨；人事与音书，都只能任其寂寞了。 . ❤️ 赏析杜甫流寓于荒僻的山城，面对峡江壮丽的夜景，听到悲壮的鼓角声，因而感慨万千，由眼前的情景想到国家的战乱，由历史人物想到自己的境遇，并力图在内心超越这些人生的感慨，因作此诗。诗中虽有悲凉哀伤之情，却亦有壮情和超然之意。 . 开首二句点明时间。岁暮，指冬季；阴阳，指日月；短景，指冬天日短。一「催」字，形象地说明夜长昼短，使人觉得光阴荏苒，岁月逼人。次句天涯，指夔州，又有沦落天涯之意。 . 「卧龙」二句，诗人极目远望夔州西郊的武侯庙和东南的白帝庙，而引出无限感慨。一世之雄，都成了黄土中的枯骨。末尾一句说，人事与音书，如今都只好任其寂寞了。结尾二句，流露出诗人极为忧愤感伤的情绪。 . ❤️ 此诗向来被誉为杜甫律诗中的典范性作品。诗人围绕题目，从几个重要侧面抒写夜宿西阁的所见所闻所感，从寒宵雪霁写到五更鼓角，从天空星河写到江上洪波，从山川形胜写到战乱人事，从当前现实写到千年往迹。气象雄阔，有上天下地、俯仰古今之概。

「乔伊生活超话」夜读李商隐《武侯庙古柏》：“蜀相阶前柏，龙蛇捧閟宫。阴成外江畔，老向惠陵东。大树思冯异，甘棠忆召公。叶凋湘燕雨，枝拆海鹏风。玉垒经纶远，金刀历数终。谁将出师表，一为问昭融。”义山在此诗中用事之善，涂饰之雅，感慨之真，实为晚唐佳作。

武庙十哲是截止于唐朝，对于现代来说，这版本太老了。唐朝之后的名将都没上去。如果以所有封建王朝来重新排武庙，该怎么排呢？个人意见。需要取消的人：主祭姜子牙，姜子牙已经超脱了武庙，在人们心中都成神话人物了。后世打仗也没有对他参照，他的兵法在战国就断层了。张良，没有带过兵，也没有献计打赢过什么仗。他其实属于国师，帝师那种职业。李绩，出于武庙是唐初搞的，所以多整了一个上去。重新排武庙主祭：孙武理由，后世打仗万变不离孙子兵法，兵家圣人。中国不能没有孙武，如同中东不能没有耶路撒冷。左右排名不分水平高低，基本按年代排右：田穰苴，吴起，乐毅，白起，韩信左：诸葛亮，李靖，郭子仪，岳飞，戚继光我只是说说个人心里想法，并不是绝对。

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