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嵯峨是什么意思在线播放_丛脞是什么意思(2024年11月免费观看)

内容来源：牛排名所属栏目：导读更新日期：2024-11-27

嵯峨是什么意思

岚山小众路线：古朴与野趣的完美结合最近听说岚山的小火车很有名，于是决定跟着攻略买票去体验一下。结果一查岚山有什么好玩儿的，瞬间傻眼了——大家都说岚山人挤人，商业气息浓厚，去了可能后悔。于是我又在网上查了一条小众路线，结果还真是有点儿意思。人少，反而看到了修建树枝的园丁和清扫门前的大叔，生活气息浓厚。老公一直问我，咱们来对地方了吗？这真的是景点吗？怎么都没人呢？哈哈！小众路线：嵯峨鸟居本这条线路叫嵯峨鸟居本，是京都四大传统街区之一，和二年三年坂差不多。这里非常清静，我们经常只能看到三五个人。线上的景点有常寂光寺、二尊院、衹王寺、大觉寺、化野念佛寺、爱宕念佛寺。一路上有几家小店开着，好奇进去看看，店员也不会过来招呼，任由我们闲逛，非常闲适。景点推荐常寂光寺：这里的塔在松枝的掩映下很有风韵，小小弥补了我们在熊野那智大社看到的三重塔只是一圈维修画板的遗憾。爱宕念佛寺：寺里面是200多个小小的石头罗汉像，形态各异，拍照很出片。化野念佛寺：是建来超度8000多孤魂野鬼的，听说看起来挺震撼，不过我们还是选择不进了。游玩体验我们走完这一圈大概2个多小时，回到繁华区域，发现岚山真是好多人呀！竹林里想拍张照片都要等半天，天龙寺门口想拍张照片，我举着手机生生等了几分钟。岚山商业街上是真热闹，可惜关门都很早，转过来的时候还很多人，可我们从渡月桥拍完照片回来，不到6点，就基本都关门了。天龙寺也是，差不多5点到的，只能进庭院了，里面的大殿都不能进了，纠结了一下，打算留到下次再来吧。小贴士门票：几个景点的门票在300-500円之间，虽然不多，但一个一个进的话也不少钱，再加上寺院看多了难免审美疲劳，选择性的进两三个也不错。小火车：我们坐的是13:30龟冈发车的小火车，走完嵯峨鸟居本再想玩天龙寺渡月桥这边时间就不够了，如果想两边都玩，还是需要留一个全天给岚山。午饭：鸟居附近有两个看起来很传统的饭馆，据说是江户风格的，可惜我们3点多到的这里，就没有尝试了，想吃的话可以安排中午时间到这里。如何到达：想去嵯峨鸟居本的话，从岚山小火车站出来顺着小路直走，别左转，一路就能看见这些景点了。总的来说，这次岚山之行虽然人少，但充满了古朴与野趣，真是一次不错的体验。如果你也喜欢安静的地方，不妨试试这条小众路线吧！

《粤西诗载》中福建人作品（283）余初行部自梧之邕道横永间墟集皆无草舍值雨就雨中贸易盖所创见因作诗（之二）明•魏浚迂回岩径转嵯峨，笑问蛮家第几窠。入市每衣芒木布，出门时唱浪花歌。峒丁惯筈歼狐矢，种女能抛织贝梭。墟散尽投归路去，断烟半陇冐荒萝。注：诗题：大意是我开始巡视自己管辖的区域，从梧州到邕州，道上经过横州、永淳之间，看到墟集上都没有茅草棚，正值下雨，他们就在雨中互相交易，这是我第一次看见的，因此作诗（记录下来）。魏浚：字禹卿，号苍水，明代松溪（今福建省南平市松溪县）人。万历进士。曾官广西佥事提学。有《易义古象通》、《方言据》、《西事珥》、《纬谭》、《陕云阁存草》。迂回岩径转嵯峨：嵯峨，高峻的样子。这句话的意思是我环绕山岩转到高峻的山上。笑问蛮家第几窠：蛮家，古代诗文里指的是少数民族。窠：巢穴。古代的少数民族当时还是过着刀耕火种，居住在山上岩洞里的。这句话的意思是我笑着问峒（今侗族）人，这是你们居住的第几个家（巢穴）？入市每衣芒木布：市，集市。衣，名词作动词，穿衣。芒木布，芒果树纤维织的布。这句话的意思是这里的人每到集市穿的衣服，都是用芒果树纤维织的布做的衣服。出门时唱浪花歌：浪花歌，少数民族的山歌。这句话的意思是这些人他（她）们出门时，边走边唱着他们的山歌。峒丁惯筈歼狐矢：峒丁，峒（侗族）男青年。筈，箭的末端，箭尖。歼，杀死。这句话的意思是那些峒（侗）族男子常常背着弓箭去山上射杀狐等动物。种女能抛织贝梭：种女，种田的女人。织贝梭，织贝锦的梭子。这句话的意思是那些峒（侗）族女子不仅能种田，还能在木织机上用梭子织贝锦。墟散尽投归路去：这句话的意思是集市墟上人都散了，人们都各自回到自己居住的地方。断烟半陇冐荒萝：冐，同“冒”。这句话的意思是远望过去，我看到田陇后面升起炊烟，还有一大片的萝藤。

溥杰与漂亮的日本妻子嵯峨浩在一起，他的妻子一脸崇拜的看着他，眼神中满是爱意发现一个很有意思的事情，溥杰和嵯峨浩的合照有不少，基本上嵯峨浩看他的眼神都是充满爱意的。而且她对中国男人很是有点执着，为了让女儿嫁中国人，逼得大女儿直接殉情，60年代回大陆和溥杰团聚的时候，直接背着骨灰过来，都没不让女儿埋在日本土地上呢！只能说嵯峨浩是一个绝对传统的日本女人！

这是婉容出门时的一张老照片，照片中的她个子高高的。据溥杰妻子嵯峨浩回忆录中所说的：“皇后身高五尺六寸，身材较高，再穿着高跟鞋，更显得玉体出众。”这张照片是后期着色的，后面二位也不知道是哪个皇亲国戚。 ? 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！ ? 婉容是个京城出身的大家闺秀，祖上三代都是响当当的大官，这姑娘从小就是个美人胚子，爹妈疼她还来不及，哪舍得委屈了她。婉容的爹是个很开明的人，不光让女儿读书习字弹琴画画，还请了洋教书先生教她英语。 ? 就这样，婉容养成了个又美又有才的大姑娘，到了该议亲的年纪，溥仪正愁着后宫佳丽三千的人选呢。一众太妃们你推我搡的，谁也不服谁。溥仪一看婉容和文绣的照片，还真有点儿意思，文绣模样儿周正，婉容呢，风情万种。 ? 媒人一通忽悠，溥仪就点了头，文绣虽是溥仪看中的，可架不住婉容家的权势大啊，皇后的位子就让婉容给坐了，文绣只好屈居皇妃。 ? 头回洞房花烛夜，婉容还像个怀春的少女，羞答答的，可不曾想，新郎官头一晚上就让她给守了空房，溥仪自己跑回卧室睡去了，留下婉容一个人在新房里干瞪眼。这要是换了旁人，不得哭死?可婉容好歹是皇后，哪能让外人瞧了笑话去。 ? 事后才知道，原来咱们的溥仪爷，那方面多少有点儿问题，对女人不感兴趣。溥仪是喜欢婉容，觉得有美貌还有学问，就是没法儿跟人家亲近。婉容虽说锦衣玉食，可想想，年纪轻轻的，就得一个人睡，搁谁谁都难受。 ? 相比之下，文绣就机灵多了，溥仪本就中意她，她又处处迁就，溥仪就更喜欢跟文绣在一块儿。婉容呢，非得跟文绣比，非要压她一头，两个女人，一台戏。 ? 后来，溥仪被人从皇宫里撵了出去，婉容跟着溥仪去了天津，成了个洋派女人，可是夫妻俩的关系还是老样子。任凭婉容再怎么打扮，溥仪就是提不起兴趣。再说了，溥仪那时候净想着怎么复辟当皇帝呢，哪还有心思搭理婉容。 ? 就在婉容愁眉不展的时候，文绣倒先反了，非要跟溥仪离婚。溥仪没留住文绣，气不打一处来，觉得丢人，就把怨气都撒到婉容身上。两口子说话越来越少，婉容抽大烟也越来越凶。 ? 日本人跟溥仪一合计，非要送他去东北当什么傀儡，溥仪想起当年的风光，心里美滋滋的，就答应了，连行李都没收拾，就自个儿跑了。婉容可怜见的，连个招呼都没得到，在家里干等。还是日本人看婉容一个女人家可怜，又怕溥仪在外头再败坏名声，这才派人去接的婉容。 ? 谁成想接婉容的路上出了岔子，婉容被日本兵给糟蹋了，婉容心里苦，盼星星盼月亮的，好不容易盼来了溥仪，可溥仪只顾着当他的皇帝，根本不管婉容遭的罪。 ? 在那个冷清清的伪满洲国皇宫里，婉容真是度日如年，她和溥仪的关系，早就没了夫妻的模样。一个在外头做甩手掌柜，一个在家里只能抽闷烟。婉容一腔怨气无处发泄，就只能在烟土里找安慰。 ? 正所谓祸不单行吧，在那人心惶惶的皇宫里，就连婉容身边的侍卫都开始打她主意。先是一个叫祁继忠的，跟婉容好上了，连孩子都有了。结果溥仪发现了这档子事儿，非但不体谅，反倒撒泼打滚，非要跟婉容离婚，又闹着要杀了那孩子。 ? 就这样又熬了几年，眼瞅着大势已去，日本人要投降了，溥仪带着他的心腹连夜跑路，把婉容一个人丢在皇宫里，任人宰割。可怜婉容被逮住关起来，大烟没得抽，疯得厉害，不是嚎啕大哭，就是在地上打滚，那场面，叫一个惨不忍睹。 ? 40岁的婉容，就这么在监狱里熬死了，等溥仪知道这事儿的时候，连个响都没吱一下。这么一个红颜薄命的美人儿，就这么悄无声息地走了，连个像样的坟都没留下。 ? 婉容一辈子，就是个可怜人，她生在那样一个乱世，又摊上那么个不着调的男人，想不悲惨都难。她一心想做个贤惠的皇后，到头来却连个安稳的家都没有。她出身高贵，却活得连个下女都不如。这个女人的不幸，某种程度上，正是旧时代女性共同的悲剧。 ? 信息来源：百度百科——郭布罗ⷥ鉥

深圳的另一条远足径：凤凰径探秘最近去了一趟深圳的凤凰山，结果意外发现了另一条远足径——凤凰径。原来，深圳不仅有鲲鹏径，还有凤凰径，真是让人惊喜连连。鲲鹏径与凤凰径的起点 𐟌„ 鲲鹏径从宝安区凤凰山的飞云顶开始，一直延伸到大鹏新区七娘山大雁顶，全长约200公里，分为二十段。而凤凰径则是深圳远足径的西北支线，全长约80公里，从凤凰山北延至马鞍山，连接宝安区与光明区的山水资源，共分为六段。凤凰山的名字由来 𐟦… 关于凤凰山的名字，有两种主要说法：传说有凤凰栖息：据清康熙年间的《新安县志》记载，“凤凰岩，在茅山之北，巨石嵯峨；广数丈，洞澈若堂室，相传有凤凰栖于内，故得名”。意思是说在大茅山（即凤凰山的主峰）北面有一处名为凤凰岩的地方，岩石巨大、山势巍峨，有宽敞如厅堂的洞穴，传说曾有凤凰栖息在里面，因此得名凤凰岩。随着时间的推移，这座山也逐渐被人们称为凤凰山。与文氏家族传说有关：元朝大德年间，抗元民族英雄文天祥的侄孙文应麟在宝安福永大茅山山脚下开村（即“岭下村”）立业。文应麟经常接济穷人，为了方便瞭望四周村落中哪些人家缺粮（即谁家烟囱没有冒烟）以便送粮到户，他曾爬上大茅山顶瞭望。后人为纪念这位关心民众疾苦的义士，在山顶建起了望烟楼。随着望烟楼的传说流传开来，这座山的名气越来越大，加之凤凰是吉祥的象征，人们便将大茅山称作“凤凰山”。凤岩古庙的传奇 𐟏‡䥇𐥱𑤸Š还有一个很有名的凤岩古庙，始建于宋末元初（大德年间），是文天祥的曾孙文应麟为了纪念文天祥所建，距今已有七百余年历史，是宝安区最古老的寺庙之一。民间流传着凤岩古庙的观音菩萨非常灵验的说法，因此吸引了众多游客和信徒前来许愿、还愿。我的探险经历 𐟚𖢀♂️ 这次去凤凰山的路线是从怀德地铁站B口出来，一直走大约2公里多一点就到了西北1门的登山口。然后沿着盘山道上山，绕了一大圈凤凰广场才出来打车。整个行程大概12-13公里，虽然我的路线有点绕，但整个过程还是很愉快的。总的来说，深圳不仅有鲲鹏径，还有凤凰径，每条径都有自己独特的风景和故事。下次有机会一定要再去一次，探索更多未知的美景。

第16章：唐顺宗永贞李诵——唐宪宗李纯元和，中唐时代最后的15年时刻公元805年2月，唐德宗李适病崩，太子李诵灵前接班成为大唐新一代帝王——顺宗。公元805年2月——公元805年9月，短暂的全新永贞时刻。公元805年的3月份，唐顺宗李诵开启全新的永贞革新。李诵在正式地即位后立刻重用王叔文、王伾等人进行改革。他们和彭城人刘禹锡、河东人柳宗元等人一起，形成了以"二王刘柳"为核心的革新派势力集团。他们维护统一，主张加强中央集权，反对藩镇割据，反对宦官专权，并积极推行革新，采取了一系列的改革措施，史称“永贞革新”。公元805年9月，唐顺宗李诵发起的永贞革新遭遇彻底地失败，随后唐顺宗李诵不得不顺从宦官意思启动著名的永贞内禅，交皇位于广陵王李纯；李纯改元第二年为唐宪宗元和元年。 805年11月，唐德宗李适灵柩安葬于陕西省咸阳市嵯峨山的唐崇陵， 806年2月，唐顺宗李诵在正式地退位五个月的时间之后病故于长安城，终年45岁；归葬陕西省渭南市富平县金瓮山——唐丰陵。李纯是个奋发有为的皇帝。即位后，“读列圣实录，见贞观、开元故事，竦慕不能释卷”，他把“太宗之创业”、“玄宗之致理”，都当作效法的榜样。他提高宰相的权威，平定藩镇的叛乱，致使“中外咸理，纪律再张”，出现了“唐室中兴”。 806年，大唐西川节度使刘辟就进行叛乱。宪宗派左神策行营节度使高崇文、神策京西行营兵马使李元奕等率军前往讨伐。刘辟屡战屡败，最后彻底溃败被俘，被送到长安斩首。 807年十月，以淮南节度使王锷统诸道兵为招讨处置使，征宣武、义宁、武昌兵，并淮南、宣歙兵俱出宣州，江西兵出信州，浙东兵出杭州，以讨伐李琦。李琦被擒获，械送京师，李琦被腰斩。唐朝朝廷把没收的李琦家的财产赐给了浙西的百姓，用以代替他们当年的租赋。 812年，唐宪宗李纯武定魏州，威震大唐帝国中部强大的魏博节度使，平服魏博节度使使得大唐帝国朝廷的威望得到了前所未有的提高。 814年，李愬雪夜带领大唐军队奇袭唐朝淮西节度使核心重镇——蔡州城并且获得奇胜，生擒新晋淮西节度使吴元济，奇袭淮西，威震全国！唐宪宗启用李愬雪夜袭击蔡州城，一举平灭淮西节度使叛乱使得朝廷的声望得到重振与提高，吓得其他意欲谋反的藩镇先后投降并且宣布归顺大唐。 818年，唐宪宗再次出动大军进攻山东境内北部的平卢青淄节度使李师道，由此，宪宗平魏博、镇山东、灭淮西，威震全国的藩镇割据势力；唐朝国势重新恢复到中度强盛时刻，历史上把公元814年到公元820年之间的年份称之为『元和中兴』。 809年——818年，在这十年的时间当中，尤其是最后几年，唐宪宗平河北魏博节度使、镇山东平卢节度使、灭河南淮西节度使开启『元和中兴』。 820年2月，唐宪宗李纯在大唐帝国长安城的大明宫中和殿被宦官陈弘志、王守澄杀害，终年刚刚过了不惑之年——41岁；群臣追谥圣神章武皇帝。当年7月，归葬陕西省渭南市蒲城县金帜山，即大唐帝国关中十八帝陵之唐景陵。

十九：阿坝藏族羌族自治州公元前 316 年，秦设立湔氐道（治地在今松潘县北），归蜀郡管辖，自此阿坝州开始有了建制。汉代时，设置了汶山郡（治地在今茂县凤仪镇）。在隋唐时代，阿坝州地区实行羁縻州制度，宋代基本沿袭隋唐的建制。元朝时期，设有阿坝州松潘、岩、叠、威、茂等处军民安抚司。明清初期依然承袭土司制度。到乾隆年间，推行“改土归流”政策，先后在阿坝州地区设置了杂谷厅、懋功屯务厅。民国时期，设置了第十六行政督察区。解放后的 1950 年 1 月，建立了川西人民行政公署茂县专区。三年后，撤销茂县专区，设立了四川省藏族自治区。1955 年，改名为阿坝藏族自治州。1987 年，再次更名为阿坝藏族羌族自治州。 “阿坝”这一名称形成于唐朝时期。唐太宗贞观年间，吐蕃王松赞干布动用武力进攻松潘，并向唐朝请求联姻。占领松州以西地区后，从吐蕃腹地阿里一带迁移了部分民众来到本地繁衍生息，这些人自称为“阿里娃”。随着时间的推移，“阿里娃”简称“阿娃”（意思是阿里人开发的地区），后来被汉化为“阿坝”，其中“阿”是“阿里”的简称，“坝”可译为“者”或“人”，从对人的称谓逐渐演变成了地名的称谓。二十：甘孜藏族自治州甘孜藏族自治州，简称甘孜州。甘孜州在古代属于羌地，唐朝时归吐蕃管辖，元朝初期设立了土司制度，清末实行改土归流。1949 年 12 月西康和平解放，1950 年成立了西康省藏族自治区人民政府。1955 年，西康省藏族自治州划归四川省，改称为甘孜藏族自治州，之所以这样命名，是因为当时州人民政府计划迁址甘孜县。甘孜州是康巴的核心区域，“雪域文化宝库”德格印经院和被誉为“东方伊利亚特”的《岭ⷦ 𜨐襰”王传》享誉全球，还有以“宇宙歌曲”《康定情歌》为标志的情歌文化。“甘孜”在藏语中意为“洁白美丽的地方”。据传说，清康熙元年（1662 年），五世达赖派遣弟子霍曲吉昂翁彭措前往霍尔地区修建了十三座黄教寺庙，其中有一座寺庙修建在有白色石头的地基上，因此得名甘孜。二十一：凉山彝族自治州凉山州在秦汉以前被称为古邛都国或邛都部落，汉代称越嶲郡，隋唐时期称为嶲州，南诏时期称为建昌府，元朝称为罗罗斯宣慰司，明朝为四川行都司，清朝称为宁远府，民国时期称为宁属。1952 年，设立了凉山彝族自治区（州级）。1978 年，国务院决定撤销西昌地区的地区建制，将西昌地区所属的西昌、德昌等县并入凉山彝族自治州。凉山彝族自治州自古以来就是通往中国西南边陲的重要关隘，是“南方丝绸之路”“茶马古道”文化遗产的重要组成部分。根据《宁远府志》的记载，凉山因“群峰嵯峨，四时多寒”而得名。解放前，云南一带称凉山地区为“巴布凉山”，“布”字与古代的“濮”字有关，凉山古代曾有“濮人”，彝族称之为“濮苏乌吾”，也就是后来所称的“僰人”的少数民族居住。而彝族自称凉山地区为“斯普古火”，汉语意思是森林茂密的高寒地区。在筹建凉山彝族自治区时，经过广泛征求各方意见，依然沿用“凉山”这个名称。根据《共同纲领》第 51 条的规定，经中央人民政府政务院批复，从西昌专区划出一部分地区设立了相当于专区级的凉山彝族自治区，称为西康省凉山彝族自治区。1955 年 10 月 1 日西康省并入四川省后，凉山彝族自治区改属四川省。1955 年 4 月，凉山彝族自治区第二届代表会议第一次会议依据《中华人民共和国宪法》的规定，通过决议，将凉山彝族自治区改称为凉山彝族自治州。本文来源于抖音百科

1900年，八国联军侵入北京，慈禧慌忙西逃前，赐死了一向怀恨在心的珍妃。在珍妃跳入井中后，太监崔玉贵马上向井内投入两块大石头，一代佳人香消玉殒。珍妃死后第四年，她的娘家兄长志生下了第二个女儿——唐石霞。谁也想不到，这位皇亲国戚家的闺秀，日后竟在名利场中搅起一阵桃色风云。虽然一出生，那位靓绝紫禁城的五姑姑就已经去世了，但是，唐石霞与紫禁城的联系并没有断绝。因为她的四姑姑妃还住在里面，而且，等唐石霞长成一位活泼明艳的少女时，瑾妃在紫禁城也有了一席之地。 1913年，隆裕太后去世后，瑾妃晋为皇太妃，执掌后宫。因为没有儿女，所以瑾妃一向视娘家侄儿侄女为亲儿女。唐石霞13岁那年，为了排遣孤独，她被瑾妃接进紫禁城皇宫常住了下来。也就是在这新的玩乐天地中，唐石霞结识了溥仪溥杰两兄弟，近十年的功夫下来，也算得上青梅竹马了。 1918年，宫中为溥仪选妃，几位太妃为了讨好瑾妃，极力推荐唐石霞为溥仪皇后。然而，最后唐石霞却成为了溥杰的原配妻子。这一切自然都是瑾妃的意思。论理，女儿成为皇后这种事，那是至高无上的荣耀。《红楼梦》里的贾元春封个皇妃，贾政都要感谢他家八辈祖宗。如果瑾妃愿意，这份荣光就只能是她娘家的，为何她却将唐石霞指给了溥杰呢？不难想象，这绝对与珍妃的悲剧有关。一直以来，都有一种传言，谓之虽然同为姐妹，但珍妃和瑾妃在宫中并不和睦。然而事实上，在慈禧太后辞世后，瑾妃便马上将埋葬在宫女墓园里的珍妃尸骸迁葬于光绪陵园。而在唐石霞入宫玩耍时，她亦多次带侄女到珍妃井边祭拜。此外，珍妃去世前，她的一位贴身宫女被慈禧轰出，被唐家收留。后来，为了缓解对珍妃的怀念，瑾妃还吩咐家人偷偷将那位宫女带进宫中，聊聊珍妃生前的事情。所以，珍妃和瑾妃的姐妹情深，毋庸置疑。可是，如此手足情深的一对姐妹，为何结局却有？无非因为性情决定了命运！唐石霞在当时的贵族圈里，较之其他老太太，珍妃的母亲显然要开明得多。旧时的大家，非常讲究上下尊卑，但在唐家，主子过生日唱戏，佣人的孩子都可以一起来看；孙儿们到了读书的年纪，儿子要将其送进私塾，老太太却坚持让他们进学堂学英语；辛亥革命后，侄女带回的侄女婿在她面前跳舞，老太太不仅没有不适，还看得津津有味。珍妃的思想开明、性情豪爽，就是受这样一位母亲影响。而瑾妃呢，虽身处一样的环境，但因为在家时是长女的身份，习惯了持重敦厚，委曲求全。性格相反的两个人，入宫后马上开始截然不同的命运轨迹。珍妃因为聪明灵动，不拘小节，思想开明，很快成为光绪的最爱。而瑾妃因为沉默寡言，敦厚老实，不被光绪放在眼中。珍妃因风头太盛，遭到隆裕和慈禧姑侄的忌恨。被打入冷宫，饥寒无依，最后命丧井底。而瑾妃则因为委曲求全，终得善果。性情决定命运，这应该是瑾妃在她和妹妹身上得到的最大感悟。婉容、文绣、唐石霞在紫禁城澄瑞亭中巧合的是，侄女唐石霞比之珍妃，大胆开放和性情浮躁有过之而无不及。虽然自幼接受诗书礼仪的熏陶，但因为身处落寞王朝，各种进步思想层出不穷，受其影响，唐石霞形成了一种反叛性格，在与溥杰订婚前，她甚至放出“女子可以自由结交异性”这种言论。显然，这样的唐石霞，如果做了皇后，是根本无法适应各种繁文缛节的，也不能接受一辈子关在紫禁城内，那性情更易招徕杀身之祸。所以，瑾妃最终以唐石霞“生性浮躁”，不合宜侍候皇帝之故，指令将其嫁给了溥仪的弟弟溥杰。那一年，唐石霞才17岁，溥杰才14岁。溥仪大婚两年后，他们才举行了隆重的婚礼。有趣的是，五十多年以后，一位看似毫无瓜葛的人却称唐石霞无法被选为皇妃，别有缘故，而且这缘故实在难以启齿。 1990年，年近90的张学良在受访时，口述与溥杰一家的关系： “我跟溥杰很要好，我跟他太太有关系。是他的前妻，她后来跟溥杰离婚了。她是满人。她父亲当过清朝驻西藏大臣。她几乎成了溥仪的人，可是瑾妃说这个人不能当妃子，因为她的性情很淫荡，最后就没有选上。她姓唐。” 张学良口中，唐石霞是因为“淫荡”而被刷下了皇后的选区。但是细细思之，即便当初瑾妃与唐石霞朝夕相处，对唐石霞品行多有了解，但若说当众放出这么一个缘故，根本就不可能，这不仅有失家族颜面，更不符合一个深谙礼节的太妃所为。不过，在张学良的话中，倒是引出一段故事来，从这故事来看，张学良对唐石霞的刻薄评价，也绝非血口喷人。虽然妻子比丈夫大了三岁，而且两人此前并未有恋爱情愫，但订婚后的两人，还是有过一段和谐的时光。唐石霞与溥杰结婚时和亲友合影那时，溥仪身旁已经有了婉容和两位后妃，宫中倒多了几个青春玩伴。他们一块去御花园拍照，各自摆出满意的姿势，有时还会与瑾妃合影。值得一提的是，在一张照片中，唐石霞独坐案前，而婉容和纹绣则站立两旁。一眼看去，俨然两位仆人待侍主子。照片被唐看到后，大惊失色，女儿显然犯了大忌，赶忙命其毁掉。而在销毁这些照片时，唐石霞偷偷留下了一张。唐石霞骨子里的叛逆分子，于斯可见一斑。偶尔到了瑾妃处请安，两人还欣赏一会子条案上摆着的“翠玉白菜”。据说这是珍妃生前最喜欢的摆件，而溥杰看到唐石霞对其爱不释手后，还亲自跟瑾妃讨要，想将其送给妻子。 1924年，他们结婚后那年中秋节，瑾妃去世，三个月后，冯玉祥逼宫，一家亲眷皆被撵出紫禁城，他们住进了醇王府。他们爱好是相近的，溥杰喜欢读书和书法，唐石霞则喜爱作画和写诗，新婚时，夫妇俩还经常在一把折扇上合作诗画。完后寄给画家惠孝同雅正。只是，两人骨子里流动的气质到底不同。唐石霞开明的思想下，伴随的是跋扈霸道、唯我独尊、轻浮孟浪。溥杰虽柔弱儒雅，却颇有修养。这样的儿媳，显然难被婆家接受。而溥杰亦不倾心于这样的妻子。当然，对于向往阳刚的男性的唐石霞来说，柔弱无力的溥杰也绝非她的良配。两人情感很快出现了问题。1927年，张学良适时出现在她的身边。北京饭店的一次舞会上，溥杰主动结识张学良，并邀其前往家中做客。张答应了。让人感到不可思议的是，张学良的到访，最兴奋的不是溥杰，而是唐石霞。在丈夫与张学良谈话时，她拿出深藏几年的一本册子出来，张学良随手翻开，都是关于近几年他的新闻消息和照片剪报。当着溥杰的面，她仍含情脉脉的看着他。在风月场上惯作功夫的张学良，一眼就知道怎么回事了，这位“御弟夫人”这几年在暗恋自己呢，现在相当于是当面挑明了。瑾太妃保存的翠玉白菜玉雕一向来者不拒的张公子，就这么和唐石霞偷上了。不可思议的是，张学良和唐石霞偷情，溥杰心知肚明，但却丝毫没有恼怒，反而还很大度的默允。有时张学良来电话，溥杰一听声音，会主动叫来妻子接电话。一开始与唐石霞偷情，张学良抱的是“逢场作戏”的心态，谁料这唐石霞在喜欢的男人面前，简直有一万种让男人沉迷的手段，张学良后来回忆： “我差点就想把她娶回家了” 可是，后来他发现，唐石霞表现出来的好，大多都是假的，她的画，她的诗都是旁人捉刀代笔，而他平生最恨的就是虚假。晚年的张学良在谈起唐石霞时，仍愤愤不已： “她混蛋透了，她要不是坏蛋，那我就会娶她的。” 对一个曾打算娶进门的女子如此诋毁，显然，他离开她的理由绝没有一个“虚假”那么简单。唐石霞在张学良离开后，正值溥杰前往日本学习。唐石霞处于寂寞孤独的状态。她急需一个人来填补情感空白，最后她将目标锁定在卢永祥的儿子卢小嘉身上。两人爱到热烈处，还一起合伙潜入婆家醇王府将众多珍宝运出，一溜烟跑到天津租界躲避。最后变卖南下上海逍遥。自此，唐石霞彻底惹怒了醇王府，与溥杰再难重圆，后来，因为日本人的阴谋野心，溥杰与唐石霞离婚，娶了日本女子嵯峨浩。而当年与她一同运走醇王府财物的卢小嘉，也没能成为她的真命天子。有意思的是，至80年代，在与唐石霞正式离婚50多年后，在谈起原配唐石霞时，溥杰的阐述大多无误，只是说到新婚之前，仍不知新娘模样，或许，在溥杰心里，一经那场婚礼，唐石霞就再不是以前的唐石霞了吧。

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