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童子试最新娱乐体验_童子查询表(2024年11月深度解析)

内容来源：牛排名所属栏目：话题更新日期：2024-11-28

童子试

匿年。就是虚报年龄，古代人在考试、选官、结亲时惯用的手法。科举考试，已冠的人，解开发髻拿掉网巾，伪装成未冠童子。清人笔记说当时考试无不匿年。宋人说布衣应举，多减岁数。这么干的目的，增加考中几率。选官方面，年龄报小点，以免选到没前途的闲散职位。还有其他关于资历等原因就不展开。结亲方面，和现代人就差不多了。图1这个宋人，为了和豪族结亲，给自己少报五岁，结果女方少报了十岁。图2是个有名的典，传主12岁，人高马大，考童子试，上面以为他匿年，人家表示是家传身材高大。类似于现在一米八的小学生的梗。

匿年。就是虚报年龄，古代人在考试、选官、结亲时惯用的手法。科举考试，已冠的人，解开发髻拿掉网巾，伪装成未冠童子。清人笔记说当时考试无不匿年。宋人说布衣应举，多减岁数。这么干的目的，增加考中几率。选官方面，年龄报小点，以免选到没前途的闲散职位。还有其他关于资历等原因就不展开。结亲方 ...

1917年，谭延闿母亲病逝。因其母亲是妾室，出殡时族人不让走正门，谭延闿大怒，随即躺在棺材盖上，喊道：“今日我谭延闿已死，出殡？”所有人目瞪口呆。谭延闿是清末高官谭钟麟的儿子，但他的母亲李氏则是卑微出身，原本是家里的丫头，后来成为了谭钟麟的通房丫头。李氏先后生了三个儿子，才熬成妾，可她依然没有地位，不但被正房和其她妾室呼来唤去的，而且从来没有资格坐着吃饭。但是李氏并不认命，她鼓励儿子谭延闿要好好读书，将来考取功名，并督促儿子学习。因为目睹了母亲的不容易，原本刘聪颖好学的谭延闿更加努力。 1893年，谭延闿到长沙参加童子试，考中秀才。 1904年，谭延闿参加清末最后一次科举试，中试第一名贡，即会元，填补了湖南在清代二百余年无会元的空白。正所谓母凭子贵。谭延闿科举及第后，李氏终于被允许坐着吃饭。这一天她等了整整24年。谭延闿也是大孝子，给足了母亲底气。这样的孝子，让人感动，世人之楷模！ #人物# #历史#

云南石屏古城：青瓦古韵与文化之旅 𐟏Ÿ𓥱县位于云南省红河州，是一个充满历史和文化气息的地方，被誉为“文献名邦”、“柑桔之乡”、“杨梅之乡”、“鱼米之乡”、“豆腐之乡”和“歌舞之乡”。 ❤️ 焕文公园位于石屏县城以东两公里处，焕文公园是一个风景优美的地方，是当地居民休闲散步的好去处。 𐟧ᠨ⁥˜‰谷雕塑字树五袁嘉谷是云南省唯一的科举状元，晚年自号屏山居士，他的故居创建于光绪十一年乙酉，是一个充满历史气息的地方。 ❤️ 石屏古城石屏古城位于石屏县异龙镇北正街，是一个充满古色古香的地方，可以感受到浓浓的历史氛围。 𐟧ᠧŽ‰屏书院始建于清道光九年（1829年），玉屏书院是一个三进四合院平房建筑，总面积2463平方米。书院大门悬“玉屏书院”横匾，是石屏历史、文化、教育的见证。 𐟧ᠧŸ𓥱博物馆选址于文庙建筑群之玉屏书院，石屏博物馆是一个占地面积3303平方米的地方，曾以童子试录取新生，教读“四书”、“五经”及历代诗赋，以诵习为主，重训诂考证。 𐟧ᠥ䥷ž衙始建于明朝洪武十六年（1383年），古州衙是一个坐北朝南的地方，明清两代州衙使用了五百余年，民国时期沿用石屏古州衙作县政府。 𐟧ᠦ–‡庙始建于元至正年间，文庙是一个面阔33.75米，总进深96.33米，占地面积4257平方米的地方，是当地文化的重要载体。 𐟧ᠦŽ恒升旧宅位于西正街为民巷3号的李恒升私宅，是一个始建于民国年间的地方，其规模宏大、结构科学、技艺精湛，被誉为“民居建筑博物馆”。 ❤️ 异龙湖位于石屏县城以东两公里处，是云南省八大高原淡水湖泊之一。景点主要有大水城上的潮寺，小水城上的后乐亭以及来鹤亭、白浪水月寺、龙港广胤寺、五爪山罗色庙，湖北边的乾阳山等。异龙湖风景名胜区由异龙湖、古城、宝秀三个片区组成，景区面积约150平方公里。 ❤️ 秀山秀山位于石屏县宝秀镇西南吴营村，秀山寺全寺占地1826平方米，古建筑面积1327平方米。始建于唐，原名真觉寺，明朝末年更名为秀山寺。新建了一个樱花谷，冬春季可以去赏花𐟌𘣀‚ ❤️ 郑营郑营村位于宝秀镇郑营村，距今已有六百多年历史。1999年，郑营村被命名为省级历史文化名村，因而有“云南第一村”的美称。古村内有以姓氏和地理环境命名的三街九巷，街道是青石路面，民房多是坐南朝北的大四合院。全村有403座四合院，保存完整的四合院有28幢。村中著名的建筑陈氏宗祠、郑氏宗祠规模宏大，建筑装饰的木雕工艺精湛，雕刻、书画均展示了较高文化水平。

《芋老人传》周容芋老人，是慈水祝渡人。他的儿子在外打工，他独自和老伴住在渡口。有一天，有个书生在屋檐下避雨，衣服湿透了，袖子单薄，身影显得格外瘦弱。老人请他进来坐下，知道他是从郡城赶回来参加童子试的。老人略通文墨，和书生聊了很久。之后，老人让老伴煮了一器芋头给书生吃。书生吃得很饱，笑着说：“将来一定不会忘记老人的芋头。”雨停了之后，书生就离开了。十多年后，书生成了相国。有一次，他偶然命令厨子煮芋头，吃着吃着，突然停下来感叹道：“为什么祝渡老人的芋头那么香甜呢？”于是他派人去寻找那对夫妇，把他们接来。县尉和丞听说后，认为老人和相国有旧交，邀请他们见面，并给予了他们很高的礼遇。老人的儿子也因此不再打工了。到了京城，相国慰劳老人说：“我没有忘记老人的芋头，今天特地让你的老伴煮了一器芋头。”说完，相国也停下来感叹：“为什么祝渡老人的芋头那么香甜呢？”老人上前说：“还是那个芋头，但味道不同是因为时间和地位的变化。相公当年从郡城赶来，困在雨中，不择食；而今天堂上有精致的菜肴，早晨有皇帝的食品，宴会上张挂着青铜炊器，怎么还会记得芋头的味道呢？老人很高兴相公没有忘记芋头的味道。老人年纪大了，但听到的故事很多：村南有一对夫妇守贫度日，辛勤操持家务，供养孩子读书；幸运的是，孩子终于成名，但后来宠爱妾室，抛弃了原配妻子，导致她郁郁而死。这就是芋头看待妻子的例子。城东有两个同学，一个勤奋读书，一个先中举做官，听说同学落魄后，笑着不理他，断绝了交往。这就是芋头看待朋友的例子。还有一个谁氏子，读书时志向远大，希望将来得志后能廉洁干练、忠孝两全；但后来做官后贪污受贿被罢免。这就是芋头看待学者的例子。这些例子都是可以讲述的。老人的邻居有间西塾，听说老师为学生讲前代故事，有将军、丞相、卿尹、刺史、太守、县令等人物。有些人位高权重，一旦事变发生，就屈膝投降，唯恐落后。最终，无论是宗庙、社稷、身名还是君宠，都和芋头一样衰败。因此，那些在今天忘记过去的人，难道仅仅是因为一箸芋头吗？老人话还没说完，相国就急忙道歉说：“老人真是知道道理的人！”然后重金酬谢并送他们离开。从此，芋老人的名声大噪。赞曰：老人能在偶然相遇中结缘相国，真是奇妙！不知道相国是否愧对老人的话。然而，就因为他不忘一芋头的恩情，已经比那些忽视老人话的人贤明了。特别奇怪的是，虽然老人通文墨，但他的长处在于言谈至理至情至义，这难道是果真知道道理的人吗？还是传闻夸大了他的真实情况呢？唉！天下有许多缙绅士大夫不能言及的事，而野老鄙夫却能言之成理。

陈振孙说玉蟾“得罪亡命”，或许是其云游原因之一。访道云游时，玉蟾曾在武夷住了两年。其后多次往来，与武夷结下很深的缘份。《水调歌头（丙子七月十八日得雨午后大风起因有感）》后阙云：“二十年，空挫过，只飘蓬。这回归去，武夷山下第三峰。住我旧时庵子，碗水把柴升米，活火煮教浓。笑指归时路，弱水海之东。”按此词作于嘉定丙子（1216），“二十年，空挫过”，其所指约为1197年至1216年，如果“二十年”不是虚指，则玉蟾大约因童子试后“得罪亡命”而开始云游生活。后来玉蟾传道时，或许便将云游知方外之学以前的生活勾销掉，将知方外之学作为其出生（新生）年。

广州沙湾古镇的状元碑与摸金榜习俗如果你有机会来到广州番禺的沙湾古镇，一定不要错过那个充满历史气息的状元碑。这个景点不仅见证了当地深厚的教育传统，还承载了人们对学业有成的美好祝愿。状元碑的故事 𐟓œ 沙湾古镇的状元碑与一位传奇人物息息相关——张镇孙。张镇孙（1235-1279），字鼎卿，号粤溪，是番禺历史上的第一位状元。他的故事充满了传奇色彩，对当地文化产生了深远影响。张镇孙出生在一个书香门第，自幼聪慧好学，博闻强记。15岁时，他参加童子试，名冠诸生，声震乡里。尽管仕途坎坷，屡考不中，但他并未放弃，反而更加奋发向上，攻读群书，研究社会。在35岁时，他赴南宋京都临安（今杭州）参加会试、殿试，一口气写成洋洋七千言的政论文《廷对策》，深得皇帝喜爱，钦点他为状元。中状元后，他授秘书省正字，进秘书省校书郎。南宋末年，国家动荡，外敌入侵。咸淳十年（1274年），宋度宗驾崩，太子即位，仅四岁，是为恭帝。德佑元年（1275年）冬，元朝军队逼近南宋都城临安。恭帝君臣降元后，宋臣拥立端宗赵昰即位，张镇孙为龙图阁待制、广东制置使兼经略按抚。奉诏与都统凌震招兵买马，誓图恢复。景炎二年（1277年），张镇孙率军收复广州，军心民心为之大振。但不久，元军又攻占广州，张镇孙兵败，家人也一起被俘，后在被元军押送至粤北大庾岭时尽节身亡，时年44岁。其简氏、蔡氏二夫人也同时殉难，幼儿得以生还。门人及亲友长途跋涉，收其尸骨，奉葬于广州北永泰里（今三元里）。为了纪念这位英勇的状元，番禺沙湾景区设立了状元碑。状元碑不仅是对张镇孙个人的纪念，更是对当地重视教育、崇尚学问传统的一种体现。 “摸一摸金榜题名”的习俗 𐟓š 在番禺沙湾景区，有一个与状元碑相关的有趣习俗——“摸一摸金榜题名”。这个习俗源于古代的开笔礼，是一种祈求学业有成、金榜题名的仪式。开笔礼是中国传统文化中的一个重要仪式，通常在儿童入学时举行，寓意着开启智慧之门，迎接新的学习生活。在开笔礼活动中，孩子们会进行一系列的仪式，包括正衣冠、拜师礼、朱砂启智、习三字经、写“人”字、击鼓鸣志等。其中，孩子们会在司礼官的带领下，来到状元碑前，轻轻触摸碑石，寓意着希望能够像张镇孙一样，通过自己的努力，在学业上取得优异的成绩，将来能够金榜题名。这个习俗不仅是对张镇孙的纪念，更是对孩子们的一种鼓励和祝福。每当孩子们在司礼官的带领下触摸碑石时，他们的心中都充满了对未来的期待和对知识的渴望。

那年南社诗人胡怀琛整夜失眠，便有了这样一篇《浣溪沙》：有个愁人睡不牢，芭蕉风雨夜潇潇。新凉如水一灯摇。往事悲欢都过了，管他哀乐到明朝。只难消受是今宵。

1916年，清末首富“盛宣怀”去世，他大约留给子孙100多亿元的财产。其中包括，1300多万两白银和无数家产。可是，42年后，他的儿子盛恩颐，竟饿死在自家大宅。临死前，腹中一粒米也没有。公元1844年，盛宣怀从小出生在江苏省常州府武进县一个叫龙溪的地方，后来，盛宣怀随着父母一路辗转至了湖北等地。公元1866年，盛宣怀和弟弟一同参加了童子试，并顺利通过。后来，随着结识李鸿章，盛宣怀的官途开始变得十分的顺畅，并开始进军商业。在盛宣怀的努力之下，再结合大环境的助力，盛宣怀最终成为了清末时期首屈一指的大人物，并有着“中国商父”之称。盛宣怀一生总共有过三门正房太太，第一任太太董氏，在为盛家的传宗接代之上，可谓是居功至伟，总共为盛宣怀生下了三个儿子和三个女儿。可让盛家众人没有想到的是，董氏生下的三个男孩，都过早的夭折了，甚至盛宣怀连过继这种事情都做过了，可都没有保住自己儿子的性命。这让盛宣怀十分的难过，为了能有一个儿子，盛宣怀随即又娶了一正房太太，可这位夫人的“战果”更是惨淡，仅仅只为盛宣怀生下了一个女儿。盛宣怀不死心，随即又娶了一房正妻庄夫人。庄夫人这次没有令盛宣怀失望，在庄夫人生下的两个儿子当中，其中一人夭折，一人则成功的存活了下来，此人便是公元1892年出生的盛恩硕。由于盛恩硕是盛宣怀的第四个儿子，所以排行老四，人称盛老四。盛宣怀对于盛恩硕可谓是疼到了骨子里，为了确保他的顺利出生，盛宣怀特意去恳请慈禧太后，为自己的未曾出生的第四个儿子，取一个名字，这也是盛恩硕此名的来源。终于，48岁的盛宣怀有了一个健康的儿子，对于盛恩硕，盛宣怀向来是有求必应，对其更是宠爱至极。盛恩硕可谓是一出生就站在了普通人难以企及的“终点”之上，在其长大之后，更是被安排至了英美留学，且娶了民国总理孙宝琦的千金。如此高的人生起点，盛恩硕却“自甘堕落”。在上海，一提起来盛恩硕，可谓是无人不知无人不晓，但他出名的地方确不是什么好的方面，而是他挥霍无度，奢侈成风的做派性格。当年，进入上海的第一辆奔驰汽车，就被盛恩硕收了了囊中，可盛恩硕却还觉得不够，他随即斥重金，把自己的汽车租借牌照改成了4444，这样才能显露出来自己的独特和与众不同。盛恩硕的姨太太也十分多，为了表现出自己的财力，盛恩硕给自己的姨太太们每个人都配置了独栋的洋楼和高级的轿车，并且还为之雇佣了大量的仆人。但凭借着这些，盛恩硕还不至于被人描绘成一个“败家子”，这一切的来源都归因于一个“赌”字。盛恩硕对于赌博的痴迷程度，已经到了废寝忘食的地步，他经常半夜去赌钱，然后一觉睡到下午四五点钟，一旦发现钱不够了，便会派人去银行取钱。如果银行关门了，他便会去当铺变卖自己家中的古董，然后次日银行开门，再去取钱把古董赎回来，如此循环往复，成为了上海的一个大笑话。他还曾经在和浙江总督卢永祥的儿子卢小嘉对赌之时，输掉了北京路到黄河路之间，总共一百多栋房子的弄堂。如此败家的行径，令世人瞠目结舌。盛宣怀在死之前，为了避免家族落败，立下了两项遗嘱，第一是在他死后，葬礼的置办上一定要“薄礼殡殓”，另一项则是把财产交给专业的理财机构进行打理。可盛家的子孙们却没有遵循盛宣怀的生前遗愿，盛家人为盛宣怀举办了一场盛大的葬礼，其时间跨度之长，耗费财富之多，完全违背了盛宣怀的第一条遗嘱。至于第二条遗嘱，其需要理财的财产，也被以盛恩硕为主的盛家子孙败了个干干净净。抗战胜利后，穷困潦倒的盛恩颐在街上偶遇了李鸿章的孙子李厚甫，两人连一张公园的门票都筹不出来。最后，盛恩硕只剩下了苏州留园门口的几间盛家祠堂，在此度过了自己的余生。被宠坏的盛恩硕，终于在自己的肆意挥霍之下，得到了应有的报应，最终落得个穷困潦倒的结局。参考文献： [1]《盛宣怀传》

魏源，这位清代的思想巨匠，出生于1794年的湖南邵阳隆回县。他自幼聪颖，在七岁时便在塾师刘之纲和魏辅邦的指导下，沉浸于经典书籍。夜深人静，他常独自研读，经书卷香伴随他度过无数个不眠之夜。九岁参加童子试时，一位考官指着一只绘有“太极图”的茶杯提问，小小年纪的魏源却能机智地回答：“腹内孕乾坤。”他的才智让众人惊叹，也为他的科举之路埋下伏笔。然而，他并未因此而一帆风顺。在追求“经世致用”的理念下，魏源历尽艰辛，不断挑战传统观念。 1810年，他终于考取秀才，并继续求学，不断吸纳新知。1820年，全家迁居江苏扬州新城，这里成了他人生的重要转折点。38岁时，他以优异成绩获得举人身份，但仕途依然多舛。他曾与龚自珍一起参加礼部会试，却双双落第。但他们因共同志向而齐名。鸦片战争爆发后，民族危机愈加严重，清政府腐败无能，使国家陷入困境。这激起了魏源强烈的爱国情感。他积极参与抗英活动，与林则徐、龚自珍等志士同仇敌忾，共同探讨如何挽救国家命运。南京城西清凉山下的小卷阿草堂，是魏源心灵栖息之地。在这里，他潜心撰写《海国图志》。这部著作不仅是地理和历史的百科全书，更是他对世界格局的新思考。他提出“师夷长技以制夷”，希望通过学习西方科技抵御外侮。然而，这样具有前瞻性的思想却被当权者视为异端，被列为禁书。《海国图志》传入日本后，引发启蒙浪潮，为明治维新奠定了思想基础。这也证明了魏源所倡导的学习与变革的重要性。三元里抗英斗争期间，广东人民奋勇反击侵略者，用冷兵器狠狠教训了侵略者。胜利的喜讯激发起他们更强烈的斗志。次日，数万名民众聚集在广州城郊，将四方炮台紧紧包围。这一历史事件在诗中被生动再现，“同仇敌忾士气昂扬”成为时代的最强音符。魏源对此深表赞赏，并将其写入诗篇，歌颂人民的力量。他坚信，“义民可用”，只有依靠百姓才能真正抵御外敌，这与当时统治者“防民甚于防寇”的政策形成了鲜明对比。道光二十二年（1842年），魏源完成了《圣武记》，详细记录从清初至道光年的军事历史及制度，他提出：“国家富强依赖于人才而非财用。”他强调治理国家需要有能力的人，而不是单纯依赖财富或资源。在经济方面，他主张改革盐政、筑堤治水，通过合理赋税来支持工商业的发展。他指出，“善于征税者，如同种柳树，只剪枝叶而不伤根本。” 晚年的魏源辞官归隐，将精力投入佛学修行，整理自己的著作，希望通过文字唤醒更多人的觉悟。《海国图志》最终扩展成百卷本，涵盖世界各地广泛内容，为后来的维新运动提供理论基础。咸丰七年（1857年），63岁的魏源在杭州东园僧舍逝世。他未能亲眼见证改革带来的变化，但他的思想如星火燎原，对中国近代史产生深远影响。《海国图志》的出现使许多仁人志士开始真正了解外部世界，其深刻见解也为之后的洋务运动和戊戌变法奠定理论基础。如果当时清朝统治者能够认真领会其思想，中国历史或许因此改写。但遗憾的是，这部著作主要影响了民间和部分仁人志士，而未能在朝廷中引发足够关注，为国家战略服务。纵观魏源的一生，他始终追求真理与进步，不仅是一位杰出的思想家和史学家，更是一位坚定不移的爱国者。在那个动荡不安、充满挑战的时代，他以笔为剑，用智慧点燃希望之光，为中华民族指引了一条新的道路。在湖南隆回县司门前镇学堂弯村的沙洲上，魏源的故居依然矗立。这座典型的湘南民居，不仅是建筑，更是一段辉煌历史的见证。庭院内外绿意葱茏，让人仿佛穿越时光，看见两百年前那个年轻的魏源，在这里生活、学习，与友人畅谈理想。他二十一岁时写下的一副对联：“读古人书，求修身道；友天下士，谋救时方。”这正是他一生追求的缩影——通过学问提升品德，通过友情结识贤才，用智慧拯救国家于危难。正屋中堂悬挂着李元洛先生题写的对联：“远岫壶觞庭余花色邀文藻；幽入松林座有兰言惬素心。”这幅雅致无比的对联让人如置画境，仿佛看见昔日的小卷阿草堂，以及那位手握丹青、不懈奋斗的大儒形象。对于中华民族的发展方向，魏源始终充满信心，相信“中国智慧无所不有，人材非不足”。只要努力，就能赶超西方，实现富强梦想。这份执着与信念跨越时间，如今仍激励着无数后来者勇敢探索未知，不断开创新天地。

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