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付托最新娱乐体验_富拓外汇官网(2024年11月深度解析)

内容来源：牛排名所属栏目：话题更新日期：2024-11-28

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𐟓œ乾隆即位前的情感御批 𐟒”世宗于雍正十三年八月二十三日离世，乾隆在九月初三日即皇帝位。在雍正离世仅七日后，大臣李卫便上书给乾隆，提醒他注意身体，避免过度悲伤。𐟓 𐟖‹️乾隆的御批透露出深深的情感：“皇考弃朕升遐，五内恸切。但念付托之重，机务殷繁，数日以来，在廷诸王大臣，屡次劝朕节哀。朕谕以皇考遗命，命朕纂承大统。朕之孝，实不在悲哀毁瘠，反致不能料理政务，此乃愚忠愚孝。惟在我君臣同德同心，以熙庶绩，如皇考临御之时，方为不负天地高厚之恩也。”𐟌 𐟓从这段御批中，我们可以感受到乾隆在即位前的情感波动与政治决心。他不仅表达了对父亲的深深怀念，还明确了自己的政治立场和责任。𐟑‘

如何确定岳不群杀了二定？明确的说，凡是说杀二定的凶手一定是谁，都是被带到沟里了，根本就没认真读原著。以原著内容来看，都只是嫌疑人，只有证言而没有物证，哪怕是证言也没法做直接证据，因为指证的证人并没有在现场，他们的证言依据是什么，大家都不知道，而且他们还拿不出证明自己证言为真的直接证据。其中，即便是任盈盈的证言，虽然她自称是验过二定尸体的，那么按照三联版看，她前后证言冲突，至少在一处撒谎了，而且二处都撒谎的可能性极大。任盈盈前后证言原文：盈盈“啊”的一声尖叫，颤声道：“甚……甚么？定闲、定逸两……两位师太死了？” 方证道：“正是。她两位的遗体在寺中发见，推想她两位圆寂之时，正是众位江湖朋友进入敝寺的时刻。难道令狐公子未及约束属下，以致两位师太众寡不敌，命丧于斯么？阿弥陀佛，阿弥陀佛。”跟着一声长叹。盈盈道：“这……这可真奇了。…………………… 只听盈盈续道：“小女子感激无已，拜谢了方丈大帅后，随同两位师太离开少室山，第三日上，便听说令狐……令狐公子率领江湖上朋友，到少林寺来迎接小女子。定闲师太言道：须得兼程前往，截住众人，以免惊扰了少林寺的众位高僧。这天晚上，我们又遇上了一位江胡朋友，他说众人从四面八方分道而来，定十二月十五聚集少林。两位师太便即计议，说道江湖豪士龙蛇混杂，而且来自四方，未必都听令狐公子的号令。当下定闲师太吩咐小女子赶着去和他……令狐公子相见，请众人立即散去。两位师太则重上少林，要在方丈人师座下效一臂之力，维护佛门福地的清净。” 她娓娓说来，声音府脆，吐属优雅，说到两位师太时，带着几分伤感之意，说到“令狐公子”之时，却又掩不住腼腆之情。令狐冲在木匾之后听着，不由得心情一阵阵激荡。方证道：“阿弥陀佛！两位师太一番好意，老衲感激之至。少林寺有难的讯息一传出，正教各门派的同道，不论识与不识，齐来援手，敝派实不知如何报答才好。幸得双方未曾大动干戈，免去了一场浩劫。唉，两位师太妙悟佛法，慈悲有德，我佛门中少了两位高人，可惜，叮叹。” 盈盈又道：“小女子和两位师太分子之后，当天晚上便受嵩山派劫持，寡不敌众，为左先生的门下所擒，又给囚禁了数日，侍得爹爹和向叔叔将我救出，众位江湖上的朋友却已进了少林寺。向叔叔和我父女三人，来到少林寺还不到半个时辰，既不知众人如何离去，更不知两位师太的死讯。” ——第27章三战。盈盈道：“当时我对老和尚说：‘你年纪这么大了，欺侮我们年纪小的，也不怕丑。’老和尚道：‘那日你自愿在少林寺舍身，以换令狐少侠这条性命。我们虽没治愈令狐少侠，可也没要了你的性命。听恒山派两位师太说，令狐少侠近来在江湖上着实做了不少行侠仗义之事，老衲也代他欢喜。冲着恒山两位师太的金面，你这就下山去罢。’他还答应释放我百余名江湖朋友，我很承他的情，向他拜了几拜。就这么着，我跟恒山派两位师太下山来了。后来在山下遇到一个叫甚么万里独行田伯光的，说你已率领了数千人到少林寺来接我。两位师太言道：少林寺有难，她们不能袖手。于是和我分手，要我来阻止你。不料两位心地慈祥的前辈，竟会死在少林寺中。”说着长长的叹了口气。令狐冲叹道：“不知是谁下的毒手。两位师太身上并无伤痕，连如何丧命也不知道。” 盈盈道：“怎么没伤痕？我和爹爹、向叔叔在寺中见到两位师太的尸身，我曾解开她们衣服察看，见到二人心口都有一粒针孔大的红点，是被人用钢针刺死的。” 令狐冲“啊”的一声，跳了起来，道：“毒针？武林之中，有谁是使毒针的？” 盈盈摇头道：“爹爹和向叔叔见闻极广，可是他们也不知道。爹爹说，这针并非毒针，其实是件兵刃，刺人要害，致人死命，只是刺入定闲师太心口那一针略略偏斜了些。”令狐冲道：“是了。我见到定闲师太之时，她还没断气。这针既是当心刺入，那就并非暗算，而是正面交锋。那么害死两位师太的，定是武功绝顶的高手。”盈盈道：“我爹爹也这么说。既有了这条线索，要找到凶手，想亦不难。”——第28章积雪任盈盈在少林说不知道二定死了，出了少林就说检查了二定的尸体，那么请问什么时候检查的？三战比试完检查二定尸体？任我行中了寒冰真气，令狐冲昏迷，这还不赶快走，反而去检查二定尸体，这是想死么？更何况即便是检查，任我行、向问天又怎么可能被允许去看伤情？方证、冲虚会允许这两位去看二定的裸体么？原文：令狐冲将两位师太的尸身扶起，放在禅床之上，跪下磕了几个头，心下默祝：“弟子必当尽力，为两位师太报仇雪恨，光大恒山派门户，以慰师太在天之灵。”站起身来，察行二人尸身上的伤痕，不见有何创伤，亦无血迹，却不便揭开二人衣衫详查，料想是中了少林派高手的内功掌力，受内伤而亡。 ——第36章围寺最简单的问，心脏中针，有红点不大出血的话，人怎么可能会死？更何况二定还都是武功高手，内力深厚。即便是正常人如果心脏受创，至于不拔出凶器，不造成大量失血都能坚持很长时间，二定根本不可能仅是红点就死！而如果是大出血的话，令狐冲眼不瞎，不可能看不到。更关键的是任盈盈提到田伯光，这露出更多的破绽了，田伯光跟着令狐冲上少林了，他为什么不告诉令狐冲任盈盈已下山？如果任盈盈说的是实话，那么根本解释不了田伯光为什么装聋作哑。暮地里山腰间传上来一阵呜呜呜的号角声，跟着四面八方喊声大作。这一次敌人似是乘黑全力进攻，再不如适才那般虚张声势。令狐冲长剑一挥，低声道：“冲！”向西北方的山道抢先奔下，计无施、祖千秋、田伯光、漠北双熊，以及那三百名精选的豪士跟着冲了下去。 ——第26章围寺只有任盈盈下命令，让田伯光不要说她已离寺，让令狐冲和少林结上死仇，彻底和正道对上，手上粘上血，才能解释田伯光为什么会瞒着令狐冲。所以二定才必须要死，因为她俩能阻止令狐冲手上粘正道的血，坏了任盈盈和任我行断绝令狐冲回归正道的谋划。再来看东方不败的实际操作，杀童百熊：突然之间，众人只觉眼前有一团粉红色的物事一闪，似乎东方不败的身子动了一动。但听得当的一声响，童百熊手中单刀落地，跟着身子晃了几晃。只见童百熊张大了口，忽然身子向前直扑下去，俯伏在地，就此一动也不动了。他摔倒时虽只一瞬之间，但任我行等高手均已看得清楚，他眉心、左右太阳穴、鼻下人中四处大穴上，都有一个细小红点，微微有血渗出，显是被东方不败用手中的绣花针所刺。 ——第31章绣花攻击的是眉心，左右太阳穴，鼻下人中，可没有心口。如果是凶手真想杀二定，为什么非要心口针刺？有这个水平直接用剑杀不是更快，更方便？更何况用针不刺太阳穴，反而刺心口又是为了什么？防止对方知道凶器是针的话，直接用内力杀二定就可以，用针杀，早晚要验尸，死因不可能躲掉的！所谓的心口中针且无大出血死亡，不论从哪个角度也解释不通，只能是任盈盈在撒谎。此外就是恒山女尼的证言了，这个更是不能当真，仔细研究的话全是问题：仪和道：“师父常说：世上万事皆须随缘，半分勉强不得；尤其收束心神，更须循序渐进，倘若着意经营，反易堕入魔障。我看小师妹外和内热，乃是性情中人，身入空门，于她实不相宜。”仪清叹了口气，道：“这一节我也何尝没想到，只是……只是一来我派终须有佛门中人接掌门户，令狐师兄曾一再声言，他代掌门户只是一时的权宜之计；更要紧的是，岳不群这恶贼害死我们师父、师叔……” 令狐冲听到这里，大吃一惊：“怎地是我师父害死她们的师父、师叔？”——第37章迫娶仪和哭道：“那日令狐大哥……不，掌门人你上岸喝酒，没再回船，后来衡山派的莫大师伯来向我们谕示，说你到少林寺去见掌门师叔和定逸师叔去了。大伙儿一商量，都说不如也往少林寺来，以便和两位师叔及你相聚。不料行到中途，便遇到几十个江湖豪客，听他们高谈阔论，大讲你如何率领群豪攻打少林寺，如何将少林寺数千僧众尽数吓跑之事。有一个大头矮胖子，说是姓老，他说……他说掌门师叔和定逸师叔两位，在少林寺中为人所害。掌门师叔临终之时，要你……要你接任本派掌门，你已经答允了。这一句话，当时许多人都是亲耳听见的……”她说到这里，已泣不成声，其余六名弟子也都抽抽噎噎的哭泣。……………… 仪和怒道：“呸，我师父就是他嵩山派这批好贼害死的，两位师叔多半也是他们下的毒手，告知他们干甚么？”仪清道：“礼数可不能缺了。待得咱们查明确实，倘若三位师尊当真是嵩山派所害，那时在掌门师兄率领之下，自当大举向他们问罪。”——第29章掌门傍晚时分，令狐冲又到了少林寺外，向知客僧说明来意，要将定闲、定逸两位师太的遗体迎归恒山。知客僧进内禀告，过了一会，出来说道：“方丈言道：两位师大的法体已然火化。本寺僧众正在诵经恭送。两位师太的茶昆舍利，我们将派人送往恒山。” 令狐冲走到正在为两位师太做法事的偏殿，向骨灰坛和莲位灵牌跪倒，恭恭敬敬的磕了几个头，暗暗祷祝：“令狐冲有生之日，定当尽心竭力，协助恒山一派发扬光大，不负了师太的付托。” ——第29章掌门仪和和仪清并没有在现场，更没能检查二定的遗体，请问她俩会把凶手从认定为左冷禅改成岳不群了？哪来的情报能让她俩改变认知？二定遇害时不存在证人，尸检状况咱们读者从令狐冲的亲眼所见已知部分信息，凶手又不会自己承认。根本不存在所谓的信息能认定凶手是谁，议和和仪清怎么可能改变认知？只能是被某些人引导罢了，而这个引导除非是凶手自报，不然说岳不群是凶手根本就没确凿证据来证明。从上面分析原著唯二的两处指证岳不群是凶手的内容来看，说岳不群是凶手根本做不到实锤，反而这些证言所存在的问题，侧面反应岳不群反而不可能是凶手。最能否定岳不群杀二定的理由就是，为什么岳不群杀二定非要用针刺胸口？站在岳不群的角度，如果非要杀二定的话，这个选择根本不可能出现。另外如果岳不群是凶手，那么宁中则可以作为佐证，二定死亡之前的时间，岳不群长时间离没离开她身边就能验证，岳不群存不存在作案时间。而原著妙就妙在，令狐冲听到岳不群是凶手时，宁中则已死，他根本就没法去找宁中则验证。最关键的是，在正道都去支援少林，和方证见面时，这些正派掌门以何理由脱离大家视线，还知道二定在少林，自己偷偷上少林杀了二定还能回到其他掌门眼中呢？在无其它情报的状况下，少林三战时正道的10人都不可能是凶手，因为没有作案时间，更不会蠢到自己冒离开大家视线这么要命的漏洞。个人的看法，凶手是任我行、向问天、任盈盈三人。他们三个不论作案动机、时间、能力，以及事后转移嫁祸这些条件都具备，是最大的嫌疑人。杀人之后，任盈盈栽赃嫁祸，只需要让令狐冲不怀疑到他们头上就行了，而这个能力任盈盈完全具备，也能解释她为什么撒谎。如果正常情况下，任盈盈没理由去撒谎，而且还撒的那么符合令狐冲的检查，伤口是心口红点根本就是为洗脱受内伤而死量身定做的，毕竟令狐冲并没有脱了衣衫检查；哪怕令狐冲说他从外衣看，没有针眼，任盈盈一句针眼太小，你没细查就能搪塞过去。至于所谓的岳不群杀二定，除了令狐冲这个傻子会信罢了，方证、冲虚等人根本就不会信。个人认为任我行三人是杀二定凶手，当然看他们也只是嫌疑人，只不过是最大的罢了。所以如果假设他们就是凶手，那么带入原著，看能不能严丝合缝，各种问题能否解释的通。作案动机：任我行要回日月神教夺权，高手有多少都不嫌多的，更何况令狐冲这样一位，武功高、又好骗、更不用担心有什么算计的人物，不拉拢、不争取那是说不过去。所以，任我行和任盈盈合谋搞了一场戏，打造舆论逼得令狐冲不得不带领左道围攻少林救圣姑。只要令狐冲领头上了少林，就等于自绝于正道；如果再沾上正道人士的鲜血，那么正道某些人想为令狐冲洗白也洗不清了。到时候，令狐冲只能倒向自己一方；就不是求令狐冲帮自己，而是令狐冲求自己带他杀东方不败了。这是任我行的计划，而二定所干的事是在破坏这个计划，所以二定必死。作案条件：任盈盈知道二定的位置，任我行三人武功对上二定是必赢，旁门左道都是自己的手下随时能为自己打掩护，二定又刚为任盈盈求情、任我行突然翻脸更可以攻其不备。所以作案的所需的所有条件，任我行完全具备。作案时间：任我行三人在左道之前上少林和二定见面，杀二定破坏其和令狐冲见面的打算。而二定遇害的时间点，无外人能证明他们三个不在作案现场，事后只要让任盈盈扮可怜，撒个在别处外人无法验证的谎即可；如果正道人士死命追问，直接胡搅蛮缠就能打发。原著中向问天就是这样干的。

张居正与李太后对万历的教育是哪里出错了？李太后是亲妈，但却表现的像个后妈。张居正不是亲爹，却得表现的像个亲爹。一万历登基的时候不到十岁，还是一个孩子。李太后作为生母，担负起了教导万历的责任。据《明史》记载：“太后教帝颇严。帝或不读书，即召使长跪。” 万历如果耍脾气不读书，李太后就让他罚跪。皇帝不好好读书都得罚跪，现在的娃儿不好好读书，爹妈敢让他们罚跪吗？现在的娃都得哄着顺着，就怕孩子叛逆，怕孩子抑郁。万历堂堂九五之尊，待遇都比不上现在的小学生。万历每天经筵完毕，都得到李太后面前原封不动的把经筵内容背出来，这对于一个十岁的孩童来说，困难程度可想而知。我小时候最怕背课文，怕老师抽到自己，怕的要死那种，所幸回家后父母不检查背诵，算是逃过一劫。对于万历每天给母后背诵课文的恐惧心理，能感同身受。《明史》记载：“遇朝期，五更至帝寝所，呼曰“帝起”，敕左右掖帝坐，取水为盥面，挈之登辇以出。” 每到上朝的日子，李太后五点前就到皇帝寝室，喊万历起床。小孩子肯定起不来，李太后就让内侍把他拽起来。让宫女给万历洗完脸穿上衣服，就拽着万历登上御辇去上朝。十岁的小孩，五点谁能起得来，李太后硬生生把万历拖起来，形同后妈。有一回，万历喝多了酒，命令内侍唱小曲给他听，内侍居然说不会，气的万历要拿剑劈了他，得亏有人拉着，万历才没杀成，但还是把内侍的头发割掉了，算是以发代命。内侍把这事报告给了李太后，李太后很生气，给张居正带话，让他上书劝谏万历写罪己诏。这还没完，“又召帝长跪，数其过。帝涕泣请改乃已。” 又把万历叫过来罚跪，严厉批评，万历哭着认错才罢休。除此之外，李太后在万历十六岁大婚之前一直住在乾清宫，这就更限制了万历天性的发展。在座的各位谁十六岁了还和亲妈住一个屋？恐怕没有。李太后奉行教子需严的传统，对万历严加管教，万历虽为天子，但比寻常百姓家的孩子缺少了很多自由。母爱缺失，对万历性格的养成有很大影响。二万历幼年丧父，父亲的缺位对他性格养成也造成了一定影响。父亲的位置，被张居正这个老师给填补了。作为帝师，张居正给万历的教导肯定是灌输为君的大道理，但大道理不能经常吃，常吃就容易消化不良。可不灌输大道理又能灌输什么呢？张居正也很难，毕竟不是爹，既不能打也不能骂，只能严守为臣本分。他如果能像教导自己儿子一样教导万历，那万历绝不会跑偏。张居正五个儿子，个顶个都是人才。万历和张居正即是君臣，也是师徒，这种关系就决定两人之间必须规规矩矩。经常交朋友的都知道，规规矩矩最难交到知心朋友，知心朋友之间需要更随意一些。张居正在万历心中是一个不苟言笑、刚严端正的老师，虽然他是自己的臣子，但万历却十分怕他。他对张居正形成了一种畸形的感情：又爱又恨又怕。除此之外，李太后又给张居正增加了权威。据《明史》记载，万历大婚后，李太后搬离乾清宫，她对张居正嘱托道：“吾不能视皇帝朝夕，先生亲受先帝付托，其朝夕纳诲，终先帝凭几之谊。” 李太后的意思很明确，自此之后她将不再时刻盯着万历，万历皇帝虽已大婚，但还是小孩子，需要张居正严加管教。李太后给张居正的授权，让万历不能亲政。十六岁的少年，正是青春叛逆的关键时期，原本可以放开手脚自己做主，可还是带着紧箍咒，对心理畸形产生了影响。但李太后毕竟搬离了乾清宫，万历成为乾清宫绝对主宰，原本以李太后为尊的内侍宫女们，现在都极力讨好巴结新主子万历。这就形成了两个极端，在乾清宫时高高在上，在外朝时唯唯诺诺。一内一外的差异，让万历更加叛逆。三万历十年，张居正去世了，挡在万历面前的唯一高山终于倒了。张居正死后，再也没人管万历，他压抑多年的内心终于得到了释放。他要发泄。当然不能对自己母后发泄，毕竟是亲生的。那就只能对张居正发泄。万历下令抄了张居正的老家，褫夺了他的全部封号，罢黜了他任免的官员，废弃了他的改革措施。这还不过瘾，还想把元辅张先生从棺材里拉出来鞭尸，只是太有背天理，才悻悻然作罢。从孩童时期到青少年时期，是一个人性格养成的关键时期。万历承受了李太后和张居正的双重高压，导致心理失衡，从而为未来的行为打下了坏的基础。

「策瑜超话」三国群雄，除昭烈外了无一人为汉者，皆自利而已，但孙伯符以穉年壮气，收父之兵，归幷江东，闻袁术僭号，遽书绝交，闻袁曹相距，谋袭许以迎天子，其志真若可以除僭乱而存汉室矣，论者莫不惜其早死，愚尝深究其迹而不信其心矣，使策诚有为汉忠义之心，则当其临死付托之时，有弟如权，有友如瑜，似宜眷眷恳恳以除汉贼复汉室，明大义于天下，为权瑜言之，而乃无一言及此，其所谓争衡保守，卿不如我不如等语，皆是争王竞霸之意，适所以长僭乱之志，而为汉家之贼矣，恶在其忠义之实也，或曰然则向之绝交公路，谋袭孟德者，其意安在，曰此虽其善处，而以策之才之武，本非久为袁术之下者，亦非终为曹操之所容者，争王竞霸，其势亦不得不尔也。所以，策其实本身就是有逐鹿天下的野心的，他不会偏安一隅只盘踞江东，在曹袁对峙的时候他本身就是想偷袭曹袁迎回汉帝，自己做挟天子令诸侯的第三人（董卓第一曹操第二）

美顺帝退选诏书：历史与民心的双重考量朕以高龄，继位四载，蒙天地之灵，宗庙之福，边事安宁，国威大振，天下太平。今朝纲纪严明，外无专权之臣，内无偏宠之事，朕亲理庶政，事无巨细。又值八旬开二，精神矍铄，励精图治，民庶安宁，虽非大治，亦称小康。前代亡国之因，曰外患、曰权臣、曰外戚、曰女谒、曰宦寺、曰奸臣、曰佞幸，今皆无之。唯强藩川王普，乃朕之心腹大患。川王普乃前朝逊帝，承巴马帝之业而无作为。朕以大中至正之心待之，不存丝毫成见，亦丝毫无所假借，思为万世臣子植纲常。奈何如之明月照沟渠，如之清风拂土沟，尔并不思念朕恩，极力加恩，亦属无益。反之恣肆猖狂，前月朝堂之上议事，川王普大有不道之语，专以小过攻朕，言朕年老昏耆，真乃从古乱臣贼子中所罕见者。朕仍怀宽大仁厚之心，以致忿怒郁结无以舒畅，心中寒战，几乎危殆，举止失措略有不堪，幸承蒙天佑，圣躬旋即安愈。朝堂之辩，令天下忧心朕之老矣尚能饭否？川王普窃喜之意溢于言表，举止疯癫，尔不思知，尔乃近耄耋之龄，朕之今日，安不是尔之明日？不过五十步笑百步也。今朕与群臣论天下，思朕之年岁已高，左右皆谏朕以退路让贤，方可平强藩。朕思在位已四载，蒸然有治平之象矣，奈何强籓川王普猝起，再期四载帝位实乃无力矣。思欲释去重负以介寿臧，惟祖宗传序之重，兢兢焉惧弗克任，为宗祏大计，夫大道之行，大中至正也，选贤与能，故唐尧不私於厥子，而名播於无穷，朕羡而慕焉。今追踵尧典，副帝哈力斯贤圣仁孝，闻于天下，周知世故，久系民心，惟天所相，朕非敢私，以斋心默祷上帝，精诚孚格，用昭付托。今踵唐虞旧典，退选并禅于哈力斯，以其付以社稷，以承朕之大志，黾勉效法，以图善继善述，平强藩川王普，再承四载帝位，保祖宗之基业。尔等嗣后应鼎助哈力斯，当视哈力斯如视朕之，朕以淡泊天心，颐神养志，尚敕文武忠良，同德合谋，永底于治，建极绥猷，垂法万世，以光大美，天下后世，自有公论矣，此通谕天下告之。川王普闻帝退选，喜色难掩，连称吾乃有福之人，下四载帝位垂手可得，所谓哈力斯，不过幼主尔，遂自诩天命在身，翻四书五经，阅史书，以拜登知顺天命，特为其上号顺帝，是为美顺帝。

圣多默•威拉诺(总主教 St. Thomas of Villanova) 圣多默是西班牙人，1488年出生。父母家道小康，乐善好施。圣人耳儒目染，自幼养成爱人如己的美德。16岁的时候，多默入亚加拉大学读书，成绩斐然，考取文学硕士、神学博士学位。26岁起，任哲学教授。 1516年，多默入奥斯定会。初学时期，已表现出卓越的圣德，谦逊克己，勤操苦行。1518年，领受铎品，在修院教授神学，同时担任讲道工作。他采用的课本，为伯多禄隆巴和圣多玛斯的著作。多默先后任各修院院长，1533年起，任加斯底尔省会长，派遣首批奥斯定会士赴美洲，在墨西哥传教。多默在弥撒和祈祷的时候，常有神魂超拔的景象。做完了弥撒、脸容发光，旁人望了他，就觉得目炫。有一天，他在波古大堂讲道，谴责罪人的罪行。他手里拿着一尊苦像，高呼道：“教友们，你们看呀！”说到这一句话，突然神魂超拔，就说不下去了。又有一次，他参加一位初学修士领受会衣的典礼。突然神魂超拔，达15分钟，神智恢复，就向众人告罪道：“弟兄们，对不起。我的心脏衰弱，一紧张，就会出乱子。” 华伦西亚总主教出缺，多默当选继任。他谦辞推脱不掉，领受主教神品，走马上任。那时候，多默的母亲，将自己的住屋改成医院，收容穷苦病人，她听到儿子荣任主教的喜讯，派人带信嘱他到华伦西亚去的时候，顺道回家相聚。多默认为教区事务，亟待处理，径赴华伦西亚接任视事（过了一个时期，他才回家一次，探访老母）。多默到华伦西亚的时候，穿了一件破旧的奥斯定会会衣，头上那顶帽子，还是发圣愿时的那一顶。到了城里，先往奥斯定会修院静修数天，祈求上主赐他必要的恩宠，善尽己职。 1545年l月l日，多默正式接任。本区司祭因见主教囊空如洗，呈献四千克郎，充主教府添置设备之用。多默很谦逊地收下，立刻把这笔钱转送给城里的医院，供修缮医院屋舍，救济贫苦病人之用。事后，他向司祭团解释道：“这笔钱用在救济贫人，比用在我身上，更能光荣天主。像我这样一个穷修士，要家具有什么用呢？” 多默保持朴素的本色，外表的装饰，一概摒除。他穿的那件衣服，是修院里带来的，破了就自己缝补。有一天，有一位神父进去，看见主教正在补衣服，觉得很奇怪。就问道：“主教大人，这样的事，为什么不叫裁缝去做？只要费一些钱就可以了。”多默答道：“我还是一个修士，这一些钱可以用来供养一个贫人呢！” 多默穿的衣服实在太破旧，神父们看不过，就给他添制了一套新衣。多默道：“我很感谢你们的美意，可是我这件修士的衣服，和我总主教的职位究竟有什么关系呢？我的地位，同衣服是没有牵连关系的。” 多默忠勤尽职，巡视教区各地。每到一处，讲道训人，教友接受他的劝告，痛悔己罪，改过自新。多默常在堂内作长祷；有时候，教友来请他指示灵修事务，佣人怕打扰主教，不让他们进去，多默知道了，就嘱佣人有客来访，必须立刻通报，切勿让客人在外久候。主教府门外，每天有几百贫人聚集着。每人都获赐食粮一份，一些金钱。多默全力照顾孤儿。为了鼓励仆人寻觅弃儿，每次他们抱来一个弃婴，就得到一个银币的赏金。贫家女儿出嫁，主教就送一笔礼金，给她采办妆奁。 1550年，海盗将教区某城的一部分居民俘虏，多默立刻出资将他们赎回，并供给他们必要的救济物品。有时候，有人责怪多默太慷慨，收容的贫人有游手好闲的人。除了自己广行善举以外，多默也敦劝有钱的人慷慨解囊：“假如你们希望天主接受你们的祈祷，应当先接受贫人的要求。假如你们要天主照顾你们，就应该自己先照顾贫人。对于隐贫，更应全力照顾他们的需要。” 多默对罪人常用善言开导。有一个人不肯改过，多默假装要派他到罗马去，请他先到主教府住几天，商量一切。那人到了主教府，多默就使他办了一次妥善的告解。他在主教府住了6个月，生活完全改变，成了一个非常热心的人。若干异教徒归正后，不久又背教。主教训练一批司铎，专门负责照顾这一类的新教友，同时创了一所学校，收容他们的子女。他又建了两所学校，收容贫童。多默待人忠厚，从不肯在背后说人的坏话。有人对他指摘某人的过失，他就说：“你说某人不好，可是他的动机可能是好的，而且据我看来，他的动机一定是好的。” 多默常常神奇地治愈别人的疾病，增多食物的数量，救济贫人。生前死后，显了许多灵迹。多默派富加主教代表出席脱利腾大公会议。加斯帝冷的主教们，在启程出席大公会议前，都到华伦西亚拜访多默，征询他的意见。多默指出：大公会议除了商讨对付路德派异端的方法外，更应整顿教会内部。多默非常谨慎地执行主教的圣职，他常说：“自从我任主教以后，比以前更加担忧，怕自己的名字从被选者的册上删去。” 1555年8月，多默突患重病，就将自己的财产全部分施给贫人，自已只剩一张床。这张床他要送给典狱长，供囚犯用，可是他和典狱长约定，暂时借用这张床，待他死了以后，再给监狱。 9月8日多默病重，他让神父在他的房间里献弥撒圣祭。神父领圣体后，他口里念着：“我将我灵付托于尔手中”，瞑目安逝，享寿67岁。多默•威拉诺于1658年荣列圣品。他在生前已获得“主教的模范”，“贫人之父”的雅号。 ⠀

1985年，为了跳出农门，村花嫁给城里残疾司机，35年后令人唏嘘而我的遭遇刚好和她相反，只要我哪天说一句不想上学的话，从父母到三个哥哥，必定会轮流上阵给你做思想工作。这样一来，十几年的上学生涯里，我不知不觉中就养成了从不请假的习惯，初中毕业就考上了县里的高中。尽管玉燕不读书了，但我们的关系还是那么亲密，虽然都到了懵懂稍谙情事的年龄，性别的差异似乎从未给我们造成什么影响。每次从学校回家，我还是喜欢往她家跑，也还是会肆无忌惮地拉着她的手去河边玩，一般都是我下水摸鱼，她会在岸边笑吟吟地看着我。那时候，我偶尔也听到，我的父母和玉燕父母在闲聊时说起我们的事，都说一个男孩一个女孩，这么大了却像姊妹一样，不如干脆结个亲家算了，玉燕的父母倒也没有说过什么反对的话。于是，那时候我的心里，就曾暗暗发誓，自己一定要考上大学出人头地，然后把玉燕娶回家。我上高中的时候还有农忙假，每次放假回来，玉燕都还是得下地干活。那一年秋天收稻子，我曾亲眼见到全身裹得严严实实的玉燕，头上戴着麦草帽，穿着长袖的手上还套着袖套。我曾傻傻地问她说，你把自己裹得这么严实干什么？玉燕的回答很简单：这样就不会被稻叶割伤，也不会被太阳晒黑。说完还会指着我说：哪像你们男的，晒得这么油光水亮也没问题清楚地记得，玉燕一边说一边伸出衣袖给我擦了擦额头上的汗水，眼睛里还尽是柔情，分明就是一个小媳妇看自己丈夫的神情。 1984年，我高考落榜了，父母也没有在强迫我复读，只是叹着气说了几句：你的命里还是个农民，父母和哥哥都已经尽力了，你自己跳不出农门，将来别怪父母就好了。我其实并不丧气，隐隐觉得自己没有考上大学，似乎和玉燕的距离会更近一些。在家的时间多了，和玉燕在一起的机会也更多了。但不知道什么时候开始，我隐隐感觉到，玉燕的父母对我们在一起也会说几句，说什么男女有别，这么大了也不能成天厮混在一起之类的话。而玉燕自己行动也在潜移默化地变化着，虽然，我们还是那亲密无间，还是那么无话不说，但我还是能从一些小细节里察觉到她那种若有若无的疏离。因为我们两家都在公路旁边，全乡唯一一条砂石公路就从我们家的地坪下通过，过往的司机偶尔也会停下来问个路喝口水什么的。 85年年初，我们都20岁了，从乡里通往县城的班车突然开始停靠在我们家门口，据说是为了乡亲们上车方便，算是一个招停站吧。司机是一个二十四五岁的男子，听他说话就知道是县城人。路过我们这里时，久不久就会停下来等客人，见到玉燕后就惊为天人，付托了好几个大婶帮着说好话。司机叫高兵，样子其实并不差，准确说其实也挺俊的，唯一的遗憾就是一只脚有点跛，据说是曾经开车出过一次事摔的，慢慢走时只是一点点，走得快了却一瘸一拐非常明显。几个喜欢说媒的大婶便围着玉燕转动起来，最后还是张家大婶一句话定音：

梅兰芳与皇帝皇后看戏的趣事第一次看到梅兰芳先生的照片时，我就被他那种温和的气质所吸引，充满了文艺的气息，真是让人敬佩。溥仪是个戏迷，而皇后婉容也是个不折不扣的戏迷。自从皇家迁居天津的“租界”张园后，婉容就开始琢磨怎么过戏瘾。她找到了娘家的姨夫察存耆，这个人可是清末内务府大臣增崇的儿子，从“小朝廷”时期就在溥仪身边做事，到天津后给溥仪当英文翻译。1927年四月，梅兰芳在天津的新明戏院主演《西施》，婉容就授意察存耆买两张戏票，并以自己的名义恭请“皇帝”和“皇后”观赏。这可是溥仪和婉容第二次听梅先生的戏，也是他们第一次以普通观众的身份欣赏梅先生的表演。没想到，清室驻津办事处的总务处任事胡嗣瑗就坐在楼下池座里，一眼看见包厢里兴高采烈的皇帝和皇后，一时无名火起，只觉得头昏眼花，愤愤而归。第二天，溥仪就收到了胡嗣瑗的“自劾”奏折，大意是说皇帝和皇后混迹于市民中间看戏，有损龙凤之尊。胡嗣瑗认为溥仪“有失君德”，自己作为辅弼之臣“有亏职守”应该“引责求退”以自惩，同时他还要求严加申斥给溥仪和婉容买戏票的察存耆。溥仪知道自己看戏是自愿的，怪不到察存耆身上，想来想去，只能向胡老头赔个不是，以求平息事端。于是他在1927年四月二十七日发布了一纸给胡嗣瑗的亲笔手谕：“顷闻面奏各节，非至忠爱，孰肯出此？朕当誓改前非，永念祖宗付托之重，以副卿等期望之殷。嗣后，事无小大，均望随时规益，毋视朕为不可与言，至自请罷斥。朕一时疏寥，卿事前并未预闻，有何咎责？况倚任方深，岂可恝然舍去，重朕之过，著赏给貂皮一件，以旌忠直，並以志吾过，庶杜迎合尝试之渐，通谕知之。欽此。宣统十九年三月二十六日。” 溥仪拿一件皮筒子赏给了胡嗣瑗，总算是了结了此事，但从此溥仪和婉容再也不敢逛戏院了，甚至沾点儿“戏子”的边就觉得掉身份。皇帝皇后连去看戏都不行，真是让人唏嘘不已。

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