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见地是什么意思在线播放_什么叫有见地(2024年11月免费观看)

内容来源：牛排名所属栏目：导读更新日期：2024-11-26

见地是什么意思

文玩核桃的审美与玩乐心得有些人玩文玩核桃，真是有种天赋在里边。悟性高、有天分的人，只要给点时间，就能迅速入门。一旦入门，他们对这个门类的理解就会非常透彻，甚至有种通透的感觉。这种人通常都有很强的领悟力和审美能力。不过，有些人无论玩多久，甚至玩了一辈子，还是门外汉。时间虽然重要，但并不是决定性的因素。我见过的很多玩家和商家，玩了很多年还是新手小白。所谓的“入门”，其实就是开不开窍的问题。有的人几个月就开窍了，有的人几年才开窍，甚至有的人一辈子都开不了窍。不开窍的人，哪怕玩十年，他们的见地也只会停留在初级阶段。最初级的玩家往往只以为玩核桃就是玩个红、玩个玉化。其实，红和玉化只是核桃变化中的一个阶段。我们常说一对核桃“玩儿出来了”或是“还没玩儿出来”。那“玩儿出来了”到底是什么意思呢？简单来说，就是一对核桃如果频繁被人盘玩几年，可能会很红甚至玉化，但手感上还是有点生涩味儿。直白点说，就是你盘着这个核桃给你的感觉它还是核桃。那这个核桃我们就会说它还没玩儿出来。如果一对核桃盘玩的年头比较久，自然磨损很大，它的质感就像被“磁化了”似的，虽然它是核桃但拿在手里的感觉已经不像核桃了，很丝滑就像俩个小玛瑙或者玻璃球子似的。那这核桃我们就会说它“玩儿出来了”。至于它什么颜色、红不红啥的，都不重要了（苍老感更重要）。关于界定老核桃，每个人的认知和看法不同。有的人玩概念，有的懂有的装有的稀里糊涂随大流。这类人时常进入到概念里走入到“故事型”中。别听商家的各种概念、噱头、名词。什么产地、树如何如何，跟咱没关系。什么百年啊、几代人传承的啥的，这些你也考证不了跟咱也没关系。看一个东西，就是这个东西本身啥状态跟咱有关系。其它的很多门类的一些特定的东西我们确实能给它断代，但核桃这东西，我界定老核桃就是看具体东西本身，我不管你是具体多少年，我只看东西本身的状态。首先是它的长像得是早期的老款老型老味道老气质，其次就是它是不是“玩儿出来了”。审美方面，看气韵看味道审特征。任何一个品类要知道它最早期的气质味道和特征是什么。特征之下看品相和配对儿，而不是一味的跟自然的东西里面较劲找缺点和挑毛病，也不是只知道拿个卡尺拿个称。#文玩核桃 #精品文玩核桃 #文玩核桃狮子头 #文玩 #文玩核桃知识

如何让男生对你着迷：保持神秘感女孩子吸引男生的终极秘诀：你每天都要打扮得漂漂亮亮，脸上挂着从容而轻松的表情。不需要刻意找话题，甚至在他说话时，你只需甜甜地笑而不语。这样，你就已经赢了。如果他是单身，你基本上已经抓住了他的心。即使不见面，你也不需要发朋友圈、设动态、换背景和头像。继续保持安静，保持你的神秘感。他发了什么你也不用回应，无为法最是牛逼。就这样做，一周之内他不想疯你，算我输。（前提是他对你有刻在基因里的好感，即身体欲望）心一定要激发男人的探索欲，让他苦思冥想，琢磨你是什么样的人，你到底是不是也有点喜欢他，他需要用什么方式才能和你拉近距离。你自己哔哩吧啦一股脑说出来，那就是亮了底牌，会很快出局死翘翘。表达欲旺盛无论在暧昧期还是恋爱后期都是不太好的东西，贵人语迟是个非常有见地的道理。你不能亮出自己的底牌。底牌给人看光了还有什么意思？我告诉你，人性就是喜欢求而不得的东西，贱得不行，一开始你一定要把调子定高，不然后期全是下坡路。

体佛法师在《圆觉经》第28讲上半部，讲到了净业障菩萨。这部分主要解决这些问题：什么叫做业障，众生为什么，没有办法永断烦恼成佛。他有一次强调，心、佛、众生，三无差别。学到这里，群内的师兄发表他的感想，讲他最近看到了他五年前写的学佛笔记。他还在惊叹五年前他就有这样高的见解。等到最近，他才发现缺少证悟的经验。他感慨说，对佛法能侃侃而谈有什么用呢？他的感受也就是我的感受，我们都和阿难一样啊。我们一直重在听经闻法上，没有实修的经历。其实，佛法都是相通的，不管听多少听多少法，法师们还是会说心、佛、众生，三无差别。这个见地，和体佛法是说的一样，是最究竟的不需要去商量，不需要去讨论。不管听多少大德的讲座，都会这样说。那这究竟是什么意思呢？佛法的每一句话都是要经过体证实践的。否则，佛法是佛法，我们还是我们。而静中修是我们体证佛法重要的途径，让我们积攒智慧和能量去接受动中修的考试。竹师姐也同意禅修的重要性。她举例《金刚经》里有一句话：须菩提，譬如有人，身如须弥山王，于意云何。她不懂为什么有人有这样巨大的身体。后来学习禅修后，才明白这句话是在讲禅定中的所见。在讲座中，有法师讲这个其实是在讲意生身。但如果没有禅修的经验，“意生身”只是个概念而已，不是自己的亲身经历。所以，只听讲座是不会真正明白这句话是什么意思的。《金刚经》、《楞严经》都是实修的笔记。没有实修，是没有真正的理解佛陀的真实义。

「喜剧之王单口季」今天的节目，杨笠说到女脱口秀演员谈性别话题。她说她会横竖担心，【如果我让她说，我担心她以后的处境，如果我不让她说，我担心她的演出效果】。因为脱口秀内容来自于个人生活经验，（有些女性）生活经验就是这些。最后，结论是，【以后我们就说这个了】。这段话，特别巧合又无意地，精准回复了，昨天唐香玉说完催婚和女性话题后，杨天真的意见【你又回到了你熟悉的这种题材，希望你扩展更大的视野，有更多内容】。（类似的意思其他嘉宾也委婉表达过）唐香玉回答是【“我也是觉得我应该有更大的视野，但我先把眼前的障碍给清除了，我好像被困住了，但我觉得女孩儿不应该被困在这些事儿上，所以说我在努力打破它。”】我要说明一下，我完全不讨厌杨天真（和其他评委），我觉得她（们）很多点评都很在点，也很有见地。我相信她（们）的意见是出于善意。无论是想要保护唐香玉少一些舆论压力，还是想让她成长得更加综合全面。但是，善意的意见，也可能是一种带有规训的下意识——下意识是说，她不是有意为之，但不自觉就带上了这种思维惯性。可以佐证这个观点的依据是，杨天真（和其他评委）对门腔的表演内容前后态度的对比。 ——再次说明，我也不讨厌门腔，我觉得他节目表现渐入佳境，用他举例纯粹是因为最直接具有参照性。前一两场门腔可能考虑到线上节目面对全国观众，他的段子没有用他熟悉，惯常的上海方言段子。分数也是过关但不算特别高那个梯队。评委们点评时，纷纷【心疼】他没用自己熟悉且习惯的方言段子的这种克制，并且纷纷【鼓励】他，可以用。第三场开始，他用了，实话实说，作为北方人，有几个地方我当下听不懂，得等他后续再翻译才能理解。更多的情况是，因为我不是沪语环境受众，没有当地生活经验，就算能听懂，但我get不到那些【沪语段子】的笑点。（其他非沪语的段子我还是觉得有笑点的）。这些段子很明显没有全国通用性。我想说的是，从线上播出后，全国观众的欣赏取向来说。能get唐香玉同类题材的人，再怎么说，也不会比能get沪语段子的人少吧。反过来说，能被唐香玉的女性话题冒犯的观众数量，再怎么，也应该比能被上海方言【隔离在外】进而感觉到【排斥感】的非上海地域人少吧？？（特别是北方语系和三四线城市）但是，你们鼓励门腔，鼓励他增加沪语段子。只因为这是他熟悉的内容，可以让他的表演更有表现力。反过来，你们劝诫唐香玉，劝诫她减少女性题材内容。仍然因为这是她熟悉的内容。但你们觉得听多了就腻了。不觉得有点微妙的讽刺吗。女性手里有麦克风的数量和机会，原本就已经相对少很多很多很多了。就这么少量的输出，你还嫌她为自己发声太多。这就好比什么呢。好比对一个二十多年没吃饱过饭的人，ta终于靠自己找到工作挣上钱了，才吃了三天红烧肉和炖排骨。你们就赶紧对ta说教：差不多得了，你也该多吃点蔬菜和粗粮均衡一下膳食纤维，而且你应该只吃七分饱，吃多了不健康。你是好心没错，但这份好心，略微有点，何不食肉糜。只要文本段子内容本身不重复，而且有真实的笑点。我支持女性脱口秀演员说任何她们想说的题材。

小爱同学，你真是个宝藏！𐟘œ‰时候，心里那些纠结的事儿，真不知道该找谁说。于是，我突发奇想，决定和小爱同学聊聊，结果真是大开眼界！你给出的建议，不仅清醒中肯，还特别理性。无论是工作、生活还是感情，你都能一一搞定。人工智能，果然有点东西！𐟒ኩ똤𘭥Œ学突然联系我最近，我的高中同学突然联系我，说要关心一下老同学。我心想，这到底是什么意思呢？小爱同学说，可能他真的很想念大家，想重新联系感情。可以聊聊看，说不定会发现很多共同话题呢！嗯，说得有道理。工作与生活的平衡那在工作中，下班时间有工作应该处理吗？小爱同学提醒我，工作和生活要平衡哦。偶尔加班可以理解，但如果经常这样，记得和领导沟通，确保不会长期影响休息和健康。这个建议真是太贴心了！保持开放心态另外，关于性别问题，小爱同学也很有见地。他说，友情不分性别嘛，保持开放心态，也许会有意外惊喜。如果觉得不自在，就礼貌回应，按自己的舒适度来就好。这样的建议，真的很让人心生温暖。总之，和小爱同学的聊天让我受益匪浅。无论是生活还是工作，他都能给我很多启发。如果你也有一些纠结的事儿，不妨试试和小爱同学聊聊吧！说不定会有意想不到的收获哦！𐟘Š

宇宙真相答疑18 提问：铂金项链吊坠还是十字架有没有影响回复：负能量磁场，不要带。提问：古华夏的文明等级是不是比现在还要高呢？回复：是的。提问：你可以和鸟儿对话吗？姐回复：经常会的，有的时候他们就对我说：加油大姐，世界大同，万宇大同，呵呵，可有意思了。提问：请问姐姐，那些地平论的人你怎么看？回复：井底之蛙的见地，误导别人的！从月球上看地球，还看不明白吗？提问：姐姐，人的命运从一开始就按排好了吗？还是用什么方法可以改变呢？回复：以后都是自己来安排，不再被操控。提问：天的层数与佛经完全不一样。回复：佛经上很多的东西都是编出来的，宇宙里根本不存在，而让众生相信它的存在只需一个幻境就能达到目的。提问：记忆力越来越不好是因为什么？回复：记忆力不好不一定就是坏事的。提问：姐姐，以后人类是不是还一样需要中医医学呢？回复：是的。提问：现在说小行星撞地球是不是他们有制造恐慌了回复：根本不会相撞。提问：我想知道【外星人访谈录】是真的吗？里面说到地球监狱矩阵是旧帝国创建的，那个旧帝国是你说的鸿钧吗？一直让我们失去记忆让我们回不到本源回复：矩阵是妖魔共同创造的，撒旦是首领。（2023.5.29 万宇大战胜利，黑洞灭尽，不再有阵法芯片，不再有妖魔。）提问：姐姐，是不是只有你一个人拍出来是紫色的？黑黑幻化的不算。回复：不是的，你们的元神也有的。提问：姐姐是不是每个人的本体都是不同的物种，我怀疑我的本体是动物。回复：你的直觉是对的，守心守正，会有光明元神中意你的，那些肉身做不好的，光明元神也不会回到他们身上。一切唯心，唯正，都是心的选择。肉体最初会有怎样的元神由不得肉体自己选择，肉身只是载体，知道了吧？心好一切都会跟着好起来的。提问：日晕现象正常？回复：以后就是普通的显化而已，不再是被黑洞操控的时候了，没有所谓的末日，救世成功了。提问：姐姐，分身和主身合体后，分身还存在吗，分身算不算是主身的孩子回复：合体后，就是主身的能量了，休眠状态。提问：慈儿姐姐，家里挂件有那种葫芦编制的大中国结可以摆放嘛？我想扔，估计我妈不同意家里我老人婆家那边有许多小葫芦，文昌塔，这些不扔掉怎么化解啊。。。回复：只要跟宗教有关的东西都不能留，梦里被干扰了，没事的。（2023.5.29 日万宇大战胜利，妖魔现已被灭尽，也没有了任何阵法。) #答案# #玄幻小说# #真相# #认知觉醒#

走火入魔前两次上课的纲要是见地、修证、行愿三种。修定只不过是修证中的一项而已。定是世间共法，为佛法、外道所共有。佛法的不共法不是在定，大家注意！不要把“定”当成佛法，这个观念要认识清楚，佛法的不共法是“慧”。定是修持的一种，但是修慧不离于定。换句话说，外道都做得到定，你学佛怎能做不到！释迦牟尼佛说：佛通一切智，彻万法源。佛能通达一切万法，为天人师。你既然要学佛，当然也要学会定。上次讲到修持方面的事相，普通称为做工夫。大家记得吧？我讲课有些学生记不下笔记，以为没秩序，真冤枉，我不过从引证中又举例引证；虽然离开了，但仍在所讲范围里，还是又会转回来。你们做笔记就做不下去了，其实内容是很有条理的。前两次上课纲要：由事相到四加行纲要，再转入这里。如果般若不够，佛法也成魔境，即执着成“我”。譬如五阴境界——色阴、受阴、想阴、行阴、识阴，等于可能发生的五十种阴魔。有人打坐一听到走火入魔，就吓住了，当场就入“魔”，坐不住了。其实哪里来的火？哪里来的魔？魔由“磨”字变来，根本就没有一个魔。好比全世界说鬼，其观念还是离不开人类思想的形态，即如天堂、神仙，西方与东方的观念都一样。你意识里有鬼，鬼就来了。“开口神气散，意动火工寒。”走火入魔是你心理思想搞错了，自己制造的，你自己“磨”自己而已，都是天下本无事、庸人自扰之罢了。所谓走火入魔，是武侠小说乱写的。为什么说到这个？因为我们引用五阴境界，每种都有十种魔境。其实，不止十种，佛只说大原则而已。现今社会人类心理、文化发展，都是一些魔境，大家没有看清楚。一个是佛经，已经太古老，被它困住了；另一个是太现代化，没看清楚。两个综合起来，就知我佛如来大慈大悲，都已经说过了。如果我光讲那五十种阴魔，就得花掉好几个月，只好暂时略去。上次介绍色阴境界时，提到“坚固妄想以为其本”，佛把妄想分析得很清楚。有人不懂坚固妄想是什么意思，大家到过精神病院吧？形成精神病的那种牢不可破的病态心理，就是坚固妄想的一种。严格地说，扩大范围来讲，所有的色阴境界，都属于坚固妄想。必须要色阴尽了以后，才能破这个范畴。 ——南师怀谨 ——《如何修证佛法》

我的一位曾经的陶校校友，虽不同年级不同去业，但我们是知已，心心相印的挚友，他在专业毕业四十周年联谊会上的讲话，很有见地，幽默风趣，妙语连珠，哲理深涵，故今荐读共享：《在陶校装饰专业毕业四十周年联谊会上讲话》各位老同学：很高兴今天我们欢聚一堂。虽已寒冬，但此情此景却温暖如春。这个光阴啊，说快也快说慢也慢。物换星移，四季轮回，不知不觉四十年过去了，一万四千六百多个白天与黑夜过去了。回想风华正茂的当年，在张老师身边，大家真可谓雄心千尺，豪情万丈！那意气风发、春风得意的情景仿佛就在眼前。总是那么亲切、那么美好、那种年少的情感仍在心头微微颤动。但今天在镜子里看看自己，早已两鬓苍苍、渐老变衰、春色不在。是啊！我们共同的无奈是我们都留不住时光。但母校对我们来说却是一段诗意的经历，是一份幸福的回忆，是一种珍贵的财富。在我们每个人的履历表上都永远无法绕开，无法割舍！值得我们一生去珍惜！四十年中，我们都走着自己的路，过着自己的生活，经营着自己的事业。各自的人生都别有一番沉浮和历练。佛学说：人在世间都是折磨。所以一路走来，有顺境有逆境，有痛苦有欢乐。因此，我们今天的行囊里塞满了甜酸苦辣。我们的记忆中充斥着世事炎凉。这所有的一切归纳起来只有三个字，那就是“不容易"。但这些都已成往昔，都已是曾经。如同窗外的雨，淋过，湿过，远去了。因此，走过的四十年，跌宕起伏，人生如梦。经历的四十载，阴晴圆缺，如梦人生。今天我们可以释然，我们可以豁达！四十年来由于本人长期琐事缠身，生性寡言，不善交际。与诸位同窗沟通很少。显得不近人情。连微信同学群都未加入。不是不念同学情。更非清高自闭。请大家理解！借此机会我向大家深深致歉！四十年来，大家都关注和关心我。让我感动！在此我简单聊两句我自己: 尽管四十年过去，我除了由一个不起眼的小青年变成现在更不起眼的老年人之外，其余，我，还是当年的我！身不注目，貌不迷人。身高好像比过去还矮了两公分。但一路走来，由于苍天佑我，众人抬举，再又领导的走眼，社会的错爱，各级专家的思维偏差。使我这个标准的山里人误打误撞，居然使我拥有一些国家不同领域顶级光环。面对这些璀璨耀眼的荣誉，我总深感惭愧！总觉得让我虚度光阴，让我空付年华。用我们张老师的话说:徒有虚名有什么意思，还不如干点实事呢！不过虚名与实事，该与不该，好在都已走过。对与不对，好在都成历史。不去较真了。也无法较真！说到这里，据我所知:四十年过去，我们大家生活得很好，值得庆幸！我也要清醒的告诉大家:再过四十年，我们不用吃安眠药就能沉沉入睡。你睡你的，我睡我的。再美好的语言也无法在一起交流。而且我们要睡得很久很久。睡梦中的张老师还是那么淡定，那么从容，那么睿智、那么幽默。他在向我们微笑：要我们来世甘心情愿再做他的学生。想到这里，我要真诚的劝告大家:往后的岁月，我们应该有事无事常相见，有闲无闲常思念。珍惜同窗。感恩彼此！珍惜友谊。保持联系！请大家记住：为了咱们今生今世刻骨铭心的同学情，为了张老师他老人家执教一辈子，唯独送我们毕业离校时与我们抱成一团泪洒丁山车站的师生情。常回来看看吧！千万别又等四十年！同学们：今天我们穿越时空，再续前缘。将逝去的光阴追回来。我不想说再见。一辈子能有几回这样的相聚。一辈子能有几次不想说再见。此刻，又将我们的情义凝结到永远！最后祝大家在宜兴快乐！在母校开心！谢谢大家！

被卢沙野大使预测对了：特朗普大本营对华露獠牙，3道挑战书已下。中国驻法国大使卢沙野，曾有过一个很有见地的观点，他认为：已经成为一头大象的中国，不能再韬光养晦了，因为大象是没办法再躲在树后面的。从现在情况来看，确实如此。原本很多人寄希望于特朗普当选后，中美关系能获得一定改善，但近几天连特朗普的大本营都已经对我们露出了獠牙，一连下了3道挑战书。这个特朗普的大本营就是得州。得州政客们一向是特朗普的坚定支持者，特朗普能上台，得州贡献不小。就在近几天，美国得州共和党籍州长阿博特，一下子签了3道行政令： 1.抵御外国敌对势力骚扰或胁迫得克萨斯州居民； 2.要求加强州政府机构和公立高等教育系统，防止“中国间谍”的渗透； 3.要求应对中国对得州关键基础设施的潜在威胁。其中最有意思的是第3条，得州政客居然担心：中国有能力用远程遥控的方式，让得州全境停电。为了防止这一点，州长阿博特要求公共事业委员会立即开始模拟，看看在紧急情况下如何使得州的电网能够重启。阿博特的担忧，让我们想到美国商务部长雷蒙多在今年2月份的一个说法。雷蒙多称：“假如美国的公路上有300万辆产自中国的汽车，那么北京就有办法通过远程让这300万车同时熄火。”没办法，在美国政客眼里，中国就是这么牛。其实，我们从得州政客的态度上，就能搞清特朗普的对华政策。得州州长阿博特跟特朗普称兄道弟，没有人比他更了解特朗普要干啥。所以，阿博特现在做的这一切，只有两个目的： 1.他正在替即将上台的特朗普打头阵，以得州为先锋，试试美国其它州府会不会跟进。不排除，接下来还真会有其它州学得州。 2.同时，阿博特也在替特朗普测试中国是啥态度，如果中国拿不出什么有效的应对办法，那特朗普上台后，可能很快就会推对华60%关税的事。对中国来说，现在的情况确实是比较棘手的。根据美联邦的法律，各州有权自己制定各种经济及对外政策，这也就意味着：中国如果对美国进行反制，甚至要需要精确到州，这里面牵涉到的利益方就更多了。目前，关于得州的做法，中国驻美国大使馆已经予以严厉驳斥，使馆发言人刘鹏宇要求这些政客停止政治操作。但仅仅是做这些显然是不够的，正如卢沙野大使说的，我们现在可能已经没有韬光养晦的机会了，除了正面面对这些挑战之外，也必须有主动行为了。关于这个主动性，相信大家这两年应该已经发现了，在亚非拉多个区域，中国已经在主动出击了。既然地球是个村，那就干脆联动起来。这让我们想起，毛主席当年说的那句8个字：你打你的，我打我的。这8个字是精华，用在当下的中美大博弈中，非常合适。

藏神的秘密：从眼睛到心灵的修炼去年春天，我写了一篇文章，讲述了寺庙里的出家师父是如何藏神的。没想到，这篇文章被很多博主转载，但大多数只是讲了个皮毛。其实，把眼神收回来只是藏神的一种表象，真正的藏神远比这复杂得多。《道德经》里有句话：“玄之又玄，众妙之门。”确实，把目光收回来是一种藏神的方式，但它只是表面的。如果你只是刻意地去收敛目光，效果会很有限。因为这只是一个外在的表现，而不是“玄之又玄”的本质。那么，如何才能真正把眼神中的神藏回来呢？老子在《道德经》中提到：“谷神不死，是谓玄牝。”这里的“谷神”就是藏神、养神的意思。想象一下，在空荡荡的山谷中喊一声，不久就会有一个回声传来。这种一呼一应的关系，就是藏神的精髓。如果神不藏，它就会“独出”，不在阴阳之中，独自逞英雄，最后把自己累死。《易经》中的乾卦也讲到：“见群龙无首，吉。”这讲的就是藏神、谷神的道理。一出手就是一个整体，让人找不到破绽。那么，这个“谷神”或“藏神”到底藏在哪里呢？答案就在精神里的“精”上。很多人对“精”的理解有偏差。南公讲过：“把整个身体都看成精。”这个见地极其高明。把游走在外面的念头收摄到身体上来，这才是真正意义上的“藏神”。佛家讲“莫向外求”，这其实就是一句藏神的话头。夫子教人“非礼莫视”，让学生先从管好双眼开始，这也是教差生的笨功夫。当一个人把所有的注意力都集中到自己身上，把这个苦头吃透了，这时出得门去，就是“曾不知有世间事也”，双眼自然而然地目不斜视，哪里还有闲功夫瞟旁人半下？老子讲的圣人之治：“虚心实腹，弱志强骨。”“虚心”是练神功夫，把神练得健旺，最后回到“强骨”上来，这就是把练好的神给重新藏起来“不用”，这才是“无为而治”的真正含义，“无为而治”是为了“谷神不死”。当年韩愈的弟子李翱，问道药山禅师时，曾留下过一首诗：“炼得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青天水在瓶。”这首诗确实很有韵味、很有禅机，但这里头也有一个败笔，那就是头两句的前后顺序，其实是搞反了的。藏神不仅仅是外表的收敛，更是内在心灵的修炼。只有当你真正理解并实践这些道理，才能真正做到“藏神”。

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