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飨是什么意思权威发布_飨是什么意思怎么读音(2024年12月精准访谈)

内容来源：牛排名所属栏目：观点更新日期：2024-11-30

飨是什么意思

豆的演变：从青铜礼器到餐桌美食你知道吗？“豆”这个字，最初并不是我们今天所说的豆子。它其实是一个象形文字，最初指的是一种青铜器，类似于高足盘，上面是圆盘状，盘下两侧有柄，柄下有圈足。想象一下，这个器物的侧面是不是有点像“豆”字？这种豆在古代祭祀、宴飨和丧葬等礼仪活动中使用，专门用来盛放肉酱等。虽然它和食物有关，但绝对不是我们今天所说的大豆。大豆最早在《诗经》中被描述，《小雅》中有“采菽采菽，筐子莒之”的句子，意思是“摘豆摘豆，装方筐里装圆筐里”。“菽”指的就是大豆。到了汉代，大豆才被正式称为“豆”，而“菽”则总称各种豆。大豆是最早被驯化的农作物之一，被誉为“最强之稼”，因为它生命力顽强，外形饱满圆润，象征着质朴、宽厚和踏实。大豆不仅是国人最重要的食物之一，还能创造出各种美味的食品。比如，陶渊明在《归园田居》中写道：“种豆南山下，草盛豆苗稀。” 不仅是大豆，各种豆类如绿豆、黑豆、红豆、白豆、蚕豆等，都是餐桌上的美味。最近，舶来品“鹰嘴豆”也被大肆吹捧，其实它也并非什么稀罕物。鹰嘴豆具有较强的耐旱性和耐瘠性，是世界第三大豆类，对人类贡献良多。据传，二战时期希特勒曾计划将鹰嘴豆用作军粮。不过，这种豆类在地中海、中东及印度都有种植，印度产量尤大。在我国西北地区也有大量种植。虽然鹰嘴豆营养丰富，但我们在享用时也要适可而止，能吃得舒服才是最重要的。

卿卿日常：一起探索古代的“卿”文化 ### 请卿共宴 “卿”这个字，最早的意思是两个人面对面坐着，一起吃饭。在古代，能和你在一个氏族聚落里共食的人，都是老乡。上古时期，“乡”的长官就叫“卿”。古文字学家罗振玉认为，“卿”、“乡”（鄉）、“飨”（饗）和“向”（嚮）这四个字最初其实是一个字。其中，“卿”和“乡（鄉）”是同源异体字。在氏族聚落里，共同饮食的人被称为“乡”；而上古时期，“乡”的长官就叫“卿”。后来，“乡”字分化出了“飨”字，表示乡人相聚饮酒；“向”字则表示方向。卿的地位变迁汉代《说文解字》里解释说，“卿”是古代高级长官的称谓。在汉以前，设有六卿，分别是天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空。有些学者认为，在周厉王之前，“卿”泛指众卿，由三公之太宰统领。到了厉王后期，“卿”的地位上升，开始代替三公执政。周代六卿分职，分管天地四时，原本称为“六政”。结语 “卿”这个字，从最初的共食到后来的高级长官，经历了不少变迁。它不仅是一个字，更是一种文化的象征。希望这篇文章能让你对“卿”有更深入的了解。

【无论是什么心情，“享年38岁”的悼念都是极其错误、荒谬的！】自媒体时代，人人都可以发声，自由地表达自己的观点和感情；可是有些人的语言修养确实低劣的可怜，却又不认真地学习、细细地品味琢磨，便张口就来、提笔就写，然后便不假思索地乘兴发布出去。殊不知，这种无脑、不走心的“急就章”，不仅会“辞不达意”，更有甚者，其言语的客观（情感表达、心境交流）效果可能与其内心真实意思“截然相反”“南辕北辙”！今午夜拐弯，敝人手机跳出一条披露某位演员溘然离世的消息，该微博博主竟用了“享年38岁”的表述。这种斟词酌句的失当错误，不仅极其严重的离谱、谬不可及；而且也是对逝者的极大不敬（不管其是有意、还是无意的），就形同于参加悼念会时所有人的着装应该肃穆庄重、不能“花枝招展”一样。别忘了，我们有“逝者为大”的礼仪情感道德。何为“享”？ “享”者，“①享受。②同‘飨’。” 什么叫“享年”？ “【享年】敬辞，称死去的人活的岁数（多指老人）....” 请问： 1）38岁之人，刚刚步入壮年，生命之光正冉冉升起，人生之阅历正渐丰满，生活之花郁郁斑斓光彩之际，何来的“已经心满意足的‘享受’”（凋零、谢幕）之时？38岁，分明还正值“余犹未尽”“乐在其中”的“无限风光在险峰”中途之中嘛！ 2）何为“老人”？老辈里讲究红白喜事，“人生七十古来稀”，人寿鹤年，怎么也得过了“七十大寿”才能敢称“老人”吧？更何况现在的中国人“平均寿命”已达“七十又八”。一位38岁谢世者，你无论如何都是绝不能用“享年38岁”盖棺论定的。若是想表达敬意，你可以用“英年”；若是想表达惋惜不舍，窃以为，你可以用“陨年”（比喻逝者如“天上陨落的星星”）、或者用“惋年”“惜年”等等。语言是我们最重要的情感表达和人际维系的社会交流工具。你运用的得当、得体，可以增加感情、促进共情，“事半功倍”；你用得不好、不得体，则会“祸从口出”“适得其反”.... 所以呀，自媒体者，不是你敢“张口即来”“直抒胸臆”就万事大吉的，你得首先修炼好语言的内功，起码得养成“咬文嚼字”的好习惯才行。敝人不才，谨此，与众共勉。语言学习与逻辑思辨陈氏现代汉语电子辞典

夏至吃什么？各地美食大盘点 𐟌𞊥䏨‡𓨿™一天，北半球各地的白昼时间达到全年最长。虽然过了今天白昼开始变短，但真正的暑热天气还未来临。在这个特殊的日子里，吃什么成了大家关心的话题。 𐟍œ “冬至饺子夏至面”，吃面是夏至的经典节目。因为夏至时分，新麦已经登场，所以夏至吃面也有“尝新”的意思。打新麦刚收获的小麦还带着浓郁的自然清香，而“水煮”这一最为简单的烹饪方式，最大限度地保留了麦粒的原始滋味，一口清香，余味悠长。做麦粽自古民间有在夏至拜神祭祖，祈求风调雨顺的习俗，人们沉浸在丰收的喜悦中，也不忘祖先的护佑。《吴江县志》记载，夏至日江南地区会做麦粽，在祭祀祖先仪式后，互相馈赠。碾碾转儿新麦搓下的青麦仁，是制作碾转的主要材料。将新割下的麦穗焖熟，趁热搓去壳，然后把熟麦仁放到石墨上碾磨成一缕缕寸许淡青圆条，这就是碾转了，直接吃口感微甜，麦香满满，也可以凉调、清蒸或热炒，各有风味。尝新面夏日炎炎，热汤面已不再适宜，一碗凉面才最消暑。唐代就有“冷淘”出现，《唐六典ⷥ…‰禄寺》记载：“夏月加冷淘、粉粥”，不过此时的冷淘在民间还不常见，以官员膳食燕飨居多。除了原味冷淘，还有槐叶冷淘、甘菊冷淘、莲汁冷淘等“VIP”专供美食。到了明清时期，民间夏至吃凉面已比较盛行，《帝京岁时纪胜》记载：“夏至大祀方泽，乃国之大典。京师于是日家家俱食冷淘面，即俗说过水面是也。” 但中国毕竟地大物博，再加上数千年来的人口迁徙流动，如今的饮食习惯的确是南北殊异。即便夏至吃面是很多地区共同的习惯，但种类上可以说是千差万别。你的家乡夏至吃什么呢？欢迎分享你的美食故事！

孩子也能懂的《诗经》：足本风雅颂 𐟌🰟Œ🣀Š诗经》真的是一部美到让人心醉的经典。它不仅是我国最早的诗歌总集，还一直被人们视为文化瑰宝。你知道吗？很多人给孩子取名字时，也会从《诗经》里找灵感。那些古老的词语，不仅读起来美，还蕴含着深厚的文化内涵。 𐟌🰟Œ🤸𚤺†让孩子们更好地了解这部经典，我推荐一套特别适合少年阅读的《少年读诗经》。这套书分为风、雅、颂三卷，而且是足本，也就是说你能读到完整的《诗经》。这样我们就能更全面、更系统地欣赏《诗经》的美。风：地方音乐的魅力 “风”这部分主要收录了不同地区的地方音乐。比如我们熟悉的“关关雎鸠”、“桃之夭夭”、“静女其姝”、“岂曰无衣，与子同袍”等等。书中按采集的不同地区分为周南、召南、邶风、齐风、秦风等等。说到“采风”，这个词就是从这里引申出来的，意思是采集国风、歌谣、访问民俗。雅：宫廷宴会的乐歌 “雅”这部分主要是周王朝京都地区宫廷宴飨或朝会时的乐歌。按音乐不同分为《大雅》和《小雅》。后人称典雅方正之乐为“雅乐”，就是从这里来的。“呦呦鹿鸣”、“采薇采薇”、“皎皎白驹”这些优美的诗句都出自“雅”。颂：宗庙祭祀的舞曲 “颂”这部分是宗庙祭祀的舞曲歌辞，分为《周颂》、《鲁颂》、《商颂》三部分，合称为“三颂”。《颂》这本书比较薄，内容也最少。不过它不仅仅是为了“颂盛德”，也有很多记叙性质的史诗。适合少年的讲解这套书不仅收录了每篇原文，还配有疑难字词的注释、全诗的现代文翻译以及知识的延伸。这样讲解不仅便于孩子理解，还能增强阅读的趣味性。书中的中国水墨画配图也让人赏心悦目，让孩子更愿意去读。生动的例子比如“式微”这首诗，“式微，式微，胡不归？”据说是先秦黎侯的夫人庄夫人所作，以隐喻的方式劝逃亡到卫国的黎侯回国。“式微”是“天黑”的意思，式是语助词，微是衰微，指黄昏或天黑。“式微”这个词后来还一直在用，现在我们用它来指事物由兴盛而衰落。美好的寓意《诗经》里的语言真的很美，比如“采薇”、“箐箐”、“静姝”这些词，经常被用在女孩的名字中，表示美好的寓意。让孩子读读这套书，也能感受到中国语言之美。总之，《少年读诗经》不仅是一本优秀的文学读物，还能让孩子在欣赏美的同时，感受到中华文化的深厚底蕴。快来和孩子们一起读吧！

原神新活动攻略，速拿奖励！大家好！今天给大家带来原神“三界路飨祭”活动的详细攻略，全是干货哦！这个活动还是挺有意思的，下面就让我来给大家分享一下我的心得吧。活动机制 𐟌Œ 首先，咱们得了解一下这个活动的核心机制。通过供奉光界之印，我们可以升级御使雕像，最高可以升到15级。这样不仅能提升睦疏之匣的抗侵蚀强度，还能对抗黑雾。新活动地图被黑雾侵蚀得很严重，任务大概分为三个区域：第一个区域需要6级雕像，第二个区域需要12级，第三个区域需要15级。睦疏之匣的能量值会随着时间和使用而消失，路上有发光的石头可以补充少量能量，但最好还是回到雕像那里休息补充能量。活动特产 𐟎 这次活动还有一些新的特产：渊海髓矿、常世之英和壳之宝石。这些特产可以用来解锁机关和传送点，非常实用。怪物介绍 𐟑𙊊活动中还有一些新怪物，比如墨色空壳破阵和墨色空壳近卫。这些怪物击中带盾的人物时会变换形态，用生命值换攻击力，大家要注意应对。个人建议 𐟒ኊ为了更轻松地完成任务，我建议大家先在第一区域打挑战收集光界之印，提升睦疏之匣的抗侵蚀能力。挑战会随着每次回雕像补能量而刷新，一次能拿到十几个光界之印。同时，路上多收集一些特产，不然解锁不了传送点，只能来回跑。希望这些建议能帮到大家，祝大家在“三界路飨祭”活动中玩得开心，轻松拿到所有奖励！如果觉得有用，记得给个三连哦！#原神创作者激励计划

西周青铜禁展：仅四件之一的龙纹禁亮相 𐟌Ÿ国宝级青铜重器来沪限时展出了 𐟔𘨥🥑詝’铜禁是古代祭祀和宴飨时摆放酒器的案几，存世数量极少，仅四件：分别收藏于美国大都会博物馆的柉禁十三器和天津博物馆的夔纹铜禁，剩下两件则是陕西宝鸡石鼓山3号墓出土的一大一小两件龙纹铜禁。这次中国航海博物馆《天下有道——周礼主题展》限时展出的是其中一件大号龙纹禁。 𐟔𘦜즬ᥱ•览展出的大号铜禁，呈长方形，通高20.5厘米、长94.5厘米、宽45厘米，重41.8千克。禁面四周装饰一圈双首龙纹，四侧面正中装饰直棱纹，上下各装饰相对的四组龙纹；左右各饰一组直立的俯首鸟纹；短边上下各为两组龙纹，左右亦为一组鸟纹，纹饰均以雷纹为地。 𐟔𘧟𓩼“山3号墓出土两件龙纹铜禁，均为长方体，造型规整，庄严肃穆，是我国目前唯一经科学考古发掘出土的西周铜禁。出土时大号龙纹禁面上放置着小号铜禁及两件卣、一件彝，从考古学角度证实了铜禁的功能。 𐟔𘥕†朝因酗酒亡国，周人总结了历史的教训，颁布了“禁酒令”，还专门制作了禁酒的案几——“禁”，所以禁有禁戒饮酒的意思，是周人“禁酒”的体现，彰显了周人禁酒的决心，要求大小官员，只在祭祀、宴飨等重大仪式上可以有节制地饮酒，除此之外不得聚众饮酒、醉酒，违者将受到处罚。 𐟔𘢀œ藏礼于器”是西周礼制的最大特色，将西周的禁酒令物化为人们祭祀宴飨时用的青铜礼器，以潜移默化的形式教化民众，达到润物细无声的教化效果，更有效地督促民众自觉执行禁酒令，更是为了时刻提醒、警示大家不要忘记殷商亡国的教训。于是，具有时代风格的酒器—“铜禁”便在这样的社会背景下应运而生了。 𐟔𘩾™纹禁的展期还有最后三天，喜欢青铜器的小伙伴们快冲啊 𐟔𘧉𙥱•攻略可见主页发文⬆️

河南博物院西周展厅：揭秘古代礼仪与文物河南博物院的藏品真是多到让人眼花缭乱。除了九大镇馆之宝，还有很多重要的文物不容错过。今天，就带大家看看1楼第三展厅——西周时期展厅的精彩内容。（前面的展厅可以参考前两篇文章。） ♦️西周时期的典章制度西周时期，等级严密的典章制度逐渐形成。这体现在贵族祭神享祖、礼仪交往、宴飨宾客所使用的礼器数量与规格上。“藏礼于器”将早期国家的礼制推向了成熟。 𐟟餽•尊铭文一进门，墙上有一段介绍西周建立和“泽都理念”的文字。特别提到何尊铭文中的“宅兹中国”，指的是洛阳一带。铭文的意思是武王灭商和成王营建周洛邑是为了建都于“天地之中”，这是古人“择中建都”实践的最好诠释，也是最早“中国”概念的产生。 𐟟멕🥭口铜簋形觥、兽面纹铜方觥这两件西周早期的酒器出土于商末贵族长子口之墓。盖首是龙头，样子非常萌，眼睛圆圆的，还咧嘴笑，很少见到这么可爱的青铜器。 𐟟ꩾ™凤纹玉璜这件玉器将龙和凤的形象完美地结合在一起，集透雕、阴线刻、钻孔为一体，是商周时期玉器的艺术佳品，为商周时期已出现玉雕工艺和历史提供了重要的实物资料。 𐟟橀雕夔龙纹铜钺这是一件西周的文物，钺是一种兵器，形制似斧。它是代表王权的信物和体现国家法律尊严的器物，所以在后世帝王出巡的车驾中，也载以斧钺，以象征君王的威严。 𐟟袀œ匍”雁形铜盉这是一件西周中期的文物，专门用于浸泡并温煮酒的容器。盖子上有铭文讲述了作为应国使臣的“匍”，奉命出访邢国，邢国国君让大臣“兒”会见他，并赏赐给了他礼物。这是西周外交礼仪的见证，也是西周严格的等级制度的证明，因为匍是属于卿大夫一级，只能用鸭子、雁之类造型的器物。 𐟟穪覎’箫这是一件由禽类腿骨制成的排箫，由13根长短次第的骨管排列组成，距今已有3000多年，是迄今发现的中国最早的排箫实物。 𐟟姎‰柄铁剑这是一件西周的镇馆之宝之一，由铁质剑身、铜质柄芯与玉质剑柄嵌接组合，是我国目前最早的人工冶铁实物。 ♥️其他文物此外，还有长子口的带盖铜圆鼎、卷首铜刀、玉虎形跽坐人、四璜组玉佩、虢季铜甬钟、铜銮铃、人面铜马具等，每一件都特别有意思。河南博物院的西周展厅真是让人大开眼界，每一件文物背后都有一段悠久的历史和丰富的文化内涵。希望大家能在这里找到属于自己的宝藏！

不知不觉，明天就是农历九月初九了，在传统文化中， “九”被视为最大的阳数，代表光明和活力。《易经》中也将“九”定为极之阳数，而九月初九由于日和月都逢九，日月并阳，两个阳数“九”相重，因此被称为“重阳”。重阳节，固定于每年的农历九月初九，这是一个有着祭祖和敬老两大内涵的传统节日，传承着孝之精神。在最早期的时候，九月初九还并不是重阳节，而是一个祭祀节日，在《吕氏春秋ⷥ�狧𚪣€‹中就有记载，古人在九月农作物丰收之时会举行祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。一直到了唐代，重阳节也正式演变为了我们所熟知的传统节日。九月初九这天有什么习俗? 1、登高望远、步步高升九月初九这天有一项重要的习俗，便是登高望远。人们在这一天会登上高山、高楼或高塔，远眺美景，寓意步步高升、健康长寿，因此，九月初九也被称为“登高节”。 2、赏秋观菊、喝菊花酒、喝菊花茶 “八月桂花香，九月菊花黄”，重阳节正是菊花盛开的日子，因此在节日当天赏菊、喝菊花酒、喝菊花茶成为了标志性的习俗。菊花在传统文化中象征着高洁、长寿，赏菊寓意着欣赏秋天的美好，享受宁静的生活;而饮菊花酒、茶则寄托着对健康长寿的祝愿，因此九月初九也被称为“菊花节”。 3、插茱萸、辟邪求吉重阳节还有插茱萸的习俗。茱萸是一种中药材，具有明目、醒脑、祛火、驱虫、去湿、逐风邪等多种功效。在重阳节当天人们会佩戴单数茱萸串好的手串，或茱萸制作的项链、簪子等，以此祈求平安、健康，九月初九也有了“祈福节”的称呼。 4、祭祖、传承孝道九月九重阳节也是祭祖的重要节日之一，并与除夕、清明节、七月半并称四大“祭祖节”，在这天人们会祭拜祖先，表达敬意和怀念。 5、敬老、爱老随着时代的发展，重阳节逐渐被赋予了敬老爱老的新内涵。1989年，每年的农历九月初九定为“老人节”，也称“敬老节”，因此，现代的重阳节不仅是庆祝和感恩的日子，也是提醒人们尊老爱老，关心和祝福老年人健康长寿的重要时刻。今年的重阳节不一般，不仅是六十年一遇的甲辰年重阳节，并且当天还是一个“开日”，有着开门大吉的美好寓意，除此，今年重阳节还恰逢寒露期间，因此，习俗和禁忌还是比较多的，下面我们来看看都有那些说法，别一不留神就犯了禁忌！一、忌说“重阳节快乐” 每逢佳节，我们都会为亲人、朋友送上祝福，道一声节日快乐，但重阳节不宜说“快乐”，这主要古人的生活观念有关。九月九重阳节正值寒露前后，此时温差变化较大，在古代物质匮乏，这时候也正是瘟气扩散的时候，因此，古人就会在这个节日登高望远，佩戴茱萸，饮用菊花酒，以求平安健康。此外，《吕氏春秋》中已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖的记载，以谢天帝、祖先恩德。可见，重阳节自诞生之初，便与祭祖祈福紧密相连。在这样一个寓意深远的节日里，说上一句“节日快乐”，似乎有些轻浮，难以承载人们对健康长寿的深切期盼。而“安康”或“健康”二字，则显得更为庄重、更为贴切，这样的祝福更符合重阳节的文化传统和现代价值。二、忌“送菊花” “待到重阳日，还来就菊花”，菊花在每年的重阳节前后盛开，古人在此时会进行赏菊、喝菊花茶、喝菊花酒，但唯独不会赠送菊花，这是为什么? 菊花，既代表着高洁的品格，也是长寿和吉祥的标志，但在古代，菊花常用于纪念逝者或与祭祀活动有关，因此它与死亡和哀悼也有着紧密的联系。如果贸然送菊花给长辈可能会被误解为不吉利。明日九月九重阳节，当我们准备向亲朋好友表达祝福时，不妨选择其他更为合适、寓意更为吉祥的礼物。比如，可以赠送寓意长寿的重阳糕、象征事事如意的柿子、代表平平安安的苹果等。这些礼物不仅能够传达我们的祝福和思念，还能让收礼人感受到节日的喜庆和温馨。三、不要让老人做饭重阳节也是“老人节”，这是一个感恩的日子。我们常说“老吾老以及人之老”，这一天，我们应该用实际行动来表达对老人的感激之情，因此在这天不妨早早回家，让年迈的父母或者长辈休息休息，我们亲自为老人做一顿饭，以此传达自己的感恩之情和孝道精神。为老人做什么好呢？俗话说重阳节有“3样宝”——羊肉面、鸡汤和重阳糕。这些都是寓意着长寿安康的传统食物，做法不仅简单，还有着丰富的营养，这也是我们能够给予他们最好的礼物。四、忌“回娘家” 在古代，重阳节当天，女子是不能回娘家的，这个习俗虽说现已淡化，但一些地方还有保留，我们了解一下即可。其中不免有着旧社会的思想，在古代，女子出嫁后，便被视为夫家的一员，其身份与责任均有所转变。重阳佳节，作为夫家的重要节日，女子需留在夫家，与丈夫、公婆一同庆祝，以彰显家族的团结与和谐。时至今日，随着社会的进步与观念的变迁，重阳不回娘家的习俗已逐渐被打破。现代人们拥有更多的自由与权利，可以根据自己的意愿，选择是否与娘家团聚。但无论在哪里，最重要的是那份对家人的思念与祝福。五、忌”晚上登高望远“ 九月九重阳节，从古至今都有着登高望远的习俗，我们的老祖宗认为，山为阳气之聚，登高可以接地气，祛病延年。但古人登高，多选于白昼，鲜有夜晚行动者，因为夜晚为阴气盛行之时，若此时登高，恐有违阳气上升、阴气下沉的自然规律，不利于身体健康。其次，夜晚天色已暗，山路崎岖，视线不清，极易发生危险，登高望远，本为祈福避邪，若因夜色朦胧而遭遇不测，岂非得不偿失?因此，从安全角度考虑，夜晚登高实非明智之举。六、忌“不敬祖先” 敬祖，是中华民族的传统美德，是孝道文化的核心体现。在《礼记ⷦœˆ令》有云：“是月也，大享帝，尝牺牲，告备于天子。”重阳时节，古人会举行盛大的祭祀活动，以表达对天帝及祖先的敬仰与感恩。这种祭祀文化，不仅体现了古人对自然的敬畏，更彰显了他们对祖先的尊崇与怀念。从道德伦理的角度来看，敬祖也是我们作为子孙应尽的责任与义务。老话说：“树高千丈，叶落归根。”无论我们身处何方，无论我们成就如何，都不能忘记自己的根，不能忘记祖先的教诲与期望。重阳之日，若是对祖先不敬，不仅是对祖先的亵渎，更是对自己根源的背叛。因此，明日重阳，我们切忌不敬祖先。我们应该以虔诚之心，去祭祀祖先，去缅怀他们的恩德，让我们以孝敬之行，去传承那份永恒的道德伦理。愿我们的祖先在天堂安息，愿我们的孝道文化永存人间。七、忌”吃南瓜“ 南瓜，色泽金黄，正值秋季收获，可谓是秋季的应季食材，本应是秋日餐桌上的佳肴。然而，在重阳这天，它却被赋予了不吉的寓意。南瓜，又名“倭瓜”，“倭”字在古代常与“矮小”、“低劣”之意相联。而重阳之日，人们祈求的是健康长寿、步步高升，南瓜的“倭”字寓意显然与这一美好愿望相悖。此外，南瓜的色泽金黄，在重阳这个特定的节日里，却可能被解读为“黄昏之色”，寓意着衰老与没落。这与重阳祈求长寿、避邪祈福的节日主题格格不入，因此，为了避免触犯忌讳，古人都会选择在重阳这天避免食用南瓜。八、不宜下雨 “春种一粒粟，秋收万颗子。”九月九重阳节正值三秋农忙之时，此日如果下雨将会农忙的进度，而且雨后潮湿的环境不利于粮食的存放，很容易导致粮食受潮发霉、生虫等，影响最终的收成。因此，农民们期望重阳节是一个晴朗的日子，以便更好地进行农事活动农谚也有说“九月初九雨满沟，淅淅沥沥到霜降”，这句农谚的意思是说，如果九月初九重阳节当天雨水淋满了路边的沟壑，那么根据我们老祖宗的经验，这预示着接下来的阴雨天较多，会一直持续到霜降节气。三秋时期正是宜晴不宜雨的时段，这段时间雨水较多并不是一个好兆头。#国足18强赛# #梦士豪冲锋衣定制#

鼎：古代礼器与现代审美 𐟔堩𜎯𜌨🙤𘪥䤻㧅‰的神器，竟然还能上得厅堂、下得厨房！𐟍𒊊𐟓œ 鼎最初是古代煮肉的器皿，材质多样，陶、铜等都有。青铜鼎更是礼器的代表，象征着国家权力。商朝和西周时期是它发展的巅峰，一直流行到汉代。我们熟知的司母戊鼎就是商朝贵族王权与神权艺术的典型代表。 𐟎�œ襑褻㯼Œ鼎和簋是贵族宴飨、祭祀等礼制活动中的重要礼器。鼎用于烹煮食物，下面可生火；带盖的簋则用于盛放食物。同时，鼎和簋的组合也成为古代礼治社会政治、经济权力的象征。我们熟知的“九鼎八簋”就是作为最高等级成为中央政权的象征。 𐟔 考古专家俞伟超等人在1978年发表的《周代用鼎制度》中，将周代的鼎分为三大类：鑊（hu㲯𜉩𜎣€升鼎、羞鼎。“鑊”是大锅的意思，鑊鼎煮肉，煮好的肉被分割，并用升鼎装好，分给参与宴会的人，羞鼎最小，用来放切成小块的肉并加上调料吃。 𐟓œ 到了宋代，复古之风盛行，统治者期望恢复“三代礼制”，宋徽宗大观初年设议礼局“诏求天下古器，更制尊、爵、鼎、彝之属”。官方大规模仿制三代青铜器皿，深刻影响了民间造作，各类仿古礼器如鼎、觚、尊等风靡一时，成为弘扬古意的宋式审美新风尚。这个时候的铜鼎则既可能与国家祭祀相关，也可能是家用焚香器具。 𐟎�䟩ᶥ˜›！赶快关注墩墩，我们一起了解更多文物文博知识吧！精神吃饱吃好也很重要叻～