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不虞之誉最新视觉报道_不虞之誉的意思(2024年12月全程跟踪)

内容来源：牛排名所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

不虞之誉

【何以中国】「何以中国弦歌不辍」「儒家文化」古代儒家看重外界评价，但又不执着于外界评价。儒家先哲认识到，外界评价尽管很重要，但终归也只是一种“说法”，这种说法未必客观，“有不虞之誉，有求全之毁”（《孟子ⷧ滥脤𘊣€‹）。孟子讲“我四十不动心”（《孟子ⷥ…쥭™丑上》），“不动心”指的是内心拥有定力，不因外界毁誉而受到干扰，“人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣”（《孟子ⷥ𐽥🃤𘊣€‹），无论别人是否认可，都能做到自得其乐。“得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下”（《孟子ⷥ𐽥🃤𘊣€‹），如果获得了认可、获得了施展抱负的机会，那就带领更多人去追求仁义，如果得不到认可、没有施展才华的机会，那就做好自己。这正是儒家思想的可贵之处。对于自身实际情况与外界评价之间的关系，古代儒家有清醒的认识。例如，荀子说：“士君子之所能不能为：君子能为可贵，不能使人必贵己；能为可信，不能使人必信己；能为可用，不能使人必用己。故君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。”（《荀子ⷩž十二子》）在这段话中，荀子对君子能掌控的事情和不能掌控的事情作了区分：士君子能值得别人尊重，但是却没有办法要求别人一定尊重自己；士君子能值得别人信任，但是却没有办法要求别人一定信任自己；士君子能值得君主任用，但是却没有办法要求君主一定任用自己。君子以自己修养不够为羞耻，不以被人侮辱为羞耻；君子以不值得别人信任为羞耻，不以不被别人信任为羞耻；君子以自己没有能力为羞耻，不以不被任用为羞耻。不被荣誉所诱惑，不因诽谤而恐惧，坚持做自己该做的事情，这就是真正的君子。“事至无悔而止矣，成不可必也”（《荀子ⷨ…𕣀‹），做事做到无悔就够了，至于最终结果如何、外界是否认可，就不必过于苛求了。

孟子说：“有不虞之誉，有求全之毁。”这句话的意思是：人生在世，既会有预料不到的赞扬，也有过分苛刻的诋毁。

11月14日速记易误解成语 𐟓œ 便宜行事：不要误以为“行事很方便”，实际上是指“根据情况自行决定处理方法，不必请示”。 𐟓œ 别无长物：别以为“没有别的长处”，正确含义是“没有多余的东西”。 𐟓œ 不孚众望：不是“没有辜负大家的期望”，而是“不合于众人的期望”。孚，意为信服。 𐟓œ 不绝如缕：不是“连续不断”，而是形容局面危急或声音、气息低沉微弱、时断时续。 𐟓œ 不刊之论：不是“不能刊登、发表的言论或文章”，而是“不可修改的言论”。刊，削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。 𐟓œ 不可理喻：不是“不可理解，不可思议”，而是“没法跟他讲道理”，形容态度蛮横或固执。喻，开导，晓喻。 𐟓œ 不忍卒读：不是“文章写得差”，而是形容文章内容悲惨动人。卒，尽，完。 𐟓œ 不虞之誉：不是“不该得到的荣誉”，而是“没有料到的赞扬”。虞，预料。 𐟓œ 不赞一词：不是“不说一句赞成的话”，而是①文章写得好，别人不能再添一句话。②一言不发。 𐟓œ 不足为训：不是“不足以作为教训”，而是“不值得作为遵循或效仿的法则”。训，准则，典范。

古人的交友之道易其心而后语 "子曰：君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全也。危以动，则民不与也；惧以语，则民不应也；无交而求，则民不与也；莫之与，则伤之者至矣。'" 交朋友之道要"易其心而后语"，要彼此知心。但是知心很难，世界上没有一个人能真有个知己的，尽管我们都有家人、父子，但不一定是知己。所以知己只有友道，友道就是社会之道，所以孔子在这里提到"易其心而后语","易"是交易的易，不是容易的易。"易其心"是彼此换了心，也就是朋友与朋友之间要能交心。要能"易其心"，才能讲朋友之道。而能够"定其交"，才可对他有所要求。人生的大道，能够修正这三个要点，自己才能够"全"。全字的道理，就是孟子"君子有不虞之誉、有求全之毁"的"全"。人生境界常有求全之毁，谁也不是一个完人，每一个人都有缺点被人家挑剔，这都是求全之毁。有时候有人恭维我们，甚至被人过度地恭维了，自己得意忘形。就是不虞之誉。懂得了求全之毁，不虞之誉，才能求全。 "危以动，则民不与也。""危"并不是讲危险，是计划还没有成熟，只顾及自己的理想，没有顾到环境的需要，就把计划推出来了。老百姓不会服从的，也不会与你合作。 "惧以语，则民不应也。"用威胁的话来对人，民心不会顺应的。"无交而求，则民不与也。"平常没有交情，你对人家没有给予，人家就对你没有信仰，不会诚恳拥护你，也不会听你的。"莫之与，则伤之者至矣"拥护的群众，跟随你、同情你、支持你的都是"与"。在做人做事方面如果是"莫之与"，就没有人听你的，没有人同情你。要想成功就很难很难。所以成功就要靠朋友。孔子曾经讲朋友之道说："益者三友，损者三友。" 那什么是益者三友呢？友直，对你讲实话的人；友谅，能够包容你、包涵你的人；友多闻，学问见识比你广的人。这三种是好朋友。什么是损者三友呢？友便辟，脾气暴躁的人；友善柔，过于优柔寡断的人，友便佞，那些谄媚的，奸佞的，心存阴谋的小人，这最后一种是断然不能交往，不能成为朋友的。

孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。” 圣贤如此说了，看聪明的古人是怎样做的？他们要给于一个人荣誉，就会严惩从任何方面诋毁这个人的反对者。如果权力有限，不能收拾这些诋毁的反对者。得到荣誉的人就只能被这些反对者伤害。这些反对者伤害的还是给出荣誉的人的尊严，聪明的古人没有能力对抗他们的时候，就只能不给出或不接受赞誉，学会韬光养晦，和光同尘以保存实力，壮大实力，等待时机收拾那些反对者。朋友们是否也看到了古人的这个智慧？

网友在上海偶遇叶珂穿休闲装运动鞋樊登分享孟子的名言给黄晓明：有不虞之誉有求全之毁 "人生在世既会有预料不到的赞扬也有过分苛刻的诋毁" "应更关注的是努力拍好电影的实力" 网友：看看吧，你所看的每一张电影票的钱，都可能给她花了！#动态连更挑战#

君子修身要善抗干扰 ---读《孟子.离娄上》4.21“孟子曰有不虞之誉”、4.22“孟子曰人之易言”、4.23“孟子曰人之患在好为人师”三章一、静以修身的由来一个国家能否安定，一国之君很重要，强调国君、领导人、君子修身的重要性，“一正君而国定”。而君子修身要有定力，“静以修身”，敢于善于排除干扰，因为君子不是生活在真空里，不可避免地受到外界干扰、影响，作为领导人、国君、君王，更是如此。这种干扰有两种形式：一种是赞誉，夸你好，好得不得了，阿谀奉承令人肉麻，人的肉一麻，就容易破防，就会自我感觉好得真的不得了，该止于至善，身就没有必要再修了；一种是诋毁，说你差，差得不得了，求全责备，吹毛求疵，把一点小过错无限放大，把你说得一无是处，心灰意冷，人的意一冷，身就没有信心再修了。君子修身如何应对这两种干扰？《孟子.离娄上》4.21“孟子曰有不虞之誉”、4.22“孟子曰人之易其言”、4.23“孟子曰人之患在好为人师”三章，给出抗干扰的方法，回答了君子修身的上述疑问，指出干扰君子修身的两种突出情形及其产生原因，教导我们修身要有定力，做到静以修身。二、原文今读 4.21（主旨：赞誉与诋毁，往往别有用心、不切实际）孟子曰：有不虞之誉，有求全之毁。【孟子说：君子修身律己，为人处世，免不了受人关注。有言过其实的赞誉，有求全责备的诋毁。（“不虞”本义是“未作准备”“未想到”“始料未及”，这里引申为“不合乎实际”。）】【本章小结：赞誉与诋毁，不符合实际，不值得过多关注，“尽听拉拉蛄叫，别种庄稼啦？！”】 4.22（主旨：胡说八道只因不用负责）孟子曰：人之易其言也，无责耳矣！【世人之所以轻易地、随便地点评人、褒贬人、毁誉人，是因为他们讲话无需担负任何责任。】【本章小结：君子听到的议论，要清楚这些议论源自无需担责人之口，别人信口开河或者别有用心，我自己一定要有主见，不要被其左右。】 4.23（主旨：好为人师，是人之本性）孟子曰：人之患在好为人师。【世人的毛病在于好为人师。“为人师”本身不是问题，在他人需要的时候，尽自己所能地提供指导，无可厚非。但是，这种“指导”过分了就不好，比如别人并不需要或者并不需要那么多，却强行指导，把自己的意志经验强加于人。人之所以“好”这口，还是贪欲作怪，过“嘴瘾”，是人性中的控制欲、影响欲、名利欲的一种表现而已。】【本章小结：好为人师，是人性的一种流露，受教者对此宜心知肚明，冷静待之，善于应对。】三、点睛君子修身，会受到世人干扰，有赞誉，有诋毁，是因为好为人师是人性弱点之一。人一有机会，就想显摆自己的能耐，过一把“嘴瘾”，满足自己的控制欲，加之，点评他人，不需要负任何责任。明白了这些，君子修身大可不必太在意世人的誉与毁，更何况这些誉与毁不符合实际呢！ “两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，君子修身要善于抵制干扰。

形容品质好的成语大集合𐟓š 在小说创作中，想要人物形象生动鲜明，离不开一些能够精准描述人物品质的成语。今天为大家整理了一份超详细的成语素材，适合新手写作爱好者们参考哦！高尚品质𐟒𜊦š—室不欺：在无人知晓的情况下，依然坚守道德。不同流俗：不随波逐流，有独特的品质。不欺暗室：在暗处也不做欺心之事。赤子之心：保持纯真无邪的心。德厚流光：品德高尚，光芒四射。高情远致：志向高远，情趣高尚。高山景行：比喻行为光明正大。功德无量：功绩和德行无可估量。厚德载物：品德深厚，能容纳万物。怀瑾握瑜：比喻人具有纯洁而优美的品德。惠心纨质：心地善良，品质纯洁。见危授命：在危急关头，勇于献身。鞠躬尽瘁，死而后已：竭尽全力，至死方休。精金良玉：比喻品质纯洁而高贵。敬老慈幼：尊敬长辈，爱护幼小。良金美玉：比喻品质高贵。明德惟馨：美德永远散发着馨香。年某德劭：年纪大，德行高。前人栽树，后人乘凉：前人为后人造福。青天白日：比喻行为光明正大。山高水长：比喻人的品质如山高水长，历久弥新。拾金不昧：捡到钱财不据为己有。玉洁松贞：比喻品质纯洁高尚。沅兰云中白鹤：比喻品德高尚的人。志士仁人：有志向和仁德的人。杰出品质𐟌Ÿ 补天浴日：比喻人有惊人的才干和伟大的成就。风流人物：指才华出众、风度翩翩的人。风华正茂：年轻有为，风采正盛。伏龙凤雏：比喻才华出众的人。盖世英雄：世界上独一无二的英雄。盖世无双：才能或成就独一无二。桂林一枝：比喻出类拔萃的人才。鹤立鸡群：比喻人才能出众，与众不同。鹤鸣之士：比喻有才华的人。加人一等：超出一般人，非常优秀。矫矫不群：卓越不凡，与众不同。金榜题名：考试得中，成就斐然。举世无双：独一无二，无与伦比。绝世超伦：超越世俗，无人能及。昆山片玉：比喻人才众多中的佼佼者。人中之龙：比喻人中豪杰。首屈一指：第一，无人能及。铁中铮铮：比喻人的品质坚硬如铁。头角峥嵘：年轻有为，才华出众。无出其右：没有人能超过他。然举首一代风流一世龙门庸中佼佼：一代名人，非凡之才。尊贵品质𐟏† 不虞之誉：意外的赞誉，说明人品好到无需多言。不言而信：不说而信服，说明诚信度高。荣华富贵：富贵显赫，地位尊贵。山中宰相：隐居山中的高官，地位尊贵但低调。师道尊严：老师的威严和地位崇高。著名品质𐟓œ 草木知威驰名中外大名鼎鼎德高望重风云人物功成名遂功标青史赫赫有名举世闻名如雷贯耳声振寰宇威望素著宽容品质𐟌ˆ海阔天空含垢纳污呼牛呼马豁达大度既往不咎宽大为怀宽宏大量网开一面息事宁人下不为例下车泣罪胸怀祖国放胆真诚品质𐟒–抱诚守真诚心诚意讲信修睦金石为开开心见诚披肝沥胆璞玉浑金拳拳服膺全心全意推诚相信推心置腹推襟送抱信及豚鱼信誓旦旦一寸丹心允执其中真心实意诚实品质𐟓–表里如一开诚相见恪守不渝倾心吐胆杀教子实心实意拭面容言大人共鉴闭邪存诚心口如一胸无宿物胸无城府言而有信言行一致坐言起行肝胆相照谦虚品质𐟙…‍♂

为什么我们总是记得那些不愉快的事？ 𐟧 人的记忆有个奇怪的现象：我们往往更容易记住那些不愉快的事情，而忽略那些美好的回忆。其实，在大多数人的生活中，快乐的瞬间远远多于不快乐的时刻。 𐟘” 如果我们放纵自己的本能，只去想那些不愉快的事，那么在我们记忆中的人生就会变得不真实、片面。一个原本幸福的人甚至会觉得自己很不幸。 𐟌ˆ 所以，每当想起一件不愉快的事，我们要有意识地平衡一下，想想那些快乐的时光。比如，想起三五件、十来件让你开心的事情。这样，我们的人生才会是真实而全面的，我们的性格也不会偏执。 𐟌 孟子曾说过：“有不虞之誉，有求全之毁。”意思是，有人对你苛刻，伤害你，但也有很多人对你温暖，帮助你。记住这一点，世界是平衡的。

写作中描写“高尚”和“杰出”的高级词汇在写作中，想要表达“高尚”和“杰出”这样的概念时，使用一些高级词汇可以让你的文章更加文采飞扬。以下是一些可以替换这些词汇的成语和短语，希望对你有所帮助！高尚的替换词 𐟌𘊨灥𑦎ˆ命：在危险时刻挺身而出。精金良玉：比喻品质纯洁高贵。敬老慈幼：尊敬老人，爱护儿童。良金美玉：比喻人的品质高尚。明德惟馨：美德永远散发着芬芳。青天白日：比喻光明磊落。山高水长：比喻人的德行高尚，名望远扬。拾金不昧：捡到钱财不据为己有。玉洁松贞：比喻人的品质纯洁高尚。云中白鹤：比喻人的品行高洁。志士仁人：有志向和仁爱之心的人。年某德勋：年纪大且德行高尚。沅蔗兰：比喻品德高尚。杰出的替换词 𐟌Ÿ 举世无双：世界上没有第二个这样的人或物。绝世超伦：才能出众，无人能及。昆山片玉：比喻人才众多，优秀者如片片美玉。人中之龙：人群中的佼佼者。首屈一指：第一，无可匹敌。铁中铮铮：比喻意志坚定，性格刚强。头角峥嵘：年轻有为，才华出众。无出其右：没有人能超过他。庸中佼佼：在平凡之中也能脱颖而出。一代风流：一代杰出人物。一世龙门：比喻一代杰出的成就。不虞之誉：意想不到的赞誉。襄然举首：众人仰慕，高举双手称赞。更多高级词汇 𐟓š 补天浴日：比喻有伟大的成就和贡献。风流人物：有才华和风度的人。风华正茂：年轻有为，才华横溢。伏龙凤雏：比喻有才华的人。盖世英雄：盖世无双的英雄人物。桂林一枝：鹤立鸡群，才华出众。鹤鸣之士：有才华和志向的人。加人一等：比别人更加出色。矫矫不群：卓越非凡，与众不同。金榜题名：在科举考试中取得好成绩。希望这些高级词汇能帮助你在写作中更好地表达“高尚”和“杰出”的概念！

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