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顺服是什么意思在线播放_顺服江秀琴(2024年12月免费观看)

内容来源：牛排名所属栏目：导读更新日期：2024-12-02

顺服是什么意思

不愧是和我们拿爷爷钓鱼，装军人骗钱的两位大up穿一条裤衩的，还能和石英这种东西共振太?了

“挖出你的心，你就再也不离开我了。”2014年，河南一42岁男子，将27岁女友的心脏挖出来，烧成灰封进娃娃里，还把她的四肢也肢解了。一个男人，为何要做出如此残忍的事情呢？这个男人叫做田青松，河南省通许县人，他参过军，退伍后分配到老家当了护林员，有一次在树林里执勤时，他遇到一个年轻姑娘，名叫陈湘，是村里为数不多的大学生，看见这个美丽女孩的第一眼，田青松就喜欢上了她。他得知陈湘家境贫寒，就在经济上决定帮助陈婷。之后，田青松在陈湘上大学期间多次给她寄生活费，同时经常打电话对她嘘寒问暖，陈湘也对他满了感谢之情。时间长了，渐渐地两人的关系也说不清是兄妹，还是恋人。直到陈湘毕业，她在常州某科技园里找到一份工作，后来田青松也跑来厂里做了保安，二人的关系迅速升温，确定了男女关系，并在一起同居。正当田青松憧憬未来之时，事情发生了变化，也是这一变化促使他做出极端的行为。一天，陈湘的手机响了起来，是家人打来的，说是给她安排了一个年轻小伙子，也是大学生，要她回家相亲。这消息被田青松知道后，他愤怒不已，极力拦阻陈湘回家相亲，但是陈湘一贯是顺服父母的女儿，她一方面不敢违逆父母的意思，一方面也不想伤害自己的爱人。于是她告诉田青松，她打算回去，但不是为了相亲，而是要跟父母坦白他们之间的关系，让家人能接纳田青松。田青松一听，立刻欣喜起来，连忙同意陈湘回家，可是当陈湘回到家说清她跟田青松的关系后，家人们没有一个同意的。他们认为陈湘可是家里费好大劲培养出来的大学生，这田青松一没文化二没钱，而且年纪还一大把，根本配不上自家陈湘。于是家人硬是给陈湘定了亲。陈湘回来后把这件事告诉了田青松，田青松当场把桌子上的杯子给砸了。陈湘也是一直哭哭啼啼，不知道该怎么办。田青松心里是越想越气，但也知道自己这条件确实不咋地，但还是不甘心失去陈湘，于是他恳求陈湘留在他身边。陈湘当时哭得很伤心，也没经什么思考就脱口说到：“我也不想离开你，不如你打死我算了。” 田青松一听陈湘这话，脑袋一热，心想：“我得不到的，我也不让别人得到。” 于是拿过一个榔头照着陈湘的头狠狠地敲了下去，血顿时止不住地往外流，不一会儿陈湘就断气了。见陈湘死了，田青松抱着她的尸体就大哭起来，直到凌晨5点，田青松才缓过神来，然后给陈湘洗了身子，换上干净的衣服。后来的每一天里，田青松都是抱着陈湘的尸体睡觉，直到后来尸体渐渐发臭，田青松才不得已将其肢解。他还为了让陈湘留在他身边

毛攀的疯狂日常：从坏狗到床上的故事最近发现毛攀的粉丝好像不多，大家都不喜欢疯狗吗？其实我觉得毛攀挺有意思的，虽然他有点超雄，脾气也臭，但他的蠢萌和美丽真的让人无法抗拒。毛攀的坏脾气你常常觉得毛攀是个超雄。他的臭脾气一点就炸，被他缠上简直倒霉透顶。不过，好歹现在他被你调教得有点顺服了。可是，这家伙在床上玩得太疯了，身上总是青紫一片。三边坡的天气本来就闷热，他还非得穿长袖遮一遮。床上的疯狂你不高兴地骂他疯狗一样，咬得你身上全是痕迹，让他见不得人。他还不服气地吹胡子瞪眼：“你都有我了，你见什么人？想见谁说啊！我把他找来！”一个耳光扇过去，他就蔫了。毛总挨女人耳光？这要是他手下看到了得惊掉下巴。赶他走 “你怎么还不回伐木场？”你嫌弃地赶他走。 “伐木场没有你，我才不想回去。” “是被你舅舅赶出来了吧。”你太了解他的秉性了，肯定是惹了事被踢出局了。 “……”要不要猜得这么准啊，毛攀烦躁地灌了一口啤酒，忽然想到了什么似的，跳起来翻外套口袋，掏出一个红丝绒首饰盒来献宝：“宝贝，送你个勃磨特产——顶级鸽血红！” 看起来还是未经打磨的原石模样，没感觉多好看。你兴致缺缺地放回盒子里。怎么连宝石都不能讨你喜欢？毛攀抓耳挠腮，心里狠狠记了吴老板一笔：出的什么馊主意！花皮狗 “行了，挖空心思送我东西不如多跟着你舅舅学点本事。”你调侃道。花皮狗？毛攀难以置信地低头看看自己的纹身，左肩美钞卷右肩刀乐符号手臂上还有红色的喷火小怪兽，这多特么帅啊！他向你求证：“宝贝，我的纹身不好看吗？”你但笑不语。礼物时间过了三天他又来找你：“宝贝，送你个礼物。”他脱下豹纹背心露出后背：“好看不？”整个后背纹了你的肖像。你无语地看着他：“还不好看吗？”他急了，扭头问你。你赶紧安抚他：“好看好看，我是感动的说不出话。” 床上的要求 “好看就行，那你今晚得依我，我说用什么姿势就要用什么姿势。”真服了，上次的印子还没消呢！从王九到毛攀从王九到毛攀，我果然对坏狗情有独钟。答应我别艾特演员好吗好的(⴯𝥟･`) P2 P3真的笑死，毛攀连个乙女梦女tag都没有哈哈哈

#婚姻情感记# 《再见爱人》第四季，扬子和黄圣依这对夫妻引发了热议，特别是扬子在节目中的表现，让观察团和观众们都觉得好笑又好气。据节目制作人刘乐说，这档综艺节目是没有剧本的，尽可能让嘉宾的反应是最真实的。我们姑且认为他们呈现出来的是真实自然的状态，透过他们的相处，来理解亲密关系中的表现。 1、身份头衔和自我认同黄圣依对自己的介绍是，“我的职业是演员，歌手，我有两个孩子。” 扬子的自我介绍是，“别人的身份好像很少有我这么多的，直播，收藏，企业管理者，演员，经纪人，古玩。” 自我介绍某种意义上反映了我们的自我认同，也就是我们如何看待自己。黄圣依的介绍里除了职业身份，还有母亲的身份。而扬子的身份让人眼花缭乱，面面俱到，但唯独没有关于家庭和父亲的部分。至少在身份认同上，两个人是有不一致的，这也导致了两个人的时间、精力和关注投入的方向不同。就像大家诟病的，扬子说自己对朋友的信息会即时回应，但屡次爽约和妻子孩子的家庭活动。对工作和爱好的过度投入，也是一种对亲密关系的回避。如果两个人没有一些可以共同投入的爱好，或者尝试去了解和参与对方的爱好，这样的关系是比较疏离的。 2、你有多了解你的爱人呢？节目有一个“婚姻体检”的环节，就是伴侣两个人分别回答一些问题，再和对方自己的答案做对照，来测试相互了解的程度。这个环节的设计很巧妙，对于结婚很久的夫妻来说，可能会直觉地认为，自己非常了解伴侣，就像了解自己一样。我们倾向于用自己认为的对方的需求、爱好、感受，来代替对方真正的需求、爱好、感受，而且是一种完全的覆盖。就是根本听不到对方的声音，只有自己头脑里根深蒂固的印象。举个例子，扬子认为黄圣依喜欢玫瑰和百合，只送这两种花给她，但其实她喜欢的是郁金香。我们会发现，在越亲密的关系中，越熟悉的人之间，越容易忽略对方，最后就变成了最熟悉的陌生人。另外一种比较常见的误解，发生在父母和孩子之间，就像那句话说，“有一种冷叫妈妈觉得你冷。”父母会自动地用自己的感受，来代替孩子的感受，用自己的需求，来代替孩子的需求。比如，考上一所好大学，究竟是父母的需要，还是孩子自己的需要。父母可能有各种理由，如果考不上好大学，就没有好工作，将来生活无着。但这是基于父母的认知和经验，而且还隐含着一种焦虑，特别对于受过良好教育的父母来说，如果孩子的成绩不理想，父母会觉得很没有面子，没有办法面对朋友和亲人。其实这是一种没有分化好的表现，你好就意味着我好，你没做好意味着我也不好，我的需求就代表着你的需求，你有义务按照我的期待来行事。 3、对伴侣的物化我注意到一个细节，扬子走到哪里都带着他的茶具，换了几个拍摄场地，每到一个新的地方，他首先想到的就是泡茶。就好像他走到不同的地方，都只是换个环境喝茶而已，缺少对周围环境的好奇、观察和探索。他对古玩和收藏的兴趣，也蛮有意思的。如果一个人不是对历史和传统文化有相当深厚的了解，单纯的收藏就有点囤积的味道，就是这个东西好，我想要把它据为己有，这样我就满足了。大胆推论一下，他对黄圣依的兴趣和喜欢程度，大概也不会超过他对一个非常喜欢的古玩的程度。怎么理解呢，就是一种占有欲，而不是基于对对方深入了解，肯定对方身上某些特质的价值，而建立的关系。那么这样的关系必定会浮于表面，我喜欢你符合我期待的部分，比如外形，顺服的性格，能带给我的实际利益，但你不能跳脱出这样的印象，如果这样，我就不喜欢了。这在本质上是基于对方对自己“有没有用”来决定关系的走向，而不是给予对方这个人的复杂面向和感受，去真实地触碰到一个人的脆弱无助，也可以分享对方的成就和喜悦。所以扬子对待伴侣的态度更像是个老板，而不是丈夫，老板是根据员工的价值来评判的，但作为丈夫，需要看到妻子这个完整的人，感受她的喜怒哀乐，体会她的需求，了解她的爱好。反之亦然。怎么判断是否被对方物化呢？你会感觉自己好像被框定在某种特定的反应方式中，比如只能善解人意，不能“无理取闹”；只能成功和优秀，不能失败；只能情绪稳定，不能有偶尔崩溃的时候；只能自我隐忍和支持对方，不能主张自己的需求，等等。慢慢地，你会发现自己越来越不像自己了，因为对方接受的只是你的某一面；你和对方相处时有很多的“高压线”是不能碰的，会越来越小心翼翼；并且一旦没有做到，会感觉是自己不好，对自己和对方失去正常的判断力。这也是很多评论心疼黄圣依的地方，明明长得那么美，资源那么好，但接什么剧自己都做不了主，甚至扬子都不和她商量一下，单方面替她做决定。幸运的是，成长虽迟但到。可怕的不是婚姻本身，而是沉浸在自己的世界里，拒绝长大的伴侣。

我们与生俱来的七情：内心的力量与智慧 𐟓–#《我们与生俱来的七情》[购物笔记]# 𐟑袀𐟦𓠥𜗦œ—索瓦ⷥ‹’洛尔 & 克里斯托夫ⷥ𞷧ƒˆ 𐟌𘨱†瓣评分：7.9 这本书直接揭示了情绪的复杂性和多样性，因此有些人可能不太喜欢。但我认为，正视自己的情绪是非常重要的，即使这些情绪并不那么美好。这本书汇集了四大主流学说流派（进化论派、生理学派、认知派、文化主义）对“情绪”的看法，并通过知名电影和经典小说的情节，生动地展示了各种情绪的表达形式。可以说，这本书是我读过的关于情绪的书籍中最透彻的一本，不仅解释了情绪的本质，还提供了管理情绪的方法。 ✅愤怒虽然愤怒常被视为“儿童化的行为”，但我们不仅要学会控制过度的愤怒，还要在适当的场合表达愤怒。 ✅羡慕和嫉妒 “羡慕”是对他人拥有的幸福和物质的向往，“嫉妒”则是对自己想要永久占有的东西的渴望。作者对这两种情绪的定义可能与我们的理解有所不同，但并不差强人意。对于羡慕，我们要学会接受并不怨恨；对于嫉妒，要承认并保留空间。 ✅喜悦、快乐、幸福喜悦的辨识度很强，即使有时是泪水；快乐可以让人更愿意帮助别人、更有创意、更好地做出决策、给人更大的勇气，甚至去冒险或是更愿意顺服。幸福可以从内外因的维度和激动与平静的维度分为4种状态。 ✅悲伤悲伤是由于缺失引起的，但它也能让人反思，吸引别人的注意力，引发同情心。然而，长期的悲伤可能导致抑郁。悲伤时可以哭泣，但独自哭泣是没有意义的。如果已经成为抑郁，则需要专业的帮助。 ✅羞耻当人在他人面前表现出自己不能达到当前环境下应有的标准时就会感到羞耻。但羞耻可以用尴尬来化解。 ✅恐惧恐惧与危险相关，是一种身体的应激反应，往往是没有意识的。书中介绍了几种解决恐惧的方法，主要是“系统脱敏”。 ✅爱作者在“爱”这一章的标题后面打了一个问号，意思是“爱”虽然是一种强烈的情绪，但因为找不到对应的表情而无法归类为情绪。因为“爱”是我们一生追寻的复杂情绪综合体。 𐟌𘦈‘们与生俱来的七情，更是我们与生俱来的铠甲。

抑郁症真的是病吗？从信仰的角度看 𐟌🠦Š‘郁症，这个话题听起来就让人心生沉重。我们常说，抑郁症是一种疾病，需要专业的治疗和关怀。但今天，我想从信仰的角度，带你们走进这个看似普通的心理问题，看看它背后可能隐藏的更深层次的意义。 𐟑袀𐟑颀𐟑碀𐟑栥œ褸€个古老的故事中，有两个孩子，他们原本可以在父亲的爱中成长，却因为一时的选择，走上了不同的道路。这个故事给我们提供了许多思考的机会。 𐟐 首先，我们要看到“蛇”的介入。蛇在这里是一个试探者，它的目的是要了解人们对它的认识，以及他们对诫命的顺服程度。蛇用了一个简单的问题：“他岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？”这个问题看似简单，却充满了试探。 𐟑颀𐟌🠦Ž姝€，是女人的回答。她提到：“园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，他曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”这里，女人对那棵树的位置特别强调了“正中间”，这表明她对那棵树有着特别的关注。 𐟘„𖨀Œ，女人的回答中出现了明显的差异：“不可吃，也不可摸，免得你们死”，与原话的“吃的时候必定死”有了极大的出入。这种差异表明了女人的怀疑和侥幸心理，她开始对诫命产生了动摇。 𐟔›‡进一步诱惑说：“你们不一定死；因为他知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便和他一样能知道善恶。”这里，蛇用了一个致命的吸引力：“你们吃的日子眼睛就能明亮，就能和他一样，表面上说的是‘知道善恶’，实际的意思是‘像他一样全知全能’”。这种诱惑不仅让人产生不信的恶心，更激发了人内心的欲望和贪心。 𐟍Ž 最后，女人因为那棵树的果子的吸引，摘下了果子，并给她的丈夫吃。这一行为，不仅是肉体的情欲，也是对知识的渴望，她想要像神一样全知全能。 𐟌ˆ 这个故事给我们提供了许多反思的机会。抑郁症，或许就像那棵“生命树”的果子，虽然看似诱人，却隐藏着巨大的风险。我们需要更加深入地了解它，而不是仅仅停留在表面的症状上。 𐟒ᠤ𛎤🡤𛰧š„角度看，抑郁症可能是一个提醒，让我们更加珍惜与神的关系，更加深入地探索内心的真实需求。也许，当我们面对抑郁症时，我们需要更多的不是药物治疗，而是心灵的关怀和信仰的支撑。

新旧约选民得救过程的异同新旧约选民的得救过程既存在相同之处，也展现出显著的不同点。一、相同点自创世伊始，各国各族各民各方的选民在得救的路径上有着共通之处。他们都是凭借着向神认罪悔改、怀有信靠顺服神的坚定信心，通过圣灵的连接与在末世显现且道成肉身的圣子基督紧密联合。在这个神圣的联合中，选民们得以在基督里蒙受神的赦罪、称义以及重生。由此可见，从始至终，选民们的得救途径保持着高度的一致性。二、不同点 1. 圣灵的内住情况不同： • 旧约时代：在旧约时期，圣灵只是与选民短暂地同在。例如，旧约时代的众先知在神赋予特殊属灵任务时，圣灵会降临在他们身上，赋予他们完成任务的属灵能力，但圣灵并非永远住在他们里面。像参孙在圣灵的感动下，虽手无器械却能将狮子撕裂；大卫被圣灵感动说出预言等。旧约时代的选民，如先知西面，虽有圣灵在他身上，但也只是圣灵与他同在，而非内住在他里面。总之，旧约时代选民的身体不是圣灵的殿。 • 新约时代：而到了新约时代，圣子基督应许将圣灵内住在选民里面。这意味着新约选民拥有了遵行神律法的强烈意愿以及强大的属灵能力。圣灵在新约选民的生命中扮演着至关重要的角色，如同神的律法的最佳阐释者，按照神律法的深层属灵意义，而非仅仅是律法字句的字面意思，来教导和引导新约选民，并且赐予他们遵守神律法的动力和能力。 2. 在成圣过程中的表现不同： • 旧约时代：旧约选民在他们一生的成圣过程中，由于身体里面没有圣灵的永久内住，在击退撒但的试探以及在生活言行上结出成圣果子以荣耀神方面，时常感到有心无力。他们只能按照旧约律法的字面意思去遵守诫命，却难以深入理解和践行律法所蕴藏的属灵深意。尽管旧约选民通过向耶和华认罪悔改、信靠顺服耶和华的信心，通过神的试验证明了自己的真实，从而蒙神赦罪、称义及重生，但是他们在没有圣灵内住的情况下，难以将内心的新生命充分地活出来，结出荣耀神的果子。 • 新约时代：新约选民在圣灵的内住下，能够在成圣的道路上稳步前行。圣灵不仅教导他们理解神的律法，还赋予他们遵行律法的力量。圣灵感动新约选民，吸引他们与圣子基督建立亲密的个人关系。正如耶稣基督所说，新约之下，他与新约选民如同好牧人与羊一般，相互认识，建立起深厚而亲密的关系。这种亲密关系使得新约选民在信仰的道路上更加坚定，更有动力去追求成圣，结出仁义的果子，让荣耀和称赞归与神。 3. 对永生的凭据和印记不同： • 旧约时代：旧约选民在追求永生的道路上，缺乏明确的凭据和印记。他们在成圣的过程中，虽然努力遵守律法，但由于没有圣灵作为永生的保证，心中对未来的永生始终存在着一定的不确定性。 • 新约时代：新约选民心里的圣灵成为他们将来得到永生的凭据及印记。使徒保罗明确指出，神用印印了新约选民，并赐圣灵在他们心里作凭据。圣灵在新约选民的心中，如同一份永恒的契约，保证他们在末日耶稣基督荣耀降临的日子，灵魂能够得到救赎，身体也能够复活，变成不能死亡、不能朽坏的荣耀身体，与基督复活的荣耀身体相似。这一凭据给予新约选民极大的盼望和安慰，让他们在信仰的道路上更加坚定地前行。

【从上海回家的亲身经历】 ⠂ ⠂ ⠂ ⠠11月1日晚，上海虹桥机场往揭阳机场的航班因台风和暴雨影响取消了，当时是已经办好了登机牌并且到了登机口，突然才接到取消的通知，说实话，当时的心情一下子真是坏透了，要知道此时我还是感冒在身。当我看到大家正在机场与上航公司服务台闹情绪时，我则打道回上海市内酒店安歇，当时我突然醒悟，烦也好，躁也好，一切都无至于事。 ⠂ ⠂ ⠂ 随后改签为11月2日晚21:43分的航班，虽然不知道结果如何，一切还都得以顺服之心处之。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠠谁知道2日晚办登机牌时，工作人员告知我因昨天航班取消而帮我升级为商务舱，真是深感意外。更意外的是，航行时间一共一小时四十五分钟，空服人员的服务水准可谓是关怀备至，自始至終我计算了一下，细心的慰问和旅途茶水、点心等服务一直到着陆，前后共有13次。正因为如此，也让我想到“任何事物的发生都有上帝的美意”这句话的真正意思。 ⠂ ⠂ ⠂ 真想不到，这次上海航空公司的作为，也给我不少人生启示。——张文龙

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