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颛顼最新娱乐体验_颛顼、帝喾(2024年11月深度解析)

内容来源：牛排名所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

高阳县：历史典故与文化名人高阳县是一个充满历史和文化的古县。据传，这里是人文始祖颛顼帝的初国之地，也是继黄帝建都涿鹿之后的远古第二故都。战国时期，高阳地区开始建邑，到了西汉高祖六年（公元前201年），正式置县。此后，高阳历经国、郡、军等治所，旧治所位于今天的旧城村。明洪武三年（公元1370年），县治迁至现址。高阳县历史上涌现了许多名人。明清时期，高阳出了两位重臣——孙承宗和李鸿藻。此外，还有留法勤工俭学的首倡者李石曾，共产党早期领导人王锡疆和杨景山，以及抗日名将佟麟阁等。高阳县的戏曲文化也十分丰富。这里孕育了许多表演艺术家，如马三峰、盖叫天、田际云和韩世昌等。他们的艺术成就为高阳县的文化发展增添了浓墨重彩的一笔。

良渚文化在《山海经-大荒东经》里有记载：“东海之外大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。” 司马迁在《五帝本纪》中记载黄帝正妃嫘祖，生有二子，“其后各有天下”。指的就是穷桑（成都宝墩古城）的少昊和大壑（良渚古城）的颛顼。《竹书》：“（黄帝）一百年，地裂。帝陟”。《淮南子》：“共工怒撞不周山”。《帝王世纪》：“少昊邑于穷桑，以（穷桑）登帝位，都曲阜，故或谓之穷桑帝。”“颛顼始都穷桑，徙商丘。” 这个“地裂”是超大地震引发的地质现象，地点在今琼州海峡，裂缝延续到云南红河河谷。所以地震沿着横断山脉的板块裂缝波及到川西的不周山。导致成都平原的宝墩古城受到地震和堰塞湖溃坝引发的大洪水冲击。导致宝墩古城弃城，少昊由成都宝墩古城迁至陕西石峁。这次地裂也引发了大海啸，珠江口古城“旸谷”，因离震中近，同时受到地震和海啸的冲击被策底摧毁。海啸又北上波及到良渚古城，导致颛顼弃城北迁至山西陶寺。所以宝墩古城最后一个王和陕西石峁第一个王是黄帝曾孙少昊。良渚古城最后一个王和山西陶寺第一个王是黄帝曾孙颛顼。陕西石峁古城和山西陶寺古城的年代都是距今4300~4100年，也就是上古“大洪水”时期，历时200年。中原汉语在这时期形成。大禹治水结束后，各方将天下交于大禹管理。大禹动员大家回迁祖地。大禹回迁成都平原的三星堆，三星堆即禹都阳城。所以三星堆文化集宝墩、良渚、石峁、陶寺等文化。

《长相思》：留下来的那个最痛苦桐华的作品总是让人百看不厌，最近我又翻出了《长相思》的原著，封面上夭柳的隐藏糖（刀）又让我感慨万千。 𐟌𘠧쬤𘀩ƒ诼š《Lost you forever》这部书从一开始就奠定了全书的基调——永失我爱。璟虽然长久陪伴，但不算失去；颛顼失去了小夭，但至少知道她还活着。而柳子的死，对夭来说，是真正的永失我爱。 𐟒• 第二部：《Love you forever》这一部讲述了夭与颛、璟、柳三人之间的情感发展。夭对璟确实有感情，但夭璟和夭柳的感情，一个是“more”，一个是“the most”。 𐟒�쬤𘉩ƒ诼š《Miss you forever》这一部的标题用得真好，“miss”既指“错过”，又指“想念”。夭柳之间隔着太多的阻碍，两人又都是超级理智的人，无力阻止缘分的离去。唯一能做的就是，遇见时，紧握双手，珍惜；离别后，深藏心底，铭记。柳子死得其所，完成了所有心愿，还清了所有的恩情，不用再承受无尽的相思之苦。而留下来的小夭，她再骗自己骗别人也好，对柳子的爱是舍不尽、忘不了的。神族寿命绵长，漫漫岁月，斯人却再不复相见。 𐟔ꠦᐥŽ的精准把握我一直觉得桐华非常牛，她的故事不管是宫斗、神话、历史还是现实题材，归根到底写的是人世间的爱与痛、幸运与无奈。她总是能精准地抓住最让人痛心的那个点，来刀我们这些读者。《长相思》这部书，无论是璟的陪伴、颛顼的失去，还是柳子的死亡，都让人感受到深深的痛苦。而留下来的小夭，她的爱是无尽的，也是最痛苦的。正如《一把青》里的朱青和郭轸，郭轸死的时候是最痛苦的，但真正最痛苦的是朱青。生活本就艰难，思念你的时候你却不在，如钝刀割肉，难以解脱。

我不是贬低马斯克的改革，实际上我是支持他搞“大规模社会实验”的，最好把美国折腾成一个大体老师，以供后人观摩学习、吸取经验。但我实在不看好他的“政府效率部”。因为想要落实政策，是需要拥有“执行力的人”，马斯克目前没有任何“自己的人”，没有人，就没有“权力”。 “大裁员”听起来很 ...

容易读错的字，记得收藏： 1，颛顼（zhu䁮 x嫯𜉯𜚤𜠨ﴤ𘭤𘊥䥸王名。 2，皋陶（g䁯 y㡯）：上古传说中的人物。 3，女魃（n皠b㡯𜉯𜚧垨𘭧š„旱神。 4，逡巡（q嫮 x㺮）：有所顾虑而徘徊或不敢前进。 5，伛偻（y甠l皯𜉯𜚨…𐨃Œ弯曲。 6，老妪（l环 y㹯𜉯𜚨€年妇女。 7，商贾（sh䁮g g甯𜉯𜚥•†人的统称。 8，贲临（b㬠l㭮）：光临。 9，烘焙（h卮g b㨩）：用火烘干。 10，稽首（q琠sh璵）：古时的一种跪拜礼。 11，舂米（ch卮g m琯𜉯𜚦ŠŠ谷子放在舂米桶内用舂杵砸出壳的过程。 12，歃血（sh㠠xu㨯𜉯𜚥䤻㤸𞨡Œ盟会时，微饮牲血，或含于口中，或涂于口旁，以示信守誓言的诚意。 13，臧否（z䁮g p琯𜉯𜚨䒨𔬯𜌨€‚ 14，水獭（shu琠t环𜉯𜚤𘀧獥Š水栖兽类。 15，氤氲（y䫮 y嫮）：烟雾弥漫的样子。 16，肄业（y㬠y㨯𜉯𜚥œ覠ᥭ椹，指没有毕业或尚未毕业。 17，修葺（xi嫠q㬯𜉯𜚤🮧†（建筑物）。 18，粗犷（c嫠gu玮g）：豪放，豪壮。 19，粳米（j䫮g m琯𜉯𜚧𒳧軧⾥‡𚧚„米。 20，谶语（ch㨮 y甯𜉯𜚨🷤🡧š„人指事后应验的话。#多的是你不知道的事# #我要上热门#

「南越王博物院」可凶可萌，可盐可甜，汉代人最爱的动物就是它（Part3） ——通神辟邪震慑鬼魅熊罴的声威不仅传播于人世，其影响还及于鬼神之界,人们举行祭祀、丧礼时，要借助熊皮之驱除邪恶的法力。《周礼ⷥ䏥€‹记载方相氏“掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时傩，以索室逐疫。”方相氏之所以能够驱逐所有恶鬼瘟疫，是因为其“掌蒙熊皮”（化装成熊神）统帅“十二兽”，借用了熊孔武有力、矫健善搏的无比神威，震慑鬼魅。先秦古籍《山海经》中也有提到“熊山有穴，恒处神人，夏启而冬闭。是穴若冬启夏闭，乃必有兵”，先民限于认知水平，将熊“入冬而眠、春暖复苏”的生物习性，与幻想中的生命死亡与复苏、生命延长与再生联系起来，认为熊能通神，能决定人间祸福。《史记•楚世家》有记载：“高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。”楚的先祖为颛顼帝高阳氏，有熊氏黄帝之后。因此熊图腾在以黄帝为先祖的楚族人中有着崇高的地位。查阅典籍可知楚国历代楚王的名号，大多冠以熊字。荆楚自熊绎至考烈王熊元止，共46代君王，以熊为名的就多达29位。图一：方相氏拓片西汉沂南北寨汉墓博物馆藏图二：熊踏朱雀铜器足西汉河北满城中山靖王刘胜墓出土河北博物院藏

西水坡遗址发现的新石器时代中期文化遗存丰富了后岗一期文化的内涵，完善了豫北冀南地区考古学文化的谱系序列，提供了濮阳地区当时的部落构成情况，是颛顼部落在此活动留下的重要文化遗存。其中的蚌砌龙虎图案揭示了丰富的天文历象和原始的道教观念，将中国的天文史和道教起源向前大大推进。西水坡遗址位于河南省濮阳县城西南方，河南省文物考古研究所和濮阳市文物保护管理所联合对其发掘，出土了新石器、东周、汉晋、唐宋等时期的文化遗存。其中，新石器时代的西水坡文化遗存最为重要，发现了丰富的遗迹和遗物，尤其是三组蚌砌龙虎图案，极大地震惊了中外学术界和新闻界，为考古学、历史学、民族学、天文学、宗教学等学科的研究提供了珍贵的资料，具有重要的意义。 1987 年于河南濮阳区域，考古发掘出“西水坡遗址”，其距今约 6500 年，当中墓葬所包含的天文认知令人诧异，且切实证明了 28 星宿着实为中国本土文化。首先，西水坡遗址系由北至南的四组墓葬构成，每组墓葬相隔 25 米，均处于一条南北子午线上。显然，此种布局并非偶然情形，而是蕴含着深邃的天文认知。其次，处于最北面的墓葬，墓主之东西两侧各自安放有蚌壳龙虎，其脚下是由一堆蚌壳与两条腿骨构成，形态颇似北斗星。鉴于北斗星的斗柄与青龙的龙角相系，斗勺与白虎的虎头相系，二者的关系恒定不变，中国古人对此早已明晰，恰如史记所记载的“杓携龙角”、“魁枕参首”等。而西水坡的蚌壳与两条腿骨的指向，同史书的描述相符。中国最早且最具科学依据的龙出现在濮阳西水坡，该遗址的蚌塑龙被认为是龙的最早形态，而其他地区的龙形文物如辽宁阜新查海遗址的石块堆塑龙、河南濮阳县西水坡的蚌砌龙虎图案、安徽含山县凌家滩的玉龙等也存在。这些龙形文物的差异主要表现在头部，学术界一般将其分为猪龙、蛇龙和鳄龙等类型。这些龙形文物的出现与农业有关，因为先民们通过观察苍龙星来指导农业生产，因此选择与水相关的动物来象形，鳄鱼成为最恰当的选择。濮阳西水坡的蚌塑龙被认为是中国最早的且最具科学依据的龙。

“桑间濮上”，濮阳，舜帝，颛顼帝，“孔居十年”的地方。“檀渊之盟”签约在此。南乐县有仓颉墓。“儒经释义道德之传咸赖于字，修身齐家治平业莫大乎学。” “盘古斯文地，开天圣人家。”寇准拜谒时所题。盗墓军阀孙殿英也曾到此拜谒，并题“藏书楼”。呵呵。

炎黄到底有无其人？文明始祖或无其人？伏牺（伏羲）：青帝，概原始，人兽不分，以森林为遮蔽，捕兽为食，或始驯养？女娲（娲皇）：娲是蛙？两栖动物，泥沼中生存，其声类娃，其繁殖力极强，其幼虫似人之初精。古人或崇拜水陆两栖动物？又呙似窝，蛙为土圭之寓意。女娲抟土造人岂源于此意？炎帝：火帝，或太阳？人类有了火，饮食由生冷变为熟热，人与兽有了质的飞跃，人类进入到光明时代？黄帝：土帝，人类开始以土为生，开窑洞，种植物。黄帝又名轩辕，人们开始驾牛马耕作、出行？黄帝晚于炎帝，五行火生土，土居中央，则黄帝为王？应龙杀蚩尤，莫非擒龙杀兽？少皞（少昊）：少者小也，皞与昊均为光明，大光明为太阳，小光明为月亮，月又为少阴，位于西方，少昊为黄帝长子，又名玄嚣，玄者，天也。嚣者，人中之王也。其图腾多与凤鸟有关。颛顼：北方之神，端庄如玉。颛者庄稼也，古时南方不宜农耕，北方始植农物。则颛顼因食养而王？嫘祖：系于田土，农耕之母？黄帝为土帝，嫘祖始耕？神农氏：或嫘祖或黄帝？有巢氏：建房之祖？有苗氏：农耕之始祖，或嫘祖？鲧：洪水滔天之鲸？性情暴烈，善水而不顺天，故杀之。大禹：禹或为鱼，鯀之子，善水而性和，洪水治焉，而为王？或人始于鱼？不是空穴之风。夸夫：夸者，大而与天齐，能追日至禺谷，饮河水尽而仍渴，乃趋泽，路死。祝融：又一火神，祝为光明，融为欢乐，位于南方，或楚人之祖，于江水边生子共工。共工：工者，上为天，下为地，中为梯，可以造梯，上登天下至水，因而共工撞不周山，破坏天柱，又为水神，阴也，故与颛顼争帝。伯夷：夷者，山中辟径者，使人出入也，故有“夷为平地”之意。精卫：神鸟，炎帝之女曰女娃，有精卫添海之神话，盖玄鸟之同名。人民创造历史。人类历史文明，绝非某几人之力能够完成，而是在人类共同生产与生活中，实践激发某些时代圣贤灵感，使他们站立时代前沿，而与人民共同推动历史前进。以上古史人物，实是出于古人对天地、水火、驯畜、农耕等人类与大自然斗争或敬畏。故先于夏禹之圣贤，其人名即为人类时代之概称，而绝非某一圣人之名。盖春秋之末，政治凋弊，诸候战乱，而文化却在此时大交融。先素诸子百家以及秦、汉之后，道、儒、墨等传承者之寻根问祖杜撰邪？

「览神话魅力，汲艺术精华」 𐟌Œ在浩瀚神话之海，共工是夺目的浪涛。他与颛顼争雄，力量似狂澜。 𐟔奅𑥷妀’触不周山，天倾地斜。其形象复杂多面，值得我们深思，从中积累灵感。快来和团团一起了解这位有意思的神话人物吧～（@闽南师大团委）

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