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嗟夫什么意思权威发布_嗟夫什么意思在古文里(2024年12月精准访谈)

内容来源：牛排名所属栏目：观点更新日期：2024-11-30

嗟夫什么意思

皇帝赐字风波：玉嬆甄嬛机智应对皇帝又来给玉嬆赐字了，这次选的是《永怀赋》里的“婉”字。看到这里，我真是哭笑不得。胖橘啊胖橘，你这辈子是不是绕不开“莞莞类卿”的情节了？不过，这次赐名的理由还挺有意思。胖橘引用的是魏晋文人张华的《永怀赋》。原文是这样的： “美淑人之妖艳，因盼睐而倾城。扬绰约之丽姿，怀婉娩之柔情。超六列于往古，迈来今之清英。既惠余以至欢，又结我以同心。交恩好之款固，接情爱之分深。誓中诚于曒日，要执契以断金。嗟夫！天道幽昧，差错缪于参差。怨禄运之不遭，虽义结而绝离。执缠绵之笃趣，守德音以终始。邀幸会于有期，冀容华之我俊。傥皇灵之垂仁，以收欢于永已。” 这段话虽然夸赞女子德貌双全，但玉嬆和甄嬛都是博学多识的才女，一眼就看出了胖橘的醉翁之意不在酒。玉嬆先点出这不是祭奠亡人的诗句嘛，我还活着呢。甄嬛则补刀说，《永怀赋》是纪念亡妻的，难道皇帝要娶玉嬆为妻？这句话吓得胖橘连连摆手，不敢再提。真是让人哭笑不得啊，男人嘛，总是喜欢搞这些小把戏。玉嬆和甄嬛都引用了《永怀赋》，但最让我印象深刻的还是玉嬆的那句“美淑人之妖艳，因盼睐而倾城”。短短一句，就让一位转盼生情的绝代佳人浮现在脑海中，巧笑倩兮，真是令人难以忘怀。大家对把祭奠亡人的诗词用在活着的人身上的行为有啥看法呢？我觉得这种操作真是有点尴尬。要是我是玉嬆和甄嬛，估计我会这样回应胖橘： “皇上，这首诗是用来纪念亡妻的，您这样用是不是有点不合适？再说了，我还活着呢，您这样赐字是不是有点早？” 总之，面对这种尴尬的赐字请求，玉嬆和甄嬛的处理方式真是让人佩服。大家觉得呢？

湖南人有句话“崽卖爷田不心疼”，俚语中“爷”是指父亲，而不是祖父。是说纨绔子弟——俗称败家子的，意思是爷娘起早贪黑、摸爬滚打、千辛万苦地挣下偌大家业，然而子孙不肖，只知道吃喝玩乐、声色犬马，终日有支无收或入不敷出，一点点败家，最后弄得坐吃山空，不得不变卖家产以潦日。这样的败家子从古至今实在太多太多，看看中国的诗歌、笔记、小说、传记、传奇、戏曲、说唱等文艺作品，真的不可计数。这些人好端端的干嘛非要败家呢？说实话，他们也未必想着败家，然而却不能自已——从小娇生惯养惯了，不事劳作，真正四体不勤、五谷不分，既不知道创业的艰难，更不愿吃苦受累，却沉醉骄奢淫欲的感官享受，就只好花钱如流水，或赌，或毒，或淫，或乱，或狗马……一个人嫌败家慢，又交接一帮狐朋狗友、弄上一群娇妻美妾一并帮着败家，如此，就是金山银山也被他们挥霍光了，到头来，那还不只有出卖爷田吗？除了秦始皇外，历朝历代的开国君主哪个不是兢兢业业？既知马上打天下的掉脑袋风险和艰难，守起业来就心惊胆战，有时连做梦都惊魂，治国理政不用人催，自当勤勉、谨慎、戒骄、戒躁，从不敢粗心大意。有时也想骄奢淫欲，但一想起当年受的罪就又泄了气。譬如刘邦，真正当了帝王，一改专横的本性，谦卑地称“夫运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。” 唐太宗李世民面对魏征的直言犯谏，屡屡下不了台，每每气得咬牙切齿发狠杀了他，但最后却还是赔着笑脸作检讨。朱元璋就更不用说了，当了皇帝依旧每日粗茶淡饭、早起晚睡，不敢丝毫懈怠，以致自嘲：“诸臣未起朕先起，诸臣已睡朕未睡。何似江南富足翁，日高三丈犹披被。”在他们，哪有什么骄奢淫欲的快乐？所顾及的只是国计民生，生怕一觉醒来天底下的老百姓也像他当年那样起来造反。所以十分地考虑老百姓的利益，每每休养生息，对老百姓多方安抚，严厉打击土豪、官绅的奢侈之风，更不准他们随意地圈占老百姓的财产及土地，实在是怕官逼民反啊。同时，又推行儒家的克己、佛家的清心、道家的无为思想，抬出忠君爱国、修身养性的大帽子，并通过限制官司、打击恶讼（律师）等等各种方法，努力消除、压制士人百姓的欲望私念，防止争斗，以维护社会和谐，避免引发更大规模的社会动乱，乃至暴乱。但他们的子孙又怎么样呢？如同败家子们一样，骄奢淫欲，声色犬马。然后上行下效，官绅们也骄奢淫欲、声色犬马，并普及到民间，城市和乡下的财主、地主们也骄奢淫欲，声色犬马。骄奢淫欲、声色犬马后又怎样了呢？就是疯狂地剥削、压迫老百姓，敲骨吸髓，茹毛饮血，让富人愈富，穷人愈穷，真正冰火两重天。弄得老百姓实在过不下去了，反正是个死，不如扯起大旗造他个反！于是刘邦、李世民、朱元璋们的子孙后代或被杀死，或被毒死，或羞愧自杀，总之，没一个有好下场，真正是国破家亡。死到临头了，这帮败家子们才大梦初醒，发觉祖宗留给他们的“田产家业”——吃苦耐劳的创业精神、宽仁养民的政治智慧、治国的箴言法宝、九州六合的江山社稷统统让他们挥霍、变卖给敌人了，不得不垂泪哀叹“凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？一旦归为臣虏，沉腰潘鬓销磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。”然而，晚矣，晚矣！只有悔矣，悔矣！只剩恨矣，恨矣！杜牧说“灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦。秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也。秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之，而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”，真的反复验证呀！真的颠扑不破呀！

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