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子产最新娱乐体验_子产铸刑书(2024年11月深度解析)

内容来源：牛排名所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

“我思古人，伊郑之侨。以礼相国，人未安其教；游于乡之校，众口嚣嚣。或谓子产：‘毁乡校则止。’曰：‘何患焉？可以成美。夫岂多言，亦各其志：善也吾行，不善吾避；维善维否，我于此视。川不可防，言不可弭。下塞上聋，邦其倾矣。’既乡校不毁，而郑国以理。在周之兴，养老乞言；及其已衰，谤者使监。成败之迹，昭哉可观。维是子产，执政之式。维其不遇，化止一国。诚率此道，相天下君；交畅旁达，施及无垠，於虖！四海所以不理，有君无臣。谁其嗣之？我思古人！”——韩愈《子产不毁乡校》

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对于如何管理自己的诸侯国，郑国子产曾对子太叔说：“只有有德行的人，才能够用宽厚使民众服从；次一等的人不如采取严厉。火势猛烈，民众望见就害怕，所以很少有人死在火里；水势柔弱，民众亲近并轻视它，所以很多人死在水里。因此宽厚是困难的。” 子太叔执政，不忍心严厉而用宽厚对待民众。于是郑国盗贼很多，子太叔后悔了。孔子也说：“施政宽厚，民众就怠慢，民众怠慢就用严厉来纠正；施政严厉，民众就受到伤害，民众受到伤害就用宽厚来抚慰。用宽厚来调剂严厉，用严厉来调剂宽厚，政事因此而和谐。” 商鞅制定法律，连丢灰到路上都要处以刑罚，这过于严厉了；梁武帝看见死刑犯就哭泣而赦免他们，这过于宽厚了。在治理与管理中，寻求严厉与宽厚的平衡至关重要。过于严厉可能引发抵触，过于宽容则易致混乱。应灵活应变，适时调整策略，既维护秩序又保障和谐。制定政策时，需遵循适度原则，确保既不过于苛刻也不过于宽松，充分考虑民众需求与利益。无论是企业、社会还是家庭，都应以人为本，确保政策真正惠及民众，促进可持续发展。在复杂多变的环境中，找到严厉与宽容的微妙平衡，是治理与管理的关键。

春秋战国典故：忠贞与智慧 𐟌🠨‹Œ弘化碧苌弘，春秋时期周敬王的大臣，因支持晋范氏而在晋卿内讧中被杀。他的血被蜀人用柜子盛放，三年后化为碧玉，象征其忠贞精神。后人用“苌弘化碧”比喻忠贞之人含冤而死，或为国献身，精神长存。 𐟔ꠦ“刀伤锦《左传ⷨ儥…줸‰十一年》记载，郑国大夫子皮想让尹何担任官职，但子产认为应先学习，再入政。子产以“未能操刀而使割，美锦不使人学制”作比，说明不可本末倒置。后人用“操刀”“伤锦”合二为一，比喻才薄力单，难以胜任。 𐟕Š️ 楚慕有乌《左传庄公二十八年》记载，楚军撤退时留下了空营幕，乌鸦因此栖止其上。郑国人由此判断出楚军营内的虚实，停止了向桐丘奔逃。后人用这个典故，常指败退或军事力量的空虚。

「古文观止摘抄」34 【子产论政宽猛4】及子产卒，仲尼闻之，出涕曰： “古之遗爱也。”