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眉批是什么意思在线播放_眉批是什么意思旁批尾批(2024年12月免费观看)

内容来源：牛排名所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

眉批是什么意思

《输出式学习》：那些年我错过的学习秘诀最近读了郑州大学出版社出版的刘少辉老师的《输出式学习：高效学习的秘密》，真是受益匪浅。以前我也看过不少关于学习方法的书，总觉得自己可能读不进去。但这次阅读体验却非常震撼。书中有句话让我印象深刻：“教育就是你把在学校学到的东西忘光之后剩下的东西。”这句话让我不禁开始反省，这么多年的学习生涯，我到底留下了什么？我也在想，作者怎么会有这么新颖且犀利的见解？有时候我会困惑，为什么那些学霸看起来并不是最努力的人？读了这本书后，我才明白，原来很多习以为常的现象背后是有原因的。学霸们都在用输出式学习，而大部分人还在挑灯夜战，感动自己却感动不了成绩。书的结构 𐟓š 这本书的开头很有意思，作者建议读者先写下自己对“输出式学习”的理解，试着想象书的大致内容，如果自己会怎么写？这样的开头既新颖又有悬念，让人迫不及待地想继续读下去。作者的知识面之广 𐟌 书中提到很多实践案例，比如余秋雨老师善于主动回忆，毛主席读书要写眉批，傅雷为学法文尝试翻译文学作品，爱因斯坦与他人讨论辩论，杨振宁先生在西南大学时达四五个小时的辩论，华罗庚学数学的思考方法，还有富兰克林、梁启超等等。这些学习方法都被太多人验证过，100%正确。幽默风趣的语言风格 𐟎튤𝜨€…的语言风格非常幽默风趣，让人读书不枯燥。比如，为了说明输出、重组、炼制、公共知识私有化过程，他举了一个例子：作者从电视剧《走向共和》里摄政王载沣将袁世凯免职，成立内阁，但陆军大臣荫昌却根本指挥不动北洋军，不得不再请回袁世凯。这说明要想真掌握一个知识，你一定要打破别人的语言和逻辑，用自己的思路重组语言与逻辑，将知识的概念替换成自己的理解，以自己为中心重新构件才行。还有一个笑话：“看手机通讯录就知道自己为啥混得不行了，人家手机里存的都是建委孙科长、市办李主任、规划局王局、崔总、赵总啥的，而我的手机里存的都是水泥张、赵搅拌、王石头……”这个笑话背后反映的是我们对知识的掌握也同样是如此，如果你不能对知识进行意义加工，这些知识过段时间便被遗忘了。再比如，作者说你给欧洲人介绍项羽这个中国历史人物，把讲述历史换成说这是中国的拿破仑，那么对方一下子便理解了。这本书断断续续看了一周，可以说是这个月最认真看完的一本书，有些章节还反复看了下。虽然有些地方不太懂，但整体收获颇丰。希望以后能更好地运用这些学习方法，提升自己的学习效率。

贾母那么疼爱黛玉，为啥黛玉还觉得自己无依无靠？实际上，黛玉在贾府的地位是很高的，在贾母这个最高领袖眼里，她也是心尖上的肉，孙辈里可以比得上宝玉了。“林黛玉自在荣府以来，贾母万般怜爱，寝食起居，一如宝玉，【甲戌侧批：妙极！所谓一击两鸣法，宝玉身份可知。】迎春、探春、惜春三个亲孙女倒且靠后。”她的月钱份子钱由贾母直接供给或者代出，人参肉桂燕窝从未短少，所以她对宝钗说：“燕窝事小，难得你多情如此。”宝钗一出场就在描花样子、做针线，湘云做针线活经常到三更，而黛玉“他可不作呢。饶这么着，老太太还怕他劳碌着了。大夫又说好生静养才好，谁还烦他做？旧年好一年的工夫，做了个香袋儿；今年半年，还没见拿针线呢。”物质世界如此完美，为什么还会“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。”因为黛玉是仙子，她太聪明了，“心较比干多一窍，【甲戌侧批：此一句是宝玉心中。甲戌眉批：多一窍固是好事，然未免偏僻了，所谓“过犹不及”也。】”脂评也说“黛玉一生是聪明所误”，聪明必然思想深邃，必然有对物质之外世界的看法和深刻的精神追求，必然敏感，必然寂寞，必然能从生看到死，必然曲高而和寡，为世人难容。“人人都笑我有些痴病，难道还有一个痴子不成？”大观园里有痴病的，她是一个，另一个是宝玉。黛玉的两次离丧，她家族的毁灭让她很早就明白了繁华如烟云、命运是霜刀！这些，书中早期的黛玉表现的很激烈，后面随着宝黛的爱情、钗黛的知己，渐渐埋藏于心底里，爆发应当在80回后直面死亡了。读懂《葬花吟》就读懂了黛玉。黛玉是仙子，极其聪明敏感，她从父母双亡时起，就知道了繁华必然毁灭、命运难以抗争（黛玉家应该是红楼里最早被毁灭的家族，父母逝去、无兄弟姊妹，甚至惨过湘云近亲皆无，唯一对应的是妙玉），与宝钗领悟的时间基本一致（宝钗家族当时是衰弱，衰弱到来投靠亲戚，不光她家来了，近如宝琴的亲戚也来投靠了），这种最深刻的共同点和领悟是她们成为金兰的基础，对于灵魂格外深邃的人，知己是个奢侈品，这也是她们高于宝玉的地方。但是她们走了不同的抗争方式，黛玉完全投入，没给自己留半条后路，事不成则唯有一死。这样的决绝其实是一种无情，所以说黛玉也是有情而无情。《葬花吟》是黛玉方式的宣言。这个宣言的听众只有一个人，知己宝玉。不想宝玉在山坡上听见，先不过点头感叹；次后听到“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”等句，不觉恸倒山坡之上，怀里兜的落花撒了一地。试想林黛玉的花颜月貌，将来亦到无可寻觅之时，宁不心碎肠断！既黛玉终归无可寻觅之时，推之于他人，如宝钗、香菱、袭人等，亦可到无可寻觅之时矣。宝钗等终归无可寻觅之时，则自己又安在哉？且自身尚不知何在何往，则斯处、斯园、斯花、斯柳，又不知当属谁姓矣！因此一而二，二而三，反复推求了去，真不知此时此际欲为何等蠢物，杳无所知，逃大造，出尘网，使可解释这段悲伤。《葬花吟》表现出黛玉的唯美与决绝，并主动彻底的展现给知己，而宝玉自此终于明白了“悲凉之雾，遍布华林”，对黛玉完全展开自己的灵魂，一任她为所欲为，这是宝黛精神之最闪光处。黛玉去后，宝玉决然出家是必然，是有情而无情，否则不配为知己！为什么要葬花？《葬花吟》的本质主题就是如何面对命运。黛玉生下来就是为三生石畔的情，“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，可以说是无一线之生机。明明是仙子，却要为人间的生存环境而竞争。人间环境不可变，自己也不可能变，结果必然无望，这便是命运。面对命运，要么自主地变成鱼眼睛，要么被环境染污。而对黛玉来说，两者都不可接受，宁可“质本洁来洁去”，洁来是上天赐予的，洁去则是自己修得的，这与宝钗的“来去无牵挂”一个意思。“洁”不是化妆品，而是一种信念，她最担心的是“欲洁何曾洁”的命运，所以会去葬花。她还反复告诫宝玉不能坐视落花随流水，命运不可违，花在现实社会中必然被牺牲，如随流水可能不洁。被水漂走是妙玉的命运，被埋葬是黛玉的命运。《葬花吟》通篇是悲愤，是不服命运之心，宁可埋葬自己也不肯屈服，更是使命。黛玉与命运的抗争不是悲惨，而是在命运压榨下升华出的一种无可比拟的辉煌。何尝不是曹公自己，不服命运，故不通过理性，而通过神瑛、绛珠之天造地设的前缘来歌颂之。然而不服也不是最后境界。最后的境界是自觉地认识到非“风刀霜剑严相逼”的严酷环境，不足以催生如此之绝美。黛玉的使命。《葬花吟》的主题写了命运的两个方面：人来到世间，不只是感伤薄命，还有使命。每一个人来到世间都是有目的、有意义的，不是苟且生存就完了。命运的作用也不完全是负面的，也有积极的一面，这就是使命。使命是一种力量，能使命运退居陪衬。使命感是黛玉精神的力量本源。没有命运的压榨，不在抗争中体验命运，便无以催生寻常无法企及的价值。使命不是卿卿我我、二人世界、过小日子、相夫教子，虚虚假假。一个人的理想世界是什么样子的，便据之行现实世界之事，而不是根据现实的需要而行苟且，乃至将苟且本身也归因于命运。黛玉的使命是真善美，是追求，是知己，是爱情，是那个时代旁人精神上无法企及的东西，使命面前不可讨价还价。对有使命感的人来说，人生的价值与普通人的价值完全不同，这样使命的人本身就是非常不合群、不合算，“孤高自许，目无下尘”，所谓“悒郁不忿之意”，“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，说的就是这个意思和处境。而宝玉最难得的价值，就在于能知、能欣赏黛玉，不管别的女儿如何看，也独往独来，灵魂只为她一人感动。一般人看“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，往往把《葬花吟》当成弱势群体的悲悲切切，是误读，黛玉在书中并不弱势，她的处境相比迎、探、惜要好，强过妙玉甚至湘云。它的真正意思是说：到这个世界来，哪怕轮回多少次，也不放弃；不管多少艰险，都义无反顾。理解了黛玉的使命感，回头再去看《葬花吟》，就比较容易看懂。它不是控诉环境的严酷，而是讲使命有多艰难。曹公毫无保留地赞美黛玉，为了使命，不随不和，如飞蛾扑火、燃烧自己、无怨无悔。如果能够理解这些，当你看到活泼灵气、花样百出，伶牙俐齿、管家理财、本来面目的黛玉时，你就不会感到奇怪。她会斥宝玉睡一个枕头的提议“放屁”，会起身按住宝玉拧嘴，会打趣湘云“只恐石凉花睡去”，会借惜春绘画肆无忌惮地大玩大笑，会说“母蝗虫”“携蝗大嚼图”“铁锅一口，铁铲一个”“炒颜色吃”这样的段子，会打趣宝钗列“嫁妆单子”，会倒打一耙反诬李纨招大家笑闹；她的潇湘馆人财物管理的井井有条，她能知道贾府后手不接的财政问题。因此，黛玉这样的人，一般作家不敢写，因为不相信会有这样的人存在。《葬花吟》实际也是曹公的使命和宣言，满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？在无名、无利、无望的悲惨环境中，用生命写红楼，把美丽的爱情、美好的希望、绚丽的青春等等一切在现实中被毁灭的人间的天国再次呈现给我们看，就如绛珠之泪至死不干、万苦不怨，让这本书刻骨铭心、永世流传！

薛宝钗的结局是什么，按曹雪芹的原意是嫁给贾雨村了吗？一些读者认为薛宝钗改嫁贾雨村，都是因为书中第1回里的一句“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。” 雨村吟罢，因又思及平生抱负，苦未逢时，乃又搔首对天长叹，复高吟一联曰：玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。[甲戌侧批：表过黛玉则紧接上宝钗。甲夹批：前用二玉合传，今用二宝合传，自是书中正眼。] 这种观点在现代人续写的鬼本名声大噪后，愈演愈烈。然而“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”前一句含“贾”，后一句含“时飞”，难不成林黛玉和薛宝钗共同嫁给贾雨村做娥皇女英？如果像脂批所说，这句是二宝合传，贾宝玉总不能也嫁给贾雨村吧？薛宝钗到底有没有可能改嫁贾雨村，从前80回来看，是不可能的。很多读者认为薛宝钗沽名钓誉，城府深沉，是“女夫子”，和贾雨村一类人志同道合。这种误解很大程度是源于贾宝玉在书中第36回里的一段话“好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流”—— 或如宝钗辈有时见机导劝，（贾宝玉）反生起气来，只说：“好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。这总是前人无故生事，立言竖辞，原为导后世的须眉浊物。不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德！” 然而，薛宝钗真的是“沽名钓誉”的"国贼禄鬼"吗？说到愤世嫉俗，讽刺国贼禄鬼，薛宝钗恰恰是最深刻的。在书中第32回里，薛宝钗得知贾雨村冒着酷热拜访贾政，忍不住出言嘲讽“这个客也没意思，这么热天，不在家里凉快，还跑些什么！”—— 袭人笑道：“不是这个，想是有客要会。”宝钗笑道：“这个客也没意思，这么热天，不在家里凉快，还跑些什么！” 晋代程晓曾写《嘲热客诗》，嘲讽客人冒着酷热叨扰主人，惹人厌恶—— 平生三伏时，道路无行车。闭门避暑卧，出入不相过。今世褦襶子，触热到人家。主人闻客来，颦蹙奈此何。谓当起行去，安坐正跘跨。所说无一急，唅一何多。疲瘠向之久，甫问君极那。摇扇臂中疼，流汗正滂沱。莫谓此小事，亦是人一瑕。传戒诸高朋，热行宜见诃。薛宝钗以嘲热客讥讽贾雨村趋炎附势，显然对其十分不喜。在书中第38回里，薛宝钗又借螃蟹咏讽刺世人“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”，让贾宝玉惊呼“写得痛快！”，被众人赞为“这是食螃蟹绝唱”“只是讽刺世人太毒了些。”—— 宝钗接着笑道：“我也勉强了一首，未必好，写出来取笑儿罢。” 说着也写了出来。大家看时，写道是：桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。看到这里，众人不禁叫绝。宝玉道：“写得痛快！我的诗也该烧了。” 又看底下道：酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。于今落釜成何益，月浦空馀禾黍香。众人看毕，都说这是食螃蟹绝唱，这些小题目，原要寓大意才算是大才，只是讽刺世人太毒了些。在书中第42回里，薛宝钗向林黛玉道出心中救世济民的理想，讽刺官场庸官“这是书误了他，可惜他也把书遭塌了，所以竟不如耕种买卖”—— 男人们读书明理，辅国治民，这便好了。[蒙侧批：作者一片苦心，代佛说法，代圣讲道，看书者不可轻忽。][+靖眉批：读书明理治民辅国者能有几人？]只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书遭塌了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。薛宝钗不满世风腐败，惋惜官场中人没有治民辅国的理想，希望有抱负、有品德的人能改变世道，激浊扬清。薛宝钗是作者曹公的“宣传口”，曹公通过薛宝钗这个角色表达心中意愿，恨“读书明理治民辅国者能有几人？”，是“作者一片苦心，代佛说法，代圣讲道，看书者不可轻忽”，又怎么会是“女夫子”呢？她被指责为“女夫子”，只是因为她遇到的人是贾宝玉。宝玉不想走仕途，不要说辅国治民，即便是自家生计，他也不甚在意。书中第62回里，林黛玉谈起贾府生计，贾宝玉满不在乎，“凭他怎么后手不接，也短不了咱们两个人的”—— 黛玉道：“要这样才好，咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了，替你们一算计，出的多进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”宝玉笑道：“凭他怎么后手不接，也短不了咱们两个人的。” 书中第71回里，贾探春谈起贾府家事，贾宝玉却认为那是俗事、俗话“事事我常劝你，总别听那些俗语，想那俗事，只管安富尊荣才是”—— 宝玉道：“谁都象三妹妹好多心。事事我常劝你，总别听那些俗语，想那俗事，只管安富尊荣才是。” 贾宝玉和薛宝钗都愤世嫉俗，但贾宝玉的想法是“避”，在他看来，凡是读书举业的人，便是入了国贼禄鬼之流。薛宝钗的想法是“救”，希望有理想的君子能扬清激浊，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，即便是鲁智深那样的“逆贼”，只要能改变腐朽世风，就是英雄。这正是脂砚斋所说的“写得钗、玉二人形景较诸人皆近”，“二人之远，实相近之至也“，“钗与玉远中近，颦与玉近中远”。而身为国贼禄鬼的贾雨村，是薛宝钗最鄙夷的一类人。薛宝钗又怎么会选择贾雨村，与其同流合污？况且，贾宝玉虽然出家为僧，但未曾休妻，薛宝钗的丈夫尚在，又怎么能改嫁他人呢？那么有没有可能，不是她自愿改嫁，是贾宝玉别妻之后，她遭外人强迫，被贾雨村霸占呢？同样不可能。在书中第5回里，贾宝玉翻阅“金陵十二钗正册”，薛宝钗的“角色判词”为“可叹停机德”。“停机德”出自《后汉书ⷥˆ—女传ⷤ𙐧𞊥퐥滣€‹—— 羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘+盗泉+’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。一年归来，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。尝有它舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣。姑怪问其故。妻曰：“自伤居贫，使食有它肉。”姑竟弃之。后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑。妻闻，操刀而出。盗人曰：“释汝刀从我者可全，不从我者，则杀汝姑。”妻仰天而叹，举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑。太守闻之，即捕杀贼盗，而赐妻缣帛，以礼葬之，号曰“贞义”。乐羊子妻说“廉者不受嗟来之食”，这句“不受嗟来之食”出自《礼记》—— 齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也可去，其谢也可食。” 乐羊子之妻不屑嗟来之食，是女中君子，让捡别人遗落钱财的丈夫大为羞愧。在遭盗贼强迫时，她亦丝毫不惧，举刀刎颈以全气节。《孟子ⷦ𛕦–‡公下》中说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 乐羊子之妻拾黄金而不昧，虽家贫而不窃，遇强敌而不畏，堪称女中丈夫。曹公以乐羊子之妻喻薛宝钗，薛宝钗在书中被称为蘅芜君，乃闺阁中的君子，君子修道立德，不为穷困而改节，又怎么会屈从于浊俗之人呢？如果真的强迫她改嫁贾雨村，她也只会从容自尽，以全气节。书中第2回写道，贾雨村未娶娇杏一个小丫鬟，甚至“封百金赠封肃”—— 至次日，早有雨村遣人送了两封银子、四匹锦缎，答谢甄家娘子，[甲戌侧批：雨村已是下流人物，看此，今之如雨村者亦未有矣。]又寄一封密书与封肃，转托问甄家娘子要那娇杏作二房。[甲戌侧批：谢礼却为此。险哉，人之心也！]封肃喜的屁滚尿流，巴不得去奉承，便在女儿前一力撺掇成了，[甲戌侧批：一语道尽。]乘夜只用一乘小轿，便把娇杏送进去了。雨村欢喜，自不必说，乃封百金赠封肃，外谢甄家娘子许多物事，令其好生养赡，以待寻访女儿下落。却说娇杏这丫鬟，便是那年回顾雨村者。因偶然一顾，便弄出这段事来，亦是自己意料不到之奇缘。[甲戌侧批：注明一笔，更妥当。]谁想他命运两济，[甲戌眉批：好极！与英莲“有命无运”四字，遥遥相映射。莲，主也；杏，仆也。今莲反无运，而杏则两全，可知世人原在运数，不在眼下之高低也。此则大有深意存焉。]不承望自到雨村身边，只一年便生了一子，又半载，雨村嫡妻忽染疾下世，雨村便将他扶册作正室夫人了。正是：偶因一着错，[甲戌侧批：妙极！盖女儿原不应私顾外人之谓。]便为人上人。[甲戌侧批：更妙！可知守礼俟命，终为俄莩。其调侃寓意不小。][甲眉：从来只见集古集唐等句，未见集俗语者。此又更奇之至！] 贾雨村重金求得娇杏，娇杏到了贾雨村身边，只一年就生了一子，可见宠爱之深。贾雨村正妻去世后，即便是续弦，至少也可以娶一位普通人家的女子，但他却将一个落魄乡绅家的小丫鬟扶正，让卑贱奴仆一跃成为官宦贵妇。林黛玉在书中第64回里创作《五美吟》，红拂诗云：“长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫？” 贾雨村固然人品不佳，但在感情上，渴望的却是林黛玉心中那种能够精神共鸣、心意相通的“知己”，是“你在我穷途末路时仰慕我，我自然也会回报你的巨眼卓识”。假使《红楼梦》后80回，贾雨村真的遇到了薛宝钗，看到她对自己冷淡不屑，心中必然也是八百个嫌弃。别说薛宝钗家业败落，芳龄不在，即便还是艳冠群芳，容貌丰美的样子，在贾雨村看来，也不过是不懂得欣赏自己野心志向的“愚妇蠢女”而已。其实，薛宝钗最终的结局，曹公在书中早已经写明了。在书中第1回里，曹公借甄士隐的《好了歌解》，埋下了书中众人的命运伏笔—— 说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？[甲戌侧批：宝钗、湘云一干人。] 在书中第5回里，更是通过贾宝玉游太虚幻境，以“金陵十二钗正册”剧透了诸钗的结局—— （贾宝玉）只见头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道是：可叹停机德，[甲戌夹批：此句薛。]堪叹咏絮才，[甲戌夹批：此句林。]玉带林中挂，金簪雪里埋。[甲戌双行夹批：寓意深远，皆非生其地之意。] 薛宝钗的结局就是“金簪雪里埋”。一些读者看到这句话，以为是字面意思，薛宝钗是被大雪冻死的，并把这个结局和书中第39回里，刘姥姥所讲的“茗玉小姐死后成精偷柴草”的故事关联在了一起，理由是“雪下抽柴”谐音“薛”“钗”。林黛玉忙笑道：“咱们雪下吟诗？依我说，还不如弄一捆柴火，雪下抽柴，还更有趣儿呢。” 然而书中的茗玉小姐本来就是“村姥姥信口开合”，当不得真。“情哥哥寻根究底”后，茗烟去找了一圈，也证明并没有什么茗玉小姐，更别说茗玉小姐抽柴了。况且，即便真的有茗玉小姐，茗玉小姐是“生到十七岁，一病死了”，也不是“雪下抽柴”冻死了。如果说，“茗玉”是暗指林黛玉十七岁泪尽而亡，姑且还说的过去，说暗指薛宝钗被大雪冻死了，则完全是牵强附会了。倘若“有一堆雪，雪下一股金簪”就表示薛宝钗被埋在大雪里冻死了，那晴雯“水滃染的满纸乌云浊雾”显然是雾霾中毒呛死了，香菱“一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败”则是掉进泥沼里窒息了，史湘云“几缕飞云，一湾逝水”大概是掉进水里淹死了，贾迎春最为悲惨，“画着个恶狼，追扑一美女”——被大灰狼叼走吃了。其实“金簪雪里埋”的“雪里埋”，书中早有指向。薛宝钗居住的蘅芜苑如“雪洞一般，一色玩器全无”。“雪里埋”说明薛宝钗后来的生活犹如沉浸在雪洞里一样，缺少鲜灵活泼的色彩。而原因则在“金簪”二字。薛宝钗名为“钗”，最终“雪里埋”的却是“簪”，有别于林黛玉的“玉带林”、史湘云的“湘江楚云”、王熙凤的“雌凤”。因为“钗”是由两股簪子交叉组合，是双长针的，而“簪”则是一股的单长针。改“钗”为“簪”，象征薛宝钗最终由“成双成对”变为“孤单孑然”。如果薛宝钗真的改嫁了他人，又怎么可能是“一双”变“一股”呢？所以，薛宝钗在《红楼梦》后80回的结局，是在贾府第一次抄家后（对应曹家第一次抄家）嫁与贾宝玉为妻，度过了一段“举案齐眉”的恩爱时光，之后遭遇贾府第二次被抄家（对应曹家第二次抄家）四大家族彻底败落，贾宝玉见证贾府盛极而衰，家破人亡，妻子红颜渐逝，华发早生，堪破了荣华无常，红颜易老，从此大彻大悟，出家为僧。薛宝钗和丈夫辞别后，独自生活，安贫知名，至孤老而终。

红楼梦里的探春更喜欢宝钗还是黛玉？如果是林黛玉和薛宝钗之间，贾探春明显是喜欢薛宝钗的。曹公在书中明白写了薛宝钗和史湘云互为知己、薛宝钗和邢岫烟互为知己、薛宝钗和林黛玉义结金兰。但从种种细节来看，贾探春和薛宝钗的关系也并不输给她们。在书中第5回里，薛宝钗初入贾府，和母亲一起居住在梨香院，与王夫人是在一处的—— 西南有一角门，通一夹道，出夹道便是王夫人正房的东边了。每日或饭后，或晚间，薛姨妈便过来，或与贾母闲谈，或与王夫人相叙。宝钗日与黛玉迎春姊妹等一处，[甲戌眉批：金玉初见，却如此写，虚虚实实，总不相犯。]或看书下棋，或作针黹，倒也十分乐业。[甲戌侧批：这一句衬出后文黛玉之不能乐业，细甚妙甚！] 在书中第7回里，因为贾母的缘故，贾探春也搬到了王夫人处，钗探两人比邻而居，可以算是朝夕相处了—— 原来近日贾母说孙女儿们太多了，一处挤着倒不方便，只留宝玉、黛玉二人这边解闷，却将迎、探、惜三人移到王夫人这边房后三间小抱厦内居住，令李纨陪伴照管。[甲戌侧批：不作一笔安逸之笔矣。] 不知是否是这段“青梅青梅”时光的缘故，在众人奉贾元春旨意搬入大观园后，薛宝钗和贾探春也经常一起玩乐。在书中第27回里，众人春日游园，贾探春和薛宝钗几乎形影不离，薛宝钗还因为贾探春拉着贾宝玉“私聊”不理会自己而打趣她—— 又往四下里一看，只见那边探春宝钗在池边看鱼。红玉上来陪笑问道：“姑娘们可知道二奶奶那去了？”探春道：“往你大奶奶院里找去。” 只见宝钗探春正在那边看仙鹤，见黛玉来了，三个一同站着说话儿。正说着，只见宝钗那边笑道：[庚辰侧批：截得好。]“说完了，来罢。显见的是哥哥妹妹了，丢下别人，且说梯己去。我们听一句儿就使不得了！”说着，探春宝玉二人方笑着来了。在书中第62回里，贾探春也和薛宝钗的姐妹妯娌也显得最为亲近—— 宝钗等吃过点心，大家也有坐的，也有立的，也有在外观花的，也有扶栏观鱼的，各自取便说笑不一。探春便和宝琴下棋，宝钗岫烟观局。贾探春虽然不像史湘云一样，直白地对薛宝钗表示喜爱之情，但也是一有机会，便不吝称赞薛宝钗。书中第29回里，贾母觉得赤金点翠的麒麟眼熟，薛宝钗说史湘云也有，贾探春立即出言夸赞—— 宝钗笑道：“史大妹妹有一个，比这个小些。”贾母道：“是云儿有这个。”宝玉道：“他这么往我们家去住着，我也没看见。”探春笑道：“宝姐姐有心，不管什么他都记得。” 在书中第37回里，贾探春听说李纨封薛宝钗为“蘅芜君”，立即赞封号极好，并十分推崇薛宝钗所作的《白海棠》诗—— 李纨道：“我是封他‘蘅芜君’了，不知你们如何。”探春笑道：“这个封号极好。” 李纨道：“若论风流别致，自是这首；若论含蓄浑厚，终让蘅稿。”探春道：“这评的有理，潇湘妃子当居第二。” 在书中第38回里，贾探春又对薛宝钗的《忆菊》诗表示赞赏—— 探春又道：“到底要算蘅芜君沉着，‘秋无迹’、‘梦有知’，把个忆字竟烘染出来了。”宝钗笑道：“你的‘短鬓冷沾’、‘葛巾香染’，也就把簪菊形容的一个缝儿也没了。” 在书中第51回里，薛宝琴作了十首怀古诗，提到了《西厢记》和《牡丹亭》。薛宝钗察觉不妥，不仅林黛玉出言解围，贾探春也在飞快帮腔—— 黛玉忙拦道：[庚辰双行夹批：好极！非黛玉不可。脂砚。]“这宝姐姐也忒‘胶柱鼓瑟’，矫揉造作了。这两首虽于史鉴上无考，咱们虽不曾看这些外传，不知底里，难道咱们连两本戏也没有见过不成？那三岁孩子也知道，何况咱们？”探春便道：“这话正是了。”[庚辰双行夹批：余谓颦儿必有尖语来讽，不望竟有此饰词代为解释，此则真心以待宝钗也。] 《红楼梦》书中描写贾探春和薛宝钗相处最为细致的部分，是二人一起协理大观园的情节。在书中第55回里，贾探春看到下人没有给薛宝钗备饭，立即询问—— 探春因问：“宝姑娘的饭怎么不端来一处吃？”丫鬟们听说，忙出至檐外命媳妇去说：“宝姑娘如今在厅上一处吃，叫他们把饭送了这里来。” 在书中第56回里，贾探春治理大观园，请教薛宝钗改革策略，薛宝钗也细致为她做参谋，帮贾探春完善规划。两人一边研究一边嬉笑打闹，薛宝钗在别的姑娘面前，都是温柔周道的好姐姐，可在贾探春面前，竟也变得伶牙俐齿起来，和贾探春不断互怼，嬉笑打闹，让人忍俊不禁。宝钗笑道：“真真膏粱纨绔之谈。虽是千金小姐，原不知这事，但你们都念过书识字的，竟没看见朱夫子有一篇《不自弃文》不成？”探春笑道：“虽看过，那不过是勉人自励，虚比浮词，那里都真有的？”宝钗道：“朱子都有虚比浮词？那句句都是有的。你才办了两天时事，就利欲熏心，把朱子都看虚浮了。你再出去见了那些利弊大事，越发把孔子也看虚了！”探春笑道：“你这样一个通人，竟没看见子书？当日《姬子》有云：‘登利禄之场，处运筹之界者，尧舜之词，背孔孟之道。’”宝钗笑道：“底下一句呢？”探春笑道：“如今只断章取意，念出底下一句，我自己骂我自己不成？” 众婆子去后，探春问宝钗如何。宝钗笑答道：“幸于始者怠于终，缮其辞者嗜其利。”探春听了点头称赞，便向册上指出几人来与他三人看。在书中第62回里，贾探春提及众人生日，因为与薛宝钗交好，牢牢记得她的生辰—— 探春笑道：“倒有些意思，一年十二个月，月月有几个生日。人多了，便这等巧，也有三个一日、两个一日的。大年初一日也不白过，大姐姐占了去。怨不得他福大，生日比别人就占先。又是太祖太爷的生日。过了灯节，就是老太太和宝姐姐，他们娘儿两个遇的巧。三月初一日是太太，初九日是琏二哥哥。二月没人。”袭人道：“二月十二是林姑娘，怎么没人？就只不是咱家的人。”探春笑道：“我这个记性是怎么了！” 这里不得不多说，大家的星座十分有趣。曹公生在清朝，必然不会知道现在小姑娘研究的星座性格问题，但在冥冥之中，众人的星座又安排得十分合理。薛宝钗是水瓶座，风象星座，特点自由博爱，博学知性，极具独立精神，最大特征是“求知”，缺点是不服从、我行我素。贾探春是白羊座，火象星座，特点热情活力，勇敢大方，敢于迎接挑战，最大特征是“控制”，缺点是冲动、刚愎自用。而林黛玉和袭人是双鱼座，水象星座，一个多愁善感，一个温柔和顺。水瓶座的薛宝钗博古通今，学识渊博，又“穷则独善其身，达则兼济天下”，内心清洁自厉，愤世嫉俗，是“山中高士晶莹雪”，遵循道家的“抱朴守一，返璞归真”，被母亲视为“古怪”，被贾母视为“离格”，却依然我行我素。在书中第40回里，曹公描写薛宝钗的房间，一派老庄出世风格—— 一同进了蘅芜苑，只觉异香扑鼻。那些奇草仙藤愈冷愈苍翠，都结了实，似珊瑚豆子一般，累垂可爱。及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。白羊座的贾探春“才自精明志自高”，“自见之谓明，自胜之谓强”，虽是女儿身却睥睨男儿，在管家期间大胆改革，“不别亲疏，不殊贵贱”，雷厉风行，强毅劲直，有法家之风。书中描写贾探春的房间，也是阔朗大气，绝非寻常闺秀可比—— 探春素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄陽《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：烟霞闲骨格，泉石野生涯。案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤。……东边便设着卧榻，拔步床上悬着葱绿双绣卉草虫的纱帐。薛宝钗“外儒内道”，贾探春“外儒内法”。两人一个希望有理想、有品德的有志人士激浊扬清，改变世风，一个恨不能生为男儿，作出一番轰轰烈烈的事业。在书中第42回里，薛宝钗道出心中救世济民的理想—— 男人们读书明理，辅国治民，这便好了。[蒙侧批：作者一片苦心，代佛说法，代圣讲道，看书者不可轻忽。][ 靖眉批：读书明理治民辅国者能有几人？]只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书遭塌了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。在书中第55回里，贾探春也道出心中改革时代、成立事业的理想—— 我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理。偏我是女孩儿家，一句多话也没有我乱说的。两人志同道合，所以相处得最为舒服默契。一个有志，一个有识；一个有勇，一个谋；一个精明，一个通透；一个大胆改革，一个协调完善；一个大刀阔斧，一个稳妥周到。贾探春是法家之能士，薛宝钗是道家之高士，她们对于彼此而言，不是“可以依赖的姐姐”和“需要照顾的妹妹”，而是能够信赖的搭档伙伴。在《红楼梦》书中第75回里，薛宝钗以照顾母亲为由，提出搬离大观园，并说“等好了我横竖进来的”。贾探春听了之后，说薛宝钗不必回来—— 大家让坐已毕，宝钗便说要出去一事，探春道：“很好。不但姨妈好了还来的，就便好了不来也使得。”尤氏笑道：“这话奇怪，怎么撵起亲戚来了？”探春冷笑道：“正是呢，有叫人撵的，不如我先撵。亲戚们好，也不在必要死住着才好。” 有一些读者觉得这证明贾探春不喜欢薛宝钗，其实这和“史湘云中秋夜抱怨薛宝钗搬出大观园，是指责薛宝钗无情”一样，都是对原著的误解。后文中已经写明白了，在尤氏笑说“这话奇怪，怎么撵起亲戚来了”后，贾探春说道—— 探春冷笑道：“正是呢，有叫人撵的，不如我先撵。亲戚们好，也不在必要死住着才好。咱们倒是一家子亲骨肉呢，一个个不象乌眼鸡，恨不得你吃了我，我吃了你！”尤氏忙笑道：“我今儿是那里来的晦气，偏都碰着你姊妹们的气头儿上了。”探春道：“谁叫你赶热灶来了！”因问：“谁又得罪了你呢？”因又寻思道：“四丫头不犯罗唣你，却是谁呢？”尤氏只含糊答应。探春知他畏事不肯多言，因笑道：“你别装老实了。除了朝廷治罪，没有砍头的，你不必畏头畏尾。实告诉你罢，我昨日把王善保家那老婆子打了，我还顶着个罪呢。不过背地里说我些闲话，难道他还打我一顿不成！” 贾探春发作的对象，明显不是薛宝钗，而是借话茬，发泄对抄检大观园的不满，指责贾府内部“咱们倒是一家子亲骨肉呢，一个个不象乌眼鸡，恨不得你吃了我，我吃了你”，同时告诉薛宝钗，贾家现在问题严重，殃及了她，让她不必留在这里受连累。薛宝钗并不知道贾探春昨晚的遭遇，一听她打了邢夫人的陪房，立即关切问发生了什么事。贾探春也完全不避讳，向薛宝钗诉说心中的委屈，然后又将矛头对准自家—— 宝钗忙问因何又打他，探春悉把昨夜怎的抄检，怎的打他，一一说了出来。尤氏见探春已经说了出来，便把惜春方才之事也说了出来。探春道：“这是他的僻性，孤介太过，我们再傲不过他的。”又告诉他们说：“今日一早不见动静，打听凤辣子又病了。我就打发我妈妈出去打听王善保家的是怎样。回来告诉我说，王善保家的挨了一顿打，大太太嗔着他多事。”尤氏李纨道：“这倒也是正理。”探春冷笑道：“这种掩饰谁不会作，且再瞧就是了。”尤氏李纨皆默无所答。贾探春知道薛宝钗不愿回来，“等好了我横竖进来的”不过是推脱之词，索性直说自家不堪之事，让薛宝钗能脱身就脱身，设身处地为薛宝钗着想，维护薛宝钗的立场。就像史湘云刚抱怨薛宝钗自己赏月去了，扭头就夸薛宝钗学识一样，贾探春也是扭头就向薛宝钗诉苦自己受下人欺辱，心中委屈难过，显然是把薛宝钗当自己人。在贾探春心里，她欣赏薛宝钗的品行，欣赏薛宝钗是才华，欣赏薛宝钗的学识，对她尊重信赖，把她当自己人，能够设身处地为她着想，待她的妯娌姐妹也亲如一家。你说，贾探春更喜欢谁？

语文预习：如何高效读课文语文预习时，读课文是必不可少的一环，尤其是低年级的学生。那么，如何高效地读课文呢？以下是一些实用的方法： 𐟌Ÿ六遍法（中高年级）【第一遍】默读。随着识字量的增加，孩子已经能够自己默读课文，不需要家长过多监督。【第二至三遍】大声朗读，确保流畅。读完后圈画出生字生词，并查词典找出不懂词语的意思。【第四遍】有感情地朗读。读完后，查看课后题，带着问题再读【第五遍】，标记出能解答问题的句子，做好眉批，划出好词好句。建议使用可擦笔，方便修改。【第六遍】有感情地朗读，重点体会文章的中心思想。读完后分析文章结构，研究写作手法，归纳出课文的中心、段意、人物特征和表现手法。上课时可以与老师的讲解对照，加深理解。 𐟌Ÿ3遍法（低年级段）【第一遍】家长带着读，孩子只要能读下来即可。一年级刚开始时，孩子可能读得不太通顺，家长不要着急，适应阶段的孩子能读下来就很不错。读完后可以圈画生字、标自然段。二年级时，可以读完课后题再继续读。【第二遍】家长继续带着读，纠正错误读音、跳字、漏字和前后颠倒等问题。遇到不熟悉的词语时，用浅显的语言解释一下。【第三遍】孩子自己读。前两遍的问题基本解决后，让孩子自己读。读错的地方做好记录，不要随意打断，让孩子感受到完整读完一篇课文的成就感。读完后再带着孩子把第三遍读错的地方再读一下。低年级特别是一年级上，不要让孩子读太多遍，保持住孩子的学习兴趣。做得好时及时表扬，表扬时一定要指出具体好在哪里。如果实在找不出优点，可以用万能话术：“宝贝，妈妈觉得你今天的学习态度比昨天还要端正，读起课文比昨天还要认真”。一定要让孩子知道，努力后比昨天做得更好是一种值得骄傲的事情。

著名作家唐国明咋说：曹雪芹完成了《红楼梦》，且全本是100回【集找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔，前所未有地发现论证了两组项数相同‌数差为1为2的连续数之和的数差规律，开创鹅毛诗、半途主义、诗意流成就于一体；集文学家、哲学家、红学家于一身的著名作家唐国明作品】【节选自著名作家唐国明诗意流半途主义长篇《零乡》】要想弄清曹雪芹是不是完成了《红楼梦》，从曹雪芹《红楼梦》的文本就可以看出。不管他“披阅十载，增删五次”的话，《红楼梦》文本中的判词、诗词、赋文、悼文，这些曹雪芹不可能在初稿时能写出来。根据创作规律，曹雪芹是在完成《红楼梦》全部初稿后，进行增删时再填上去的。不举别的证据，只说《红楼梦》前面的判词，还有里面他们姊妹们起社聚会的诗词，绝不可能在写初稿时就完全把诗词补上了，尤其与明朝唐寅《桃花庵歌》风格相近的林黛玉“葬花词”，在写初稿的时候，不可能写得出。第五十三回庚辰眉批里就有：“自可卿死后未见贾蓉续娶，此回有‘蓉妻回避’语，是书中遗漏处。”至于第一回甲戌眉批说“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。”到第七十五回庚辰本回前批里就有：“缺中秋诗俟雪芹。”这两条脂批就告诉我们雪芹完成了《红楼梦》，只是像如七十五回中这样的地方宝玉、贾兰、贾环做的中秋诗还没有补上。脂批说的“书未成”，就是说他的增删还没有彻底完成，这就是一个活生生的例子。所以说《红楼梦》绝对完成了，没完成的，只是在修改增删时其中可能还有些诗词与遗漏处没补上；有过写作经验的人就知道，不说别的，像《红楼梦》中的很多诗词，都得是在《红楼梦》整部书稿完成后，后来才添上去的，不可能第一次初稿就能完成，像第七十八回宝玉写的《芙蓉诔》，这篇文字只能是初稿完成后才能补得上，不可能写初稿时就能写好；在初稿完成过程中，就是哭也哭不出来，是在整部书稿完成后有闲心了，才慢慢反反复复写成补上去的。我本来就是作家，这个我写《零乡》时深有体会。有的诗歌段落是放了十年后，才敢找到恰当位置放进去，放进去还有时觉得不恰当，又得修改改进的。另外，我从《红楼梦》程高本后40发现曹雪芹文笔，以考古的方式复原再现出来后，又给出了曹雪芹是完成了《红楼梦》的答案，而且是100回。在庚辰本第二十五回脂本眉批中就有肯定的批“全部百回只此一见”。在蒙府本第二回脂批中有：“以百回之大文”的话，在蒙府本第三回脂批中有：“后百十回黛玉之泪，总不能出此二语……”在庚辰本第四十二回回前脂批中有：“今书至三十八回时，已过三分之一馀。”在同一蒙府本的脂批中前后矛盾，一说百回，一说百十回，庚辰本脂批前后倒不矛盾，虽庚辰本、戚序本、蒙府本二十一回前批有“按此回之文固妙，然未见后三十回犹不见此之妙”的话，即使后面有一句“此回‘娇嗔箴宝玉’、‘软语救贾琏’，后文‘薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄’”作为补充，但“薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄”，这话的意思是指二十一回后的三十回，还是八十回后的三十回，让你云里雾里，只有庚辰本清楚明确肯定的说了“全部百回只此一见”。到程伟元高鄂编写时又说是回目一百二十回。但有红学学者认为是一百零八回，在《红楼梦》前五十四回是写“盛”，后五十四回是写“衰”。由这般推去，说是一百回更有理由，因为《红楼梦》通篇是以写诸芳聚散之事来彰显盛衰的，况且《红楼梦》整体是围绕“三春过后诸芳尽，各自须寻各自门”的意旨来进行的，在一至五十回已经完成了诸芳在大观园千紫万红、百花齐放的聚集，从五十一回以“袭人出园回家探母，晴雯得病作引”地开始为诸芳千红一哭、万艳同悲地从“聚”向“散”开始伏笔。而最大的理由是几乎有很多学者与读者公认《红楼梦》的写作方法来自于《金瓶梅》，《金瓶梅》只有一百回。脂批中甲戌本第一十三回脂批中眉批云：“深得《金瓶》壸奥！”若再增加证据，百回《西游记》更是更好的证据了，《红楼梦》其“神”与“意”受《西游记》影响较大，其结构与语言又受《金瓶梅》影响较大，《西游记》与《金瓶梅》都是一百回，加之至目前发现的清朝小说。百回文本普遍，可以肯定曹雪芹创作的《红楼梦》就是一百回。

如何用圈点批注法提升阅读理解？ 𐟓š 2022版《语文课程标准》强调： ✅ 学生应能联系上下文，理解词语和句子的含义，体会关键词句在表达情感和思想上的作用。借助字典、词典和自己的生活经验，理解生词的含义。 ✅ 学生应学习并掌握圈点、批注等阅读方法，对课文中不理解的地方提出疑问，并乐于与他人讨论和交流。 𐟔 理论阐释：指导学生使用圈点、批注等阅读方法时，需要注意两点： 1️⃣ 明确各种符号的使用策略； 2️⃣ 确定圈点、批注的内容可以从语言运用、思维能力、审美创造、文化自信四个方面进行考量。 𐟓 具体方法： 1️⃣ 聚焦字词，精圈点圈点通常指向基本的语言单位，如字、词及标点符号。可以引导学生关注反复使用的词语、画龙点睛的词语、具有新意的词语（旧词新用、富有时代感的新词、陌生又有趣的词）、能表情达意的词语等。 2️⃣ 品味句段，细勾画勾画通常指向句子、段落等更大的语言单位。可以引导学生关注内容表达，如修辞手法的运用、触动心灵的句段、有意思的环境描写等；关注行文结构，如承上启下的过渡句、统领全文的中心句等。 3️⃣ 角度多元，巧批注批注是对勾画内容的进一步解读，可以从四个维度进行：语言运用：关注词义及表达效果，进行认知性批注；思维能力：关注问题、关联前后、关联生活，进行观点性批注；审美创造：关注语言文字之美，进行模仿创作；文化自信：关联中华传统文化及世界多元文化，进行感受性批注。批注的方式有多种，如关键词、思维导图、表格、统计图等；批注的位置可以灵活选择，如眉批、旁批、尾批等。

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