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深幽的意思前沿信息_幽的全部意思(2024年12月实时热点)

内容来源：牛排名所属栏目：教程更新日期：2024-11-30

深幽的意思

香水小白必读：馥奇香调的魅力与历史馥奇香调，听起来有点神秘吧？其实，它是一种非常复杂而浓郁的调香结构，特别适合用在男性香水上。这种香调最早是由法国调香师Paul Parquet在1882年发明的，当时他调制了一款名为Foug㨲e Royale的香水，这款香水在当时引起了轰动，馥奇香调也因此诞生。香水名中的“Foug㨲e”是法语“蕨类”的意思，暗示了这款香水借鉴了蕨类植物的自然、深幽、广袤的气息。不过，蕨类植物本身其实并没有明显的气味哦。 Foug㨲e Royale的成功标志着现代香水工业的开端，因为它是最早使用人工合成香料——香豆素的一款香水之一。香豆素是一种具有干草香气和豆香香气的化合物，它让馥奇香调的气味更加浓郁、复杂、耐久。这种香料后来成为了所有香水工业的基石，也开启了人工合成香料的新时代。随着时间的推移，馥奇香调也在不断发展和演变。比如，柑橘馥奇香调就将芳香植物香料与柑橘元素相结合，制成的香水多以清新、自然、充满生命力的感觉为主，比如李先生的花园。而水生馥奇香调则是将海洋和草本香调结合在一起，尾调多以木质收尾，给人一种爽朗干净的感觉，如大卫杜夫的冷水。总的来说，馥奇香调是一种经典而复杂的香调结构，它代表了香水工业的一个重要历史时期，并为后来的香水制作提供了重要的基础。今天的馥奇香调已经多样化和发展，常常与其他香调组合在一起，创造出更加丰富和多样的香气。

故宫下午茶攻略：不排队也能享受美味！有人说：“幸亏大清亡了，不然怎么能在紫禁城里吃下午茶呢？”哈哈哈，这话真有意思！不过，现在你可以在故宫里尽情享受下午茶的美味了，不仅颜值在线，还寓意吉祥，吃一口仿佛好运连连～为了避免排队，我可是费了不少心思，终于找到了一条不排队也能顺利吃到萬春金福下午茶的路线。下面就来分享给大家，保证你也能轻松享受故宫的美食和美景！操作步骤预约进宫：选择下午场，最早可以11:00进宫。排队进午门：11:00之后就是萬春金福下午茶在某评线上放号的时间。迅速取号：我那天刷新了一下就取到了64号，前面有40多桌，但过号很快。直奔目的地：取到号后直接去萬春金福下午茶店，正好叫到61号，超级顺利！美食推荐五福捧寿：32元。这款甜品寓意吉祥，巧克力味道浓郁，里面还有巧克力爆珠，简直是我的最爱！柿柿如意：38元。这个造型和寓意都让人无法抗拒，尤其是上面的巧克力“如意”，做工精巧，味道也不错。相思莲子赤豆沙、宫廷核桃酪、荔枝杨梅汤：这三款甜品味道中规中矩，如果热乎乎的应该会更好吃。不过28元一碗，比网红店良心多了。万春金福拿铁（热）：38元。在深幽的紫禁城中，明媚的阳光下，寿桃中一个大大的福字，价格合理，还要什么自行车呢？[调皮] 个人体验吃完这些美食后，感觉整个人都充满了能量，逛园子和看展览的行程都特别顺利，体验感满满！所以，下次去故宫一定要记得试试这些下午茶美食哦～希望这条攻略能帮到你，祝你在故宫玩得开心！𐟎‰

韦庄《菩萨蛮》词：江南旧梦与晚年悲歌如今才想起江南的好处，当年年少轻狂，春衫飘扬，风度翩翩。骑着大马，斜靠小桥，满楼的女子都被我的英姿所倾倒。闺房屏障曲折迂回，掩映深幽，那就是我醉宿花丛之所在。如果现在能再有像当年那样的遇合，我就是到白头也一定不会想回来。韦庄的《菩萨蛮》五首词中的“江南”，都是确指的江南之地，并非指蜀地。这首词的写作时间，是韦庄离开江南之后。这首词当是韦庄晚年的追忆之作，而写作地点则很可能是其晚年羁身之蜀地。此词是对往事的回顾以及感慨。“如今却忆江南乐”的“如今”是跟从前做对比的，意思是说：我现在才反而回想起江南的好处。“却”是反对之词，“如今却忆”四个字一笔勾销了当年的“人人尽说江南好”，再次突出他当时并没有认为江南好的意思。当时在江南，他并不以江南为快乐，他的心心意意都在那“红楼别夜”的中原，都在那“劝我早归家”的美人，所以对那风景如画的江南，垆边似月的酒女都并没产生丝毫的留恋。但等他离开了江南，反而却回忆起在江南那段生活的美好了。韦庄是京兆杜陵人，而且也在洛阳住过，所以不管是长安也好，洛阳也好，都是他的故园和旧居所在。他现在由“未老莫还乡”转变成“白头誓不归”，是因为他无家可回，无国可归了，唐朝已经完全灭亡了。韦庄留在蜀中，王建曾一度驰檄四方，欲联合讨伐朱温，从而形成两个对立的阵营。对于唐朝灭亡这样一件震动天下的大事，韦庄不可能没有受到震动。当年在江南时说“未老莫还乡”，是因为长安还有希望收复，回乡的希望依然存在，但在他留寓蜀中时，唐朝已经彻底灭亡了，回乡的希望荡然无存，所以他才决然的说“白头誓不归”，口气极为决断，含义则极为沉痛。着一“誓”字，无比坚决，以斩尽杀绝之语，写无穷无尽之悲。这正是韦庄词的特色。

落水香：茶香入水的秘密落水香，这个名字听起来就很有诗意。其实，它最早源于岩茶领域，但不仅仅局限于岩茶，六大茶类中都有类似的现象。当你品到一款好茶时，往往会听到“落水香”或“香入水”这样的评价。那么，什么是落水香呢？什么是落水香？𐟌🊊从字面上理解，落水香就是茶香溶于水中的意思。这不仅仅是焙火工艺的问题，还取决于茶青本身的质地。简单来说，就是你在喝茶时，不仅能感受到茶汤的稠滑细腻，还能感受到茶叶自带的香气与茶汤滋味完美融合。一款茶有没有落水香，就是看香气是否能溶于水中，这也是判断一款茶好坏的重要依据。如何感受落水香？𐟑ƒ 要感受落水香，最好的方法就是“啜”。这是一种通过口腔中的味蕾，慢速体会茶香味道的品饮技巧。具体做法是：先小口啜入茶汤，让它在口腔中稍作停留，别急着吞下。然后搅动舌头，让茶汤在口腔中翻滚转动。落水香的感受𐟌쯸 当茶汤在口腔里时，香气会充盈整个口腔，从舌头两侧一直到鼻子上方都能感受到茶叶的香气。咽下茶汤后，一吸一呼让气息进出，可以在口腔、上颚、鼻咽腔都能感受到茶的芳香，这就是所谓的“口中生香”。闻香与品香的区别𐟑ƒ𐟑… 闻香的重点在于辨别香气的纯度、层次感、是否单一或馥郁、高扬或深幽、短暂或持久、有无杂味等。而品香则是通过舌尖的味蕾感知，咽下茶汤后，在一呼一吸的气流带动下，增加茶香与嗅觉接收器的接触，让人感受到口腔鼻腔中都是香气，茶香和茶滋味融于一体，自然地由内而外散发。这就是茶香入水最直观的体验。总之，落水香不仅仅是茶香的简单融入，更是茶汤与香气完美结合的体现。下次喝茶时，不妨试试这些方法，或许你也能感受到那独特的落水香。

战国茶器扭蛋，尾垂釜揭秘今天要给大家介绍的是TOYS CABIN的一款扭蛋，特别有意思的是，这款扭蛋是关于战国茶器的第三弹——织田信长赐给明智光秀的潇湘八景图尾垂釜。首先，咱们得聊聊室町时代的茶釜。那个时候的茶釜特别讲究尾垂的设计，为什么呢？因为尾垂能引导空气流动，让火力集中在茶釜底部，这样就能加速受热了。其实，尾垂釜的灵感最初来源于烂掉的铁釜。在此之前，古芦屋釜和古天明铁釜都有裙边，但这些裙边容易腐蚀和破损。某位釜师在修理锈蚀的古芦屋釜或天明釜时，随手把腐蚀破损的部分敲掉了，结果被敲掉的地方变成了不规则的裙边，反而呈现出一种独特的美感。再说说潇湘八景图，这可是北宋宋迪的作品，十三世纪末传入日本。这八景——晴岚、烟寺、夜雨、晚钟、归帆、秋月、落雁、暮雪，每一个都充满了诗意，契合了日本人寻觅深幽空灵、平远淡泊的意趣。日本禅僧和画家深入揣摩潇湘八景诗画意蕴及绘艺，催生出300多首潇湘八景诗、数十首八景俳句、和歌，还有114幅八景图。最终选出了963处实地八景，使得八景文化在日本影响深远。所以，这款TOYS CABIN的扭蛋不仅是一个收藏品，更是一个历史的见证。每次看到它，都能让人想起那段充满诗意的历史。

吉林天池旅游全攻略，必去景点推荐家人们，吉林天池真的太美了，仿佛人间仙境啊！𐟘这次去了几个观赏天池的景点，各有特色，给大家分享一下我的游玩体验吧！ 1️⃣ 南坡𐟌„ 𐟎렩—觥詜€要提前3天在vx小程序抢票，数量有限，要拼手速和网速哦！我们住在漫江县，从酒店出发到旅游集散中心大约1公里，再转大巴车直达南坡，交通还算方便。 𐟚Œ 上山要坐小巴车，大约40分钟，山路盘旋，有点晕车的宝宝可能会有点难受。不过为了美景，一切值得！ 𐟓𘠨炦™累𐦋照位置超多，可以租羽绒服和雨衣，山上风大且天气变化快，记得带厚外套和雨衣哦！我们当时带了无人机，航拍的天池更是美到不行！ 𐟒ᠥ𐏨𔴥㫯𜚥—坡人不多，体验感更好，有序排队进入即可。时间充裕的话，还可以去鸭绿江大峡谷看看，虽然落差大但景色也很壮观。 2️⃣ 长白山天池𐟒犰ŸŒŠ 天池湖水碧蓝深幽，雾气蒸腾，简直美到让人窒息！我们选择了北坡的行程，从集散中心坐大巴再换乘小车到达。 𐟓𗠦𒿧€A线前行，可以欣赏到美丽的山景和朝鲜的远景。A线快结束的地方还有望远镜可以扫码观看对面朝鲜，挺有意思的。 𐟒ᠥ𐏨𔴥㫯𜚩•🧙𝥱𑥤馱每年6月至10月是观赏的最佳时期，湖水清澈看到全貌的概率较大。如果时间充裕的话还可以选择在附近的温泉酒店泡温泉放松身心哦！ 3️⃣ 西坡𐟌𓊰ŸŽ렩—觥詜€要提前在长白山公主号上预约购买哦！天气方面一定要提前看天气预报选择晴天去最佳！我们当时选择的是高铁直达景区且基本不用走太多路非常方便呢！ 𐟚𖢀♀️ 景区内交通方面也很方便在池西集散中心坐大巴车到换乘中心再下车后坐车爬山路到台阶处就开始欣赏天池美景啦！我们用时差不多40多分钟就到顶了然后就可以咔咔拍照啦！早餐就在酒店内吃的会有自助早餐提供哦！晚餐方面也很方便呢！集散中心旁边就是美食街铁锅炖烧烤都有呢！基本最晚营业到10点左右哦！大家可以放心选择呢！ 𐟒ᠥ𐏨𔴥㫯𜚨忥ᦸ𘧎餽“验很不错可以顺利看到天池美景而且交通也很方便哦！如果时间充裕的话还可以考虑去南坡游玩呢！ 4️⃣ 北坡𐟏ž️ 𐟎력Œ—坡是全年接待量最大的一个景点啦！虽然人多但是景色也是超美的呢！大家可以放心选择哦！我们当时也是选择了北坡的行程呢！在山顶上俯瞰整个天池的美景简直不要太震撼啦！还可以顺便去参观一下其他景点呢！比如长白瀑布、绿渊潭等都很值得一看哦！大家记得带好雨衣和厚外套因为山顶常会下雨且气温较凉呢！还有就是要尽量多人结伴或请当地向导陪同前往哦！这样会更加安全一些呢！北坡的可玩性还是很高的呢！想要全部体验的朋友们可以选择来这里哦！哎呀，说了这么多，其实每个景点都有自己独特的魅力，我真的超级推荐大家来吉林天池旅游啊！不管是南坡、北坡还是西坡，都能让你看到最美的天池美景，感受到大自然的神奇魅力。家人们，别犹豫了，快来吉林天池吧！我保证你不会失望的！𐟒–𐟒–𐟒–

1.“太阳”对辉鳞族具有重要的象征意义 ①亚克特尔树海的加提卡海心（名字意为“眷族森林”）自古以来被辉鳞族视为故乡和圣地，玛穆克村就是在这里建造的。然而，阳光几乎无法照入这片深幽而贫瘠的土地。因此，“飞向太阳”这句话对于寻求光照充足的土地的玛穆克百姓来说，有着“不要放弃，不要气馁”的鼓舞含义。 ②辉鳞族在跳传统舞蹈“浴之舞”时，甚至都不忘呼唤太阳。（2.0时期的老文本了，也许是一处刚好呼应后期设定的巧合？以及此处的英端……很神秘） ③古鲁加加的技能名中带有诸多太阳和烈火的元素。比如“天道烈火”、“天道之炎”（天道在日语里有太阳的意思）。 . 2.基于“太阳”对古鲁加加的一些迷思我想，生于无光森林的古鲁加加本来是和族人们一同向往太阳、追寻太阳的。然而，在实现统一图拉尔大陆的霸业后，他便化身为了所有子民心中的太阳的象征。主线玛穆克人曾言：“对那些仍执意留在玛穆克的人来说，与其他种族一同生活的恐惧远远高于对阳光的渴望。”这句话也可以理解为“想要独占普照大地的太阳”吧。但这是不可能的呢…… 唉我觉得，联王应该也是一直很苦恼该如何应对老家那些魔怔双头控的，，一刀切禁止不同的辉鳞人部族通婚也不利于正常人自由恋爱，，于是只能独孤求败地等着一位海外的高手和一场的心悦诚服的激战，以证明双头并非无所不能。话说即便是玛穆克那么排外的旮旯，联王也还是给他们安排上了以太之光水晶呢…… （至于zrj的话，，是父控，但是双头恨[给力]）

曾经满世界跑遍𐟏ƒ♂️却发现想埋葬自己今年秋冬，双十一快到了，大家都在忙着选木质香水。选择困难症又犯了？我也是！不过，最近我遇到了一款特别有意思的香水——解放橘郡的赫曼如影。这香水一闻，简直让人上头。它的开场白是淡淡的湿润泥土香，跟那些甜得发齁的果香或者花香完全不一样。它更像是一种药材的甘甜，带着微微的苦味，仿佛是甜味药材。而且，它还带有一抹玫瑰的花香，真是让人意想不到。香调是木质馥奇调，前调是黑醋栗、黑胡椒和白松香，中调是乳香、胡椒木和玫瑰精油，后调是广藿香和龙涎香。这支香水融合了很多复杂的香料，但奇妙的是，它并不让人觉得难以接受。泥土的质感很真实，但并不腥气。广藿香的微微药香和木质调相互交融，而玫瑰香气则若隐若现，为整体增添了一丝甜感。想象一下，这香水像是常年被雨雾笼罩的森林，充满阴郁和深幽感，墨绿和蒙蒙雾气笼罩其中，小簇的红玫瑰浸泡在泥泞中，凋谢的迹象已经显现。虽然场景难以具体描述，但它让人想起泥土、森林和神秘的坟墓。这款香水的全名是“赫尔曼在我身旁，像是一个鬼影”，源自雨果的诗歌。由于名字太长，简化后成了“赫曼如影”。它的香气清凉、甜润，微带苦味，适合日常佩戴。总之，它散发出一种柔和的氛围，让人愈加神秘。或许，那个如影随行的是我们内心深处一直想要掩埋的一部分𐟑𛢜裀‚

忘机赋经言：阿修罗道，渡己渡人。言语道断，真性为空。回头是岸，虽败犹荣。故言，木寻水流，不触两岸；澄水搅之，无睹其影。去心垢染，行即清净；“三毒”消灭，人命天分。经言：患生多欲，断欲精进。物不奢恋，心旷福门；一切苦厄，心狭祸根。去奢去泰，戒急用忍。纷华不染，残月犹明。半世流离，闲窗销昼。是故，财色如刃，魅惑众生。身心俱疲，荧惑守心；克已守心，若梦若醒。人间半途，不灭不生。诛妖灭魔，垢去明存；达识心源，即见道真。故尔，迷途知返，何怖何忧？结解同因，妄真若佞。志道所指，慎独守正。声显名著，有我无人。悟无为法，不减不增。经言：勿信汝意，色会祸生。会近迷远，当为不为。浊世莲花，千里逢迎。生命无乐，缘生如幻；缘起事去，缘灭如真。毫厘谬失，弦绝矢尽。百里扫榻，经世济民；灭众生苦，利乐有情。故言，川不辞盈，为道日损。苍山负雪，不垢不净；岁月不居，非物所拘。万物一府，人生须臾；高山仰止，同为枯骨；无贵无贱，死生同状。故而，一心无累，四季良辰。闲来饮酒，醉后吟诗；小窗高卧，小阁藏春；风展残书，一段芳华。岁月静美，白鹤忘机。 2024.9.30 注： ⷥ😦œ𚯼Œ出自《庄子ⷥ䖧𗥤饜𐣀‹，道家语，意为消除机巧之心。用以指淡泊清净，忘却世俗烦庸，与世无争。 ⷢ€œ经言”是一个广义的概念，可以指代多种不同的文献或作品。‌在不同的上下文中，“经言”可能指的是儒家经典、中医典籍或其他领域的经典著作。如在儒家经典方面，‌“经言”通常指儒家十三经‌。 ⷩ˜🤿—道是梵文音译。《佛说观佛三昧海经》阿修罗道意译为非天、非同类、不端正、不酒神，它们是佛国六道众之一，天龙八部众神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处；说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通；说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，介于神、鬼、人之间的怪物。 ⷨ耨ﭯ𜌨ﭨ耦–‡字，争辩分别；道断，修行真如之道就被语言掩盖而断绝了。 ⷥ𗦜𑧆𙣀Š朱子语类》卷五十九：“知得心放，此心便在这里，更何用求？适见道人题壁云：‘苦海无边，回头是岸。’说得极好。”佛家语，指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。 ⷣ€Š楞严经》偈言“真性有为空，缘生故如幻，无为无起灭，不实如空华”。真性为空，幻化万物是真性的表现形式。一切都是幻，但我们所幻的界和本身所处的界，由自己的意识纯度和强度决定。 ⷨ忦𑉂𗦉쩛„《扬子法言ⷩ—ž卷第五》：“故言，心声也。书，心画也。声画形，君子小人见矣！”意思是语言反映作家的内在思想感情，文字反映作家的精神面貌，从中可以看出一个人的内心世界和精神品格。 ⷣ€Š四十二章经》:“夫为道者，犹木在水，寻流而行，不触两岸，不为人取，不为鬼神所遮，不为洄流所住……”佛陀说，要修学佛道的人，就好像一根木材漂在水上，顺着流水往前走，要不触到两岸才可以。 ⷣ€Š清静经》“六欲不生，三毒消灭”，这“六欲”和“三毒”就是烦恼的源头。三毒指佛教中的贪欲、嗔恨和愚痴，它们是导致人们产生烦恼和痛苦的根源。 ⷥ䩥ˆ†，指的是一个人在某个领域或方面拥有的内在素质和潜在能力。 ⷢ€œ患生于多欲”出自《淮南子》，强调了过多的欲望会带来祸患。 ⷦ첯𜌦첦œ›。断精进，是指断除一切不良习性。 ⷦˆ’急用忍最早是康熙给雍正的题词，就是戒除急躁要靠忍耐的办法。 ⷢ€œ粗粝能甘，纷华不染”出自清ⷧŽ‹永彬《围炉夜话》，一个人如果能够甘愿忍受艰苦的生活条件，不被世俗声色荣华所迷惑，保持清醒的头脑和纯粹的内心。 ⷥ…ƒⷧŽ‹实甫《杂剧ⷨ忥Ž⨮𐂷草桥店梦莺莺(第四本)》：“晓星初上，残月犹明。”残月犹明意思是虽然月亮已经残缺，但仍然明亮。 ⷥ𗦝Ž清照《满庭芳》“小阁藏春，闲窗销昼，画堂无限深幽”。“闲窗”则进一步描绘了这个空间的宁静和安逸，即使白天流逝，它仍然享受着平静和舒适。“销昼”意味着时间在这个空间里仿佛被消磨，强调了时间的缓慢流淌和空间的静态。 ⷨ禃‘守心，出自《史记ⷧ禥狧š‡本纪》，“三十六年，荧惑守心。有坠星下东郡，至地为石，黔首或刻其石曰’始皇帝死而地分’”。在秦始皇三十六年，火星（古代称为“荧惑”）运行到心宿附近，这种现象被称为“荧惑守心”。这种现象被认为是不祥之兆，预示着国家将有灾祸‌。又《史记ⷥ𜠤𛪥ˆ—传》中讲苏秦荧惑诸侯，以是为非，以非为是。 ⷥ…‹己守心，出自《礼记中庸》，“君子慎独，不欺暗室，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容己之心容人”。意指要克制自己的私欲，约束自己的行为，保持内心的纯洁和清明。 ⷨ‹妢樋婆’，《南华经》庄周梦蝶“浮生若梦，若梦非梦，浮生何如，如梦之梦"，类似若寐若寤，似醒非醒。意思是像睡着又像醒着，把人生当作短暂虚幻的梦境。 ⷣ€Š人间半途》是一首关于时光与回忆的歌曲，表达了对生活、爱情和人生的深刻感悟。‌ “人间半途”，也可以理解为人生旅途中的一半路程，象征着人生的中途阶段。 ⷢ€œ不生”、“不灭”‌是一个重要的哲学和宗教概念，尤其在‌道家和‌佛家中被广泛讨论。《心经》：不垢、不净，不生、不灭。谚语：“不生不死，不死不生。”意思是指没有生就没有死，没有死就没有生。‌ ⷤ𝛦•™中的“诛妖灭魔”主要是指通过修行和智慧来对治内心的烦恼和外在的障碍，以达到修行的目的，放下内心的贪、嗔、痴。道教中的诛妖灭魔主要是指通过法术和仪式来捕捉、收伏或驱逐妖魔鬼怪，以保护人类免受其害，这一行为通常由道士或僧人执行。 ⷥž⥎𛦘Ž存，意味着污垢被去除后，明亮和纯净的状态就会显现出来。 ⷧ𛓨磥Œ因，是佛教中的一个重要概念，指的是修行过程中结与解的根本原因相同。 ⷦœ‰我无人，出自民国蔡东藩《五代史演义》"（朱温）到了难星已过，依然趾高气扬，有我无人"。极言其自傲而轻视他人。 ⷦ— 为法，佛教名词，梵文Asamskrta的意译，略称无为。与“有为”相对。指不依因缘和合而成的不生不灭、无来无去、非彼非此的绝对。原本是涅盘的异名。 ⷢ€œ不增不减”是一个哲学和宗教概念，主要出现在佛教经典中。《华严经》和《心经》中，强调的是一种不变、常住、遍一切处的状态，即事物本质上既不增加也不减少。 ⷢ€Œ“妄真同二妄，言妄显诸真”是《楞严经》中的一句偈语，意思是用错误的言论（观点、立场、视角）去描绘（判定、观察）真理，则言论和真理都是错误的。‌“若佞”中的“佞”是指用花言巧语谄媚他人‌‌。 ⷣ€Š四十二章经》言：慎勿信汝意，汝意不可信；慎勿与色会，色会即祸生。“慎勿信汝意”：你不要听你自己意念的话；“慎勿与色会”：你切记谨慎一点，不要著到一切色相上；“色会即祸生”：你若是和色相合而为一，就会有祸患生出来。 ⷣ€Š四十二章经》“会者近尔，迷者远乎”，意思对于真理或道的理解，明白的人会与之接近，迷惑的人则会远离。 ⷣ€Š礼记ⷧ𛏨磣€‹：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’” ⷥ”ⷦŽ华《吊古战场文》：“鼓衰兮力竭，矢尽兮弦绝，白刃交兮宝刀折，两军蹙兮生死决。”弦绝矢尽，意思是琴弦断了，箭也用尽了，形容战斗到最后，无力再战了。‌ ⷧ𛏤𘖦𕎦𐑯𜌥‡𚨇ꣀŠ抱朴子ⷥ𘾣€‹，意思是使社会繁荣，百姓安居。‌ ⷥˆ餹有情‌是一个‌佛教术语，其中“利”指的是利益，“乐”指的是快乐，“有情”指的是众生。 ⷥ𗝤𘍨𞞧›ˆ，出自晋ⷥ𜠥Ž《励志诗》，意思是江河湖海不弃细流，故而浩浩荡荡。‌ ⷤ𘺩“日损，出自‌《道德经》第四十八章，意思是求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少。‌ ⷩ폦™‹ⷥ픨ž《论盛孝章书》：“岁月不居，时节如流。”指光阴不能停留，像流水一样消逝。 ⷣ€Š四十二章经》中“非物所拘”，指不受任何物质的束缚和限制，达到一种自由自在的状态。 ⷣ€Š庄子ⷥ䩥œ𐣀‹“万物一府，死生同状”，万物最终归结于同一，死与生并不存在区别。 ⷦ˜Žⷩ™ˆ继儒《小窗幽记》：“一心无累，四季良辰。”没有被外界的东西所负累，那么不论什么时候都是好时辰。 ⷧ™𝩹䥿˜机，出自宋ⷦ𑤦⣀Š八声甘州ⷦ‘˜青梅荐酒》“羡青山有思，白鹤忘机”，意思是我常常羡慕青山安详宁静，好像在凝神沉思，也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴，忘记了人世的权谋机变。

艳阳高照，秋风送爽，丹桂飘香。又到了一年一度的丹桂飘香时节，送上李清照的咏花词：《鹧鸪天ⷦႨŠ𑣀‹《满庭芳ⷦⅣ€‹与大家共赏。《鹧鸪天ⷦႨŠ𑣀‹ 暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。梅定妒，菊应羞，画阑开处冠中秋。骚人可杀无情思，何事当年不见收。这首词作于建中靖国（1101年）之后，李清照与赵明诚居住在青州之时。由于北宋末年党争的牵累，李清照的公公赵挺之死后，她曾随丈夫屏居乡里达一年之久。在这里他们攻读而忘名，自乐而远利，双双沉醉于美好、和谐的艺术天地。此词就是于这种背景下创作的。这是一首咏物词。咏物诗词按惯例来说一般以咏物抒情为主，绝少议论。而李清照的这首咏桂词一反传统，以议论入词，又托物抒怀，咏物有物，议论也充满诗意，堪称别出心裁。 “暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留”，开篇李清照便从外观和品性两个方面展示了她喜爱的桂花。“暗淡轻黄”形容桂花颜色不是那种炫目明亮的色彩，不张扬，不像牡丹芍药之流那样浓丽鲜艳，四个字把桂花，淡雅恬静的轮廓准确地呈现了出来，这是一种清淡柔美的形象。“情疏迹远只香留”词句写出桂花生于人迹少至，远离人声的地方，情怀疏淡，不以形胜，但浓郁的香气却可以香飘远方。至此，我们不难看出桂花高洁清幽的隐君子形象呼之欲出。芝兰生于深林，不以远人而不芳。恰是其形神之写照。桂花并没有靠外在的艳丽来博得人的眼球，而是以浓郁的香气沁人心脾。内在的情怀和品格才是世人追求之所在。因此李清照感叹“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”桂花无须用那些姹紫嫣红的绚烂之色彩，其内在品格色淡香浓的个性就自是花中第一流了。“何须”两个字把其他花卉的庸俗之态一笔推开。“自是”两个字则以一种强有力的语气肯定桂花品质的独特和优秀。 “梅定妒，菊应羞。画阑开处冠中秋。”李清照喜欢梅花和菊花也是众所周知的。但即便是这样，李清照还是说，梅花一定会嫉妒桂花，菊花见了桂花也会掩面含羞，自叹弗如的。从这个侧面把喜爱桂花的情怀更加地推进了一层。“画阑开处”直接引用李贺《金铜仙人辞汉歌》“画栏桂树悬秋香”之句。冠中秋，秋时花事，桂花为冠，是为“桂冠”了。那么，到这里李清照对桂花的喜爱和赞美就全部表明出来了。接下来，李清照荡开一笔，开启了议论模式。既然桂花这么好，为何喜爱各种香草香花的大诗人屈原却没有把他写进《离骚》这部伟大的作品之中呢？。“骚人可煞无情思，何事当年不见收。”骚人，这里有两个意思，一是指忧愁失意的文人，另外一个就是特指被贬黜流放的楚国诗人屈原，因其创造《离骚》而光耀千古，被称为“诗神”。“可煞”表示一直存疑，李清照在此疑问道，那个“纫秋兰以为佩”的骚人屈原，在其作品中描写了那么多香草香花，为什么独独对如此优秀的桂花不闻不问，不着一点笔墨呢？屈原作品中遍罗花草以喻君子之高德，为何不把桂花收入他的作品中，难道屈原对桂花没有才思文藻吗？李清照在此颇为桂花未被收录到屈原的作品中而鸣不平！李清照以托物言志的方式，表达了自己的理想情怀和高贵品格，以咏物作品中少有议论的表现手法——议论的表达方式，是本词的一个最重大的特色。全词读起来不难理解。我们在生活中会遇到形形色色的人，但总会有些人，不以其皮囊招摇，而用其有趣的灵魂和高尚的情操来吸引着我们。大概这类人也都是喜欢桂花的吧？《满庭芳ⷦⅣ€‹ 小阁藏春，闲窗锁昼，画堂无限深幽。篆香烧尽，日影下帘钩。手种江梅渐好，又何必、临水登楼。无人到，寂寥浑似，何逊扬州。从来知韵胜，难堪雨藉，不耐风揉。更谁家横笛，吹动浓愁。莫恨香消雪减，须信道、扫迹情留。难言处，良宵淡月，疏影尚风流。这是清照的咏梅词之一，后人曾补题为“残梅”，借梅花清瘦高雅之趣，写个人高尚情思；堪称咏物词中的佳品之作。 “小阁藏春”一句，首先以“先盘远势”的方式，给读者描绘出了一个特殊的抒情环境。“小阁”即小小的闺阁，这是妇女的内寝：“闲窗”即表示内外都是闲静的。“藏”与“锁”就是清净的代名词。美好的春光和充满生气的白昼，恰恰被藏锁在这狭小而闲静的圈子里。唐宋时富贵人家的内寝，往往有厅堂相连结。小阁设画堂里侧。春光和白昼俱藏锁住了，暗示这里并未感到它们的存在，因而画堂显得特别深幽。“深幽”极言其堂之狭长、暗淡、静寂。作者已习惯这种环境，似乎还满意于它的深幽。古人爱尚雅洁者都喜焚香。篆香是一种中古时期的高级盘香。它的烧尽，表示整日的时光已经流逝，而日影移上帘箔即说明黄昏将近。“小阁”、“闲窗”、“画堂”、“篆香”、“帘钩”等一系列的物质景致说明，抒情女主人公生活上层社会，富贵安闲，但环境中也透出一股异样的冷清寂静。“手种江梅渐好”是词意的转折，开始进入咏物。黄昏临近之时，女主人公于室外见到亲手种植的江梅，忽然产生一种欣慰。它的“渐好”能给种树人以一种宽慰；欣赏“手种江梅”，又会引起对许多往事的联想，因而没有必要再临水登楼赏玩风月了。除了对梅花的特殊情感之外，似乎心情慵倦，于应赏玩的景物都失去了兴致。接着由赏梅联想到南朝诗人何逊恋梅之事，词意开始向借物抒情方面过渡，渐渐接近作者主旨。何逊，南朝梁代著名文学家，其诗情辞意宛转，诗思隽美，深为后来的诗人杜甫和黄庭坚等赏识。何逊对梅花的一片痴情是其寂寞苦闷的心情附着所致。李清照完全能理解，何逊扬州是何等的寂寥。如今寂寥环境独自面对梅花，李清照自己在内心里也产生了“何逊扬州”般的寂寞与苦闷。词人联系个人身世之感触，抒发出对残梅命运的深深同情。“从来知韵胜”，是她给予梅花整体的赞语。“韵”是风韵、神韵，雅韵，是形态与品格美的完美结合。梅花是当得起“韵胜”的。词人肯定了这种优良品质之后，却不再多说，转笔来写它的不幸，发现它零落后别有一番格调意趣。“藉”与“揉”，有践踏摧损之意。梅虽不畏寒冷霜雪，但它毕竟是花，仍具花之娇弱特性，因而也难以禁受风雨的践踏摧损。这是花的命运。由落梅的命运，作者产生各种联想词意呈现很曲折的状态。由落梅联想到古曲《梅花落》，是虚写，以此表现落梅引起作者个人的感伤情绪，造成一团“浓愁”而难以排解。但作者又试图进行自我排解，词情为之一变。梅花的暗香消失、落花似雪，说明其飘谢凋零，丰韵不存。这本应使人产生春恨，迁恨于春日风雨的无情。但词人以为最好还是“莫恨”，“须信道、扫迹情留。”“扫迹”即踪迹扫尽，难以寻觅。“难言处，良宵淡月，疏影尚风流”，是补足“情留”之意。“难言处”是对下阕所表达的复杂情感的概括，似乎还有与作者身世的双关的含意，“难以言说”。想象一个美好的夜晚，淡淡的月光，投下梅枝横斜优美的姿影。从这姿影里还显示出梅的俊俏风流，应是它扫迹后留下的一点情意痕迹吧？也许明年它又会重开，并带来春的信息。“良宵淡月，疏影尚风流”，突出了梅花格调意趣的高雅，使全词的思想达到了一个新的高度。它赞美了一种饱经苦难折磨之后，仍孤高自傲，对人生存有信心的高尚的精神品格。#晒晒你镜头里的秋色# #在一起月更圆# #定格甜蜜瞬间# #美好假期在旅途#

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