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大巧若拙的意思在线播放_大智若愚精辟句子(2024年12月免费观看)

内容来源：牛排名所属栏目：导读更新日期：2024-12-02

大巧若拙的意思

「随手拍天气」“大勇若怯，大智若愚。” “大智若愚”的意思是才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。同样意思的还有大巧若拙。“若愚”，已进入入理悟之境；但要大彻大悟，还需要“守愚”，“守”就是修行，也就是功夫。

《道德经》中有这样一句话： “大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”，意思是说：最正直的人，外表反而显得委曲随和，真正聪明的人表面好像笨拙，不善言辞的人其实最会说话。这句话揭示了强者示弱的智慧。在现在的职场和人际交往当中，年轻人都更想要展现自己的优势和强大。但是，道德经当中的这句话却恰恰相反，越正直越要委屈随和，越聪明越要表现笨拙，越是能言善辩，却越要表现出木讷不善言辞。太过锋芒毕露容易招人嫉妒，也容易给自己树敌，所以，懂得藏拙和示弱，反而能够更好地保护自己，并且在适时的时候展现我们的能力和价值。 #动态连更挑战#

《呆若木鸡》背后的智慧与哲理𐟧 𐟍𓦗驤D54：炝拌藕片，包子花卷，西红柿牛腩面。《呆若木鸡》是一则出自《庄子•达生》的寓言故事，原本是褒义词，形容一个人精神内敛、修养到家。然而，在现代语境中，我们常常将其理解为贬义词，形容一个人痴傻发愣、反应慢。故事讲述的是纪渻子为齐王驯养斗鸡的故事。纪渻子每天都会去问齐王，鸡驯好了吗？齐王每次都回答还没有，因为鸡还在不同的阶段，从内心空虚而神态高傲，到听到鸡的声音和影子就有反应，再到视物敏锐而充满怒气。最后，鸡变得像木鸡一样，精神安定专一，不动不惊。其他的鸡看到它都退走了。《呆若木鸡》原本比喻精神内敛，修养到家。有人从中领悟出人生的大道理，认为人如果不断绝竞争之心，则易树敌，彼此仇视。如果消除竞争的心理，就能达到“不战而屈人之兵”的效果。历史上，《呆若木鸡》表达的是一个完全褒义的意思，与大智若愚、大巧若拙相类似。真正有大智慧的人表现出来的也许是愚钝，真正有高超技巧的人看起来却有些笨拙，真正勇敢的人往往被别人误解为胆怯。但是，如果真正处于非常境况时，这些人往往能够表现出非同寻常的能力。这个故事告诉我们，真正的智慧和修养不是外在的表现，而是内心的沉淀和积累。只有当一个人达到了内心的平静和专注，才能真正展现出强大的力量和魅力。

南京秦淮区的隐秘宝藏：愚园如果你有机会来南京，一定要去秦淮区老门西的愚园看看。这个园林位于夫子庙秦淮风光带，前有鸣羊街，后有花露岗，也叫胡家花园。愚园可是晚清时期江南园林的代表，被称为“金陵狮子园”，名字听起来就很有气势吧？愚园由宅院和园林两部分组成，整个园林最大的特色就是以水石取胜。有句诗说：“城中佳胜眼为疲，聊觉愚园水石奇。”，意思是说，逛了一圈城市里的园林，最后发现还是愚园的水石最让人眼前一亮。地址𐟓：集庆路胡家花园1号交通𐟚‡：地铁三山街1号口，步行18分钟门票𐟎민š18元开放时间⏱：9:00～17:00 很多拍写真和婚纱照的人都会来这里取景，风景真的超级美，古香古色的，特别有韵味。愚园的历史可以追溯到明中山王徐达的后裔徐傅的别业，至今已有六百多年的历史。后来几经转手，到了清光绪二年，胡恩燮为了奉养母亲，辞官筑园，取名愚园。这个名字既有归隐不仕的意思，又有“大巧若拙，大智若愚”的寓意。胡恩燮设景三十六处，1915年他的儿子胡光国扩建，面积近3万平方米，增设三十四景，所以有前后七十景之说。不过后来历经战乱，园林几度损毁。所以，如果你有机会来南京，一定要来愚园看看，感受一下这座园林的独特魅力。

12句老人言，听懂就是人生智慧 1. 𐟌🠨𔢧”𑥾𗥅𛬦™𚧔𑥿ƒ生。小财靠勤，大财靠德，德不厚，无以载物。想赚钱，先攒人品，人心向你，财源滚滚来。 𐟏ƒ‍♂️ 天下无难事,只怕有心人。有心就会行动，有爱就会付出，有梦就会飞翔。 𐟒ꠤ𚺦œ‰多少耐力，有多少毅力，有多少定力，关键在于其用心程度，心之所至，诚以感人；心之所至，处处风景；心之所至，行者无疆；心之所至，无往不胜！ 𐟌𘠥”Ÿ穷命,不生穷相。这里的“穷相”指的是为人不大方,一股小家子气。相反的,“腹有诗书气自华”，穷相还是富相,关键看气质！出身贫寒不可怕,由于贫穷失去了自尊的志气和大度的胸怀，变得自私和狭隘才可怕。命穷，可以通过奋斗来改变；穷相，龌龊讨人嫌，再有钱别人也看不起。 𐟌ž 活着干,死了算。活一天就要努力一天，努力到死了的那一天算结束。这句“老人言”听起来有点悲观,其实满含哲理，谁的人生不是一往无前，置之死地而后生吗？生活其实很简单，该工作就工作，该吃饭就吃饭，日升日落，日子就这样一天一天地忙碌着。生活又很复杂，有行不完的人情礼节，有掰扯不清的恩恩怨怨,一碗水总难端平,为了一些蝇头小利会争吵谩骂，甚至会大打出手，其实这何必呢？人活着，只有依靠自己的勤劳和智慧才有尊严。 𐟗㯸舌为利害本,口是福祸门。祸从口出，言多必失。有学问的人一般不乱讲话，只有那些胸无点墨又爱慕虚荣的人，才喜欢信口开河，大发言论。老子说:“大巧若拙,大辩若讷。”意思是最有智慧的人，真正有本事的人，虽然有才华学识，但平时像个呆子，不自作聪明；虽然能言善辩，但好像不会讲话一样。无论是初涉世事还是位居高官，无论是做大事还是一般人际关系，锋芒不可毕露。 𐟒ᠤ𚲥…„弟,明算账。别让金钱破坏了情义！人在江湖，身不由己。有人的地方，就有利益纠纷；有纠葛是非，就有江湖，人就是江湖，有江湖就有情义千金！庄子说：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”相忘于江湖，各自保重，安静存活，不给别人和自己任何负担，放下金钱的包袱，情义才可以走得更远、更宽阔。 𐟒砦𛡧“𖥭不摇,半瓶子咣当。“宁可把嘴巴闭起来,使人怀疑你是浅薄,也不要一开口就让人证实你的浅薄。”这是一句值得大家牢记的名言。一个人炫耀什么往往就是缺少什么！喊破嗓子，不如甩开膀子，不要做“言语的巨人，行动的矮子”！说一千道一万，不如脚踏实地好好干，言胜于行是真理，美好人生靠自己努力，坚定信念从现在开始。 𐟌ˆ 心宽一寸，受益三分。心宽路就宽,心窄路就窄。凡事大度,得人尊崇；能忍则忍，一忍百安。学会适应他人，不要奢望他人适应自己；不显山不露水,把聪明收藏起来,对人友善,别人也会友善地对待你；帮助他人的人，也会获得他人的相助。 𐟘„ 一日三笑,不用吃药。好命不如好心态。豁达的人心胸开阔，性格开朗，能容人容事。豁达是一种大度和宽容，豁达是一种品格和美德，豁达是一种乐观的豪爽，豁达是一种博大的胸怀、洒脱的态度,也是人生中最高的境界之一。从欧阳修的“读苏轼书,不觉汗出,快哉快哉!老夫当避路,放他出一头之地也”,从王维的“行至水穷处，坐看云起时”无不显示出一种超然的豁达来。有大智慧的人最豁达，而豁达的人才能收获满满的幸福感!

大成若缺，其用不敝；大盈若盅，其用不窘。大直如诎，大巧如拙，大赢如（肭），躁胜寒，靓胜炅（静胜热），请靓（清静）可以为天下正。最圆满的东西好像有所缺失的样子，但它的作用永远不会衰竭。最充盈的东西好像空虚的样子，但它的作用永远不会穷尽；最正直的东西好像弯曲的样子，最灵巧的东西好像笨拙的样子，最大的盈余好像不足的样子，急躁多动能生暖御寒，声临其境能生凉耐热，清静无为可以做人民的模范。这一章通行本跟帛书本有点差别，通行本是大成若缺，大盈若冲，大直若屈，大巧若拙，大辩若诺。帛书本却是大成若缺，大音若冲，大直如诎，大巧如拙，大赢如㶧。如跟若的在说文解字中是有差别的，若是摘菜的意思；如是依从跟随的意思。大成若缺其用不幣，大盈若冲其用不穷:大的成就只有打破原有的认知，才可以有持续发展的空间。最充盈的东西只有保持动能，它的作用才会无穷无尽。大直如诎，大巧如拙，大赢如㶧:正直的东西只有跟弯曲的东西相比，才能体现它的直；最灵巧的东西只有跟笨拙的东西相比较才能知道它的灵巧。最大的充盈只有跟不满的东西相比，才能知道它是充盈的。躁胜寒，靓胜炅（静胜热），请靓（清静）可以为天下正：寒冷的时候我们想到取暖，天热的时候我们想到降温；殊不知运动也可以战胜寒冷，心静也可以得到清凉；何以为天下正？首先要提高对正的认知，其次要保持一个平静的心态。

《道德经》成语与披头士歌曲的奇妙碰撞今年在读《道德经》时，我惊讶地发现很多常用的成语都源自于它，比如“和光同尘”、“见素抱朴”、“大巧若拙”。这些成语非常符合我对道家的印象，不禁让人感叹文化传承的源远流长。然而，最近的一个消息更是让我大吃一惊——披头士乐队的歌曲《The Inner Light》竟然也与《道德经》有关！这首歌由乐队成员George Harrison创作，作为《Lady Madonna》的B面歌曲首次发行。令人惊讶的是，这首歌的歌词竟然来自《道德经》第47章。《The Inner Light》的歌词内容如下： "Without going out of my door, I can know all things of earth; without looking out of my window, I could know the ways of heaven. The farther one travels, the less one knows; the less one really knows." 这段歌词与《道德经》第47章的内容惊人地契合： "不出户产，知天下; 不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。" 这段话的意思是，不出门户就能推知天下的事理，不望窗外就能认识日月星辰运行的规律。他向外奔逐得越远，所知道的道理就越少。因此，有“道”的圣人不出行却能够推知事理，不窥见而能明了“天道”，不妄为而可以有所成就。这种跨文化、跨时代的联系让人不禁感叹文化的多样性和包容性。无论是《道德经》的古老智慧，还是披头士乐队的现代音乐，它们都在以各自的方式影响着我们的生活和思考。

𐟍†60块买个茄瓜壶？你当我是傻子吗？𐟤” 最近在逛茶具市场，结果被一个叫“茄瓜壶”的东西吸引住了。听名字就觉得挺有意思的，结果一看价格，居然要60块！𐟘ᠧœŸ是让我大吃一惊，难道这小东西真的值这么多钱？其实，茄瓜壶还真不是普通的东西。它的名字来源于壶身形状，像极了茄瓜，线条流畅，造型独特。这种壶属于紫砂壶的一种，质地细腻、肥润，摸起来特别舒服。更别提它的艺术价值了，茄瓜壶可是传统工艺的代表之一，无论是收藏还是送礼都很合适。说到历史，茄瓜紫砂壶可以追溯到唐朝时期，那时候就已经有茄瓜形的设计了。到了明代和清朝，紫砂壶更是成了文人雅士们品茶的必备之物，逐渐发展成为一种艺术品。具体到这款茄瓜壶，壶腹扁圆，壶钮像茄把，壶身就是一茄子，造型逼真，做工精细。整器看起来古朴大方，线条流畅自然，口盖也特别严密。壶身上还贴了新瓜嫩叶的装饰，真是大巧若拙的佳作。所以啊，60块买个茄瓜壶，虽然有点贵，但考虑到它的独特性和艺术价值，还是值得的。毕竟，茶具不仅仅是用来喝茶的，更是一种生活情趣的体现。𐟍𕰟‚

世界是反的，你却不知道活到一定年纪，你会发现这个世界很多东西都是反着来的。今天我想跟大家分享三个高维认知，普通人可能一辈子都想不到。如果你能听懂一个，你就是智者；能听懂两个，你就是高人；三个都能透彻理解，那你就是圣人了。一、矛盾的统一体 𐟌 首先，这个世界上的所有东西都是矛盾的统一体。古人说，大智若愚，大巧若拙。万事万物都有它的阴阳两面。这并不是说所有的事物都是二元对立的，更不是非黑即白的。而是说，极善、极恶、美丑、好坏都是一体两面的。可悲的是，这世上大多数人因为受所处的维度和价值观的影响，只会站在自己的角度去狭隘地判断这个复杂而多变的世界。因此，普通人的内心更多的是对立、输赢的比较和拉扯，引发的是痛苦、焦虑、猜疑和内卷。那怎么才能摆脱低维的痛苦呢？其实很简单，不从自己的角度出发，而是站在高维视角俯视这个世界。举个例子，有人骂你，你觉得屈辱，这是从你自己的角度，以你现在的价值观出发去看问题，着重的是对立和情绪。但如果站在高维，你看到的就不只是你和他，而是所有人的过去、现在和未来。从他的成长经历、心路历程中，你还看到了他此刻的愤怒、委屈和自卑，你便不会觉得委屈，心里只剩怜悯和遗憾。二、无常的世界 𐟌€ 其次，世界本身就是无常的。知道世间万物是多变的，因此不会坚守一个一成不变的你我。普通人的痛苦大多来源于接受不了身边的人事物的改变。比如结婚之前，很多人会抱着能找到一个真命天子，然后可以托付终生，或者此生能找到一个爱我一辈子不变心的想法。这怎么可能呢？现实中，恋爱是很美好快乐，但结婚后各种焦虑痛苦的现象一堆。为什么？因为万事万物都是在不断变化的，人心也在变，随着你的容貌、身材、收入等各种条件的变化而变化。这个阶段你俩价值匹配相处很好，但下一个阶段，你还是保持原有的价值，甚至倒退了，对方却不断在提高对方嫌弃你、淘汰你是必然的事，这就是你痛苦的根源。三、利用规律 𐟌Ÿ 最后一点就是要看你的悟性了。凡人颠倒梦想，高人利用规律。《道德经》里说，“反者道之动”，意思是天下万物产生于看得见的有形物质，然而所有的有形却产生于不可见的无形。心经里也说，“远离颠倒梦想究竟涅磐”，意思是只有远离了颠倒人生的那些思维和做法，才能达到真正的至高境界。在这世间能得到多少，取得多大成就，不是看你做了什么，而是看你真正掌握和利用了多少世间规律。希望这些高维认知能帮你更好地理解这个世界，减少痛苦和焦虑，达到真正的内心平静和满足。

阳明心学精髓共10句话，一旦读懂，就再也不会抑郁、焦虑了读王阳明的书你会幡然醒悟，更通透、更深刻，普通人看不懂而放弃，觉悟人都在自修自悟，最终觉醒。一、越是艰难处，越是修心时。王阳明有句话说道：人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。艰难困苦，正是对心性的最好磨砺。《佛子行》里面的思想告诉我们:苦难就是如意宝。没有经历过苦难，你就难以明白人生的一些究竟的真理。也就是说其实人生的苦难，它有它的价值，任何事情都是有两面性的。当然也包括幸福与苦难，幸福与苦难也有它的两面性。二、修心为成事之本，心若强大，无人可伤。有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧？王阳明回答：哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动。如果非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。事事讲技巧，似乎看着聪明，其实都是投机者的小聪明。只有真正的智者，才会从大本大源上找依靠，老老实实做功夫。这就是老子所说的大巧若拙。三、烦恼皆在心气动，心气不动则烦恼不生。人之所以烦，是因为你的心打结了，当你把“火”捋成“川”，“烦”就变成了“顺”，遇事不慌，处世不惊，学会转弯，人生也就更顺了。物随心转，境由心造，一切烦恼皆由心生，烦恼本无根，不捡自然无，困惑本无源，不究自轻松。四、圣人之道吾性自足，像之求理于事物者勿隐。圣人的心和所显之道，我们每个都具有而且自足、自在、自由，在圣不增在凡不减，这些都是内在自有，不需要向外求取；犹如孟子曰：“己之心，无异圣人之心，万善皆备。”俗话：“心内求法，是正道。心外求法，是为外道。” 五、心如明镜，物来则照，物去不留，不要刻意去追求。对人或事不要执着。得道的人在这个世间，是“用心若镜”，“不将不逆”，“逆”就是欢迎，“将”就是去将就去执着，既不执着也不欢迎，任何事情来了也不拒绝。所以好的与坏的来了，“不将不逆”，不欢迎也不拒绝，顺其自然。“应而不藏”，就像镜子照东西一样的道理，“物来而应，过去不留”，心中不藏，一切恩怨是非，不是没有是非善恶，都有，过去就不留，此心平静。六、良知所到之处，正确的就知道正确，错误的就自然知道是错误。这句话的意思其实就是我们在对抑郁、焦虑、强迫学员辅导中一直所强调的“觉知”（即平等心）。当下你经历到是什么，就是什么，好也就是知道是好，坏也就是知道是坏，愉快了，也就是知道愉快，恐惧了，也就是知道恐惧，无增无减，如此了知。简单来说，就是不要陷入关于“此事”的联想，一旦去想，就会陷入好坏的分别心，于是恐惧、痛苦就产生了，于是你就会变得不知道该怎么做了。生活中为什么有些事情觉得很难做呢？就是因为住在了想象结果的“相”上。举个例子，就像社交恐惧的人一样，想到要见人，和人打交道就觉得很恐惧、很痛苦。因为他一想到在人面前或是在人面前说话会紧张，会变得不自然，会出丑时，然后是各种难堪的情况，他接受不了，他害怕这种状况的发生。结果往往就是现实中还没有去和人打交道，自己就已经在头脑里见了无数次人了。所以，当真正要去和人打交道时也自然变得更艰难。那正确的方式应该怎么做呢？就是放下头脑的想象，不去想和人打交道的过程和结果。我们只是在心里知道我要去和人打交道、要去做这个事仅此而已。在什么节点上，就干什么事就可以了，一切自然就会水到渠成。七、省察是有事时存养，存养事无事时省察。人如果不能看清自己，就容易骄傲自满。心中若装满了骄傲，便很难听取忠告，吸取经验教训，长此以往只会固步自封、止步不前。自知不明的人往往昏昏然、飘飘然，摆不正位置、找不准人生支点，驾驭不好生命之舟。怎样自明？就需要做好对自己的省察，孔子说“吾日三省吾身”。王阳明说，就算笨拙的人，如果能做好省察，那么愚蠢也会变成聪明，柔弱也会变成刚强。人贵有自知之明。八、致知是在时事上格，如意在于为善，便就这件事上去为。如意在于去恶，便就这件事情去不为。如意在于为善，便就这件事上去为。如意在于去恶，便就这件事上去不为。世间万事万物皆有心生，所以我们应该以出世之心做入世之事。九、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。心本来是没有善恶的，当人们开始产生欲望并且开始有行动时，就产生了善恶之分。所以要知善，知恶，知良知。这句话告诉我们应该追求善良和真理，而不是被私利和欲望所控制。它更提醒人们要时刻保持警觉，知道自己的行为是否符合良知和真理的标准。十、道之全体，圣人亦难以语人，须是学者自修自悟。真正的大道，是需要终身成长与践行打磨的，是一趟没有终点的旅程。站在人类智慧广阔的星空之下，举起手中的灯火，向着大道延伸的方向不断走下去，走下去......#热点引擎计划# #百家快评#

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