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秽是什么意思权威发布_秽是什么动物(2024年11月精准访谈)

内容来源：牛排名所属栏目：观点更新日期：2024-11-28

秽是什么意思

-池若-后续：（ooc慎看哈）本来和黎深第一次见面印象挺好的，还跟妈妈说这次这个相亲对象可以继续发展一下，结果就捅出这么大篓子。你光着身子站在浴室里，看着他发来那句话，下意识回想起他个人主页那几条露手的视频。好像确实……和刚才送你回家时把着方向盘的那双手一样。你打了个抖，拿过浴巾把自己包裹起来，斟酌再三，发了条消息过去：真的很抱歉，你能不能把刚才的事忘了…… 对面却不接茬，而是问道：是真的吗？你愣住：什么？黎深：你前面说的。你眼神上移，立刻看见自己先前发的污言秽语——“被这双手掐脖扇b，想想就好湿”。 …… 你深呼吸打字：假的，我开玩笑呢。黎深很快回：嗯，本来打算问你想不想实践一下。你揪着浴巾边，心跳得越来越快：什么意思…… 黎深：字面意思。黎深：我在你家楼下。你：？你瞳孔都放大了。你：你一直没走？黎深：不黎深：特地来接你的。黎深：不过看来是我误解了，早点休息你：等一下你抓着手机，咬唇打字。你：我家没人，黎深。

「管晨辰回应留言评论吴柳芳」关于最近吵得沸沸扬扬的“前国家体操队队员吴柳芳擦边”一事，我写一条长看法，分享给大家。 1️⃣ “擦边”到底什么意思？我们讨论一件事情之前先得搞清楚这件事的本质是什么。擦边，字面意思，擦着一条边。这个“边”指什么？指违法违规与合法合规之间的分界线。用流行的网络用语来说就是“在XX的边缘疯狂试探”。当然一般来讲，都是身在合法合规的范畴内，擦着违法违规的线进行试探。这样，即便事后要严肃追究起来，依然可以说自己是合法合规的。理论上，“擦边”一词可以应用在任何行业、任何领域。但现在，这个词主体上是用在色情、淫秽、成人向的内容上。擦边主播，顾名思义，往往蹭着是否淫秽色情的分界线，进行视频内容产出。你说她是淫秽色情吧，她严格来讲还算不上；但她的内容充满性暗示，衣着往往也有点小暴露，离淫秽色情并不远。而且，很多时候，这个“边”也不是一条明确的分界线，而是一块灰色区域，那么擦边主播就往往在这块灰色区域中进行操作。在吴柳芳一事中，擦边就是说，她在并不算严格意义上的淫秽色情的领域中，产出一些动作带着性暗示的、衣着性感的视频内容，并以此获得流量和收入。 2️⃣ 擦边领域的治理非常困难！首先，如上文所解释，“擦边”本身就决定了它不容易被治理。要治理时，相关从事人员会说自己并没有违法违规（没有越过那条线），那么为什么不可以？“擦边”这个行为的出现，一个主要动机就是“在合法合规的领域内提供接近违法违规的内容”，前提就是在合法合规一侧操作，这就给了其先天的辩护理由。其次，擦边这个事情是可以根据“边”的变化而灵活调整的，所以即便我们修正了淫秽色情的标准线，擦边人员也可以根据这个标准线的改变而调整自己的内容，永远站在合法合规的范围内，但也永远紧挨着标准线去试探。所以擦边并不会因为更加严格的判定标准而消失。再次，擦边还有一层生理动机，即“性”是人类本能的主要部分之一。不说“擦边”，哪怕是明确违法的porn甚至性交易，都有人在违法观看/参与。据此，国家对表面上合法合规的擦边行为的打击力度、投入的治理资源，肯定也不能和对porn以及性交易的打击力度、投入的治理资源相比。最后，也是顺着上一点说，因为擦边反映出一种人类生理本能，所以在群众中有需求基础，有市场，有很多人爱看，体现了“俗”的特性——古人说“雅俗共赏”，对“俗”的追求，在老百姓中客观存在，我们也不能否认这一点。那么当政府推动政策去打击擦边领域时，可能会面临群众的反对，甚至出现“人民喜闻乐见，你不喜欢，你算老几”之类的挑战和批评。事实上，并不是每个人都喜欢看擦边，但如何协调喜欢看与不喜欢看的两个群体，是一个非常棘手的施政难题。 3️⃣ 普通人们应该怎么看待“擦边”内容？虽然“擦边”内容在客观上存在大量受众，但我们还是应该从它的定义中去思考，到底以什么样的态度去对待这方面的内容比较好。擦边的核心要素，还是看其产生内容的动机——性暗示。它虽然不是porn，但本质上和porn提供同一类服务——唯一的区别在于，擦边出于对自身安全的追求，其程度达不到porn那个程度。而porn是淫秽色情，那么擦边本质上的动机也依然是提供淫秽色情。所以，擦边，说白了就是有想搞淫秽色情的心，但没有那个胆，所以试探性地搞一点。那么，我们对待淫秽色情是什么态度，对待擦边大抵也应是什么态度。在态度上，唯一的区别，就应是来自擦边本身程度的区别——严厉程度的不同。另外，别忘了，因为擦边其搞淫秽色情的动机，所以本质上还是逃脱不了对身体”性化（sexualization）”，逃脱不了对身体的“商品化（commodification）”，这样一来又必然存在剥削，所以社会主义国家通常都反对与性相关的工作，这尤其与保护女性的尊严和权益有关。总的来说，不喜欢看擦边的人，可以理直气壮地表示自己很反感擦边，并推广社会主义核心价值观。而喜欢看擦边的人，也应该意识到，虽然擦边这种“俗”是在可以“共赏”（合法合规）的范畴内，但它毕竟并不代表积极向上的价值观，不代表社会主义理念，实际上是对女性（有时候也为男性）身体的异化剥削，所以即便爱看，也私下看看得了，别再公开为其辩护了。八荣八耻中，提到“以骄奢淫逸为耻”，其中就包括了“淫”。所以，我们应该明白，虽然在法律层面，对擦边没有太好的办法，但是在道德层面，擦边是不宜提倡和辩护的内容。 4️⃣ 吴柳芳事件该怎么处理？事实上，吴柳芳事件，在我个人眼里，其中最严重的，不是擦边本身，而另有其他因素。擦边，上文已经分析了，这个领域的治理有非常困难的客观特性。但是解构国家权威、破坏国家形象，这个是不难认定和处理的。上一秒穿性感内衣跳舞，下一秒身着国家队制服（还是她没资格穿的巴黎奥运会队服）躺在床上，周围是一堆她以国家队队员身份获得的奖牌，在她主页置顶这个内容，并以“前国家队体操冠军”身份进行营销引流，这毫无疑问是对国家队员这个身份，进而对国家本身的权威，进行解构和破坏。国家队成员已经不是一般意义上的普通人，而自带了一层“代表国家”的含义。一般国家队成员退役后也会得到恰当的保障，这说白了可以看成是对其“代表国家”这层责任所带来的压力进行补偿。在普通人眼里，一个“前国家队员、世界冠军”进行擦边，会下意识怀疑是否保障工作不到位（进而定体问），又或者是认为国家队、乃至国家，在道德上堕落。事实上吴柳芳本身造成的对社会道德层面的破坏，还没那么大，因为本身知道她的人不算太多——但这也体现出她用这个身份引流的恶劣性质，经此一役，更多人知道她的前国家队身份了，且知道她还是个跳擦边的。但设想，假如有朝一日，像郑钦文、张雨霏这样广为人知的为国征战的运动员，在退役后也开始拍这种视频，那影响得多恶劣？（PS：只是假设举例，我当然知道这两位不会干这事，无意冒犯。）所以吴柳芳这个事情等于开了一个比较差的先例，而且这个口子不宜再扩大，而应该第一时间关闭。那么在本文最后，我也是呼吁相关部门再综合考量一下吴柳芳事件带来的对国家权威、对社会道德层面的破坏有多严重，给予恰当的处置。（如果有谁不同意本文看法，没关系，您说的都对）

虚云老和尚【一日禅】明心见性的人是这般境界！僧问云门：“如何是佛？”门曰：“干屎撅！”屎撅是佛，佛是屎撅，这是什么意思呢？这些理路看不清，就被色相所转，看穿了就如如不动，一切无碍。要想不被境转，就要用功，动静无心，凡圣情忘，则何净秽之有？古人言句，我们虽会拿来说，做是做不到，其意义也不易了解。何以拿干屎撅来比极尊贵的佛呢？明心见性的人，见物便见心，无物心不现，了明心地的人，动静净秽都是心。僧问赵州：“如何是佛？”州曰：“殿里的！”曰：“殿里者岂不是泥龛像？”州曰：“是！”曰：“我不问这个佛。”州曰：“你问哪个佛？”曰：“真佛。”州曰：“殿里的。”对这问答明白了，你就知道一切唯心造，见物便见心的道理，举止动念就有下手处，有著落了。若净秽凡圣心不忘，就把本来处处是道场，变成处处是障碍了。你试试看，上佛殿、下毛厕的时候返照一下。赵州因僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：“庭前柏树子。”曰：“和尚莫境示人？”师曰：“我不将境示人。”曰：“如何是西来意？师曰：庭前柏树子。” 文本来源于《虚云老和尚全集》

故乡的山故乡是黄土高原上一个很普通的地方。目之所触，是有些荒凉的群山。古人说:“平芜尽处是春山，行人更在春山外”。这是思念故乡的意思。而我则否，几乎没有离开过故乡。想象着远方的明媚鲜妍，会觉得有点自惭形秽，什么时候才能出去好好地游览一番。

「崩铁枝波超话」「枝波」灵感来源是《大秽》里的台词。是小波穿越到了匹诺康尼和大枝大波见面！正文：　　“你要吃吗？” 　　“大哥哥你想吃吗？我给你买？” 　　银枝微微弯腰。　　“不，我给你买。” 　　小孩的脸上泛起点点红晕，“那怎么好意思，你是我的朋友，我从不让我朋友花钱。” 　　于是，银枝得到了一瓶苏乐达。　　小波提欧贴心地帮这位漂亮的大哥哥把汽水打开了，防止溢出来的汽水弄脏了他的盔甲。　　在匹诺康尼闲逛的时候一眼认出来了波提欧。　　可是他的好兄弟怎么变得这么……袖珍？小孩只到他的腰部往上，小小的发揪在走路时会摇晃，银枝叫住他，还以为是波提欧遇到了什么困难，可他却说自己不叫波提欧，但也说自己的名字不重要，他应该不会在这里待太久。　　小孩笑得很甜，银枝也忍不住跟他笑，夸赞起他优美的语言。　　波提欧那时还不怎么说脏话，他快乐地像刚刚出炉的新鲜蛋糕，他有那个年纪的孩子气，但是却又相当懂事，甚至让银枝觉得他和现在肆意张扬的波提欧不像。　　“喂，你他……”波提欧顿了一下，“你怎么在那？” 　　看到银枝的时候，波提欧格外惊喜，嗓门都变大了，“他宝贝的，这邪忍居然都让你出动了？” 　　“波提欧，好久不见，你最近……”银枝被冲上来的游侠揽住肩膀，他很快稳住重心，随手一压就把波提欧从倾斜的姿势压正，小孩面前，他希望波提欧还是保持良好的姿态。　　而且，他知道是自身的过错，他看波提欧那种姿势的话，眼神做不到很清白。　　银枝把手上的苏乐达递给波提欧，继而，是一颗他从别的星球买来的子弹，好像说打出来是烟花，他路过就买来给波提欧试试。　　“大哥哥，你们俩是好朋友？” 　　看来小波提欧已经和波提欧见过面了，但是他是否知道那就是他自己呢？　　银枝看向波提欧，他的牛仔很默契地比了个嘘的手势。　　好吧，他没说。　　看来他不准备告诉过去自己那些阴暗的事，而银枝赞同他的做法。　　毕竟，他们也不知道这孩子的未来究竟是什么样的，蝴蝶效应带来的后果没有人可以预料。　　当他们带着小波玩了一遍匹诺康尼，又在忆者的帮助下把他送走之后，波提欧愣了一会。　　银枝凑到他身边的时候他竟然像是吓到一样躲开了。　　“发生什么了？我的牛仔。” 　　“他宝贝的，我脑袋里多了一段记忆……”波提欧眼神颤动。　　“是那位勇敢小牛仔的记忆是吗！正如我刚在所说，他可真是有一颗赤子之心！他明亮的眼睛可以看透一切善恶，真的太美了，”银枝说完，有些抱歉地看向波提欧，“抱歉这个要求可能有些唐突，可以告诉我，他的记忆里有什么特别的吗？因为你看起来有些忧虑。” 　　波提欧看向银枝，又看向天空，“啊哈哈没什么就是……啊他玩得挺开心的，而且，他好像，挺喜欢你的。” 　　银枝的眼神并不是很能接受这个答案，可是他没有追问，还捧了场：“原来如此！那可真是我的荣幸。” 　　等银枝走开，波提欧抱着自己的脑袋蹲到地上，没有发现自己满脸通红：“他宝贝的什么叫，银枝哥哥看上去喜欢波提欧哥哥，什么叫，要是我长大了我一定要娶和银枝一样漂亮的人做妻子，我小时候这么……” 　　由于波提欧自言自语的声音太大，没走远的银枝此刻已经出现在他背后。　　纯美骑士沉思片刻，“你如果娶我的话，我们是不是就可以经常见面了？” 　　“诶？”波提欧跟不上银枝的脑回路。　　“这倒是个很好的办法，牛仔，我觉得我们可以达成这种美好的合作关系。” 　　“可是纯美骑士不都是独行侠吗？你们互相之间都没办法合作。” 　　“你有不认可纯美女神伊德莉拉吗？” 　　“没有。” 　　“你对我的信仰有任何怀疑吗？” 　　“没有。” 　　“你认为伊德莉拉女神是否存在？” 　　“我，我不知道，但是你说存在，那就存在呗。” 　　“好，所以我们没有任何意见不和，我可以和你同行。” 　　“这个，倒是早就知道啦，哎呀银枝，他宝贝的结婚，不是一个概念的事，你还小，这种事不要急。” 　　“我明白。” 　　波提欧以为自己终于给小孩说清楚了，结婚这可不是什么能草率的事。　　结果却发现那双眼睛闪着星光看向自己，那其中蕴含的不是冲动，也不是怨念，更并且年幼者听到这些话会有的沮丧，而是平静，一种胜券在握的强者才有的平静。　　“那么我的牛仔，接下来你准备带我去哪？” 　　“嗯，我其实想去惊梦酒吧喝两杯。” 　　和银枝待在一起，波提欧说脏话的频率会不自觉的减少，可他从未意识到这件事。　　他很开心地往前走，又开始回味小时多出来的那段记忆，突然发现了小时的他是怎么意识到银枝喜欢自己的。　　“银枝哥哥你不喝饮料吗？” 　　“我不爱喝这种甜度很高又刺激的东西，不过，因为是你送的，所以我收下了，待会我会自己喝完的。” 　　“哥哥你对我这么好。” 　　“嗯，因为我认识一位和你很像的人，他对我很重要。” 　　“诶？是喜欢的人吗？” 　　银枝顿了一下。　　“什么是喜欢的人？” 　　“就是你会想要和他一直在一起的人啊，见到他会很开心，不见到他的时候又想他，恨不得每天都和他待在一起，而且，会喜欢和他说话。” 　　对于一个孩子来说，这就是喜欢。　　他似乎思考了好几秒。　　“请原谅我的笨拙，我想，是的。” 　　“诶？哥哥之前都没发现吗？” 　　“没有，这种私心，还是第一次。” 　　小波提欧没有继续追问，可是波提欧却像热锅上的蚂蚁，这种事不问清楚他这辈子都睡不着觉：“等会，你说你对我有私心？什么私心？” 　　“很多，但是你要说其中最显著的一个，如果是波提欧你和别人同时需要我去救的话，我会选你。”

刘姥姥的迷宫之旅：红楼梦中的奇幻冒险刘姥姥继续往里走，走着走着，仿佛进入了一座迷宫，怎么也绕不出来。一个乡下的老婆子，在富贵人家的房子里迷了路，这本身也不奇怪。可是，转啊转，她竟然遇见了一面镜子。一开始，刘姥姥还以为自己看到了亲家，结果发现镜子里的“亲家”插了一头菊花，还笑着说“好没见世面”。再一摸，不想却触动了机关，竟然进了贾宝玉的卧室。如果这段文字不是写在《红楼梦》里，相信很多人看到都会说，太TM扯了！刘姥姥一进门就撞到一幅画上，在宝玉卧室门口又看到了自己，进屋后又一头扎到宝玉床上睡了，等袭人发现时，只闻见酒屁臭气满屋。刘姥姥撞到画上，暗寓大观园也是一处幻境。在卧房门口看到镜像中的自己，并且镜像中的自己站在现实中自己的对面，也就是卧室的里面。这个镜相不仅和自己一模一样，还是一个“好没见世面”的农村老婆子形象。那么，这“好没见世面”究竟是什么意思呢？所谓“世面”，就是袭人进来时闻见的酒屁臭气，你能get吗？第五回，宝玉在可卿床上睡了一觉，完成了宝玉的启蒙。当然，警幻仙姑本意是要宝玉完成哲学上的启蒙，结果宝玉却理解为其他方面的启蒙。袭人表示很受伤。而这次刘姥姥的醉卧，本意是想让宝玉继续开悟。那么这些和酒屁臭气又有什么关系呢？不知道有没有人读过《佛说四十二章经》，第二十六章有这样一句话：“天神献玉女于佛。欲坏佛意。佛言：革囊众秽，尔来何为！”文字非常直白浅近，不需要讲解。只有一句要解释一下，就是“革囊众秽”。 “革囊众秽”是指一副皮囊包着的一些秽物。包括但不限于，屎尿屁。还有唾沫，鼻涕，呕吐物等等。所以，如果有位女神/男神让你苦苦追求而不得，导致你经常失眠盗汗，某经不调，这时，你就需要好好读一下《四十二章经》。当你对佛的这句话心领神会之后，你再抬起头来看那个曾经令你朝思暮想，魂萦梦绕的女神/男神时，你就会发现，那只是一幅皮囊之下的屎尿屁血肉骨头内脏的集合体。竟然还有人想和这样的东西谈恋爱，好恶心！我这样说，刘姥姥醉卧怡红院的寓意想必大家都应该清楚了吧。如果还不明白，呵呵，您再去读读《四十二章经》。写到这里，我突然对刘姥姥的身份产生了严重的怀疑。一个来讨饭的村妇，竟然能得到国公府兼大财团最高领导的亲自接见与陪同，一住几天吃喝玩乐一条龙，接待规格甚至超过南安太妃、北静王妃。并且这村妇言行举止自始至终十分诡异，这事不奇怪吗。先卖个关子，明天继续分析。（待续）

祖师开示众人说：你们众人，各自要相信自心是佛，此心就是佛。达摩大师从南天竺国来到中华，传授上乘的一心之法，让你们开悟。又引用《楞伽经》来印证众生的心地，担心你们颠倒而不相信这一心之法，其实这一心之法人人都有。所以《楞伽经》以佛语心为宗，以无门为法门。求法的人，应该无所求。心外没有别的佛，佛外没有别的心。不执着于善，也不舍弃恶，净与秽两边都不依靠。明白罪性本空，每一个念头都不可得，因为没有自性，所以说三界唯心。森罗万象，都是一法所印证。凡是所见到的色，都是见到心。心不是自己独立存在的，因为色而有。你们只要随时言说，即事即理，都没有障碍。菩提道果也是如此。从心中所生的，就叫做色。知道色空的道理，生就是不生。如果明白了这个意思，就可以随时穿衣吃饭，长养圣胎，任运过时，还有什么事呢？你们接受我的教导，听我的偈语：心地随时说，菩提亦只宁。事理俱无碍，当生即不生。原文：祖示眾云。汝等諸人。各信自心是佛。此心即佛。達磨大師。從南天竺國。來至中華。傳上乘一心之法。令汝等開悟。又引楞伽經。以印眾生心地。恐汝顛倒不信。此一心之法。各各有之。故楞伽經。以佛語心為宗。無門為法門。夫求法者。應無所求。心外無別佛。佛外無別心。不取善不捨惡。淨穢兩邊。俱不依怙。達罪性空。念念不可得。無自性故。故三界唯心。森羅及萬象。一法之所印。凡所見色。皆是見心。心不自心。因色故有。汝但隨時言說。即事即理。都無所礙。菩提道果。亦復如是。於心所生。即名為色。知色空故。生即不生。若了此意。乃可隨時著衣喫飯。長養聖胎。任運過時。更有何事。汝受吾教。聽吾偈曰。心地隨時說。菩提亦只寧。事理俱無礙。當生即不生。「清亦凉兮」「五台山印记」「清凉学堂」

昨天我评了一下狂草四人展，一位福州认识的朋友说我的评论字字如针，针针见血，随后他为我惋惜说，这四位都是书协看大门的呀，你以后别想入道进书协了。这位朋友的意思是只有进了中国书协才算书法入道，我想说的是，只要肝胆在中，人永远在道上，慧眼可见，日月可鉴！中华文化的审美之基永远都是美善相乐，因为善所以美，因为你的善，所以你所出产的文化之美才会被认同，利用女性身体大搞书法噱头，为占领书法至高点不惜数典忘祖，自己的祖宗都不要了，当然会卑劣地什么都往怀里揽，这等东东，人性是善的吗？我想只有根性卑劣的才会有此行为，他们笔下产生的东西可想而知是什么玩意，美丽的河南是我家乡，父老乡亲受此等秽作熏染，小可痛心！

虽然大秽很有意思，角色很可爱，有时候会觉得是种酷刑。尤其是大7⃣️哥攻略各种角色的后期。会出现一些令人难以理解的桥段，要是我能理解的话就不会是现在这样了……实话说𐟈𖦘Ž线二人私奔后的情感戏完全理解不了，剧情发展也理解不了，❤️桥线后日谈完全理解不了，这是在做什么，青𐟏–️线从下腹一热开始完全搞不懂了……

从前，有个20岁的男子，结婚时还是个童男，没想到婚后三天，男子就对家人说：男女共处一室，真是天下最污秽的事情，我实在没感到有什么快乐可言。说完就将妻子休回了娘家，结局让人感慨。这个男子叫乐仲，他的父亲早逝，是母亲一个人带着他长大。乐仲的母亲信佛，她坚持吃素多年。可是有一次，母亲生病了，她就是很想吃肉。乐仲一时半会也没有办法去弄到肉，于是，他就用刀在自己的左腿上割了一块肉，炖给母亲吃了。母亲吃了之后，她的病也好了。可是当母亲知道她吃了肉，违背了戒律，她心中自责不已，没有多久之后就去世了。乐仲认为是自己害死了母亲，所以他就拿刀对着自己的右腿扎下去。幸亏，亲人救助及时，还好没有酿成大祸。乐仲失去了双亲，他就一个人慢慢长大。等他到了20岁，亲戚给他张罗着娶了一个妻子慧娘。成婚才不过三天，乐仲就对他的妻子说：“男女共处一室，真是天下最为污秽的事情，我感受到不到任何快乐！” 说完之后，他就执意要休了妻子慧娘。慧娘哭着，带着休书回娘家了。之后，乐仲的岳父和亲戚都来劝他，让他好好过日子，可是乐仲就是不答应，他坚持自己要一个人过。慧娘等了他半年，乐仲都没有任何想要接回她的意思，所以慧娘就再嫁人了。乐仲一个人过得更加糊涂，他本来花钱就没数，只要开心就好。有些无赖，看到他好骗，就来他家哭穷想要借东西，乐仲大方借给他们，但是他们一借就不还了，乐仲也不在意，慢慢地他家就没落了，他也变得很穷。有一次，到了乐仲母亲的祭日，他本想去上坟，可是他却突然生病了。他央求亲戚替他去上坟，但是人家看到他落魄了，都找了借口不愿意去。乐仲起不了身，他只能在家中祭奠母亲了。乐仲一个人睡得迷迷糊糊，他好像突然看到了他的母亲。他问母亲：“您怎么来了？”母亲说：“我在坟上没有见到你，就来家里献祭了，顺便来看看你的病。”乐仲哭着对母亲说：“儿想见你，你在哪里？”母亲说：“我住在南海，你实在想见我就来吧！” 乐仲突然就醒过来，他发现自己的身体也好了。他虽然知道刚刚的一切都是梦，可是他真的愿意去试一试。所以，他收拾好行囊，就准备跟着村里香社的人，一起去南海参拜。可是村里人都嫌弃乐仲脏兮兮的，他们都不愿意带他一起。他们有一次趁着乐仲睡着了，就把他给丢下了，他们自己走了。乐仲不能和他们同行，他就自己问路去南海。在路上，乐仲遇到了一个名妓，琼华，她也要去南海。于是，他们两个人就结伴同行。他们的路费不够了，两个人就睡在一间屋子里，躺在一张床上，可是他们两个人什么都没有做，就是相互照顾而已。好不容易到了南海，村里人看到了乐仲，发现他和一个青楼女子在一起，他们都笑话他。村里人仗着人多，他们就欺负乐仲和琼华，他们两个人要在他们参拜完毕之后，才可以去祭拜。乐仲不与他们一般见识，他们走后，乐仲和琼华才来参拜。就在乐仲参拜之后，海面上泛起朵朵莲花，乐仲看到观音飘过来，观音的样子正是他的母亲。见到母亲之后，乐仲也算是心愿得偿，他也打算回家了。可是，他们走到当初相遇的地方，琼华就要和乐仲分开了，乐仲有些不舍，终究还是让她走了。等到回到家，第二天，就有个小男孩哭着来找乐仲。他对乐仲说：“继母把我赶出来了，娘亲，让我无家可归就来找你。” 乐仲看到男孩的口袋里，还装着当年他写给妻子慧娘的休书。原来当初慧娘怀孕了，这才不得不嫁人了。有了儿子，乐仲很高兴的照顾他，还给他取名知悔。就在不久之后，琼华也来找乐仲了。她对乐仲说：“之前离开你，是因为家里有老人要照顾，如今老人已经过世，所以我就来找你了。” 乐仲高兴地接纳了琼华，琼华也很用心地照顾好他们父子两，他们就像一家人一般在一起好好生活。琼华持家有道，她出钱将乐仲败的家产都赎回来了，他们一家的日子也开始红火起来。后来，乐仲和琼华都过世了。乐家的亲戚都要撵走知悔，说他不是乐仲亲儿子。官府不知内情，就要把乐家一半的家产判给亲戚。此时，知悔的外公出面，说出了当年的事情，知悔终于守住了乐家的家业。这个故事来自《聊斋志异》，主要讲述了乐仲从对女子不接受，到意识到妻子重要的故事。每个人在年少时，总会对很多事产生偏执，所以往往做出一些让人无法接受的事情。好比乐仲，他真是一个糊涂小子，有了娇妻慧娘不珍惜，反而休了人家。多年之后，看着儿子，他才后悔自己当年有多糊涂。人生中有很多错误，犯了就没有机会再去弥补了，所以遇到事情真的要三思而行，不要因为冲动就犯错。很多人很多事，错过了，往往就会成为一辈子的过错了。琼华算是乐仲生命里的光，让他明白了相爱、相守的意义。琼华教会了他爱，也让他开始懂得去爱别人了。不过现实中，人死了，八竿子打不着的亲戚上门争夺家产，也是平常事。因为他们都想要来争夺这免费的家产，反正闹一闹，得到最好，得不到也不吃亏。幸好，外公终于愿意舍弃脸面，帮外孙保住了乐家的家业。