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大濩怎么读前沿信息_大濩怎么读音(2024年11月实时热点)

内容来源：牛排名所属栏目：教程更新日期：2024-11-28

大濩怎么读

音乐史考研复盘：远古至夏商时期关键考点 𐟎𖠤𘭥›𝩟𓤹史——远古、夏、商时期 𐟌Ÿ 远古音乐特征：（1）全员创作，服务全体：远古音乐由全体社会成员共同创作，为全体服务。（2）宗教与巫术的纽带：远古音乐与宗教及巫术紧密相连，反映了当时人们对自然的敬畏和对自我认识的局限，同时也赋予了音乐乐观的精神。（3）诗、歌、舞的融合：远古音乐形式表现为诗、歌、舞的紧密结合。（4）节奏为核心：节奏是远古音乐的基本因素。 𐟓š 远古音乐内容：原始乐器： 𐟌Ÿ 贾湖骨笛（地点、数量、特征、意义）骨哨陶钟、陶埙、陶响器原始乐舞： 𐟌Ÿ 葛天氏乐舞（八阕）蜡词弹歌 𐟌Ÿ 云门 𐟌Ÿ 咸池 𐟌Ÿ 韶 𐟎�䏥•†乐舞：（从祭祀天地转变为对统治者的歌功颂德） 𐟌Ÿ 大夏 𐟌Ÿ 大濩 𐟔砥䏥•†乐器： 𐟌Ÿ 编磬 𐟌Ÿ 虎纹特磬 𐟌Ÿ 兽面纹大铙 𐟓 备考建议：在备考过程中，如果时间紧迫，建议先抓住80%的重点，确保在考场上能够稳定发挥，拿到高分。不要让中西音乐史成为你的拖后腿科目，加油！𐟒갟’갟’ꀀ

孔子论治国：礼乐为先𐟎𖊲07天颜渊问孔子如何治理国家，孔子回答说：“遵循夏朝的历法，乘坐殷朝的车子，戴周朝的礼帽，音乐则选用《韶》和《舞》。摒弃郑国的乐曲，远离谄媚的人。郑国的乐曲过于淫秽，谄媚的人则十分危险。” 今日学习： 𐟓œ 历法变革：革命性的改朝换代往往先从改历法开始。夏朝的历法已经相当完备，继承下来即可，无需大动干戈。商朝晚期中国才出现马车，这并非中国发明，而是通过丝绸之路传入。周人的服饰非常精美。 𐟎𕠩Ÿ𓤹与帝王：孔子时代，音乐与帝王紧密相连。经典的古典音乐有六种，如《云门》对应黄帝的音乐，《咸池》对应尧的音乐，《大勺》对应舜的音乐，《大夏》对应禹的音乐，《大濩》对应商汤的音乐，《大武》对应周武王的音乐。这些音乐代表了文化传承的每一个重要节点。 𐟑堥ˆ䦖�‡准：我们评判一个人的好坏，不是看他如何对待社会和他人，而是看他如何对待我们。即使一个人对我们非常好，甚至有些变态，我们也会被感动。相反，如果一个人没有底线，不断谄媚，那他很可能非常危险。历史上有很多这样的例子。孔子强调这些内容，因为他认为这些都是治国的根本。要治国，首先要明确你秉承的是什么文化。我们的文化是从商末周初逐渐形成的。

𐟎𖤸�𝥏䤻㩟𓤹：雅乐与郑卫之音 𐟎𜩛…乐，中国古代祭祀天地、神灵、祖先的典礼音乐，以其“典雅纯正”著称。它包含《云门大卷》、《大咸》、《九韶》、《大夏》、《大濩》和《大武》等经典之作，每一首都蕴含着深厚的文化和历史内涵。这些音乐不仅美妙动听，更有着修身养性、和睦家庭、安定社会的教育意义。 𐟎�Œ郑卫之音，则是一种以娱乐为主的歌舞形式。它的表演者多为女性、倡优、侏儒，舞蹈动作夸张，音乐放纵无节制。虽然它缺乏深刻的历史内涵，但却以其独特的表演形式和音乐风格，在当时社会中占据了重要的地位。 𐟔总的来说，雅乐与郑卫之音各有其特色，共同构成了中国古代音乐的丰富多彩。

佾舞：一场等待了七年的礼乐盛宴佾舞，这个名字听起来就很有历史感。它其实有三千多年的历史，是中国“礼乐之邦”的重要符号，也是中国文化核心“礼乐”的一部分。这个名字来源于《论语ⷥ…뤽𞣀‹。简单来说，佾舞就是带有强烈华夏民族IP符号的舞蹈。它的起源可以追溯到华夏民族原始部落对天地的敬畏，是一种通天绝地的祈福舞蹈。佾舞的历史发展轨迹相当漫长。到了三皇五帝时期，华夏民族从原始文明进入农耕文明，出现了人类文化意识形态的“六代大舞”，包括《云门》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》和《大武》。这些舞蹈在当时具有重要的社会意义。到了西周时期，佾舞正式成为国家礼制的重要组成部分。周公制礼作乐，八佾、六佾、四佾、二佾等不同规模的舞蹈队列开始广泛用于庙堂祭祀、家国庆典、礼仪迎宾以及士大夫雅乐社交等场合。从此，佾舞从礼乐内核到礼乐规范，都充满了中国文化的独特标识。佾舞分为文舞和武舞。文舞的舞者左手执龠、右手执翟，而武舞的舞者左手执干、右手执戚。这些道具与舞者的器人合一，象征着“天行健自强不息、地势坤厚德载物”的天地精神。《左传》里有句话说：“国之大事，在祀与戎”，中国智慧正是通过敬畏天地到效法天地，达到顶天立地，懂得制定自身约束的一套礼乐规制，并以此达到社会审美和人类道德的平衡。华夏民族由巫到礼，由礼释仁，从中观乎宇宙、观乎自身，以至文武二道安邦治国，以至“修身齐家治国平天下”。现在，让佾舞礼乐回归当下，回到我们的身边。这就是这场晚会的意义所在。晚会现场，米泥老师和海静老师还将还原她们曾经的席茶，坐在舞台的一角，以老生常谈的方式，聊开“佾诗佾画”的舞台画面，聊出“千年礼韵”的有趣话题。这样的主持方式，应该是节目演出中的特别之特别。正如米泥老师在《此时此时》音乐中的最后一句：“一声好吗？”道出了对当下每一位的问候，也道出了对中国千年文化的时空意境。佾舞的演出即将在杭州上演，期待您的到来，期待您的喜欢！

西周雅乐的核心：《六大舞》详解《六大舞》，又称《六代舞》，是西周雅乐的主要组成部分。为了巩固政权和维护统治，周朝的统治者建立了“制礼作乐”的制度，整理了前代的乐舞，并增加了当朝的新作《大武》，最终形成了《六大舞》。《六大舞》根据内容和形式分为“文舞”和“武舞”两大类：《云门》《大章》《大韶》《大夏》属于文舞，歌颂帝王以文德得天下的功绩；《大濩》和《大武》则属于武舞，歌颂帝王以武功得天下的功绩。《六大舞》不仅在周礼中有着重要的教育意义，还承担着祭祀的使命。春夏季节学习干戈（武舞），秋冬季节学习羽龠（文舞）。大司乐负责用乐舞教“国子”和“世子”（贵族子弟）。文舞的形式是“左手执龠，右手秉翟”，翟（羽）和龠象征着美好和谐。习练文舞的目的是使人的“容貌得庄”、“动作有文”，“举止可观”。武舞的形式是“左手干、右手戚”，舞蹈雄健有力，体现着阳刚之美。通过训练，使人威武雄壮，风韵昂扬。祭祀方面，《云门》祭天神，《大章》祭地祗，《大韶》祭四望，《大夏》祭山川，《大濩》祭先妣，《大武》祭先祖。《六大舞》与《六小舞》共同标志着古代宫廷舞蹈的正式确立。

雅乐与俗乐：古代音乐的两大类别𐟎𖊤𛊥䩦ˆ‘们来聊聊古代音乐中的两个重要概念：雅乐和俗乐。这两个词在古代音乐文化中占据着举足轻重的地位，尤其是“雅乐”，它可是古代贵族音乐文化的重要组成部分。雅乐与俗乐的对比雅乐，顾名思义，就是“雅正之乐”，是古代贵族和上层社会在重要场合演奏的音乐。它通常与礼仪、祭祀、庆典等场合紧密相连，具有庄严、神圣的氛围。而俗乐则相对平民化，是普通百姓在日常生活中娱乐、休闲时所演奏的音乐。它更加接地气，富有生活气息。雅乐的代表：六大舞说到雅乐，不得不提的就是《六大舞》。这六大舞是周代雅乐的核心内容，包括《云门》、《大章》、《大韶》、《大夏》、《大濩》和《大武》。这些舞曲不仅富有艺术性，还蕴含着深厚的文化内涵。比如，《云门》象征着图腾崇拜，歌颂黄帝的功绩；《大章》则赞美尧帝的仁德；《大韶》继承了尧帝的仁德精神；而《大武》则以歌颂武王克商为主题。这些舞曲不仅在音乐上优美动听，还在教育上起到了重要作用，主要面向贵族子弟进行教育。俗乐的魅力与雅乐不同，俗乐更加贴近普通百姓的生活。它没有严格的规则和礼仪要求，更多的是即兴创作和自由发挥。无论是街头艺人还是家庭聚会，俗乐总是能带来欢乐和愉悦。结语无论是雅乐还是俗乐，都是古代音乐文化中不可或缺的一部分。它们共同构成了丰富多彩的音乐世界，为后人留下了宝贵的文化遗产。希望今天的内容能让你对古代音乐有更深入的了解！𐟎𜀀

𐟎“西周六艺教育：礼乐射御书的全面培养𐟎“ 《周礼》记载：“养国子以道。乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”这就是“六艺”。周朝的贵族教育体系中，要求贵族子弟掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。正是由于有了六艺之学，才有了周代的文武德治和成康盛世，也才有了影响至今的礼乐文明。六艺是对人的素质的全面训练。其中礼是礼节，包含吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼等各种典章制度、道德、行为习惯等内容；乐指六乐，包含《云门大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六套乐舞。射指军事射箭技术。御指驾驭马车战车的技术。书为识字教育。数是计算、数学的技术。以现代的观点来看，六艺中的书、数侧重智力开发，礼、乐侧重道德教育，兼含了美育培养，射、御则侧重体育技能，做到了德、智、体、美全面发展，是知识传授和技能训练的完美结合。六艺教育文武并重，知能兼求并注意到年龄的差异及学科的跨度，对学生进行区别教育。其中“书”和“数”为小艺，是民生日用之所需，在小学阶段是必修课；“礼”、“乐”、“射”、“御”是大艺，是贵族从政必备的才能，在大学阶段要深入学习。小学、大学为周代国学的组成部分。在周代有国学和乡学两种学校。国学位于王城和诸侯国的都城，专为贵族子弟而设，分为小学和大学。小学建在王宫南大门的左边，由师氏职掌；大学建在国都南郊，包括辟雍、上庠、东序、瞽宗和成均五所，由大司乐掌管。小学和大学的学生统称为“国子”，他们都是贵族子弟。乡学则设置在各地，面向统治阶级的下层子弟。乡学系小学程度。一般情况下，乡学优秀者可升入国学而学于大学。孔子对六艺极为推崇。“君子六艺”也成为古代儒家文人的最初标准。不过，鉴于以培养公卿士大夫的接班人、周王朝合格建设者和治理者为目的，“六艺”有着非常明显的针对性和很强的局限性，有些内容并不在教育范围内，例如耕种、各类手工艺等劳动技能的培养。因为培养对象不同，这并不是将来的士大夫们必须掌握的。周代的教育也只是贵族教育和精英教育。

古代儒生是只会死读书的“书呆子”吗？其实不然，儒家除了教人文学知识，还教授作战武艺的技能，称为“儒家六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，这六种技能在周朝的贵族教育体系中占据重要地位。孔子对这六种技能进行了详细分类，并制定了儒学的教学大纲，这一大纲对中国几千年的文化传统产生了深远影响。其中，礼乐是教化人品德的重要课程。礼，指的是礼节，包括吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼五类；乐，则是指音乐，具体为《云门大卷》《咸池》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》六套乐舞。孔子在任何情况下都未曾间断过对弟子的礼乐教育，即便在颠沛流离之际，也坚持在大树下与弟子们习礼。射御则是强健体魄和增长军事才能的技能。射，指的是五射，即白矢、参连、剡注、襄尺、井仪五种射箭技巧；御，则是五御，即驾驭马车战车的技术。孔子将射御引申到礼乐层面，认为射御不仅是体能的教育，更是德行教育的延伸。在射御的过程中，内志正、外体直，持弓矢审固，这些都是习于礼乐有德行者的表现。书数教育则是孔子培养学生才智的基础。书，指的是“六书”，即象形、象事、象意、象声、转注、假借六种造字法；数，则是“九数”，包括计算和数学的技术，以及理数、气数、阴阳五行生克制化的运动规律等内容。孔子用“六书”教授弟子学习汉字，用“九数”教授弟子认识数字、掌握运算计算等能力。同时，“数”与“礼”的关系密切，在施行“礼”的过程中，“数”的多少有严格的规定，这就是“礼数”。综上所述，孔子的“六艺”教育体系不仅注重学生的知识和技能培养，更强调品德和德行的塑造。这一教育理念对中国几千年的文化传统产生了深远影响，至今仍值得我们学习和借鉴。

何谓“君子六艺，女子八雅” 一君子六艺 1 礼⠊ 礼有五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼，周朝讲究“以礼安邦”。 2 乐乐指六套歌舞。分别是：《云门大卷》、《咸池》，《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》。 3 射射，即射箭。是五种不同的射箭方式：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。 4 御御指的是驾驶马车、战车的技能；五御则是指：鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。 5 书书，即书法。刘歆所著的书《七略》中认为六书是六种造字的方法，即：象形、象事、象意、象声、转注、假借。 6 数数以《九章算术》为准。数这数个“数”不仅是指计算和算术，还指理数和气数。二女子八雅 1 诗⠊ 善诗者韵至心声。古代女子懂诗词，仅仅是愉快心身，寄予进取之心，表达感情。 2 酒⠊ 善酒者情逢知己。女子学习酒文化，为了更好地在适合的场所主客皆欢，花前月下，琴瑟和鸣。 3 花⠊ 善花者品性怡然。古人对花十分喜爱，不仅好其花型，更源于花文化艺术的精粹。 4 茶⠊ 善茶者陶冶情操。饮茶，也含有神思遐思和领略到喝茶乐趣之意，使内心世界提升到崇高的审美感受。 5 琴⠊ 善琴者通达从容。女子两手拂琴，歌声如汉宫秋月，更显女子的灵性。 6 棋⠊ 善棋者筹谋睿智。常下围棋的人，大多数有处变不惊的镇静心理状态，谦逊、慎重的传统美德。 7 书善书者至情至性。即书法艺术，女子练习书法可以静下心养神，对性情的产生也起着耳濡目染的功效。 8 画善画者至善至美。画，指中国画。画古时候女子学习作画，可以丰富自身的日常生活，提高审美观。

中国音乐史：原始社会音乐文化精要 𐟎𖠥ŽŸ始社会的音乐文化（约9000年前至公元前2070年）四夷之乐：东夷、南蛮、西戎、北狄原始乐舞：歌、舞、乐三位一体的艺术形式，最早的音乐形态。《弹歌》：黄帝时期创作，反映狩猎生活的歌曲，内容为“断竹，续竹，飞土逐宍（肉）”。《葛天氏之乐》：三人操牛尾，踏步唱歌《八阙》。《朱襄氏之乐》：求雨之乐，用于天旱时。原始乐器：籥（龠yue）：原始管乐，为《大夏》伴奏，歌颂大禹治水。离磬：将几个音高不同的磬编成一组。苇籥（龠）：伊耆氏时用芦苇编排的吹奏乐器。骨笛：1987年河南舞阳出土，距今约9000年。陶埙：黄河流域和长江流域出土的原始吹奏乐器，以一空和二空居多。陶响器：小巧玲珑，多种奇特形状，有特殊节奏感。远古时期乐器：打击乐器——土鼓、钟；管乐器——埙、龠。 𐟔 夏商的音乐文化（公元前2070年——公元前1046年）六代乐舞：《云门大卷》：黄帝祭天神。《咸池》（《大咸》）：尧祭地神。《韶》《大磬》：舜祭四望。《大夏》《夏籥》：禹祭山川。《大濩》：商汤祭先妣。《大武》：周祭祖先。商代乐器和乐律：乐器：①铜铃②虎纹特磬：1950年河南安阳出土，反映统治者的冥界意识和享乐观念。音乐教育机构：商代的音乐教育机构称为“瞽宗”（gu zong）。

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