窠是什么意思权威发布_窠是什么意思解释词语(2024年12月精准访谈)
福大读研日记|如何成为一个有执行力的人 上个月买了一套积木,结果拼了一次就放在桌角吃灰了。有一天晚上,我突然看到它,想着不能浪费钱,于是决定再试试。结果搭到一二层后,后面的部分竟然顺利多了! 计划了好久的晨跑,终于在最近实施了。之前因为低血糖晕倒过,所以一直怕晨跑会供糖不足。不过这次如愿看到了日出,一边奔跑一边感受阳光洒在宿舍楼上的温暖。回到宿舍时,还看到了一棵金光闪闪的银杏树,像是“发光”了一样,浪漫得只属于我一个人。 最近在勤练化妆技术,这次的妆容特别适合秋冬季节,感觉自己瞬间变成了秋冬女孩。 最近在读一本心理方面的书籍——《超越孤独》。别被它的名字误导了,这可不是什么心理鸡汤,而是探讨如何认识自我的一本书。书中提到了很多关于“自我”、“自信”和“我的”观点,特别有意思。 书中有一段话特别有意思: “一个人非常容易接受最令人满意、最便捷、最令人愉快的方式。落于窠白相当容易。权威在宗教或心理体系中强行规定一种方法,它告诉你你将会通过这种方法找到安全感。很显然,当一个集体是基于暴力之上时,就必须有权威存在。我们现行的社会结构不是正基于暴力和排除异己之上吗?我们从来都不会明白我们就是整个环境,因为我们内心有好几个实体,所有的实体都围绕着“我”、自我旋转。自我就是由这些实体组成的,而这些实体也不过是各种形式的欲望罢了。从这个欲望的混合体中产生了一个核心人物-思考者,它是“我”和“我的”意志,因此,自我和非我(non-self)、“我”和环境或社会便分割开来。” 这段话让我思考了很多,也让我更加明白,要成为一个有执行力的人,首先要清楚自己的内心需求和欲望,不要被外界的权威和压力所左右。加油吧!ꀀ
九龙窠肉桂 ✨今天来聊聊一款让我爱不释手的茶——九龙窠肉桂。希望我的分享能对大家的选茶有所帮助哦! 🤹龙窠肉桂的独特环境 九龙窠位于武夷山的正岩山场,这个地方的地理环境真的是得天独厚。九龙窠的意思是“九座龙山”,这里的地形非常特别,两侧峭壁连绵,中间一条深邃的峡谷贯穿其中。整个山场的植被非常丰富,茶树在风化岩石的土壤里生长得特别好。这种环境赋予了九龙窠肉桂独特的香气和口感。 九龙窠的气候也是一大亮点。这里夏季日照短,昼夜温差大,冬季岩谷抵挡冷风,气温变化小。这种微域气候让茶树的生长环境非常优越,茶叶的品质也因此更加出众。每次喝九龙窠肉桂,我都能感受到那种“香清甘活”的岩韵,真的是一种享受。 龙窠肉桂的品鉴体验 九龙窠肉桂的香气和口感真的是让人一试难忘。它的香气内敛却饱满,带有乳香、蜜香和幽兰香。每一泡的茶汤颜色都非常漂亮,第一泡是橙黄色,第二泡是橙红色,色泽油润透亮。 喝一口九龙窠肉桂,茶汤柔滑细腻,入口时有一种幽兰混合乳香的层次感。每一泡的滋味都平稳持久,回甘迅速且生津持久。特别是到了第三泡和第四泡,茶汤依然顺滑,回甘和生津的范围迅速扩散,口腔两侧和齿间都能感受到那种甜美的余韵。 这款茶的岩韵非常突出,喝完后口腔内留有淡淡的兰韵丹香,真的让人回味无穷。最特别的是它的薄荷韵,有一种口腔清凉的感觉,真的是喝白酒的感觉! 九龙窠肉桂的选购建议 如果你也喜欢喝岩茶,特别是肉桂的话,九龙窠肉桂绝对是一个不错的选择。它的价格比较高端,但物有所值。挑选时可以选择110ml的白瓷盖碗来冲泡,用山泉水效果更佳。沸水注饮,出汤时间可以根据个人口感来调整,初学者可以即冲即出,老茶客可以延迟出汤至十秒以上,口感更为辛锐丰富。 九龙窠肉桂适合那些喜欢辛锐霸道的口感和浓郁香气的人。如果你是岩茶爱好者,这款茶绝对不会让你失望。每次品尝都能发现新的味觉层次,真的是一种享受。 以上就是我对九龙窠肉桂的一些分享啦!大家如果有任何问题或者想法,欢迎在评论区和我互动哦!一起交流品茶的乐趣吧!
1962年,一位专家拿15倍放大镜,检查一幅2米长的无名氏古画,突然,他在画右侧树干上,隐约发现8个特别秀珍的小字!仔细一看后激动大喊:“这幅画的名字,我们叫错了近千年呀!”[玫瑰] (信源:《十三姨聊画 | 大宋福康公主的狗血婚姻》来源:深圳特区报) 台北故宫博物院,珍藏着一幅北宋名画——崔白的《双喜图》。乍一看,这名字喜庆得很,但画里透出的,却是一股子说不出的寒意。 北方深秋,天寒地冻。枯枝败叶,被风吹得乱糟糟的,一片萧条景象。 两只喜鹊,也不知遇上了啥糟心事,在枯树枝上躁动不安,叫声尖利,像是要把这死寂的天空都给撕开。 树下,一只野兔被惊得魂飞魄散,瞪着眼,竖着耳朵,一副随时准备逃命的架势。 这话,到底想说啥?是喜?是悲? 可是在专家未发现这幅画的秘密时,没有人知道这幅画为何人所作,只是为那一双喜鹊取名双喜图。 直至专家发现了那一串小字,也就是“嘉祐辛丑年崔白笔”,才为世人揭开了这幅双喜图背后更深层的故事。 有人说,这是崔白在挑战传统,突破创新,用高超的技法,画出了大自然的野性和生命力。 可也有人说,这画里藏着一段故事,一段关于北宋福康公主的凄凉故事。 话说这崔白,可不是什么等闲之辈。在北宋画坛,那也算得上是“顶流”人物。 在崔白之前,北宋宫廷画院的花鸟画,那叫一个“富贵逼人”。就拿黄筌、黄居窠父子的画来说吧,那花,那鸟,都精致得跟真的一样,恨不得连每一片花瓣、每一根羽毛都给你数清楚。 可崔白偏不这样。他觉得,画画嘛,不能光顾着好看,还得有点“意思”。于是,他开始琢磨着,怎么才能把大自然那种生机勃勃的感觉给画出来。 《双喜图》就是他的一次大胆尝试。你看那喜鹊和野兔,画得栩栩如生,就好像下一秒就要从画里跳出来似的。还有那树枝、草叶,都被风吹得东倒西歪,仿佛能听到呼呼的风声。 这画,与其说是“画”出来的,不如说是“长”出来的。崔白用他那独特的“写生”技巧,把大自然最真实的一面展现得淋漓尽致,也把自己的情感融入其中。 但这“喜庆”的名字,配上这萧瑟的画面,怎么看怎么别扭。难道说,这画里还藏着什么不为人知的秘密? 说回福康公主,那可是宋仁宗最宠爱的女儿。从小到大,要啥有啥,简直就是“人生赢家”。 可偏偏在婚姻大事上,栽了个大跟头。 为了巩固皇权,宋仁宗硬是把公主嫁给了自己的表弟李玮。这李玮,虽然出身名门,但长得嘛,实在不敢恭维,而且性格木讷,毫无情趣。 公主打心眼里瞧不上他,婚后生活过得那叫一个“鸡飞狗跳”。 终于,在一次争吵后,公主彻底崩溃了。她不顾一切地跑到皇宫,哭着喊着要和李玮离婚。 这可捅了马蜂窝了。要知道,在那个年代,公主私自夜闯皇宫,那可是大逆不道的事。 最终,公主的请求不仅被拒绝了,还被冠上了“任性妄为”的罪名。她身边的侍从被全部换掉,曾经的荣宠也荡然无存,只剩下无尽的孤独和绝望。 再回过头来看《双喜图》,是不是感觉画里的那两只躁动不安的喜鹊,就像极了被囚禁在“金丝笼”里的福康公主? 都说“画如其人”,崔白和福康公主,一个是才华横溢的画坛奇才,一个是身份尊贵的皇家公主,看似风光无限,却都被命运捉弄,最终落得个“意难平”的结局。 而《双喜图》,也许正是崔白在目睹了福康公主的悲剧后,有感而发创作出来的。画里那股挥之不去的悲凉,或许正是他对公主不幸命运的无声控诉。 历史的车轮滚滚向前,他们或许早已烟消云散。 但他们的故事,却如同这幅《双喜图》一样,穿越时空,依然在向我们诉说着那个时代的爱恨情仇,以及那些被封建礼教束缚的灵魂发出的无声呐喊。 (在阅读此文后,麻烦您点击一下“关注”,方便您进行讨论和分享,给您带来不一样的参与感,感谢您的支持。[比心]) #万圣节奇趣派对#
武夷岩茶的神秘代号,你知道几个? 刚入门武夷岩茶的时候,每次听到茶农或者朋友们说“这是204,这是101,这是105”,我都一脸懵逼。感觉像是进了什么神秘组织,接头暗号一样。初入岩茶圈的小伙伴们,你们是不是也有过这样的经历?难道这是“天王盖地虎,宝塔镇河妖”之类的黑话?这可怎么接? 其实,这些代号就是茶树品种的代号。今天,我就来给大家科普一下武夷岩茶中那些有趣的品种和它们的代号。 大红袍 大红袍可是个传奇。它是无性系、灌木型、小叶类、晚生种,始于清代。它的名字来源于一个传说故事,是茶中的状元,也是武夷山传统五大珍贵名丛之首。它的原产地是九龙窠,真的是本地种。 白鸡冠 白鸡冠也是个老字号,始于明代。它是无性系、灌木型、中叶类、晚生种。它的名字来源于一个蜜香的故事传说,是四大名丛之一。它的原产地在慧苑火焰峰下外鬼洞(武夷宫白蛇洞和隐屏峰蝙蝠洞也有与白鸡冠齐名之树)。 水金龟⊦龟的名字听起来就很有诗意。它是无性系、灌木型、中叶类、晚生种,始于清代。它的香气有点像“腊梅花”,也是四大名丛之一。它的原产地在牛栏坑杜葛峰之半崖上。 半天妖 半天妖这个名字听起来就有点神秘。它是无性系、灌木型、中叶类、晚生种,始于清代。它的香气是蜜香,也是四大名丛之一。它的原产地在三花峰第三峰绝顶崖上。 这些茶树品种不仅名字有趣,而且每一个背后都有一个动人的故事。没想到吧,武夷岩茶还有这么多有意思的名字。你们有没有听过更特别的茶叶名字?欢迎在评论区分享!
岩茶入门指南:专业名词详解探索岩茶的奥秘,从了解这些专业名词开始! ⭐️什么是岩茶中的各种专业名称? 喝岩茶、聊岩茶、品岩茶,已成为许多岩茶爱好者的日常。但对于新手来说,行内人常说的各种名词可能会让人感到困惑。别担心,我来帮你整理了一份详细的岩茶名词解释,让你轻松入门! ⭐️山场名称: 牛栏坑、马头岩、水帘洞、慧苑坑、竹窠、古井、章堂涧、流香涧、枫树窠、蜂窝窠、鹰嘴岩、霞滨岩、青狮岩、碧石岩、刘官寨、土国寨、天心岩、金交椅、大坑口、九龙窠、猫儿石、悟源涧、大王峰、铁板峰、虎啸岩、天游峰、马振峰、狮子峰、鹞子窠、鸡公岩、盘岩、观音岩等。这些是景区内所有岩茶的山场名称。 另外,莲花峰和白云寺附近的茶园,因为无需通过环境公路内设卡口,茶园本有天心村村民拥有,后因为外设,有很多周边茶农开垦种植茶树,属于边界地带的茶园无法整体化描述。 ⭐️新品种名称: 当家花旦:水仙、肉桂、大红袍(拼配为主) 历史四大名丛:铁罗汉、水金龟、半天妖、白鸡冠 本地品种:奇种、北斗、雀舌、奇丹 新培育品种:黄观音、黄玫瑰、金观音、金牡丹、丹桂 引进品种:高/矮脚乌龙、梅占、佛手、奇兰、八仙、单丛 生僻品种:老君眉、向天梅 花名:石乳、晚甘侯、空谷幽兰 此处做简单罗列,想要更全历史从名《武夷名从录》。新研发的和引进的,上面为比较全的,偶尔遗漏不影响入门,花名没法统计,只做举例。 ⭐️工艺山场附加后的风味名: 花香:茉莉花香、兰花香、桂花香 果香:青瓜香、杏仁香、水蜜桃香、苹果香、菠萝香 草本香:青苔味、木质味、香菇味 ⭐️品鉴滋味感体验: 辛锐、浓长、醇厚、顺滑、浓稠、清冽、悠长、醇爽 淡薄、清淡、平和、醇正、甘鲜 ⭐️话外音: 武夷岩茶当地人结合本地方言说的一些如:凶煞、霸气、甩把等等。大约是描述茶叶浓然、辛锐的意思,也就是夺人口味,口腔内被洗劫了,占据了,瓦解了等意思。至于你喜欢用哪一种,任你挑选,每一种描述都有出处,每一种阐释都有体验。不信?你可以对着茶,感受感受,其中妙趣无限。 ⭐️岩茶践行语录愿与君分享
闽北乌龙 詗𝥌乌龙,真的是福建乌龙茶中的翘楚!每次喝上一口,总能感受到那浓醇的滋味和持久的香气。今天就来和大家聊聊闽北乌龙的特点、品种以及与其他乌龙茶的对比吧! 闽北乌龙的特点 闽北乌龙茶的独特之处在于其茶汤呈橙黄,叶底柔软匀整,叶片红边,香气清细悠长。其品质特征还包括滋味醇厚、汤色清风亮,叶底毛翼两侧有紫色斑点。20世纪初,闽北乌龙茶还从台湾引进了一些品种,如金萱、翠玉等。闽北乌龙茶的发酵程度较重,揉捻时无包揉工序,干茶外形多为条索形,色泽乌润。冲泡后的茶叶香气清细悠长,滋味醇厚较爽,汤色橙黄,叶底柔软匀整,叶张稍厚,绿叶红边。 𝥌乌龙的品种 闽北乌龙茶有多个品种,如矮脚乌龙、高脚乌龙、长叶乌龙、小叶乌龙等。矮脚乌龙尤为优质,产自建瓯东峰镇。台湾教授吴振铎考证认为,建瓯东峰镇的矮脚乌龙是台湾青心乌龙的祖树。除了矮脚乌龙,建瓯还有肉桂、水仙、大红袍等名茶。其中,大红袍尤为出名,被誉为“茶王之王”。大红袍的母树只有六株,生长在九龙窠断崖上,得天独厚的环境为其提供了独特的品质。 𘩗𝥌乌龙与其他乌龙茶的对比 闽北乌龙与闽南乌龙有明显的区别。闽南乌龙茶的发酵程度较轻,外形条索卷曲或圆结,香气浓烈而清高,汤色金黄透亮。而闽北乌龙的发酵程度较重,外形条索形,香气稀少却持久稳重,汤色橙黄厚重。其他产区的乌龙茶如广东凤凰单丛、台湾东方美人等也各自有独特的制作工艺和特点。凤凰单丛以其独特的“茶中香水”香气著称,茶汤口感与红茶难分伯仲。而东方美人则因其发酵度高,口感与绿茶截然不同,茶汤橙黄厚重。 闽北乌龙茶不仅有着独特的风味和香气,还以其丰富的品种和多样的制作工艺为茶友们带来了丰富的选择。每一口茶汤都能让人感受到福建乌龙茶的魅力与韵味。 喝茶这件事儿,真的是越品越有意思!大家有没有特别喜欢的乌龙茶品种呢?或者有什么关于乌龙茶的小故事和我分享吗?评论区见哦!
竹子:从古至今的象征与寓意 竹子,对于中国人来说,早已不仅仅是植物,它承载着古代文人的情感与心境。早在6000年前的新石器时代,墨竹的图像就已经出现在彩陶上。到了唐代,画竹达到了巅峰,文人墨客将竹子的空心、挺直、坚韧、四季青等生长特征赋予了高雅、纯洁、虚心、有节、刚直、清拔凌云等人格化的品质。 竹子因其生而有节、虚心自恃、秀逸而神韵之貌,被古人视为气节与高雅的象征,常用来比喻人的品德高尚不俗。 以竹喻人最早见于《礼记ⷧ伥裀,其中记载“其在人也,如竹箭之有筠也”。意思是说,礼对于人来说,就好比竹箭的外表青皮,是有大节的,一年四季都是郁郁葱葱永不调落。 竹子与梅兰菊合称为四君子,在民俗文化中也被赋予了很多寓意,如竹报平安、节节高升、高风亮节、清雅脱俗等。竹报平安的典故出自《酉阳杂俎续集-支植下》:“卫公言:北都惟童子寺有竹一窠,才长数尺。相传其寺纲维每日报竹平安。”古人认为竹子是有灵性的植物,常将竹子的状态和吉祥与否联系起来,所以纲维法师每天观察竹子,如果竹子无恙就报平安。 愿君如竹,平安、高升、清拔凌云✨
武夷山一日游:从大坑口到牛栏坑 原本以为第一天的游览会在大坑口结束,没想到竟然有意外收获! 隐藏事件:偶遇帅哥(已完成) 解锁剧情:速通核心产区*1 一开始就直奔天心岩,从图二的视角可以看到五象朝圣的壮观景象,风光真是美得让人心醉。这个角度涵盖了从左到右、由近及远的三花峰、马头岩、天坑、母树半天妖、象鼻岩、九龙窠、三仰峰、天心阐寺(图片视野之外)……真是让人眼花缭乱! 䯸 通往禅寺的路上有个马仔洞,虽然这次忘拍了,但下次一定补上!𘊊䩥🃧大雄宝殿都没拍到,穿过寺庙出来,就是宝国岩和土国寨(本地话发音d㹠g䛥隷 行,朝左走到倒水坑,虽然这里坐南朝北,但地势却从高到低延伸出去,与武夷山自北向南的整体流向相反,故名倒水坑。当然啦,倒水在福建话里是输钱的意思,大家不太喜欢用这个山场名。㠥水坑出去,视野之外就是流香涧,时间紧迫没走,下次一定补上! 与倒水坑相邻、平行、地势更低的就是鬼洞了。入口在一旁,立着编号003奇种碑(001是母树大红袍、002是肉桂,碑没拍),所谓大武夷的基因库是也!旁边就是各有特色的奇种(没拍),当真都很有个性。没走,下次一定补上! 水坑回头,往原来岔口右边行进,就是通往牛栏坑的路了。左边视野是菜地,当真奢侈,往右走前往牛栏坑。牛栏坑出来朝北出口走,停车场看到熟悉的品牌名,这里还看得到凉伞岩(广陵岩莫得拍),出来还看到了阿泉。 一天下来,青叶软掉了,做青失败。튊ᠥ远真的很强,岩茶知识充沛,大部分的山场地理位置了如指掌。一路上侃侃而谈,内容随山场而起,边讲理论还边带实践,小中大开面、茶青采摘方式(找到第四叶之后的小叶子,大拇指食指捏住一提,不用掐也能轻松摘起)、水仙肉桂叶型区分(水仙躺平肉桂内卷实实在在看到感受到了)、还看到了黄化、紫化的品种,上部分描述出的很多细节都是他给我科普的。 ⏱️ 小两个钟就对坑涧核心产区有个大概印象了,还走出来了。超强,还吃了好吃的本地菜(美食篇见),去了回春茶厂感受了下(照片少拍还丑,莫得发)。 缘分到了,就在这个时间这个地点遇见了,由衷感谢,收获丰富!
「日常失败学」想了解失败学精神源头之一的斯多葛主义,马可ⷥ奥留的《沉思录》可谓必读。最近读到下面这几句: 我们还应该注意到,甚至是那些伴随着别的事物而生的东西,其本身也有令人愉快、吸引人的一面。比如,烤面包的时候面包的表皮会出现开裂,这些开裂的部分虽然有悖于面包师的初衷,从某种意义上来说却是美的,而且以其特有的方式使人垂涎欲滴。再比如无花果,当它熟到一定程度就裂开了口;还有橄榄,当其成熟几近腐烂的时候却给人一种特殊的美感。再如玉米低垂的穗,狮子的浓眉,野猪嘴里的涎水,以及其他许许多多的东西,虽然远远谈不上什么美,但如果认真审视一下仍不失为一种装饰,让我们觉得愉快。 读到这里,我不期然想起,以前看沈从文《湘行书简》,有一段颇能触动我: 这时我们的船正在上行,沿了河边走去,许多大船同木筏,昨晚停泊在上游一点的,也皆各在下行。我坐在舱中,就只听到水面人语声,以及橹桨搅水声,与橹桨本身被推动时咿咿哑哑声。这真是圣境。我出去看了一会儿,看到这船筏浮在水面,船上还扬著红红的火焰同白烟,两岸则高矗而上,如对立巨魔,颜色墨绿。不知什么地方有老鸦叫着出窠,不知什么地方有鸡叫着,且听得着岸旁有小水鸡吱吱吱吱的叫,不知它们是种什么意思,却可以猜想它们每早必这样叫一大阵。这点印象实实在在值得受份折磨得到它。(《鸭窠围清晨》) 究竟这一段有什么特别,以致能够触动我呢?我想,应该是沈从文那种对身边事物的敏锐观察和感应,在平凡处看出不平凡,令个人的经验世界丰富和多彩起来。水声人语,一般人听来平常不过,沈从文却听出了一个“圣境”;船上所听所见,他并不全都明白,却全都令他神往,甚至认为“值得受份折磨得到”那样的经验。这样的人,有饱满的心灵,充实的人生体验,不必做出什么大事来,也够资格说一句“我不枉作为一个人而活过了”。 我已竭力说出对沈从文那段文字的感受,但还是觉得未能完全表达;也许是辞不达意,也许是辞难达意,我不肯定。读到马可ⷥ奥留那段引文时,我联想到沈从文描写船上所听所见,立即心里说:“沈从文不就是这样吗?只不过是观察对象不同而已。”两人相隔差不多二千年,由我这个读者的联想,而产生他们都不知道的契合,当真美妙得很。
唐代经典纹样:东西方文化交融的见证 唐代纹样是东西方文化交流的结晶,其中八大纹饰尤为经典。这些纹样不仅体现了当时工艺的精湛,还展现了不同文明之间的碰撞与融合。 唐草纹 草纹,又称卷草纹,最早出现在叙利亚,是一种枝叶盘曲的藤蔓植物,茎上长有小花。随着其传入印度,与莲花纹结合,形成了二方连续的构图方式。南北朝时期,这种纹样传入中国,之后多取牡丹枝叶,显得华丽饱满。 鸟衔花草纹 鸟衔花草纹中,鸟多为鸾凤、孔雀、大雁或鹦鹉,它们或飞翔或栖立,口中衔着瑞草、花枝,也有璎珞、同心结等。这些图案不仅美观,还寓意着吉祥。 宝相花纹 𘊥𘨊倫𑨎菊、石榴、牡丹、叶纹、忍冬纹、云头纹等综合而成的花卉图案。初唐时期,宝相花以十字形为主;盛唐时期,用圆形象征美满;晚唐时期,多为米字型。花瓣、蓓蕾及枝叶的组合给人以工整对称、疏密有序、动静皆宜之感。 瑞锦纹 ❄️ 瑞锦纹由放射状雪花演变而来,同样融入了花、叶等自然元素,与宝相花有些相似。不过,宝相花是分层移位的,而瑞锦纹花朵较小,结构简单,寓意“瑞雪兆丰年”,因此备受人们喜爱。 团窠纹 ⧪ 纹是一种纹样的骨架结构,团即圆的意思,而窠本意鸟居,所以这个纹路以封闭的圆形方式呈现。排列上,它分为“小窠”“独窠”“两窠”“四窠”“镜花”等类型,团窠与团窠间隙之间还可穿插十字花,观感祥和,富有律动。 陵阳公样 즠𗦘拏⧪ 纹的本土化体现,受波斯萨珊的联珠团窠纹影响,多了卷草团窠纹、宝相花团窠纹等样式,并内置我国传统的对雉、斗羊、翔凤、游麟等瑞兽形象,成为蜀锦、唐砖上的独特装饰。 联珠纹 珠纹为古波斯萨珊王朝流行的花纹,由一个个小圆有序排列,或形成条状,或围成环状(团窠纹),内部画有狩猎、翼马、对兽或莲花等图案,体现出主次协调的秩序之美。 球路纹 球路纹与团窠纹一样,是骨架结构,通常以一个大圆为中心,上下左右和四角配以若干小圆,相互套连,组成连续纹样,其内有时则会填充鸟兽或几何图案。 从联珠到花卉,唐代纹样不仅见证了丝绸之路的发展,也保存了不同文明碰撞出的璀璨火花。
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