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节卦最新娱乐体验_六十四卦(2024年12月深度解析)

内容来源：牛排名所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

《易经》节卦：适度与平衡的智慧《易经》六十四卦中的第60卦——“节”，象征着水泽节卦。卦辞中写道：“节，亨。苦节不可贞。” 这句话告诉我们，适度的节制是通达的，但过度的节制则难以保持正道。象传中提到：“泽上有水，节；君子以制数度，议德行。” 这句话描绘了一个生动的画面：泽上有水，象征着节制。君子们通过制定规章制度，讨论道德行为，来实践节制的智慧。节卦的启示是深刻而富有哲理的。它不仅仅是对竹节的简单描述，更是对人生、社会及自然规律的深刻理解。节的本意是竹子的节段，竹子因其生长特点，分为若干节，每一节都恰到好处，体现了“适度”的智慧。这种适度的理念在我们的生活中无处不在，涉及到健康、人际关系、政策制定以及自然规律等多个方面。首先，在健康方面，节制是保持身体和心理健康的重要法则。现代社会中，快节奏的生活常常使人们忽视了健康的底线。饮食过量、熬夜工作、缺乏运动等行为，都是对身体的极大挑战。而节卦所倡导的节制，恰恰是提醒我们要掌握好生活的分寸，合理安排作息与饮食，以保持身心的平衡与和谐。只有懂得节制，才能享受生活的美好，而不至于被生活的压力所吞噬。其次，在人际关系中，节操与节制同样不可或缺。人际交往需要适度的界限，过于亲密或过于疏远都可能导致关系的紧张与不和。节卦教导我们，在与他人交往时，要把握好分寸，既要有真诚的关怀，也要有适度的距离。这样才能建立起健康、持久的人际关系，使彼此之间的互动更为和谐。在政策制定方面，节义则是一个重要的原则。无论是国家的法律法规，还是企业的管理制度，都需要有明确的界限和标准。节卦的启示在于，什么级别享受什么样的待遇，要有清晰的规定，不可模糊不清。政策的制定者应当把握好节制的原则，确保公平公正，避免奢侈与浪费。只有在合理的框架内，社会才能实现良性循环，促进发展。最后，节卦还深刻反映了自然界的规律。天地之间的变化，如春夏秋冬的交替，都是遵循着节制的法则。冬天的寒冷不会无限延续，春天的温暖也有其时限。自然界的每一个季节都有其存在的意义与价值，正是因为有了节制，万物才能生生不息。节卦提醒我们，顺应自然的节律，才能更好地融入这个世界，享受生活的美好。总之，节卦的启示不仅仅是对竹节的描述，更是对生活的深刻理解。无论是在健康、人际关系、政策制定还是自然规律中，节制都是我们需要遵循的重要原则。掌握好分寸，才能在纷繁复杂的世界中找到自己的位置，实现人生的价值。

水泽节卦：节制与发展的智慧这个卦象是由下兑上坎组成，兑代表泽，坎代表水。泽中有水，但水流有限，过多则会溢出泽外，因此需要节制，故名节卦。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。 𐟌Š 大象：泽如池沼，坎水在上，象征蓄积和约束水份不使其流失，但水位过高则成泛滥。 𐟍€ 运势：志向难以伸展，诸事必须节制，不宜过分，更要戒酒色。 𐟒𜠤𚋤𘚯𜚦�䄥œ襏‘展时期，一定要注意切勿冒进。但更不应放弃良好的机遇，只要坚持遵道守义的原则，可大胆行动。这样，事业可以继续兴旺发达。 𐟏栧𛏥•†：市场行情好，对自己很有利，应该努力开拓，勿失去机会。不过，头脑一定要冷静，投入应有限度，适可而止，该收则收。 𐟎“ 求名：严格要求自己，办事知道节度，不走极端，可以通行无阻，顺利前进。 ❤️ 婚恋：不要陷入情不自禁的地步，顺其自然会有好结果。 𐟧 决策：抓住机遇，勿失良机。适当节制自己的行动，不可勉强，更不可冒险，恰如其分。但是，该节制的时候一定要节制。节制必须有限度，过于节制就成为苦，不会有好的结果，这叫适得其反，务必十分注意。

算命不求人：简单又神奇的预测方法！你有没有想过，其实算命并不需要求人？其实，自己动手也能算出吉凶祸福！今天就来教大家一个简单又神奇的方法，用一枚一元人民币硬币就能搞定。操作步骤准备一枚一元人民币硬币。随意向空中抛出，看落地后是国徽面朝上，还是字面朝下。如果是国徽朝上，画一个圆圈；如果是字面朝上，画一个叉。连续抛出六次，每次都是从右到左画圈或叉，直到画完六次。解卦圈圈圈圈圈圈：乾卦，困龙得水。圈圈圈圈圈叉：姤卦，他乡遇友。圈圈圈圈叉叉：遁卦，浓云蔽日。圈圈圈叉叉叉：否卦，虎落深坑。圈圈叉叉叉叉：风地观卦，旱荷得水。圈叉叉叉叉叉：山地剥卦，莺鹊同林。圈叉圈圈圈圈：火地晋卦，锄地得金。圈叉圈叉圈圈：火天大有卦，砍树摸雀。叉圈叉叉圈叉：坎为水卦，水底捞月。叉圈叉叉圈圈：水泽节卦，斩将封神。叉圈叉叉叉圈：水雷屯卦，乱丝无头。叉圈叉圈叉圈：水火既济卦，金榜题名。叉圈圈圈叉圈：泽火革卦，旱苗得雨。叉叉圈圈叉圈：雷火丰卦，古镜重明。叉叉叉圈叉圈：地火明夷卦，过河拆桥。叉叉叉叉圈叉：地水师卦，马到成功。圈叉叉圈叉叉：艮为山卦，矮巴钩枣。圈叉叉圈叉圈：山火贲卦，喜气盈门。圈叉叉圈圈圈：山天大畜卦，阵势得开。圈叉叉叉圈圈：山泽损卦，推车掉耳。圈叉圈叉圈圈：火泽睽卦，贩猪卖羊。圈圈圈叉圈圈：天泽履卦，凤鸣岐山。圈圈叉叉圈圈：风泽中孚卦，俊鸟出笼。圈圈叉圈叉叉：风山渐卦，行走薄冰。叉叉圈叉叉圈：震为雷卦，金钟夜撞。叉叉圈叉叉叉：雷地豫卦，青龙得位。叉叉圈叉圈叉：雷水解卦，五关脱难。叉叉圈圈圈叉：雷风恒卦，鱼来撞网。叉叉叉圈圈叉：地风升卦，指日高升。叉圈叉圈圈叉：水风井卦，枯井生泉。叉圈圈圈圈叉：泽风大过卦，夜梦金钱。叉圈圈叉叉圈：泽雷随卦，推车靠涯。赶紧试试吧，解卦后别忘了关注哦！𐟔耀

节卦详解：适度的节制是自我发展的关键 𐟌𑊨Š‚卦的解卦提示我们：“健全判断”，意味着我们要做出明智的选择和判断。这里的“健全”可以理解为健康、完好、合理、坚实、稳固、稳妥、可靠和彻底的。节制本身是好事，但前提是它能帮助我们变得更强大，增强自我控制力，从而实现自力更生。 “水被湖所控制，从而限制了它”，这里的“控制”可以理解为包含、遏制或容纳。这意味着，适度的节制就像湖水一样，能够限制和约束我们的行为，让我们更加自律。然而，过度的节制可能会让我们变得残疾，就像被割断的翅膀一样无法飞翔。这里的“残疾”可以理解为使残废、使跛、使成瘸子，或者严重毁坏。因此，我们需要保持适当的平衡，既不过分放纵，也不过分节制。 “保持沉默和自我控制”，这里的“沉默”并不是不说话，而是指在合适的时机保持安静和缄默。结合前文“收集资源等待时机”，我们应该在不充分准备的情况下保持静默，而不是不说话。 “你的坏时机会给你带来不幸”，这里的“坏时机”是指对时机的判断失误，没有充分了解和识别。因此，我们需要学会识别和把握时机，避免因错误的判断而带来不幸。 “放纵无辜的快乐”，这里的“放纵”是指纵容、满足和享受。而“无辜的快乐”则是指纯真的快乐。我们应该在适当的时机享受快乐，而不是压抑情感。 “屈服于诱惑，不学会控制自己，就无法阻止自己走得太远”，这里的“走得太远”并不是指在成功的路上走得更远，而是指陷于诱惑之中无法自控。因此，我们需要学会控制自己，避免被诱惑所左右。如果你不能控制你的怒火，你会陷入不必要的纷争中。这意味着，情绪管理是节制的重要组成部分，我们需要学会在愤怒时保持冷静。 “平静的局限/宁静的限制”，这里的“安节”是指心态上的平静和宁静。我们需要学会在平静中寻找平衡，避免过度的情绪波动。 “你会变得沮丧和放弃”，这意味着适度的节制是必要的，但过度的节制可能会让我们感到沮丧并放弃。因此，我们需要找到适合自己的平衡点。最后，“做适当的忏悔”，这里的“忏悔”是指自我惩罚和苦差事。我们需要学会在犯错后进行适当的反省和改正，而不是一味地责备自己。

寒窗易读｜水泽节卦（60）继上一卦风水涣之后，今天正式开讲《易经》第六十卦——水泽节卦。 "节"字的繁体为"節"，下半部的"即"为声符，上半部的"⺮"表义，说明本义与竹子有关，即"竹节"。竹子如果没有节，则容易断，一年如果没有节，容易使人感到乏味。因此"节"有了能够限制某种不良因素的能力，这个含义在如今的汉语演变成了一个词——节制。在水泽节卦的卦象中，有坎水从下方的泽水中溢出，就好像一条河流的水位过高，结果从河道中蔓延到了岸上，所以需要对水进行"节"。节卦中的安节，甘节，苦节，都是对人们去"节"的心态的描述，每一爻所代表的，都是占卜者目前的状态，其中苦节是不可取的，这一点甚至在卦辞中都特地强调，接着往下看。卦辞：节，亨，苦节不可贞。节卦首先确定是亨通顺利的，因为节制本身就是对自己有所增益，并且会越进行越顺。（鸡汤味比较浓的话这里不多说）后面说到的"苦节不可贞"之苦节与甘节相对，甘节是自发地去节制，并乐于去做。而苦节更像是被强迫着去节，身体去节，但内心并不情愿，因此感到苦闷。当自发之节慢慢变成了被动的苦节，则不可贞，即不可持续，因为如果没有清晰意识到为何要去节，就没有源动力，必然难以为继。爻辞初九：不出户庭，无咎。初九爻阳爻得阳位，得位。初九爻和九二爻的取象很像，但又不完全一样。初九爻的"户"是门字的一半，即一扇门。一般古代院落的正门会是两扇门，今天我们所说的两扇门被称为"门"，而"户"只能是一扇房间的小门。所谓"不出户庭"，就是小心谨慎地呆在房间里面不敢出去。就卦象而言，初九爻时还并没有灾难降临，河道中的水距离溢出还很远，所以待在屋中观望并没有错，即无咎。九二：不出门庭，凶。九二爻阳爻得阴位，不得位。九二爻象征河水即将浸满河道，风险程度慢慢增加，此时应当走出门外去采取应对措施。如果"不出门庭"，待在大门里面，则无济于事，最终有凶。六三：不节若，则嗟若，无咎。六三爻阴爻得阳位，不得位。六三爻中的"若"字主要表示语气，没有太多具体含义，因此爻辞其实就是"不节则嗟"，如果不及时节制，则以后会因为后悔而连连叹息。六三爻位于下卦兑为泽的最上方，象征水即将涌出河道，需要加以节制，但此时还没有危险，所以是无咎。六四：安节，亨。六四爻阴爻得阴位，得位。六四爻接六三爻语境。当节卦来到上卦坎为水，象征着河水已经涌出河道，向四周蔓延。危机既然已经出现，就不能慌张，需要"安节"，即冷静应对，并有条不紊地解决，最终能够轻松将乱象遏制，所以是亨——顺利的。九五：甘节，吉，往有尚。九五爻阳爻得阳位，得位。 "甘"字象形为口中含着某种东西而不愿吐出，说明口中之物味道令人喜欢，因此有了甘甜之义。所谓"甘节"之甘，不是在口而是在心，是心甘情愿之节…… 这些话听上去很让人摸不着头脑，似乎甘节离我们过于遥远，但其实并非如此，甘节在许多人身上都会出现，大到鞠躬尽瘁为国效力的丞相将领，小到坚持健身学习的个人，都是在"甘节"。这种节令人觉得甘，是因为进行节的人懂得为何要这么做，并愿意去用当下的付出换取更光明的将来，所以是吉祥的，并且继续取做下去会有尚，即得到众人赏识。与甘节相对的，就是上六爻的苦节了。上六：苦节，贞凶。悔亡。上六爻阴爻得阴位，得位。当水泽节卦进行到了最终的极点，卦中之人已经忘了为何要节，更不知道是为了自己而节，于是将节想象成了一种压在身上的任务，却又不得不做，因此叫苦连天，感觉这世界凄惨到太阳都黯淡了。苦节之举并不为爻辞作者所推荐，这种令自己不堪其忧的状态难以持续下去，所以是"贞凶"。但爻辞又言"悔亡"，此处之悔并非后悔，而是同"亢龙有悔"中的悔，为"小疵"，即不利因素，那么"悔"已亡，说明不利因素消失，这看似是与此前"贞凶"相冲突的。今人可能无法完全洞察苦节的两面性，曹魏王弼曾如此描述苦节："以斯施人，物所不堪，正之凶也。以斯修身，行在无妄，故得悔亡。" 王弼的理解未必完全正确，但至少能提供一条思路，即在必要情况下，可以对自己采取苦节以拨行为之乱而反正，遏制并使不利因素消失，即是悔亡。今日头条，微信公众号，百度，微博，知乎，豆瓣，个人图书馆，搜索"巨浪中人"，解锁更多原创内容。

易解水泽节卦；坎上兑下，万物有节，物不可以终离，故受之以节，象传，泽上有水，节，君子以制数度，议德行。君子制定礼数法度，用以考察人的品德行为，节更发展成现在的节日，其目的不是吃吃喝喝而是了解节日的文化内涵，适当节制其行。初九，不出户庭，无咎。事态不明，开始阶段，严于自律，慎行无过失。九二，不出门庭，凶。不知贯彻落实制度规定，已经失时，该有所行动。六三，不节若，则嗟若，无咎。当止即止，当行即行，各有其度，当省不用，当用不省，自我约束。六四，安节，亨。安于乐于各种制度约束，亨通也。九五，甘节，吉，往有尚。合理的节制，需要长久坚持，砥砺前行会有收获。上六，苦节，贞凶，悔亡。什么叫苦节，举个例子印度佛教中的苦修者，就是苦节，过度节制反而会出现懊悔。

拜登援助乌克兰核武？最近传闻拜登计划卸任前给乌克兰提供核武，以抵御大鹅的入侵。这则消息过于惊骇，它是否属实？用大衍测得水泽节，四爻、五爻动。解释:节卦有节制、制止的含义，第四爻“安节，亨”，第五爻:“甘节，吉，往有尚”。爻辞意思很明显，拜登在这个方面安分守己，甘于节制，不会援乌核武。「易经智慧人生」「大衍筮法」「周易解卦」

今天是乙亥月己卯日十月十一，十二建星的定日。定日，是月三合的中神之位，亥月卯日为定日；卯，是亥卯未三合木局的中神。董公择日：定卯日；乙卯有天德在，辛卯及己卯宜动土、兴工、入宅、出行开张等事，馀卯日次吉。今天日子有月德合、天恩、三合、阴德、神在诸吉星守护，是个诸事所宜的好日子，吉时丙寅时，这是时丙火化众木生日主用神选得清的格局；庚午时，这是时柱午支火助身成归禄而纳财富的吉时。不过，今天己卯日，毕竟是犯众木克己土之凶，身弱之格难堪大用。所以，如果是兴工建宅、进宅新居、结婚婚娶等大事情的，我是不会从今天选择日课使用的。己卯是玄空水泽节卦，左辅八运之卦，位居廿四山乙位。「今日黄历」

下经节卦010 011水中金，母隐子胎。

皇祐中，杨待制安国迩英阁讲《周易》，至“节卦”有“慎言语，节饮食”之句。杨以语朴，仁宗反问贾魏公曰：“慎何言语？节何饮食？”魏公从容进其说曰：“在君子言之，则出口之言皆慎，入口之食皆节；在王者言之，则命令为言语，燕乐为饮食。君天下者当慎命令，节燕乐。”上大喜。一一一一（北宋）文莹《湘山野录》。早安。

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