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意业最新娱乐体验_意业包括什么(2024年12月深度解析)

内容来源：牛排名所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

女孩，不染是非，你就赢了大多数人女性的很多陋习，其实都是莫名其妙地卷入是非之中。然后造口业、意业，越来越障碍，越来越苦。一个真正想要自我实现的女性，一定要远离是非圈，也尽量从是非中关照自己。为什么别人会说是非你？肯定是因为你也曾说过别人的坏话，种下了是非的种子。所以，我们要观到这些业力，拔掉它们，清净内心，转化自己。更重要的是，我们要关照自己内心是否有是非的业力，是否容易在没有价值的琐事里徘徊、沾染、黏连。如果能做到这些，你的进步就会大大提升！有时候，清理外在环境是好事，但最牛的是清理内在，好好去看看自己。这样你才会更加通透、自在。当别人还在是非你的时候，你的耳朵只能听见快速奔跑、蜕变、清理、成长的风声。跋山涉水，遇见本子具足、喜悦自性。那个时候，一切天高海阔。你会感谢当下的自己，英勇度过女性业力的苦海，直达自在无畏。那里，才有终极的吉祥和一切答案。𐟙

禅修第20天：呼吸与觉观的奇妙体验 𐟌쯸 ### 学修内容这次禅修的主要内容是入座语业、意业和觉观坐。通过这些练习，我深入体验了呼吸和觉观的奥秘。操作步骤首先，我尝试了各种呼吸方式：自然呼吸、胸式呼吸、腹式呼吸、逆腹式呼吸和体呼吸。每种呼吸都做了3到7次，尽量停止外在和内在的言辞。接下来，我努力止息杂念、秽念和不净念，建立了一个防御机制来提振精神、提起觉观，用心里言辞驱除杂念。我还检查了自己的心神状态，确保自己保持清醒、鲜活和有力。用功过程和现象前四种呼吸让我感到轻松舒畅，但体呼吸让我有点难受，可能是因为太用力，吸得太满，吸呼的过程太长了。有时候，心理言辞会不自觉地冒出来，提醒自己要进行操作。偶尔还会有刹那的杂念，比如关于禅法如何应用于工作的想法。不过，通过配合逆腹式呼吸，杂念逐渐消除，心神变得更加清醒和有力。反馈性调整出座后，我重新体认了体呼吸，发现自己可以做到轻慢细长，不再憋闷。收获与不足入座前，我活动了一下身体，全程保持了高清醒度和专注度。但遗憾的是，心里言辞没能完全去除。禅法的日常应用通过提腰收腹、提振精神，我在阅读时理解力增强了。每日行无漏德这部分我实在是想不起来具体内容了。总的来说，这次禅修让我对呼吸和觉观有了更深的了解，也让我在日常生活中的应用更加自如。虽然还有一些小瑕疵，但每次的进步都让我感到满足和欣慰。

何谓三业、六根及六尘？三业者：身业、口业、意业，谓身、口、意三者所起作用之业也。六根者：眼根、耳根、鼻根、舌根、心根、意根，谓此六官能生六识之根，故谓六根。六尘者：色、声、香、味、触、法，谓此六境，能由六根而染尘污，故谓六尘。 #道家# #道家常识#多的是你不知道的事#

「早晨的阳光超话」「色心诸缘」，可以把它笼统地观照为六根对六尘产生六种意识心。六根为能缘，为色，为内尘；六尘为所缘，为色，为外尘；六种意识心为所缘缘、为心法，叫「诸缘」。「及心所使」，由我们的心打种种的分别妄想又造就了种种之业，既有意业，又有口业，又有身业，乃至由于六根、六尘、六识三种因缘和合而成就的十法界一切万法的生住异灭种种变化，都可以说为「心所使」法。法生心生，心生法生，讲到「生」都是方便说。我们都要归结到究竟说，是心所变现。一切因缘和合所生之法，都叫「诸所缘法」；一切我们能够耳闻、目睹、身受的万法，都叫「诸所缘法」。「唯心所现」华#「观世音菩萨闻思修」「传统文化之论坛」「早晨的心语」「传统文化国学之精髓」如是我闻论坛的微博视频

师说：我们最难控制的是身、口、意三业，意业口业最容易造作。一个意念和言语所造的业、他所起的作用是不可思议的。一个善念和发个大愿功德是无量的、一个恶念和起个嗔心所造的业更是危害无穷。特别是口业、可以使人生信立愿、也可使人坠落千丈失去信心。行者当慎之、慎之。

随喜的力量：让内心世界丰盈起来 𐟌Ÿ 随喜，真的是一种很奇妙的心态。它主要有三种表现形式：语业随喜、身业随喜和意业随喜。语业随喜：用语言传递赞美 𐟗㯸语业随喜，就是用你的嘴巴去赞美别人的功德。无论别人做了多大的好事，还是微不足道的小事，你都发自内心地给予赞美。这种赞美不仅能让他们感到高兴，还能让你自己的内心充满喜悦。比如，看到朋友做了一件好事，你就忍不住夸赞几句，这不仅是对朋友的肯定，也是对你自己的心灵慰藉。身业随喜：用行动表达支持 𐟤— 身业随喜，就是看到或听到别人做善事时，尽自己所能去参与。鼓掌、点头微笑，这些都是很好的身业随喜。记得有一次，我在公交车上看到一个小女孩给老人让座，我忍不住鼓起掌来，那一刻，我感到自己仿佛也做了一件了不起的事。意业随喜：默默地祝福他人 𐟙 意业随喜，就是默默地在心里为他人祝福。这种随喜不需要言语和行动，只需要你有一颗清净的心。当你看到别人在做善事时，心里默默地为他们祝福，这种力量会悄然传递给他们。随喜的益处：破除嫉妒，心量扩大 𐟌ˆ 随喜不仅能破除嫉妒和恶业，还能让你的智慧得以启发，让你的心地变得更加清净和柔软。记住，世界的一切都在我们的一念之间。与其生起嫉妒和烦恼，为什么不选择随喜和赞叹呢？一个不懂得随喜的人，内心世界是贫穷的；而那些常乐于随喜的人，心量不断地扩大，愿意与他人分享一切快乐。坚持随喜：无有间断 𐟏‹️‍♂️ 随喜贵在坚持，不能有间断。有些人很想随喜，但似乎生不起当事人那般真实的欢喜心。有的做了善事还生起后悔心：“我当时是在浪费钱财,不应该那么做。”像这样后悔就会立即毁坏以前所做的善业。有的人修忍辱到极其辛苦时，突然觉得很委屈：“为什么我要如此辛苦地去包容、体恤别人？他们都不管别人死活，我也只考虑自己就好了呀！”其实，因为过去你不结善缘，现在还在惯性地结嫉妒缘，所以遇到这些人。一念随喜的力量 𐟌Ÿ 一念随喜的力量无法形成稳定的心行。如果你更多时间还在想着吃喝玩乐、争名夺利的话，那么随喜心很快就会淹没不见。只有念念相续形成稳定的心行，长久地保持正念并念念安住，才能有真实的功德。总之，随喜是一种强大的力量，它能让我们内心世界变得更加丰盈和宽广。让我们一起努力吧！

放生就是改运，放生的人是行众生方便。救命之人天必佑之，救众生是最重要的。人有了慈悲心，就会变得宽容，经常行善做功德之人，命运会平顺很多。放生是第一有利的功德，是最快的方式。古语：“救人一命胜造七级浮屠。”可见救命的功德是非常之大。我们救马上要被杀害的众生，这个功德太大了。放生是让众生解脱，放生就是解冤、放生就是改命，放生就是消灾延寿，放生这一天吃素，积攒功德。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 放生文之一：本人（名字）为祈福迎祥在贵宝地放生，愿我今天所有的功德一一回向给（可念名字及自己名字）的冤亲债主，历代祖先，祈望皆能离苦得乐，心开意解，肯请诸神渡化，消怨解孽，早日业障消除，破迷开悟，释仇解冤，无有病苦，得大利乐，同生净土，同圆种智。所有功德回向给（可念人名及自己）愿他们业消智朗，福寿增长，家庭美满，事业顺利，一切善愿皆圆满。放生文之二：伏以神通开日，吉神随之。善心即是佛心，本人（名字）生于X年X月X日X时。今X省X市X县X村居住。上天好生之徳，结缘于生灵在此地放生，请予加持护佑。愿我今天放生的功德回向我（名字）与亲人好友（名字）的＂杀业，口业，意业＂等各类罪业。回向本人（名字）亲人好友（名字）开悟智慧，众邪远之，离苦得乐。（完毕双手合十行礼）放生建议 1.不可预订生灵 2.放生宜偏静山清水秀的地方，以防现场被人捕捉

这就是业障重的具体表现梦参老和尚财、色、名、食、睡，这是五欲的境界，又叫“五盖”，它使你智慧发不出来。这五样使你看不破、放不下。我们经常说“财、色、名、食、睡，地狱五条根”，所以，在地狱流转，就是这五欲的关系。我们自己可以检验一下，对财的爱好情况如何？对于色，这个“色”并不指男女关系，一切形形色色、一切物质，你贪念的情况如何？还有你的贪、嗔、痴，是不是心里有烦恼，是不是爱发脾气？心里起贪念，贪的东西多了，你是不是有正信、正念的心？你自己可以知道的。如果真正有信心的，身业绝不再造杀、盗、淫的业；口业的妄言、绮语、两舌、恶口都绝对断除的；意业就是指的贪、嗔、痴念，贪、嗔、痴念已经不起了，或者是起了这种念，前念起了，后念马上就止住，绝不相续。这是入了信位的菩萨。我们前面讲过，受了三皈依，随时要正念现前，要念佛、念法、念僧。如果做不到，不能随时都在念佛、念法、念僧，睡觉的时候念十声，念“皈依佛、皈依法、皈依僧”；一睁眼睛，也念十声“皈依佛、皈依法、皈依僧”——好多人连这个都做不到。看来很简单，为什么做不到？这叫业。我们经常说“业障、业障”，业障在哪里啊？业障没有形相的，就是应该做的事你做不到，应该制止的事你也止不住，这就叫业障。不该做的，你勤快得很，非常精进；应该做的，你就懈怠了，你不做。我所走过的地区，接受三皈依的弟子，最初我都嘱咐他：“晚上睡觉念十声，起来一醒就念十声。什么事别做，把这个事做了。” 过一段时间再问他，十个弟子差不多十个都没做。为什么？我们经常说：“啊，我业障重啊。”在哪儿表现业障重呢？这就是具体的表现。「梦参老和尚开示」

修行从何处入手？身、语、意。善护身业，不失律仪；善护口业，不举他过；善护意业，清净无染。初学者应从较粗大、易察觉把握的身体行为和语言开始，通过持续、清醒的觉察规范自己的言行。之后随着修行层次的提高，越来越关注心。此时才知道果然是不用操心外在，真正的改变在内心。 ——希阿荣博堪布「上师言教」

「佛法看世间」不负债及悭　斯名为下乐有财行布施　此名为中乐身口意业净　智慧乐多闻此则为上乐　慧者之所行汝等从今日　乃至尽形寿长幼互相教　行此中上法 ——大般涅槃经

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