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物候是什么意思在线播放_24节气四种物候现象(2024年12月免费观看)

内容来源：牛排名所属栏目：导读更新日期：2024-12-03

物候是什么意思

雨水节气与李商隐的文学渊源 𐟌𘠥œ褸�𝥏䤻㯼Œ天文、气象和物候的观察是农民们生活的指南。二十四节气，作为中国智慧的结晶，指导着农事活动和日常生活。 𐟌𑠩›覰𔨊‚气，作为二十四节气中的第二个，标志着春天的到来。古人通过长期观察，将雨水分为三候：獭祭鱼、鸿雁来、草木萌动。 𐟐Ÿ 说到“獭祭鱼”，你是否想起了李商隐的《锦瑟》？这首诗不仅是中国文学的瑰宝，还与“獭祭鱼”有着千丝万缕的联系。 𐟓œ 李商隐，晚唐骈文的代表作家，因用典繁复被后世形象地称为“獭祭鱼”。那么，“獭祭鱼”到底是什么意思呢？ 𐟓– 《辞源》中解释道：“獭捕得鱼陈列水边，犹如祭祀，称为獭祭鱼。”也就是说，“獭祭鱼”是水獭的一种行为。 𐟔 接下来，我们将深入探讨“獭”或“水獭”的生物学特性，以及它们与古代文学和现代自然世界的关系。 𐟌🠦Ž⧴⤸Š海自然博物馆，了解更多关于二十四节气、文学和自然的故事。

《黄帝内经》里的节气智慧 𐟌🊣€Š黄帝内经》这本书里，节气可是个大话题。一年有12个节、12个气，总共24个节气，还有72种物候变化。听起来有点复杂，但其实就是大自然的变化规律。什么是“候”和“气”？ “五日谓之候”，这里的“候”就是物候的意思。简单来说，就是每五天大自然会有一次变化，比如树叶、花果什么的。为什么会是五天呢？这个和五行有点关系，是古代智慧的结晶。如果你从立春那天开始观察，会发现每五天树叶会有一次变化，这就是物候。一年下来，物候有72种变化，真是丰富多彩。 “三候谓之气”，意思是每15天有一次“气”的转化。所以节气就是从这儿来的，三候谓之气，就是节气每15天一变。现在一个月里通常会有两个节气，月初的那个节气叫“节”，“节”指气的转换，为月之始。而气顺溜的地方叫“气”，也就是直挺的那段是“气”。节和气的重要性人生就像竹子一样，有节有气。节是关键点，气是顺溜的地方。有节的地方憋得越有力量，下一段我们才有更大的成长。所以大家要懂得什么是节，什么是气。那么，节重要还是气重要？其实都重要。你看，在节上有“四立”——立春、立夏、立秋、立冬，而要命的都是春分、夏至、秋分、冬至，都在“气”里。春分的重要性春分是一个大节气，分则气分，从“春分”起，气开始变，然后“夏至”又一变，“秋分”又一变，至“冬至”，气又一变。所以，中国古代的历法非常重视“气”的问题，冬至、大寒这些都是气。总之，《黄帝内经》里的节气智慧，不仅仅是自然的变化规律，更是人生的哲理。希望大家能从中领悟到更多智慧和力量！

《明日往事中》：一本让人深思的书 𐟓š 书名：《明日往事中》 𐟖‹️ 作者：穆涛 𐟎蠧𛘯𜚨𔾥𙳥‡𙊰Ÿ“– 出版社：中国画报出版社初读这本书时，书名《明日往事中》有点拗口，让人一时摸不着头脑。不过，用了两天时间，在上下班通勤的路上，我慢慢品味了这本书。个人习惯在路上读一些轻松的文学类书籍，这本书恰恰符合我的口味。书中有一篇文章让我真正明白了书名的深意——明日在往事中。短短的五个字，简洁却充满哲理。作者穆涛通过四季变换、24节气，从古至今，从儒家文化到《诗经》中的风，与古人对话，在文字中感受人生。文章千古事，在文字中明白作者想要表达什么。这本书是穆涛和贾平凹的联手之作，一个行文，一个配画。在序言中，贾平凹提到穆涛时说：“有一种惺惺相惜的感觉”，能感受到两个人之间的情谊。这让我想起前些日子读到的一本书，也是陕西的一位作家写的，当时读时感慨万千，一直不知道陕西有这么多有才情的人。穆涛对中国传统文化的关怀，用平实亲切的语言讲述精彩的历史片段，纵横议论，书中有汉字、政治、经济、物候、读书等，读的是人生百态，用词犀利，看人世众生相。因为这本书，我特意查了一下穆涛的资料，发现他是第六届鲁迅文学奖获得者，真是厉害。加上贾平凹的配画，简直是绝配。书中有帝皇将相、文情书画、饮食男女……从不同的视角评述古今，让读者理解中华文化的博大精深。贾平凹以画代笔，用富含深意和隐喻的画作向读者传达诙谐趣味，让我们看到了文章之外的先生画居然有点丰子恺的味道。书中有很多启示，哪怕是放在这个时代，依然可以教会我们很多道理，教我们做人做事。金句摘录：天和地就是这么丰富变化着的，人活着，就要适应这种不变和万变。 24节气是中国人的世界观，不仅有敬畏心，还要有警惕心。教育是需要放眼量的，循序渐进着好，小学阶段加入太多社会元素，不妥，也违背人的成长规律。儒，这个字的结构，一边是人，一边是需，两层意思，一是自己需要，二是被旁人需要。光阴是一被一寸一寸捕捉到的，这个过程，既要缓慢又漫长。钱和爱情一样，你爱它，它才爱你，你对它漠不关心，它就弃你而去了。秋天，仅知道收获是很不够的，还要知道收敛。一个人活着，或多或少或长或短都有想不开的时候，想不开，就是心底有个愚字在闹腾。

【甲辰・九月初六・「寒露」】【「传统二十四节气」】白露和寒露的区别在二十四节气中，有两个节气的名字带有 “露” 字，一个是白露，另一个是寒露。那么，它们之间有什么区别呢？节气起源于黄河流域地区。从气温上看，白露时节，白天依然有夏日的余热，但清晨和傍晚已经开始透出秋意了。而到了寒露，白天温度已经明显下降，夜晚凉意愈加深重。虽然白露和寒露仅相差一个月，但体感却似乎跨越了一个季节，从物候变化来看，古人常通过观察鸟类的活动来感知节令的变化。白露的 “一候” 是“鸿雁来” ，意味着此时大雁开始成群结队向南飞行；而寒露的“一候” ，则是 “鸿雁来宾” 。先至者为主，后至者为宾。 “宾” 字有客的意思，表示后到的大雁相继而至。古人用 “宾” 字巧妙的描述了先后飞至的雁群，细腻的刻画出季节的微妙变化。俗话说，白露身不露，寒露脚不露。提醒我们白露时节，要注意身体保暖；而到了寒露时，要特别注意脚部保暖，以防寒气从足生。文案丨志宏时间视频素材源自网络，侵删！图文无关！「喵咪文学社超话」 @微博小秘书@微博管理员@微博反垃圾「喵咪文学」「曲涧集」「新星V计划」「人文艺术」「传统文化」「诗词」「诗词歌赋」「中国传统文化」「古诗词」「吾爱诗词」「国学新青年」「今天寒露」「传统文化」风清扬fonlyn的微博视频

立冬，是二十四节气中的第十九个节气，也是冬季的第一个节气。民俗学者、天津社会科学院研究员王来华介绍，立冬，与立春、立夏、立秋并称“四立”，与“两至（夏至和冬至）”“两分（春分和秋分）”合称“八节”，它们都是一年中非常重要的时间节点。立冬，意味着节气意义上的入冬，距离气象意义上的入冬还将有一段日子。尤其是在南方一些地区，还会有“十月小阳春”的现象，让当地人产生“冬日胜春朝”的舒适感受。古时，立冬不仅是节气，还是一个重要节日。即便到了今天，北方的不少地方还有吃饺子、喝羊汤的习俗；南方的不少地区则有吃鸡鸭鱼肉的习俗。为何立冬节气会备受“礼遇”呢？因为它涵盖了“一始一终”。“始”，指的是冬季之始；那么，“终”又指的是什么呢？王来华说，在古人眼中，“冬”是终了的意思。《说文解字》记载，“冬，四时尽也”，《月令七十二候集解》中云，“冬，终也，万物收藏也”，可见，“终”指的是入冬后万物开始进入休养、收藏的状态。从物候上来说，立冬也是秋天转向冬天的过渡时节，随处可见青黄夹杂、红枫摇曳之景。自古以来，文人墨客对此也多有咏叹：“细雨生寒未有霜，庭前木叶半青黄”“黄花独带露，红叶已随风”“昨夜清霜冷絮裯，纷纷红叶满阶头”…… 秋尽立冬始，美好正当时。这种美好可以是一盘热乎的饺子、一碗鲜美的羊汤，又可以是一个香甜糯口的烤地瓜、一袋香气喷喷的糖炒栗子，还可以是一次围炉煮茶、临窗夜话，更可以是洒在身上的一缕温暖阳光。冬之伊始，不期而遇的美好或有很多，大家不妨来积极感受，让这种美好温暖心房，点亮生活。 #我要上热门#

立冬习俗与历代名家画动物野鸡的趣事立冬，这个节气不仅仅意味着冬天的开始，它背后还有许多有趣的习俗和故事。在古代，立冬分为三个五天，分别对应三个物候：“一候水始冰；二候地始冻；三候雉入大水为蜃。”这里的“雉”指的是野鸡一类的大鸟，“蜃”则是大蛤。立冬后，野鸡不见了，但海边却能看到外壳和野鸡相似的蛤蜊。古人因此认为，雉到了立冬会变成大蛤。立冬的习俗在各地有所不同。在霞浦，有个叫“问苗”的习俗，农民们会到龙首山的舍人宫田祖前卜问来年的丰歉，然后举行丰收联欢晚宴，有些地方还会演戏谢神庆丰收。立冬日，杀鸡宰羊或用其他营养品进补，称为“补冬”。畲族则有登山、巡田、到神庙卜岁的习俗，称为“探宝”。古人对立的解释与现代人一样，都是建立、开始的意思。但对“冬”的理解却有所不同。在古籍《月令七十二候集解》中，对“冬”的解释是：“冬，终也，万物收藏也”，意思是说秋季作物全部收晒完毕，收藏入库，动物也已藏起来准备冬眠。因此，立冬不仅仅是冬天的开始，更是表示冬季开始，万物收藏，规避寒冷的日子。左河水的《立冬》诗也描绘了立冬的景象：“北风往复几寒凉，疏木摇空半绿黄。遍野修堤防旱涝，万家晒物作冬藏。”立冬，不仅是一个节气，更是一个充满仪式感和期待的季节。

古人的生日祝福，真是太浪漫了！你知道吗？古人在祝福别人生日快乐时，用的词汇简直美到让人心醉！不像我们现代人总是说“生日快乐”，古人有各种诗意的表达方式，真的是太高级了！且喜且乐，永远如此首先，最经典的莫过于《诗经》里的“且喜且乐，且以永日”。这句话的意思是说，祝你生活永远像今天一样，欢欢喜喜，快乐无忧。是不是很有感觉？旦逢良辰，顺颂时宜还有一句也很经典：“旦逢良辰，顺颂时宜”。出自《诗经》。这句话的意思是，今天是良辰吉日，恰逢你的生日，我祝颂你顺顺利利，万事皆宜。简直是满满的祝福啊！岁岁年年，万喜万般宜再比如《浮生六记》里的“岁岁年年，万喜万般宜”。这句话的意思是，每一岁每一年，都能够遇到许多好事喜事，各种事情都会非常顺利。是不是感觉每一天都充满了希望和好运？一岁一礼，一寸欢喜还有一句特别浪漫的：“一岁一礼，一寸欢喜”。出自《四库全书》。这句话的意思是，每长大一岁都是礼物，每一年都应该过的快乐。怀着真诚的心，度过每一岁并与之共同成长。简直是每一岁都充满了期待和惊喜！愿君千万岁，无岁不逢春李远的《剪彩》里有这样一句：“愿君千万岁，无岁不逢春”。这句话的意思是，愿你以后很多的年里，没有哪一个年是遇不到春天的。希望每一年都过的很好。是不是感觉每一天都充满了温暖和希望？如花似叶，岁岁年年再比如晏殊的《诉衷情》里有这样一句：“如花似叶，岁岁年年”。这句话的意思是，你青春常在，如鲜花一样，永远是春天最美的那一枝。是不是感觉每一天都充满了活力和美丽？岁岁春无事，相逢总玉颜清代的屈大均在《赠尹子生日》里写道：“岁岁春无事，相逢总玉颜”。这句话的意思是，祝愿年年岁岁都没有什么大的事情和坏的事情发生，而且相遇的时候，容颜也不变老，和最初遇见的时候是一样的。是不是感觉每一天都充满了平安和美好？遥叩著辰，生辰吉乐《红楼梦》里也有一句特别经典的：“遥叩著辰，生辰吉乐”。这句话的意思是，我恭敬的遥遥叩拜，祝你的生日快乐。是不是感觉特别有诚意和温馨？朱颜长似，头上花枝唐代的刘希夷在《代悲白头翁》里写道：“朱颜长似，头上花枝”。这句话的意思是，红润美好的容颜长长久久，都像您头上的花枝一样，每年每岁都这么美好。是不是感觉每一天都充满了青春和活力？愿得长如此，年年物候新还有一句特别有哲理的：“愿得长如此，年年物候新”。出自唐代的卢照邻的《元日述怀》。这句话的意思是，但愿人生永远像元日这天一样欢乐，年年岁岁四时风物都如此新鲜。是不是感觉每一天都充满了新鲜和希望？赫赫勋名俱向上，绵绵福寿宜无极宋代的张在《满江红ⷥ￥㑧›𘣀‹里写道：“赫赫勋名俱向上，绵绵福寿宜无极”。这句话的意思是，祝你万事胜意，节节高升，福寿绵绵无穷极。是不是感觉每一天都充满了成功和幸福？今年见，明年重见春色如人面宋代的毛滂在《点绛唇ⷥ𚺧”Ÿ日》里写道：“今年见，明年重见春色如人面”。这句话的意思是，祝你岁岁年年，青春美丽，如同春色，不减风采。是不是感觉每一天都充满了青春和美丽？这些古人的生日祝福语真的是太浪漫了！每一句都充满了诗意和祝福。希望这些美好的词汇也能给你带来一些灵感和温暖。祝你生日快乐！𐟎‚

「预测超话三枚铜钱超话」女娲补天的本意是修正历法闰岁、北斗历、太阳历、阴历（太阴历）、物候历、人历我们现在看神话传说，其实女娲补天的本意不是这样。本意是什么呢？女娲靠自己的女德或者是德行，要重新把历法正过来。这里面我比较认同的一种说法是：女娲补天，应该是补太阳历的历法。在太阳历中，一年有三百六十五又四分之一天，经过四年多一天，这一天要补上，我们管这个叫闰岁。年和岁不一样，我们把固定的太阳历的一年又四分之一天叫一岁，把阴历的十二个月（有时加上闰月，就会超过三百六十五天）叫一年。所以女娲补天补的是闰岁的那一天，这是一个校正。不然每四年多出一天，慢慢多了以后，经十几世、几十世以后，慢慢就会多出一个月、两个月……最后四季就乱了。所以女娲补天补的是这个天。还有一种说法，我们现在说的历法有几种，一个是北斗历。北斗历——北斗围绕北极星转一圈正好是一岁，以这种方式制定的历法叫北斗历，流传到现在叫“斗杓东指，天下皆春；斗杓南指，天下皆夏；斗杓西指，天下皆秋；斗杓北指，天下皆冬”。意思是杓柄指东就是春天，杓柄指南就是春天，杓柄指西就是秋天，杓柄指北就是冬天，这叫北斗历。根据北斗历，彝族人有火把节，还有星回节（北斗从南到北、从北到南回转的时候，要过星回节）。太阳历——根据太阳一年四季的升降制定的历法。第三个历法是阴历，也叫太阴历。太阴历比较方便，因为到晚上我们一看月亮的形状、位置，大概就知道今天是初几。老百姓用这种历法比较方便，不像太阳历还得测日夜。第四个历法是物候历。物候历是什么？是看到植物（比如水仙花开了、梅花开了、杏花开了、桃花开了）、动物（比如大雁南飞）的变化制定的历法。其实，最精确的物候历是人历。人历是什么？就是观察人周围的一些动态变化来确定的历法。这种历法的要求特别高，人必须跟天地同步。女娲炼五色石以补天。人历，最早我们称之为女娲历。女性代表一种历法，怎么定呢？根据月经周期来定。我说过，正常女性的月经周期应该是二十八天，那么一年就会有十三次月经来潮；十三次乘以二十八天是三百六十四天，距三百六十五天差一天，一年就差一又四分之一天。如果是四年，正好差两天，所以女娲补天也是通过这个来调整历法，这叫“女娲炼五色石以补天”。我认为共工把历法弄乱以后，女娲又同时恢复了十月历——一年十个月，每个月三十六天，每七十二天算一季，称之为春、夏、长夏、秋、冬，这就是十月历。十月历一共是十个月，三百六十天，留下五又四分之一天干吗呢？分别放在夏至和冬至的两天去过年，所以彝族人的十月历还保留到现在。 “断鳌足以立四极”中的四极是什么？四极就是冬至、夏至、春分和秋分——女娲又把历法给重新确立起来。至于“断鳌足”这件事，我个人认为，与龟甲、甲骨占卜预测有关。聚芦灰以止滔水，以济冀州。中国古人发现，我们国家的地形是西北高，东南低，而日月星辰又是往西北方向落下，所以总结出一句话：“天不足以西北，地不满于东南。” 在这种情况下，共工氏生活的年代出现了大洪水，所以最早并不是大禹治水，而是女娲治水，“聚芦灰以止滔水”。这个说起来，大家觉得又有点儿像神话，其实也不是神话。大家可能觉得混凝土的发明，水泥的发明，都是现代的科技使然。其实你考察一下，中国在隋朝的时候，就开始挖掘大运河了。平原上大运河流动还可以理解，但大运河从杭州往北要经过山东的丘陵地区，丘陵地区地势就比较高，尤其在济宁那一块儿的地势就比较高，这个时候水就过不去。过不去怎么办？就要建水坝，在地势高的地方建水坝，然后梯级放水，让水产生流动。考察一下现在济宁的那些水坝，除了底下打桩，上面用大条石外，中间用了很多混凝土。这个混凝土是什么呢？是用石灰加上桐油，再加糯米混合在一起浇铸。干燥以后，混凝土的质量跟花岗岩差不多。其实，古代传承下来的很多高科技，我们常常觉得匪夷所思，甚至嗤之以鼻，以为那是子虚乌有的东西。古人治理黄河的时候，专门有种黏土叫息壤。息壤有什么特点呢？它遇水就膨胀，所以古人专门用这种土壤建坝。所以说女娲“聚芦灰以止滔水”，这和我前面说的混凝土的制作有关系，就是治水。很多人做考古研究，认为那个年代没下那么大的雨。其实下雨是一方面，还有一种情况，我们现在要认识到什么呢？四川汶川地震以后，出现个现象叫堰塞湖——地震以后，山体塌方，把原来流通的水道截断了。截断了以后，就形成了一个水库；这个水库又不稳定，蓄水到一定程度后就会决堤；决堤以后这个水库里面蓄的水，一下子就泛滥出去，冲毁周围的农田、房屋，带来很大的灾难。所以这种大洪水不见得说是天上下雨才会出现，地震、山体滑坡都会造成大洪水。这两年金沙江就出现了好几次堵塞现象，现在人们用工程机械赶紧疏浚，避免造成更大的灾难。所以“聚芦灰以止滔水，以济冀州”（古人根据九宫八卦，把天下分为九州，冀州就是现在的河北大平原）。 ——徐文兵

《黄帝内经》是什么？一文搞懂！《黄帝内经》简称《内经》，是我国现存最早、也是迄今为止地位最高的中医理论经典巨著，是我们的祖先对世界医学所做出的伟大贡献。《内经》是一部传载汉代以前人们运用传统哲学思想、思维方法，以及当时已经掌握的天文、历法、气象、物候、地理，乃至社会学、心理学，甚至数学等知识来探索生命奥秘，揭示生命本质的，以生命科学为主体的“百科全书”。《内经》早期并不是《黄帝内经》的简称、专称，后世说《内经》即指《黄帝内经》，是因其在诸经之中意义最大、流传最广、影响最深远、地位最尊贵，所以从西晋开始，《内经》则专指《黄帝内经》了。为什么叫《黄帝内经》？《黄帝内经》作为书名，最开始出现于汉代。之所以冠以“黄帝”之名，是受汉代托古学风的影响，不过是为了表明其道也正、其源也远而已，并不是说这本书就是“黄帝”所著。古书以“内”“外”命名的，一般是就其内容而言，如《春秋》内外传，取内外相对之义，“以次第名焉者，不必有深意”。书名称为“经”，也是始于汉代。经为“常也，法也，道也”，是指只能遵循而不可改易的规范或法规。这本书称为“经”，是指其中阐述的有关生命科学的理论和原理都是从医者必须遵循的规范和原则。《黄帝内经》的内容《内经》分为《素问》和《灵枢经》上下两册，共18卷，162篇（上下两册各81篇）。《素问》可以理解为黄帝和岐伯的FAQ。《素问》是一本中医基础理论的书，是解答中医对生命、对天和地与生命的关系的一些最基本的问题。灵枢是指人的气和人的神灵沟通的节点，枢是关键的意思，所以《灵枢》是讲针灸穴位的书。古代那些高明的巫师或医师，都有望气的本领，和天地、和动物植物都有沟通的方式。很多人说中医玄，我们现代谈中医就是离不开一个玄字。这种神通，其实每个人都有，只不过被一些后天的东西蒙蔽了。《黄帝内经》第一篇就叫上古天真论，所谓天真者，就是还没有被污染被蒙蔽。《黄帝内经》的成书年代及作者大部分内容是春秋战国时医学经验的纪实和总结，也有一部分是成书以后补充了东汉后期的医学研究成就。主体部分汇编成书应在西汉中晚期，介于司马迁的《史记》和刘歆的《七略》之间，即公元前99年至公元前26年间。所以，成书于西汉中晚期的《黄帝内经》源远流长、时代久远，所以不可能是一个时期能够完成的，也不可能是出自一个人的手笔。

小满时节：风吹麦浪，小得盈满的诗意生活 𐟌𞠥𐏦𛡦˜鷺Œ十四节气中的一个，意味着“物至于此小得盈满”。《月令七十二候集解》里说：“四月中，小满者，物至于此小得盈满。” 小满时节，阳光充足，树木成荫，桑叶肥美，荷花初露，蜻蜓和蝴蝶在飞舞。枇杷和桑葚开始结果，麦子逐渐饱满。全国各地也陆续迎来冰雹，展现了夏季独特的天气变化。 𐟌🠦𐑩—𔦜‰句谚语：“小满动三车，忙得不知他。” 意思是夏熟作物从南到北相继成熟，部分地区开始种稻插秧，古人进入夏季农事的繁忙季节。小满时节的风吹麦浪，一切都刚刚好，是中国人最喜欢的那种恰到好处。小得盈满，即为圆满。 𐟌𑠥𐏦𛡤𘉥€™ 一候 | 苦菜秀夏季是生长的季节，野草野花生长繁茂。古人总结了“苦菜秀”这一物候。在现代汉语语境下，苦菜代表了不同的植物，如蒲公英、苦荬菜、山莴苣、败酱等。古人把能食用的、带苦味的野菜统称为苦菜。二候 | 靡草死《礼记》注曰：“草之枝叶而靡细者。” 方氏曰：“凡物感阳而生者，则强而立；感阴而生者，则柔而靡。” 根据这些古籍的叙述，靡草泛指喜阴的植物。小满节气，日照更加强烈，喜阴的小草经受不住夏日阳气，因此逐渐枯萎。三候 | 麦秋至麦秋至，意为麦子成熟的时期将要到来，秋，收获之意。此时正是小麦灌浆饱满的时候。青绿的麦穗渐渐转向干黄，虽然时间是夏季，但是对麦子来说，却到了成熟的“秋”。 𐟌ˆ 在节气课程中，我们反复强调尊重南北东西的不同差异化。苏南地区5月底进入夏收夏种大忙季节，华南地区却要做好抗夏旱的蓄水工作。正是这种差异化才构成了节气课程独一无二的气质和特点。在我们《24节气系列课程》的学习社群中，来自天南地北的老师们交换了各地小满时节不同物候的图片，连老师们也惊讶于各地之间的差异。 𐟌𚠦좨🎥﹨‡꧄𖦕™育、二十四节气系列课程感兴趣的老师关注我，一起探讨、发现自然的奥秘𐟌𑀀

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阅读课文《大自然的语言》，分别用一两句话回答下列问题。1.什么叫物候和物候学？2.物候观测对农业有什么重要意义？3.决定物候现象来临的因素有哪些？4.研究物候学有什么意义_百度教育
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