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困而学之最新视觉报道_生而知之者上也,学而知之者次也,困而学之又其次也(2024年12月全程跟踪)

内容来源：牛排名所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

困而学之

孔子教育思想的核心要点孔子的教育思想丰富而深远，以下是一些关键要点： 𐟌𑠤𚺦€種𚊥픥퐧š„人性论强调“性相近，习相远”，即人的本性相似，但因环境和教育不同而有所差异。他将人性分为三等：上智、中人和下愚。上智是“生而知之者”，中人包括“学而知之者”和“困而学之”，下愚则是“困而不学者”。 𐟏력Šž学方针孔子的教育对象是“有教无类”，即教育机会均等。他提倡“自行束脩以上，吾未尝无悔也”，意味着只要有学习的意愿，就应该给予教育机会。 𐟓š 教育功能孔子的教育功能包括个体功能、政治功能和经济功能：个体功能：通过教育实现“性相近，习相远”。政治功能：提倡“道之以德，齐之以礼”，认为德治比法治更有效。经济功能：强调“庶、富、教”，即通过教育提高劳动力素质和生产力。 𐟎“ 教育目的孔子的教育目的是培养德才兼备的君子。他提倡“学而优则仕，仕而优则学”，即学习优秀则做官，做官优秀则继续学习。同时，他也强调“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，即追求真理、坚守道德、依赖仁爱、享受艺术。 𐟓– 教育内容孔子的教育内容主要包括“六经（六艺）”，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。他提倡文（诗书礼易乐春秋）、行（实践）、忠（忠诚）、信（信用），教育内容偏重社会人事和文事，轻视科技和生产劳动。孔子的教育思想不仅对古代中国产生了深远影响，也对现代世界的教育理念有着重要的启示。

【英贝健】益生元西梅汁袋装8袋 (79) [举手][红灯笼][太开心][烟花] 要成为社会主义社会的当之无愧的成员，应当努力地和好好地学习，获得很多的知识。——加里宁?.什么是天才！我想，天才就是勤奋的结果。——郭沫若?.生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。作者：

四种学习状态，你在哪一级？写作100天，记录𐟓第61天。每次写满一页纸，做一个外生长的人。 [爆炸R]今日分享：你能与经典共鸣吗？ [种草R]很久以前，有位山东的老师说过这么一句话： “生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。” ①生而知之者我们通常把这种人称为天才，指他天生就具备某种天赋，并且他能很好的运用自己的天赋。 ②学而知之者 “好读书”、“好学习”、“终身学习者”都是形容这类人。 ③困而学之者我们大多数人的状态。当遇到问题了，我要改变。例如：我长胖了，我该节食锻炼了。 ④困而不学者用现在流行的词语“摆烂”、“躺平”形容这类人不为过，例如：明知道自己身体严重超标了，还想着都这么胖了，也不在乎这一杯奶茶了。 [种草R]我们用同时代亳州的老师讲的一句话来印证这种四种状态。 “为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为” 第一类人是天生就“明道”的，也就是知道自己的目标，只学习自己的需要的知识。第二类人是疯狂学习者，只知道一味增加“术”（知识）而忽视“道”（目标）。不知“有道无术，术尚可求”，最后都是博而不专。第三类人是以境御心，不谈“道”，被迫追求“术”，也就是随外在环境变化而变化，常年被紧急的事情牵绊，而忽视对自己重要的事。第四类人是“无道无术”，对外在环境的刺激变得麻木，既不追求目标，也不追求学习，主修个“八风吹不动”。当然如果懒出个“乐天知命”，也算是功德圆满。 [烟花R]最后问自己一个问题：你属于哪一类人？或者说你现在处于那种状态？

如何轻松搞定中国哲学史？𐟓š 嘿，大家好！今天我想和你们分享一下我整理的中国哲学史思维导图。作为一个博士生，我觉得有必要把这个复杂的历史简化成一张图，方便大家理解。这个思维导图不仅是我个人整理的，还参考了很多资料和书籍。下面我会详细介绍一下各个部分。一、先秦哲学 𐟌🊥„’家：孔子：孔子的思想主要是仁学，提倡克己复礼、仁者爱人。他认为礼制很重要，要恢复周礼，还要正名。认识论方面，他主张生而知之、学而知之、困而学之。孟子：孟子的思想是仁政，提倡以德行仁、民贵君轻。他认为人性本善，提出了四端说，还讲到了养气说。荀子：荀子则认为人性本恶，需要化性起伪。他提倡天行有常，即天道自然，人要顺应自然规律。道家：老子：老子的思想是道论，认为道生万物、无为而治。他提倡辩证法，比如有无相生、难易相承。人生观方面，他主张清虚自守、守柔贵雌。庄子：庄子的思想是逍遥游，追求绝对自由，提倡坐忘心斋。他认为万物齐一、物我两忘。墨家：墨子：墨子的思想是兼爱非攻，提倡兼相爱、交相利。他还讲到了尚贤尚同，尊贤重能、社会平等。逻辑学方面，他提出了三表法、类故说。法家：韩非子：韩非子的思想是法术势相结合，提倡以法治国、重刑重罚。其他流派：阴阳家：邹衍的五行相生相克理论。名家：惠施和公孙龙的名实之辩。二、秦汉哲学 𐟏𑉥ˆ黄老之学：无为而治、与民休息。董仲舒：儒家与阴阳家结合，提出天人感应、三纲五常。三、魏晋南北朝哲学 𐟌„ 玄学：王弼、何晏：贵无论，以无为本。郭象：独化论，万物独化于玄冥之境。佛学传入与融合：般若学、涅槃学。四、隋唐哲学 𐟌𘊤𝛦•™宗派：天台宗、华严宗、禅宗。修行方法包括观想、念佛、顿悟。儒释道融合：儒学与佛道思想相互渗透。五、宋元明清哲学 𐟌🊥˜Ž理学：程朱理学：程颐、程颢、朱熹的天理说、格物致知。陆王心学：陆九渊、王阳明的心即理、致良知。清代哲学：朴学：乾嘉学派，重视考据、训诂（戴震等）。实学：经世致用思想，反对空谈（王夫之、顾炎武、黄宗羲）。总结 𐟓 这个思维导图只是一个大纲，具体内容还需要大家自己看书研究。后期我可能会出几期视频来详细讲解这些内容，比如轴心时代的中西哲学史美学史文艺学理论等。希望对大家有所帮助！如果有任何问题或建议，欢迎随时联系我哦！祝大家学术顺利，中秋节快乐！𐟎‰

宝宝取名灵感|《论语》中的优美名字 𐟌™ 心月出自《论语ⷩ›也篇》：回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。解释：“云心月性”，比喻像浮云和明月一样的心性，不慕名利，性情恬淡，追求一种至简至情的生活。寓意宝宝蕙质兰心，清雅高洁。 𐟓š 斯民出自《论语ⷥ�𐏧€‹：生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。解释：生来就知道的是最上等的；通过学习才知道的是次一等的；遇到困难才学习的又是次一等的；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了。 𐟎𕠤𙐨出自《论语ⷩ˜𓨴积‡》：兴于诗，立于礼，成于乐。解释：这个名字高雅韵趣，寓意宝宝品性高尚、博学多才、学富五车。读诗明智，读诗明哲，可谓智哲同行。

中国天才被美200万“挖走”，毕业就回国，如今出手就是全球第一自上个世纪起，出国留学仿佛成了一种潮流。而很多国家栋梁出国深造后，顺理成章留在了国外，令人惋惜。然而，陈嘉澍却是个“另类学霸”，美国开出200万奖学金邀请他去留学，可他毕业之后却拒绝了所有高薪诱惑，只为回到中国完成他的梦想。回国之后，他更是直接出手，拿下一个全球第一！陈嘉澍到底做了什么？他的身上又有什么故事？一：天才逆袭之路孔子曰：“学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。” 能被称之为天才的人，往往在某些方面具备着得天独厚的过人之处，在一众普通人中会显得鹤立鸡群，光芒万丈。陈嘉澍就是这样的一个人，他出生于一个极其普通的家庭，父母为了生计常年外出打工，陈嘉澍的童年基本都是在爷爷奶奶的陪伴下度过的。可能缺乏父母陪伴，导致原本该疯玩的年纪，陈嘉澍早早地就显得有些老成。别的孩子是看电视节目，追动画片，但陈嘉澍的看电视却是研究如何将电视拆解再拼装。好在爷爷奶奶并没有因为他的与众不同而生气责备，反而像是挖掘到了陈嘉澍的天赋，开始刻意地培养他的学业。 2003年，凭借优异的成绩，陈嘉澍同时被香港大学与复旦大学录取。香港大学可以说是陈嘉澍梦寐以求的院校，可普通的家庭根本付不起高昂的学费，于是陈嘉澍选择了费用更低的复旦大学。初入大学校园，陈嘉澍投身科研，凭借优秀的成绩，获得了奖学金，这样也让他不用再为学费而烦忧。于是，仅在复旦大学就读一年的陈嘉澍，选择了转学到香港大学，因为这里有他最喜欢的专业，电子工程学。在繁荣的香港，家境贫寒的陈嘉澍显得格格不入，但陈嘉澍一直都有着坚定的目标，他来香港只是为了学习，不是来享受生活的。在香港大学，陈嘉澍品学兼优，深受老师同学喜爱。 2006年，陈嘉澍凭借自己的研究作品，又成功被美国卡内基梅隆大学招录。二：学成毅然回国初到美国，陈嘉澍丝毫没有受到环境落差的影响，反而游刃有余地继续沉迷于学习，对于各种实验也能信手拈来。教授同学也都被这个中国小伙的学习精神所叹服，这也让卡内基梅隆大学有了必须留下这个天才少年的想法。于是学校不仅减免了他的各种费用，还增加了不少的福利措施，希望陈嘉澍能够留在美国长期发展。在美国，陈嘉澍选择了无线通讯专业，因为这个时间段，中国的无线通讯还处于一个萌芽发展阶段，陈嘉澍渴望将自己在美国学到的知识运用到建设祖国上去。心有目标与理想，陈嘉澍直接用最短的时间攻读了美国伯克利加州大学的电气工程博士。在学校中，陈嘉澍主要从事CMOS射频与毫米波集成电路研究，他还在其领域多个方面都有建树，就连他的教授都为他的天赋所折服。他的论文里有很多未来无线通讯的构想，现如今也都基本得到了实现与证实。不等陈嘉澍毕业，许多的美国公司早早的向他抛出了橄榄枝，没人不想抢到这个无线通讯界的新晋香饽饽。为了用名利吸引陈嘉澍，美国政府直接为他颁发了富布莱特科学奖，这项奖还有200万的奖学金，另外还能为他解决美国绿卡问题。要知道富布莱特科学奖，是专为全世界各国大学生、研究生设立的奖项，其评选的资格繁琐又困难，而陈嘉澍却能打败世界无数学生，成为该奖学金的得主，更是中国首位荣获该奖学金的学生。可是怀揣着丰富的知识与技术，陈嘉澍根本就对这些徒有虚表的名利不感兴趣，他只愿能用这些知识与技术建造祖国。 2013年，于是时隔7年，陈嘉澍学成归来，带着所学的先进知识，毅然决然地返回了祖国。回国仅一年时间，陈嘉澍就创办了加特兰微电子。 2017年还研发出了CMOS工艺77/79GHz毫米波雷达射频前端芯片，运用到汽车上。 2019年更是推出了SoC芯片，为中国电子芯片业开创了新的变革。三：深耕中国科研为什么，陈嘉澍会放弃美国的一切名利返回祖国呢！这不得不从美国对中国实行的芯片科技的限制说起。芯片起源于上世纪六十年代，1958年第一个集成电路的发明，打响了集成电路技术的革命。此后电子科技开始了逐年发展，从最初的信息处理；到储存储存，从方便记录文件，到现在延伸到移动通讯、互联网、人工智能等，如同一个“大脑”将人类的发展推向一个智能化的时代。可是这项技术仅仅只是掌握在美国这样的超级大国手中，若他们不愿出口，别的国家也就无法得到享受的权利。而且世界十大芯片企业，美国就独占了7家，不仅如此，美国还限制芯片对中国的出口。面对如此现状，陈嘉澍心中的信念就更加地坚定，他要为中国芯片事业闯出一条蝶变之路。 2014年，陈嘉澍成立了加特兰公司，主要从事微电子芯片的开发。历时3年，陈嘉澍的公司在无人驾驶汽车方面取得了卓越的成绩，并一举打破了美国对中国电子芯片的限制，更是把中国汽车性能推到了一个全新的阶段。除了致力于研发，陈嘉澍还十分注重教育事业，他希望将自己的学识传授给更多的人，让更多的青年学子投身到中国的建设当中。 2015年，在陈嘉澍带领下，成功研发出了世界首枚雷达收发单芯片，基本实现了无人驾驶，如同为汽车安上了一个“大脑”。这枚芯片，让国产芯片在国际上的地位发生了质的变化。随后，陈嘉澍又陆续研发出了77/79GHz毫米波雷达射频前端芯片，这也让中国成为了该领域的世界第一。 2020年，陈嘉澍在百万网络投票以及专家审评下，荣获“2020年最具影响力人物”。加特兰产品也逐步被大众接受，因为陈嘉澍公司的技术研发，不仅为汽车建造降低了成本，还把汽车的性能做了极大程度地改造。他将智能化、电动化融入到汽车当中，让传统汽车产业，看见了一个全新的发展方向。 2024年，已经是陈嘉澍的加特兰公司创立的第10年，在“2024加特兰日”上，陈嘉提出了雷达研发范式的Andes SoC芯片的两片级联的参考设计方案。站在新的起点上，陈嘉澍的公司对未来的发展方向有了明确的目标。 2024年7月2日，加特兰完成了D轮融资，真正将发展目标落到了实处。现如今，加特兰公司稳步发展，在世界同类公司中也是首屈一指的存在。中国能有如今的发展，是因为有无数个陈嘉澍这样淡泊名利，怀揣赤子之心的人付诸心血建造推动的。希望未来能有更多的人愿意将为中华崛起而读书的至理名言落成，把为祖国做贡献作为人生大目标，为祖国的成长付诸一份力！参考文献：加特兰：创“芯”引领毫米波雷达革新加特兰微电子 - 加特兰CEO陈嘉澍博士荣获“2020最具影响力人物独家对话加特兰：突破国外芯片巨头垄断，国内毫米波雷达如何推动产业变革？ #芯片# #百家快评# #我要上热门我要涨粉#

《论语》学习心得：四十三天的感悟分享 𐟌🊣## 16.7 少之时，血气未定，戒之在色原文：孔子曰：“君子有三戒：少之时血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” 译文：孔子说：“君子有三件事应该警惕戒备：年少的时候，血气还没有发展稳定，要警戒迷恋女色；壮年的时候，血气正旺盛，要警戒争强好斗；到了老年的时候，血气已经衰弱，要警戒贪得无厌。” 心得：人到中年，经历了很多，看淡了很多。不再轻易与人争斗，找个地方简单快乐地生活挺好的。 16.8 畏天命，畏大人，畏圣人之言原文：孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。” 译文：孔子说：“君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏王公大人，敬畏圣人的言论。小人不知道天命不可违抗，所以不敬畏它，轻视王公大人，侮慢圣人的言论。” 心得：一路走来，努力拼搏过，有时候不是努力了就会成功，也会有挫败感和无助。渐渐明白尽人事听天命，随遇而安。 16.9 生而知之者与困而学之者原文：孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！” 译文：孔子说：“生来就知道的，是上等；经过学习后才知道的，是次等；遇到困惑疑难才去学习的，是又次一等了；遇到困惑疑难仍不去学习的，这种老百姓就是下等的了。” 心得：现在自己正属于“困而学之”这层次，活到老学到老。有时候不是努力了就会有收获，但还是要坚持学习。

社会是公平的经常能够听到人们指责贫富差距扩大，并且富人占用了大部分优质资源。并且可以引起大部分人的共鸣，似乎找到了一些人贫困、艰难的原因所在，并且是社会造成是别人所致，不在自己。这些人总能找到自己受苦的外部原因并且理所当然的接受。事实上贫富差距根本是财富偏向聚集结果，财富呢又是流向认知，资源流向财富亘古不变。那又有谁注意到知识的偏向聚集导致财富聚集，产生贫富差距根源。又有谁去讨论知识聚集，并且去主动聚拢知识困而学之，实现自我集中。旧时豪门多贵子，高门大户多进士。大多数富人同时是知识认知居高临下者。杨振宁父亲杨武之清华大学教授，有了杨振宁美国留学取得辉煌成就。陈独秀从小爷爷教育苦读诗书后留学日本，并且在1917年28岁可以拿到一月300的北大文科组长的工资（当时普通人一月就20左右）。富不过三代也是因为文化知识没有继续积淀跟上导致衰落返贫。每个人都应该做的不是谴责贫富差距阶层固化资源不均，而是自身通过聚拢知识提升认知实现财富吸引（财富流向认知）。知识获取途径当然包括学习别人，自己探索两种。自古头悬梁锥刺股，废寝忘食读书取仕，孔子有教无类，学而时习，生而知之，学而知之。对师傅毕恭毕敬端茶倒水，都是渴望真传手艺炉火纯青。任何渠道的虚心真心学习都有好的收获。自己探索知识认知获取，历史上受人尊重的英雄人物多了去了。葡萄牙航海家迪亚士1488年发现好望角遇到大风差点丢命，达•伽马冒险航海发现印度带回香料，实现个人财富自由并且得到国王封爵。一众勇敢智慧的航海家的航海探索，个人发达的同时带来了国家的迅速崛起强大，葡萄牙、西班牙、荷兰、英国。袁隆平研究杂交水稻，王乐义完成冬暖大棚，小岗村家庭联产承包，吴仁宝华西致富模式，温州1980年批准第一张个体营业执照，带头成就多少生意老板，中国改革开放富起来。等等都是大胆尝试，实现新的领域、形式被社会接受并且带来价值。对未知领域的勇敢探索者都被历史铭记后人敬仰。公平的所有人本来可以多想一步，通过学习知识勇敢突破提升认知实现财富集中。只是大多数人目之所及盯住了财富偏爱堆积，并且哀叹为什么不是偏向自己。

读译《论语》第十六篇“季氏”（丁） 16.9、孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。” 译：孔子说：“生来便知道的为上等；学习后才知道的为次一等；困惑了才学习的为再次一等；困惑了还不学习的为最下等的人。” 16.10、孔子曰：“君子有九思：视思明，叫思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。” 译：孔子说“君子有九种思考：眼观时，要思考看明白了没有；耳听时，要思考听取清楚没有；对脸色，要思考是否温和；对仪表态度，要思考是否恭敬；发议论，要思考是否忠实；干事情，要思考是否严谨认真；有疑问，要思考向人求教；有恼怒，要思考不良后果；见到可得的，要思考获取它与义是否相合。” 16.11、孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。” 译：孔子说：“见到美善的事物，尽力追求，如同会赶不上似的；见到丑恶的事物，急忙避开，如同把手伸进沸水里。我见过这样的人，并听过这样的话。隐居避世来求得保全自己的意志，做官行义来贯彻自己的主张。我听过这样的话，却没有见过这样的人。” 16.12、齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。“诚不以富，亦只以异”，其斯之谓与？译：齐景公拥有四千匹马，他死掉的时候，人们觉得他没有值得称赞的德行。伯夷、叔齐饿死在首阳山下，人们直到如今还在称颂他们。《诗经》写道：“确实不是因为他富有，也只因为他的德行卓异。”大概就是说的这个意思吧？

16-9 生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。【译文】孔子说：“生来就有智慧的人，是最好的；经过教化才使他有智慧的，是次一等好；遇到困惑有了求知欲再去引导的，是又次一等好；遇到困惑还没有人教导的，这种百姓就是悲惨的。”木11猫猫的微博视频

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