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恣欲最新娱乐体验_恣欲纵行得意失终生慎始慎独律己得康宁(2024年12月深度解析)

内容来源：牛排名所属栏目：话题更新日期：2024-12-02

五月禁欲：如何避免真阳失守？ 2024年6月，男女房事有一些需要注意的禁忌。根据《寿康宝鉴》的戒期表，5月有4天可以行房事，分别是9日、14日、15日和26日。然而，农历五月通常被认为是毒月，男女最好在整个月份避免房事。古人甚至建议已婚的女儿回娘家度过这个月份。虽然很多人对此一笑而过，认为是迷信，但其中确实有一些科学依据。五月初五（6月10日）、初六（6月11日）、初七（6月12日）、十五（6月20日）、十六（6月21日）、十七（6月23日）、二十五（6月30日）、二十六（7月1日）和二十七（7月2日）这九天被称为“天地交泰九毒日”。而农历五月十四（6月19日）则是天地交泰日，总共十天。在这十天内，务必保持端容肃己，严禁杀生和行淫，否则会严重伤身。特别是性欲旺盛的人，在五毒月期间要特别小心，因为真阳一旦失守，寿命将大打折扣。五月是天地交泰之月，阴阳混沌不分，人体脏腑气血会受到极大影响。为了保精惜命，宁神内守，安然度过这个月份，反应在身体上就是肚子空荡荡、走步无力、没有精神。人与宇宙为一体，人体五脏六腑皆受天地运行的影响。此时的节气，是阴阳相争、死生分判之时，宜从农历五月初一开始禁欲，戒过一月。如果能节制欲望，自然可以百病消除。如今很多人患有各种突发癌症、高血压、糖尿病、心肌梗塞等，每多腰腿酸疼、脊肩酸麻、四肢无力、背心发热、咳嗽不止、时而头昏头痛、时而眼花眼痛、秋冬则恶寒怕风、手足发冷、春夏则喉疼目红、腹痛闭痧。正当年壮之时，出现种种不足之症，推其缘故，无不因未能节欲而来。多欲伤生，断非药饵能补，好色者恃药以恣欲，此亡身之本也。草根树皮之品，万难益髓填精，其能滋补者，不过偏阴偏阳，藉以流通气血，及气血既亏，虽药石亦无从补救。古云「服药百颗，不如一宵独卧」，慎无恃药可补身。最好五月全禁，如不然就如刀尖添蜜！

姜王后的故事：从脱簪到中兴的传奇柳州记中提到的脱十二簪，其实并不是化用姜后的故事。毕竟，重点在于逾制。皇后才能佩戴十二簪，这应该是化用的十二冕旒或者十二花树。封神电影中姜王后的历史原型，有人认为是九侯女（也有人说九侯女实际上是文王女）。不过，电影情节似乎参考了另一位姜王后，即周幽王的母亲、幽申后和褒姒的婆婆，周宣王的姜王后。世人认为，是姜王后的劝谏感动了宣王，才有了后来的宣王中兴。在西周后期，周厉王试图垄断山泽之利，还以卫巫监谤。国人大怒，爆发了暴动，厉王狼狈逃到彘国。太子静（厉王与申后之子）被国人追杀，因召穆公的儿子冒充替死才捡回一条命。十四年后，周厉王死于彘国，“共和行政”也就结束了。召穆公及诸侯拥立太子为王，是为周宣王。姜王后是齐武公之女，贤而有德。宣王即位之初，也曾勤于政务。但很快就贪睡赖床，流连后宫，朝政都为此耽误了。周厉王被国人追着砍的殷鉴不远，即为天子就有安民守国之责，怎能随心所欲？姜后为此忧心不已，于是脱下簪珥，在永巷“待罪”，让傅母通报宣王：“我没有才德，才让天子滋生恣欲享乐的心。以至于失去礼节耽误朝政，让人觉得天子好色而忘德。人一旦好色，就会穷奢极欲，引发祸乱。纠结祸乱根源，还是在我，那就治罪于我吧！” 宣王忙说，“寡人失德，是自己的过错，不是王后之罪。”于是请姜后回宫，从此“勤于政事。早朝晏退，卒成中兴之名。” 姜后制定规则，后妃面君要进行关灯行动。到了鸡鸣之时，乐师击鼓告旦，后妃穿戴好琳琅玉佩，行动时发出环佩相击的声音，宣王听到，就要立刻起床开始工作。才女左棻称赞姜后说：昭昭宣王，克复前制，亹亹姜后，乃激乃厉，执心至公，以恢明世。周宣王早年励精图治，“四方既平，王国庶定”，使风雨飘摇的周朝国力得到一定恢复。但执政末期用兵接连失败，不听劝谏，最终让所谓中兴成了昙花一现。宣王在位四十六年驾崩，他和姜后的儿子姬宫湦即位，是为周幽王。

食伤如果有问题的话，一定要好好注意自己的身体，容易突然驾崩食伤代表寿元，尤其食伤被偏印克的厉害的，像枭神夺食这种，年轻可能还没啥，上了年纪身体机能就很拉垮，所以年轻的时候一定要好好保养，学点养生方法，说不定以后能救命呢还有食伤生财的人，食伤是一个人的精气神，财星代表欲望、物质，食伤去生了财，就会消耗食伤，对应到现实生活中，就是我们天天只知道搞钱，纵情恣欲，不知节制，慢慢的就把自己的精气神耗泄掉了

久别重逢：当顶流歌手遇上温柔花旦文案: 我意气风发的少年，如何度过喧嚣撕扯的黑夜 ★暗恋/久别重逢/恋综 [恣痞混球顶流歌手x敏感温柔三线花旦] 1、薛思婉一直记得。少年时的梁亦辞玩世不恭，浪荡无羁。那年校庆，夜半昏黑人满为患的操场，台上桀骜少年一把撕裂衬衫。张扬恣肆，一举封神。爱他的女孩多不胜数，梁亦辞恣意妄行，也从未见他将谁放在过心上。薛思婉默默无闻，在宜林大学的任何一个角落，都听过他的传说。校庆那夜曲终人群散，薛思婉鼓起勇气扯住少年的衣角。紧攥的衣角发皱，呼吸卡在喉口。淡烟草气靠近，回身的少年夹一根烟。 “你啊，巧了。” 花光勇气对上那双懒散的眼，薛思婉几欲脱口，却被浪荡少年抢了先。他指了下旁边人，噙着笑。 “他问你能不能给个电话。” 2、他们之间风月过往不与人道，因为他从宜大消失戛然终止。重逢在一档恋综，彼时梁亦辞风头正盛，薛思婉依旧不见经传。他们扮演的多年暗恋成真cp一炮而红，cp粉和唯粉打得昏天黑地势均力敌。直到唯粉甩出一段薛思婉回答“你有没有暗恋过一个人”的旧日采访。视频里，她表示自己准备放弃那段无疾而终的暗恋，红着眼圈哽咽开口： “暗恋过的。” “可他，一次也没爱过我。” 唯粉胜利狂欢。人人都说他们所差悬殊，不过逢场作戏，薛思婉怎么可能得天之骄子垂青。 3、直到节目收官的直播。老街旧巷，梁亦辞要登台唱歌。只有薛思婉临阵脱逃，她躲到巷口小心翼翼回头。目光却不期然撞上垂眼看她，势在必得的男人。那天所有人都看见从来玩世薄情的当红顶流拉住小姑娘皓白手腕，他深吸口气，夜风里声线涩哑不可思议。 “薛思婉，说话要讲良心。” “爷什么时候说过不爱你了。”

「微博问道」「学道入门」「每日一道」@微博道学《修行要先“降心”，才能见得虚灵不昧的真性！》 1 道教的修持理论虽多，但“降心”是其要领部分。道教是由道家思想演绎而来，道家思想是以黄老为核心的。黄帝《阴符经》中讲“天性人也，人心机也”。人禀天地间的一点太和真气，赋诸人身为性，此性是太和中的一点虚灵不昧，虚白朗耀，至为纯净，无有任何杂质，故经中讲“天性”，这种性（虚灵不昧），常清常静，即经文中讲的“不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”。而《道经》中讲的“是无状之状，无物之象，是为恍惚，迎之不见其首，随之不见其后”，“惚兮恍兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信”。儒家讲的“天命之谓性，率性之谓道。道也者，不可须臾离也，可离非道也”。 2 由此可见，道、佛、儒虽说各异，但殊途同归，均指人们禀赋太和中的一点不昧虚灵——天性。这种天性，是人之真性。人之真性因与后天事物接触，则见景生情，随物逐流，就产生万般情感、念虑、思维、欲想，这种百般的情欲因事、因物，时时变化万端，而无定踪，故曰：“人心机也”。人之心机逾动，而先天的一点虚灵（天性）逾蔽。久而久之，使人重情欲，淡真性。流于苦海，无有休止。故《清静经》中说：“众生所以不得真道者，为有妄心，既有妄心，即惊其神，既惊其神，即着万物，既着万物，即生贪求，既是烦恼，烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。” 《早坛ⷤ𘘧喥🏦‚”文》中云：“恋香味色声而触法，贪嗔嫉妒，恶口妄言，杀盗邪淫，恣情纵欲昧理欺心，遂致报对升沉，轮回展转，受诸苦恼，无有休停，皆由一念之差，障迷自性，妄认六尘之幻，沉溺爱河”。以上弊端，种种苦恼，皆由后天之心机所致。 3 所以王重阳祖师创立了全真教，度人证果成真，必须永全真性。如何能永全真性，乃降伏后天的一切情欲，返归先天本性。故道教日常功课经《早坛》将降心止念这一理法而章章有论述。“但凭慧剑威神力，跳出轮回五苦门”。是将清静六根，断诸邪障，“降心”止念，为证果成真的唯一妙法。这处讲的“但凭慧剑威神力”的“慧剑”是说每在欲念邪思妄想始动时，必用高度的体道之慧来分辨邪正，以斩钢削铁之志，当机立断，故曰“威神力”。儒家思想以《大学》为中心理论，《大学》开宗讲“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。” 道讲“致虚守静”，儒曰“欲明明德”，释说“了悟真如”。无论道家的“证果成真”之妙法，儒家的“修齐治平”之正道，释倡的“了悟圆觉之真谛”，都以降心、止念、返情归性为唯一的根蒂。儒曰“致知”，释说“觉悟”，道讲“慧剑”，其主旨都是“降心”。

《格致余论》ⷩ˜𓦜‰余阴不足论人受天地之气以生，天之阳气为气，地之阴气为血，故气常有余，血常不足。何以言之？天地为万物父母，天，大也，为阳，而运于地之外；地，居天之中为阴，天之大气举之。日，实也，亦属阳，而运于月之外；月，缺也，属阴，禀日之光以为明者也。人身之阴气，其消长视月之盈缺，故人之生也，男子十六岁而精通，女子十四岁而经行。是有形之后，犹有待于乳哺水谷以养，阴气始成，而可与阳气为配，以能成人，而为人之父母。古人必近三十、二十而后嫁娶，可见阴气之难于成，而古人之善于摄养也。《礼记》注曰：惟五十然后养阴者有以加。《内经》曰：年至四十，阴气自半，而起居衰矣。又曰：男子六十四岁而精绝，女子四十九岁而经断。夫以阴气之成，止供给得三十年之视听言动，已先亏矣。人之情欲无涯，此难成易亏之阴气，若之何而可以供给也？经曰：阳者，天气也，主外；阴者，地气也，主内。故阳道实，阴道虚。又曰：至阴虚，天气绝；至阳盛，地气不足。观虚与盛之所在，非吾之过论。主闭藏者，肾也；司疏泄者，肝也。二脏皆有相火，而其系上属于心。心，君火也，为物所感则易动，心动则相火亦动，动则精自走，相火翕然而起，虽不交会，亦暗流而疏泄矣。所以圣贤只是教人收心养心，其旨深矣。天地以五行更迭衰旺而成四时，人之五脏六腑亦应之而衰旺。四月属巳，五月属午，为火大旺，火为肺金之夫，火旺则金衰。六月属未，为土大旺，土为水之夫，土旺则水衰。况肾水常藉肺金为母，以补助其不足，故《内经》谆谆于资其化源也。古人于夏，必独宿而淡味，兢兢业业于爱护也。保养金水二脏，正嫌火土之旺尔。《内经》曰：冬不藏精者，春必病温。十月属亥，十一月属子，正火气潜伏闭藏，以养其本然之真，而为来春发生升动之本。若于此时恣嗜欲以戕贼，至春升之际，下无根本，阳气轻浮，必有温热之病。夫夏月火土之旺，冬月火气之伏，此论一年之虚耳。若上弦前、下弦后，月廓月空，亦为一月之虚。大风大雾，虹霓飞电，暴寒暴热，日月薄蚀，忧愁忿怒，惊恐悲哀，醉饱劳倦，谋虑勤动，又皆为一日之虚。若病患初退，疮痍正作，尤不止于一日之虚。今日多有春末夏初，患头痛脚软，食少体热，仲景谓春夏剧，秋冬差，而脉弦大者，正世俗所谓注夏病。若犯此四者之虚，似难免此。夫当壮年，便有老态，仰事俯育，一切隳坏，兴言至此，深可惊惧。古人谓不见所欲，使心不乱。夫以温柔之盛于体，声音之盛于耳，颜色之盛于目，馨香之盛于鼻，谁是铁汉，心不为之动也！善摄生者，于此五个月出居于外，苟值一月之虚，亦宜暂远惟幕，各自珍重，保全天和，期无负敬身之教，幸甚！

当爱情渐渐变得奢侈，“恋爱脑”“性缘脑”被抨击，人们对《西游记》二次创作的态度变了。六七年前，公开质疑“孙悟空怎么能跟白骨精谈恋爱呢”的六小龄童，一度被全网黑。如今面对游戏《黑神话：悟空》中的类似设定，不少网友转而理解了他，反倒扛起“改编不是乱编，戏说不是胡说”的大旗。引起争议的，是游戏中描述孙悟空与白骨精的一段话：“在白虎岭，他倒是狠心绝情，接连三次打碎过去的爱人，自以为从此不会再有牵挂，可你也明白，他心里根本没有放下，不然也不至于成了佛，仍要执意逃离灵山……” 《西游记》的主角团究竟能不能有恋爱戏？近40年的改编作品大多给出了肯定的答案，可如今，人们开始怀疑了。无情有欲《西游记》作为一部神魔小说，《西游记》原著中几乎是没有“爱情”的，因为它的核心在于修行。主角团各有宗教意义上的象征：孙悟空代表心性，即“心猿”；白龙马代表意念，即“意马”。心性需要驾驭意念，才不会“心猿意马”。即使是现代，爱情和情欲也常常相伴而生，而在《西游记》诞生的时代，人们更是把情与欲画上等号，儒、释、道三家都反对纵欲。孙悟空对应心脏；猪八戒则对应肾脏，象征欲望，所以猪八戒最贪馋好色，承包了书中最多的“感情戏”——他调戏嫦娥，入赘高老庄，表现的更多是色欲，是近似反面教材的存在。不难想到，明朝在理学达到巅峰的同时，女子的主体性被进一步压抑。男本位视角下，女性要么是端庄守节、生儿育女的贤妻良母，要么是色诱男人、使人堕落的红颜祸水。《西游记》中大多数女性角色的出场，都含有传统道德教化的意味，告诫修行者远离女色。既然如此，以西天取经为主线任务的主角团就更不可能拥有爱情。当然，在元杂剧版本中，孙悟空也做过色猴，甚至对公主巧取豪夺。但《西游记》的孙悟空是无性别的石猴，“跳出三界外，不在五行中”，天生“修仙圣体”，对女色毫无兴趣。简言之，出家人超脱世俗，不谈情爱。至于唐僧，馋他身子的女妖怪有很多，想与他成亲的女人也不少，但都不是灵魂层面的爱慕，而是被看作对他精气的索取。当女儿国国王要招他入赘，书里形容她“淫情汲汲，爱欲恣恣”。孙悟空将计就计，唐僧私下担忧的仅仅是“要行夫妇之礼，我怎肯丧元阳，败坏了佛家德行；走真精，坠落了本教人身”。情关难过，女儿国被认为是唐僧最大的劫。然而在原著里，唐僧从未犹豫过，拿到通关文牒后便说走就走。 #小鱼山#

戒S的理论有很多，有古代的，有现代的，有国内的，有国外的，我都认真研究过，国外偏重于科学，讲多巴胺比较多，分析成瘾比较专业，也给出了戒S的步骤和方法，值得借鉴。古代戒 S书籍偏重于因果报应，这类内容刚开始可能不容易被接受，但时间长了就知道里面有大智慧，圣贤的境界真的很高。传统戒S重视修心，断除意恶，在修心方面的确更胜一筹，颇具智慧。国内戒S前辈有很多，这是一个S情泛滥的时代，也是一个戒S中兴的年代，涌现了很多优秀的戒者，戒S几百天、几年的，很常见，这在过去是不可想象的，在那个戒S知识贫乏、无害论猖獗的年代，突破一个月都难于登天，完全就是深陷怪圈，无法自拔。戒S理论也分几个板块，有危害类、戒S方法类、养生类、控遗类、培养德行类、修心类、修身类、行善类、实战理论类、信仰类等等。内容还是比较多的，刚开始需要坚持学习，纠正思想误区，认清无害论，然后学习如何断意Y，主宰内心，并且要学习传统文化、圣贤教育，一步步提升自己的戒S觉悟和人生智慧。（1）危害类文章有几个作用：一、让人认识S情与xieY危害，可以促使下决心，也可以让人恍然大悟，知道身体zheng状是伤精引起的。二、危害类文章可以提醒自己保持警惕，可以对治懈怠。三、危害类文章促人警醒，也可以用于思维对治。人容易好了伤疤忘了疼，所以要经常看看危害类文章，推荐《手Y受害者10000例》，有很多危害的案例可供警醒。（2）戒S方法类，我推荐戒S十规，这是专业戒S的巅峰总结，每一条都说到了刀刃上，严格落实戒S十规，一定可以突破怪圈，戒除xieY。其他一些戒S体系也可以参考，戒S金牌体系也很不错，《戒道修为》中的“戒S15步法——实战实修金刚体系”，也是一个大成体系，大家可以参考学习落实。戒S一定要专业，有体系，有日课，注重积累，不为暂时的失败而感到气馁，而是坚持完成日课，不断提升自己的实战实力，到时自然能突破怪圈。戒S十规重视的就是实战！有人戒S九年，一次未破，就是实战强，戒S十规也强调培养德行，戒S必须培德，否则戒到后来容易翻车，特别要重视修谦德，不可骄傲自满，这点非常重要。小戒靠忍，大戒靠悟，至戒靠德！（3）养生类也非常重要，大家都是伤精患者，多多少少都有伤精zheng状，有的戒友zheng状很多，有的得了神经症，生不如死，很痛苦，他们急需帮助和鼓励。戒S后学习养生知识，练习养生功法，对于身体恢复极为有利，会养生恢复快，不会养生恢复慢，zheng状也容易反复。精品文章里介绍了很多养生知识和方法，《戒道修为》里也推荐了很多养生方法，值得学习。（4）控遗类，戒S后会出现遗jing现象，遗jing不算破戒，但要学会控遗，如果出现频遗，那就很伤身体，会导致身体zheng状反复，或者恢复速度变慢，甚至会出现新的病症。一般建议控制在一月3次以内，最好是一月一次，我现在的遗jing频率是1-2月一次。克服了频遗，身体恢复速度会加快，人的精力会变好，有时mengyi最后忍住了，身体也会出现不适，注意休养，积极锻炼，很快就能恢复正常。值得注意的是，遗jing后欲望会变大，所以要提高警惕，做好修心断念。控遗推荐做固肾功、吉祥卧，相当于双保险，其他导致遗jing的因素也要学会避免。控遗是一门学问，也是能量管理，必须要提高认识。导致遗jing的因素如下： 1.白天意Y；2.白天劳累；3.喝酒；4.吃肉太多；5.吃补药；6.趴着睡；7.裸睡；8.晒被子；9.盖太厚太重；10.睡前打坐；11.内裤太紧；12.顶着或者夹着被子；13.艾灸不当；14.打坐意守下丹田；15.熬夜久坐；16.睡前喝水太多；17.运动过度；18.生病；19.肾亏无梦而遗（滑精）； 20.饮食偏辣偏重；21.紧张（包括梦魇）；22.挤压（包括趴睡）；23.生气（导致气血紊乱）；24.受凉（包括吃凉食、冷饮）；25.按摩穴位不当；26.炎症导致的遗jing（属于中医肾亏范畴）；27.还阳卧（有不少遗jing的反馈）；28.睡前泡脚（水过热）；29.憋尿（易致遗jing）； 30.睡时使用电热毯或取暖器；31.睡前有过剧烈的运动；32.包茎包皮过长；33.思虑过度，劳心太过；34.回笼觉；35.失眠再睡；36.大量出汗；37.吃中药（特别是不对症）；38.长时间做足疗；39.黑芝麻吃多了； 40.受到诱惑刺激或者惊吓恐惧；41.饮食不节；42.恣情纵欲；43.业障因素；44.心火旺盛；45.心脾两虚；46.相火妄动；47.肾气不固；48.湿热下注；49.思欲不遂； 50.心肾两虚；51.心肾不交；52.下元虚寒；53.阴虚火旺；54.痰火扰精；55.肝郁血瘀；56.睡前腹式呼吸鼓动丹田；57.左侧卧睡姿；58.坚果吃太多了；59.吃了葱姜蒜、韭菜、辣等； 60.睡得太多；61.太阳晒多了；62.用了电热毯；63.吹了空调受寒；64.晚饭过饱；65.吃夜宵。 tips：这些导致遗jing的因素要杜绝，然后做固肾功、吉祥卧，这样效果才好，自己要多总结经验教训。（5）培养德行类，首重“谦德”，常修八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，多发感恩心、谦卑心、恭敬心、惭愧心、忏悔心。戒S十规强调实战，也强调德行，要行善积德，保持谦虚谨慎，这点很关键。很多戒友戒了几百天，就开始骄傲自满了，以为戒掉了，殊不知骄兵必败，骄傲其实就是德行有亏，容易放松警惕，继而破戒。德行是地基，厚德载物，戒到后来对德行要求很高，嗔恨心重也容易破戒，情绪不稳也容易破戒，如果德行深厚，遇事就能保持心平气和，这样就可以避免这类破戒。人无德不立，一定要注重培德，负能量重是容易破戒的，这点一定要知道。

体格健硕，腰系战裙，赤足踏地，手挥宝物，仿佛随时准备投入战斗——金刚怒目图看这些金刚怒目仿佛那雷霆万钧之力正欲破空而出，这难道不是你心中所想象的24诸天的风采吗？它们完全颠覆了传统塑像对于细节精致、优雅的追求，取而代之的是赤足踏地，手脚形象极度痉挛变异的诸天，仿佛正在经历一场神秘的蜕变。造型恣肆，完全打破了正气凛然的传统威严形象，仿佛是从另一个维度降临的奇异生物。它们的形态张扬，威武，充满了力量与生命的气息，这种非常态的表现手法，直接将二十四诸天像的威严之气推向了极致的之美。好作品值得珍藏好文化值得传承#请看我的秋季旅行vlog#

玫瑰的魅力：琥珀、透粉、紫 𐟓𘠦‘„影：佳能EOSR5 𐟎蠨𐃨‰𒯼šPhotoshop 𐟌𙠧Ž맑𐧚„香气，如同电影《闻香识女人》中的台词所言：“简单，所以迷人。”香氛是美人独特的名片，其中蕴含着她们不愿割舍的纯真与魅力。TF这三支珍稀的香水，捕捉了玫瑰的千鹤调色与千寻的光泽。 𐟌™ 冷欲：TF中国玫瑰带有药感，仿佛朦胧黎明前的荒野地，那处清冷似迷雾的琥珀色。 𐟌𘠧𚯦첯𜚔F意大利阿马尔菲的露水感，如同浪漫岛屿上透着晨露的玫瑰，与初醒少女的酥胸叠影，形成嫣粉的色调。 𐟌𚠦š—欲：TF俄罗斯玫瑰带有皮革感，展现出令人臣服的诱惑力，如同夜幕下的女郎，恣意不羁的暗紫色。爱上一支香水，是因为在其中看到了自己的影子。

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