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正见最新娱乐体验_正见免费全文阅读(2024年12月深度解析)

内容来源：牛排名所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

在生活中保持正念的关键，一是要有正见，二是掌握调心方法，培养觉知力。

李琰和陆溓宁今晚都有局，两个人分头行动，等聚会结束后约了一起回家泡温泉。结果，一群人拥着陆溓宁从餐厅门口进来，路过包厢门口时，正见着李琰和一群男的吃饭！还是赤裸上身得？！陆溓宁定住，看清桌上都是认识的人后心里的火灭了一半儿，又在李琰站起身给人烫菜时起了两丈高。他虽是知道李琰今天要请人吃饭，但是这场面…操了…他大度不了也接受不了。今天这个局不去了，都是群从小玩到大的公子哥。今天得追媳妇，公子哥们面面相觑，看着陆溓宁一副苦大仇深要吃人，怒发冲冠要把媳妇扛回家的愠怒模样，赶紧当起明事理的，连说阿宁你有事就先去忙，改天我们再聚。毕竟，这种时候要是再没个眼力见硬拉着陆溓宁，那就是在找死。陆溓宁推开半掩得房门，走过去还算客气得打了声招呼后就硬拽着李琰离开了。李琰力气远没有陆溓宁得大，加之陆溓宁又解开长风衣裹着他往前走，算了，大冷天的，等会儿再说。等到了车边，李琰不要跟他坐在后排，偏要坐在副驾驶。陆溓宁甭说脸是黑的了，整个人都是黑的，他抬脚猛踹了驾驶座：“下车！” 李琰没动静，安保麻溜解安全带，陆溓宁见安保磨磨唧唧一点都不爽利，更大力道踹了一脚，冷静到能让整个车厢都成冷柜的声音响起：“下车。” 安保近乎滚着下去的。李琰回头，眼睛直勾勾盯着陆溓宁：“你有气冲着我发。” 李琰方才还平静冷淡，一开口就带着颤音，硬生生咽下最后一个字后又转回头去。生气的时候不能和陆溓宁讲话，陆溓宁比他大声，比他没理也能搅三分…… 陆溓宁没看错的话，李琰刚才转头时落在脸上的是晶莹剔透的…眼泪。陆溓宁下车。萧瑟的冬夜，道路两旁偶尔有汽车驶过，在抽了三支香烟后，他打开前车厢翻腾着找使劲，每一个动作都要比往常更大力道，仿佛借着动作宣泄情绪一般。坐回驾驶座时，周身裹了一层厚重的寒霜，他贴在车门边，双手来回搓热后，拿纸巾擦李琰早就烘干的脸。 “面馆供货的，哪儿用专门请吃饭？你看他们五大三粗的，这么冷的甜光着膀子吃火锅，一群男的围着你，万一锅炸了呢？” 陆溓宁要气死了，李琰今晚不跟他去和兄弟们聚，他本就不是很乐意。结果，转头在包厢看到自己媳妇请人吃火锅，还给人刷肉？气死他了！李琰觉得陆溓宁简直是不可理喻：“给面馆供粮油的老张，蔬菜供货的老赵，供肉的老方，哪一个你不认识的？” 这些可都是陆溓宁精挑细选的供货商，又都调查过家庭背景，已经很安全了。这都到年底了，合作这么久，吃个饭联络联络不是很正常的一件事情吗？陆溓宁被李琰噎得说不出话来，李琰说的好像也在理。这件事情的危险系数远高于他刚才说的那些。之前他怎么没有意识到，把一群男的安排在李琰周围，这本身就是一件很危险的事情！他竟然亲手把李琰放在风暴里，太粗心大意了！陆溓宁愠怒的脸一点点…一点点…慢慢的…慢慢的…变成自责…愧疚…心疼…抱歉… 最后带着近乎于谄媚的微笑，双手捧着李琰的脸蛋就要亲上去。李琰已经做好跟陆溓宁掰扯几轮最后以陆溓宁的委屈和他的心疼来收尾了，结果陆溓宁像只…像只哈巴狗一样舔他的脸…. 李琰凭着最后若有似无的几丝怒气，准备和陆溓宁挣扎几个回合的，怎么陆溓宁突然这副样子，他哪里还有气的…仅有的气恐怕是在亲吻的空隙偷偷吸入一些氧气…. 李琰差点就沉沦了，掐大腿根换回来的理智将他扯出来一些。他一把推开陆溓宁，陆溓宁吻地正沉醉其中呢，被一个掌推，哐当撞在车门上，嘴唇亮晶晶的，透着一点点红晕得脸蛋带着不解还有猎物从口中跑开的意犹未尽。他装起可怜来：“对不起，李琰，是我考虑不周到…” 李琰说：“老方他们几个都是快半截入土的人了，给咱们家面馆供货也是我们一起定的，年底了请老伙计们一起吃顿饭，来年也好继续合作。我是攒局的，肯定不能一直闷头吃喝啊，这方面你肯定比我更懂是不？” 陆溓宁盯着李琰的嘴巴，嗯嗯嗯应着。李琰又说：“今天突然这样走了，闹得多不好呀，要不我们给老方他们回个信息然后改天再约吃个饭？” 陆溓宁盯着李琰的嘴巴，嗯嗯嗯应着。李琰后面说什么陆溓宁已经记不太清楚了，他只专注盯着李琰的嘴巴，打着自己的小算盘。李琰说完后对着陆溓宁笑道：“你就只会嗯嗯嗯啊，一点都不像你。” 陆溓宁确认李琰气消了，抱着李琰又吻了上去：“踹驾驶座吓到你了吧…” 陆溓宁什么样李琰没见过，“我心脏比较抗揍，下次就说不准了。” 第二天，精神抖擞的陆溓宁牵着神情萎靡的李琰出门了。中午和老方他们吃火锅，晚上和昨天的公子哥聚聚。等到了深夜，陆溓宁给李琰洗澡的时候问：“水温是不是刚刚好？” 李琰舒服得靠在陆溓宁怀里昏昏欲睡：“嗯……” “一会儿洗完澡，我给你擦身子穿衣服吹头发？” 陆溓宁今儿怎么这样奇怪，往常不一直都这样吗？今天偏要问他。 “嗯……” “今天的火锅是不是比昨天的好吃？” “嗯……” “我在面馆旁边建个仓储商超？” “嗯……” “以后面馆缺什么就派人送过去？” “嗯……嗯？！？” 陆溓宁堵上李琰的嘴唇，蛊惑道：“睡吧，有什么事明天再说，晚安宝贝。” “嗯……安安安” “给谁安了？” “老公安...” 陆溓宁心满意足，拿出手机拍了一张照片。照片非常模糊且看不到双方的脸，仅能看到李琰像只树懒一样盖在他身上，盖在后背上的手掌成了焦点，无名指的婚戒成了照片中最亮的圆圈。陆溓宁发微博配文道：”陪我应酬一天，说是抱着睡觉才更踏实。“

人生的苦与乐：如何超越痛苦，追求自由？人生就像一场苦难的集合，这个真相我们总是有意无意地忽略掉。宗萨仁波切在《正见》一书中提到，如果我们能真正认识到“人生是苦”，并接受现实，不执着于恒常的快乐，那么我们就不会自己制造更多的痛苦。这几年的我过得非常痛苦，我知道这种痛苦主要不是来自事情本身，而是因为事情没有如我所愿。我经常因为一点小事就发火、郁闷，但如果在那一刻能立刻想到那些富有哲理的正知正见，我的怒火和郁气基本能消散。然而，书中的大道理在事件发生时往往被忘得一干二净。如果我能时刻保持正知正见，我的人生会轻松许多。要实现人生的逍遥，而不是被物质世界和现实环境所困扰，我们需要具备高远的见地。这种见地，即见道。庄子认为，一切万物都是物与物之间的变化，人是万物之一，自然可以自化，而不是被环境所化。有限生命的人，如果见道了，就可以变成与宇宙一般无限。读完《庄子》后，我现在正在重新看南怀瑾老师的《庄子喃哗》。越了解庄子，我就越发仰慕他，同时也越发觉得自己无法企及他的境界。每次翻开《庄子》，感觉每一页都在骂我这个“与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止”的庸人。我时刻被世俗的尺子衡量着，自己也拿尺子衡量他人，无法自由，无法逍遥。看哲学书或身心灵书籍时，好像能醒一醒，认识到生活的真相，想摆脱种种束缚的观念。但合上书后，我又被欲望追逐的俗人。

真正达到正见，谈何容易，譬如禅宗语录有一则公案，一位师父悟道了，但是衣钵还没有传，大弟子功夫好，打坐、不倒褡样样行，认为师父应该把衣钵传给他，不料师父临走前把师弟叫回来，把法印传给了师弟。大师兄心里很不高兴，增上慢来了。师弟回来接方丈位，一看便知道师兄不高兴。当然，这些人修养很高，表面上看不出不高兴，其实修持到他们那种境界，别说面子上，念头一动，立刻感应得知，他心通的本事很容易。众弟子替师父焚化时，接法的弟子接了位，等于皇帝传位给小太子的道理一样，小太子登上宝座，大太子照样要下跪叩首。师弟看看师兄的态度说： “师兄啊！师父传位给我没有错，你还要好好努力。” 师兄说：“师弟，你不认可我吗？” 师弟：“不管认不认可，我问你，师父平常教我们参禅作功夫，要一条白练去，这是什么意思？” 师兄喊：“点香来。” 古代丛林的香有小指头那么粗，禅堂打坐点一支香要两个半钟头。师兄说：“香烟未断，我就走了。”师弟笑而不语。当然，生死来去自如，说走就走，要来就来，可没那么简单，难上加难。香未点完就要走了，这个本事有多大！是否能要生就生？我们看不出来，但至少他说走就走，当然不是吃安眠药，也不是上吊。师弟在他身上拍一拍说： “师兄啊！这样搞没有用啊！‘坐脱立亡即不无，先师意尚未梦见在。’” “坐脱立亡”，腿一盘或站着，说声走啦！就死了。这个本事只是定力的功夫而已，不是悟道。 “先师意尚未梦见在。”师弟说：“你对佛法的正见，作梦连影子都没有梦到，你以为说走就走，就叫佛法吗？” 这一段公案就在说明，这位师兄修道能到达“坐脱立亡”的境界，仍未得正见。以佛法而言，证到声闻缘觉的罗汉果位，不算得正见，乃至成就了辟支佛果还不算；唯有证得阿耨多罗三藐三菩提，弹指之间，当下彻悟，这才是正见。所以《楞严经》提到：“见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及”，这是正见。“见见之时”：大菩萨悟道见道的时候。“见非是见”：那个见道之见，不是眼睛看到什么，也不是心里或打坐时看到什么的见。“见犹离见”：那个见道的见，离开能见所见。“见不能及”：不是你的思想观念所能达到的，这四句偈还不是正见，只是正见的第二层投影，形容辞而已。由此可知一切众生学佛，要对佛法产生正见之难，学佛没有正见，大部分都在邪见中。所以佛说一切众生因有增上慢覆蔽心故，“如是愚人自行邪见”，自己走入邪见之路不说，还影响别人，害了别人，令无量俱胝有情，堕在大危险的深坑，永不超生。为人师者，一不小心就走入这个道路。那么，他的果报如何呢？ ——南怀瑾先生《药师经的济世观》

三皈依：觉性、正见与清净心什么是三皈依？皈依觉：觉性、自性与本心觉性，也叫自性或本心，是三皈依的核心。简单来说，皈依觉就是皈依镜子。在生活中遇到问题时，如果我们没有皈依觉，就会依赖自己的习性和小脾气来处理事情。皈依佛：佛即自性第一个皈依是皈依佛，也就是皈依我们的自性。当你情绪来临时，比如感到烦躁，如果你有觉性，你就会觉察到这种烦躁。如果没有觉性，你就会被烦躁所困扰，从而产生痛苦。皈依法：正见与用心看世界第二个皈依是皈依法，即正见。正见就是用用心去看世界，用镜子来反映世界。以前我们只看物质，认为一切都是实有的，但现在我们要用心去看世界，用镜子来反映世界。皈依僧：清净心与生活标准第三个皈依是皈依僧，也就是皈依清净心。以前我们心随境转，喜怒哀乐完全依赖外境，但现在我们要以清净心为生活标准，做到境随心转。修心修行：后学文化通过修心修行，我们可以更好地理解和实践三皈依，从而达到内心的平静和喜悦。

能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。——雨果

秉持正见，真诚做人，歪门邪道也许会有短暂利益，但失去得更快。道不复杂，是人心太复杂。

如何用佛法正见应对强势同事强势的人往往有自己的一套主见，而且对自己的观点非常自信。和他们相处时，你会发现他们总是希望别人按照他们的方式做事。这种“父母思维模式”让他们对他人充满居高临下的评判，无论是正面还是负面。佛法中的唯识理论可以为我们提供一些应对强势人的策略。唯识宗认为，世界是由三种性质构成的：遍计所执性、依他起性和圆成实性。举个例子，如果你被蛇咬过，看到绳子可能会害怕，因为你的执著让你觉得绳子是蛇。而真相是缘起性空的，不是你看到的绳子。与强势的人相处时，可以利用唯识的“三性”来理性思维。以下是一些具体的步骤：觉知痛苦，接纳痛苦 𐟘㊥𝓤𝠨⫥𜺥Š🧚„人“哼”了一声，感到不舒服和痛苦时，要意识到这种痛苦是缘起的、无主宰的。既然无法控制这种觉受的产生，那就不用抵抗，静静地感受痛苦，配合呼吸。如理思维苦因 𐟤” 不要被非理思维所困扰，比如“你说关灯，我就能立马关吗，我手里还在倒水呢？”这种想法。试着如理思维：每次、总是、老是是B的常见执著和偏见。仔细想想，真的是每次吗？A也很多次先征求B的意见才去做事的。比如做一些事情，会问B：“这样可以吧？行不行？” 理解差异 𐟌 非理思维：“真怕我没听到问题，可以重复下问题，不要‘哼’这么没礼貌的问法。”如理思维：这是A和B的观念差异导致的行为处事的差异。一个觉得是合理的，一个觉得是不礼貌的。这些观念也是缘起的、依他起性的，跟两人的无始以来的生活经历有关。真的如B所想的没礼貌、不合理么？只是对B来说不礼貌，对A来说是不存在“不礼貌、不尊重”的问题的。通过这些方法，你可以更好地与强势的人相处，减少不必要的痛苦和冲突。

苦行僧和隐士之所以感到快乐，是他们不必恐惧财产会被别人偷走，因为根本没有什么东西需要锁起来。——《正见》

具足正知正见，令见不颠倒 #国学智慧# #见者好运见者发财# #人生智慧# #修心修行# #人生#

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