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长信秋词最新视觉报道_冷门却很高级的古诗(2024年12月全程跟踪)

内容来源：牛排名所属栏目：热点更新日期：2024-12-04

长信秋词

金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。 ———出自唐ⷧŽ‹昌龄《长信秋词》

飞花令：带“霜”的诗意世界霜，这个小小的字眼，却能引发无尽的诗意。每当秋天来临，霜降的时刻，总有一种凄美与宁静交织在心头。今天，我们就来一起感受那些带有“霜”的诗句，让心灵在诗意的世界里徜徉。 1️⃣ 蒹葭苍苍，白露为霜。 ——《诗经ⷨ’𙨑�‹ 这句话描绘了一幅秋日的清晨景象，露水凝结成霜，给人一种清冷而美丽的感觉。 2️⃣ 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 ——杜牧《山行》杜牧用霜叶的红色来衬托秋天的热烈与美丽，让人感受到一种生命的活力。 3️⃣ 月落马啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 ——张继《枫桥夜泊》这句诗描绘了一个宁静而带有哀愁的夜晚，霜满天，江枫渔火，构成了一幅动人的画面。 4️⃣ 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 ——苏轼《赠刘景文》苏轼用荷尽与菊残来描绘秋天的萧瑟与美丽，霜则是这个季节的标志性元素。 5️⃣ 故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。 ——高适《除夜作》高适用霜鬓来描绘岁月的流逝，表达对故乡的思念和对时光的无奈。 6️⃣ 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。 ——王昌龄《长信秋词》王昌龄用金井梧桐和珠帘不卷来描绘秋天的萧瑟与美丽，霜则是这个季节的标志性元素。 7️⃣ 羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 ——范仲淹《渔家傲秋思》范仲淹用羌管悠悠和霜满地来描绘边疆的凄凉与战士的思乡之情。 8️⃣ 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 ——苏轼《江城子乙卯正月二十日夜记梦》苏轼用纵使相逢应不识来表达对逝去亲人的深深怀念，霜则是岁月流逝的象征。 9️⃣ 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 ——杜甫《登高》杜甫用艰难苦恨和繁霜鬓来表达对人生的无奈和对酒的依赖。 𐟔Ÿ 满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。 ——白居易《重阳席上赋白菊》白居易用满园花菊和孤丛色似霜来描绘秋天的美丽与萧瑟。这些诗句，每一句都充满了诗意与情感，让我们在霜降的时刻，感受到一种宁静与美丽。希望这些诗句能带给你一些温暖与力量。

韩世骏行书横幅 180X25cm 释文：高殿秋砧响夜阑，霜深犹忆御衣寒。银灯青琐裁缝歇，还向金城明主看。（王昌龄《长信秋词》其二）

甄嬛传诗词大集合：你知道这些诗的出处吗？ 𐟌™ 白头吟卓文君皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白首不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！ 𐟌™ 湘妃怨曹勋雨潇潇兮洞庭,烟霏霏兮黄陵。望夫君兮不来,波渺渺而难升。 𐟌™ 听弹湘妃怨白居易玉轸朱弦瑟瑟徽，吴娃徵调奏湘妃。分明曲里愁云雨，似道萧萧郎不归。 𐟌™ 子夜歌李煜寻春须是先春早，看花莫待花枝老。缥色玉柔擎，醅浮盏面清。何妨频笑粲，禁苑春归晚。同醉与闲评，诗随羯鼓成。 𐟌™ 短歌行【其一】曹操对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心 𐟌™ 钱塘湖春行白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 𐟌™ 长信秋词（其三）王昌龄奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。 𐟌™ 桃夭《诗经》桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

扇子的文化内涵：从身份象征到文学意象扇子在我国有着悠久的历史，最早可以追溯到3000多年前。不过，扇子最初并不是用来纳凉的，而是象征着身份和地位。古代的皇帝、后妃以及达官贵人们出行时，常常手持成对的仪仗扇，以显示其高贵的社会地位。而古代的文人墨客们，无论走到哪里，都喜欢随身携带一把扇子，以显示自己的高雅和品位。扇子因其“扇”与“善”谐音，古人常用它来象征善行。无论是达官贵族还是普通百姓，都喜欢在房间挂一幅大的扇面画，或者开一面扇形窗，以祈求善心、善行永驻，吉祥安康。扇子还是儒雅智慧的象征。诸葛亮手执鹅毛扇，运筹帷幄；纪晓岚摇扇吟诗作对，口吐莲花。扇子原本是夏天用来挥风取凉的工具，到了秋天就没什么用了。因此，古诗里常用秋扇来比喻弃妇。汉代宫廷女诗人班婕妤失宠于汉成帝时，写下了《怨歌行》：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”诗人以扇作喻，道出了宫廷妇女悲惨的命运。唐代杜牧的《秋夕》：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”描绘的是一个失意宫女的孤独生活和凄凉心情。王昌龄的《长信秋词》：“奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”诗人将团扇与失宠的宫女联系在一起，委婉地表达了宫女内心的怨愤和惆怅。

抄书144天过了很久，人们才想起了拍掌喝彩。王之涣便故意揶揄两位友人说："对了吧，我难道会乱说吗！"于是三位纵情大笑起来。这边伶官们听到了，起初不大挂意。后来觉得奇怪，便一齐起来走到三位的面前问："诸位郎君为何如此欢畅？"王昌龄将事情原委告诉了他们。伶人们原来就久仰他们的大名，想不到今天竟能见面，便竟相揖拜说："俗眼不识神仙，敢请屈尊过席指教！"三位诗人原是豪放不羁的人，从来不摆什么架子，便很爽快地跟了过来。伶官们见他们这样平易近人，也就毫无拘束。正是酒逢知己，话遇投机，谈谈唱唱，竟然谁也没有察觉到太阳下山。从此旗亭画壁也就成为文坛的佳话，一直流传。明清的文人还几次把它改编成传奇杂剧上演呢！《凉州词》和《长信秋词》都曾被过去的评论家推为唐人七绝的压卷之作。王之涣和王二王究竟谁厉害？欲知后事如何？明天再抄。#轻知计划# #图文动态同步大赛# #动态连更挑战#

王昌龄七绝圣手之选：哪首诗最打动你？王昌龄，这位盛唐时期的边塞诗人，以其七言绝句的精湛技艺被誉为“七绝圣手”。他的诗作不仅在数量上令人叹为观止，更是在质量上达到了神品的境界。明人王世贞在《艺苑卮言》中盛赞道：“七言绝句，王江宁与太白争胜毫厘，俱是神品。”将王昌龄与李白相提并论，可见其诗艺之高超。 𐟌™《从军行》青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 𐟏ž️《出塞》秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 𐟌𘣀Š采莲曲》荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。 𐟏Š春宫曲》昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。 𐟌𚣀Š西宫春怨》西宫夜静百花香，欲卷珠帘春恨长。斜抱云和深见月，朦胧树色隐昭阳。 𐟍‚《西宫秋怨》芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。谁分含啼掩秋扇？空悬明月待君王。 𐟓–《长信秋词》奉帚平明金殿开，且将团扇暂裴回。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。 𐟎𖣀Š青楼怨》香帏风动花入楼，高调鸣筝缓夜愁。肠断关山不解说，依依残月下帘钩。 𐟌Š《浣纱女》钱塘江畔是谁家？江上女儿全胜花。吴王在时不得出，今日公然来浣纱。 𐟎𖣀Š听流人水调子》孤舟微月对枫林，分付鸣筝与客心。岭色千重万重雨，断弦收与泪痕深。在这些诗篇中，王昌龄以其独特的视角和深邃的情感，描绘了边塞风光、宫廷生活、自然美景以及人情世态。每一首诗都充满了诗意和韵味，让人感受到诗人内心的世界和对生活的深刻理解。然而，如果要从中挑选出最打动人心的一首，那无疑是见仁见智的事情了。每一首诗都有其独特的魅力和深远的意义，值得我们细细品味和深思。

梧桐：从《诗经》到现代的美丽与传说梧桐（Firmiana simplex (Linnaeus) W. Wight）是一种锦葵科梧桐属的落叶乔木。它的树皮呈青绿色，平滑而美丽；叶子呈心形，叶柄与叶片等长；花为圆锥花序顶生，花色淡黄；果实为蓇葖果，膜质有柄；种子球形，有绉纹；花期通常在6月。早在先秦时期的《诗经》中，就有对梧桐的描绘：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳”。这段诗句不仅描绘了梧桐的美丽，还赋予了它一种神秘的气息。在《本草纲目》中，记载了梧桐皮、叶、种子均可入药，可以治疗肠痔、烫伤、小儿口疮等疾病。梧桐的高大挺拔和优美的冠形，使其成为公园、绿地、社区、校园及庭园绿化的理想树种，具有较高的观赏价值。初唐文学家虞世南的《蝉》一诗中写道：“垂缕饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”这不仅赞扬了蝉的高洁品质，也展现了梧桐的优雅与坚韧。梧桐又称青桐、碧梧、青玉、庭梧，是雌雄异株的植物。其中“梧”代表雄株，“桐”代表雌株。古人常常将梧桐树与比翼双飞的爱情联系在一起。贺铸的词云：“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。”描绘了梧桐与爱情的深厚情感。在宋代的诗词中，梧桐也是一个常见的意象。司马光的《梧桐》一诗中写道：“紫极宫庭阔，扶疏四五栽。初闻一叶落，知是九秋来。”描绘了梧桐的美丽与宁静。李煜的《相见欢ⷦ— 言独上西楼》中写道：“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”描绘了梧桐的孤独与寂寞。苏轼的《木兰花令ⷥ€ 口闻夜雨寄子由才叔》中写道：“梧桐叶上三更雨，惊破梦魂无觅处。”描绘了梧桐的神秘与梦幻。晏殊的《清平乐ⷩ‡‘风细细》中写道：“金风细细。叶叶梧桐坠。”描绘了梧桐的细腻与美丽。徐再思的《水仙子ⷥ䜩›裀‹中写道：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”描绘了梧桐的哀愁与孤独。王昌龄的《长信秋词五首ⷥ…𖤸€》中写道：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。”描绘了梧桐的萧瑟与凄凉。李清照的《忆秦娥ⷥ’桐》中写道：“临高阁，乱山平野烟光薄。烟光薄，栖鸦归后，暮天闻角。”描绘了梧桐的宁静与神秘。这些诗词不仅展现了梧桐的自然之美，还赋予了它丰富的文化内涵和情感色彩。无论是作为园林景观的一部分，还是作为文学创作中的意象，梧桐都是一个不可或缺的存在。

宫中调笑ⷥ›⦉‡ 〔唐〕王建团扇，团扇，美人病来遮面。玉颜憔悴三年，谁复商量管弦。弦管，弦管，春草昭阳路断。注释调笑令：词牌名，此调亦即《宫中调笑》（又称《转应曲》。黄升云：“王仲初（王建字仲初）以宫词百首著名，《三台令》、《转应曲》，其余技也。”此词即属“宫词”之余。词调本以“转应”为特点，凡三换韵，仄平仄间换；而此词内容上亦多转折照应，大体一韵为一层次。团扇：圆形的扇子，古代歌女在演唱时常用以遮面。管弦：用丝竹做的乐器，如琴、箫、笛。昭阳：昭阳殿，借指皇帝和宠妃享乐之地。译文团扇，团扇，宫中的美人生病后用它来遮面。抱病几年，容颜憔悴，再没有谁同她商量管弦！管弦，管弦，无情的春草把通往昭阳殿的道路阻断。赏析　　“团扇，团扇，美人病来遮面。”以咏扇起兴，同时绘出一幅妍妙的宫中仕女图。“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁成合欢扇，团团如明月。”（班婕妤《怨歌行》）美的团扇，是美人的衬托。人的外表美当与健康分不开，但在封建时代，士大夫的审美观却是：西子捧心则更添妍姿。词起首写美人病来，自惭色减，以扇遮面，而纨扇与玉颜掩映，反有“因病致妍”之妙。如此写人，方为传神；如此咏物，方觉生动。倘如说“病态美”于今天的读者已经隔膜，那也无关紧要，因为全词的旨趣并不在此。作者最多不过是借此表明一种“红颜未老恩先断”的感慨罢了。　　“玉颜憔悴三年，谁复商量管弦！”“玉颜憔悴”上应“美人病来”，却从咏物及人的外部动态过渡到写人物的命运和内心活动，转折中词意便深入一层。从下句的“复”字可会出，“三年”前美人曾有人与同“商量管弦”，以歌笑管领春风，而这一切已一去不复返。可见美人的“病”非常病，乃是命运打击所致，是由承恩到失宠的结果。“玉颜憔悴三年”，其中包含多少痛苦与辛酸。“谁复商量管弦！”将一腔幽怨通过感叹句表出。谁，有谁，也即“没有谁”。冷落三年之久，其为无人顾问，言下自明，语意中状出一种黯然神伤、独自叹息的情态。　　“弦管，弦管，春草昭阳路断。”点明宫怨之意。“昭阳”，汉殿名，为汉成帝赵昭仪所居，用来指得宠的所在。“昭阳路断”即“君恩”已断，不直言这是因为君王喜新厌旧所致，而托言是春草萋萋遮断通往昭阳之路，含怨于不怨，尤婉曲有味。这从昭阳殿那边隐约传来的歌吹之声，会勾起久已不复有人“商量管弦”的宫人多深的惆怅，是不言面喻的。于是，“团扇”的兴义立见，它暗用了班婕妤著名的《怨歌行》的全部诗意，即以“秋扇见弃”暗示“恩情中道绝”。则所谓“美人病来遮面”亦不仅是自惭形秽而已，其中颇含“且将畴扇共徘徊”（王昌龄《长信秋词》）的感慨，见物我同情。这又是首尾转应了。　　本来“弦管”的叠语按律只为上句末二字“管弦”倒文重叠咏叹，不必具实义。此词用来却能化虚为实，使二叠语大有助于意境的深化和词意的丰富。全词这所以能曲尽“转应”之妙，与此大有关系。这样的句子，方称得上“活句”。 #传统文化# #国学# #诗词#

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