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皈依的意思前沿信息_皈依后当天有感觉(2024年12月实时热点)

内容来源：牛排名所属栏目：教程更新日期：2024-12-01

皈依的意思

非人哉：麒麟豆豆的秘密大揭秘！ 𐟌ˆ 在国漫《非人哉》中，麒麟豆豆的登场引发了一场有趣的秘密揭秘。小泽来到观音家后，便以全开的火力揭露了所有人的秘密。 𐟒젤𝠦䩦™š上都会看网红视频学做发型，内心其实住着一个小公主吧。 𐟘𒠦ˆ‘没有！我不是！你一直害怕自己会像老爸一样秃顶，所以偷偷屯了很多生发水和假发。我还没秃！尚且没秃！ 𐟤” 你这个不好，这位大神太过高深，好像完全没有破绽！ 𐟒ᠦ‚Ÿ性不可能的，我的白泽之力从来没有失手过！我一定要看透他！白泽之力发动：认真凝视！ 𐟓œ 心经凹净凹名马想N不坂哦，你很有悟性嘛。等一下大士，他的父母还没有让他皈依佛门的意思。

呼和浩特的大召无量寺：黄教圣地与旅游胜地大召无量寺位于内蒙古呼和浩特，是一座藏传佛教格鲁派（黄教）的寺庙。名字中的“召”是藏语中寺庙的意思，而汉名原为“弘慈寺”，后改为“无量寺”。因为寺内供奉着一座银佛，所以又称“银佛寺”。大召无量寺是呼和浩特最早建成的黄教寺院之一，也是蒙古地区仅晚于美岱召的蒙古人皈依黄教初期所建的大型寺院之一，对蒙古地区有着广泛的影响。这座寺庙是由明代蒙古土默特部落的首领阿拉坦汗于明万历七年（公元1579年）主持创建的，并于公元1580年建成。值得一提的是，大召无量寺是蒙古地区少数不设活佛的寺庙之一。大召无量寺不仅是一处佛教圣地，更是一处闻名中外的旅游胜地。这里的建筑辉煌壮观，文物和艺术品珍贵无比，还有神秘的恰木舞蹈和佛教音乐，构成了独特的“召庙文化”。寺庙的主要建筑包括山门、天王殿、菩提过殿、九间楼、经堂和佛殿等。其中，经堂和佛殿连在一起，统称为“大殿”。

来自古语名句中的男孩名字： 1、摩诘：这是唐代诗人王维的字号，将此作为男孩的名字寓意着孩子将来会是一个很有文化的人。整体名字读起来也是很好听的，其中摩表示接近的意思，诘表示查究、追问等含义。 2、泓之：“泓”字在名字中代表有深度、有见识，一个心胸宽广并且有学问的男孩，会受到很多人的尊重，现在优秀的人越来越多，外表确实很重要，但是最重要的是内心的美丽，只有自己的有深度有内涵才能变得更好。“之”字表示“的样子”，用作助词，使名字意义完整，并且简洁大气。 3、承望：名字寓意。承望一名，有继承家业，愿望成真，望子成龙，信守诺言的意思。 4、清源：清，清指清晰，用作男孩名字时，有为人纯真，不虚与委蛇，清廉正直，光明正大的美好寓意。源，源指源头，用作男孩名字时，有探索本真，事业兴旺，人气旺盛，家庭和睦的美好寓意。 5、子墨：“寂寞江城子墨林，故人伐木意何深。”子墨是一个具有书香气息的名字，墨为国画的基础颜色，而书法中，墨也是不可或缺的材料，因此墨给人以腹有诗书的感觉。因墨字书写比较复杂，与简单的子字搭配，能形成繁简对比的效果。 6、熙南：本义指晒太阳，代表光明、明亮、兴盛和兴隆。南，方向，佛教里有尊敬或皈依的意思。熙南两个字合在一起，有温暖明亮之意，给人简单的诗意之感。虽是简单，却仍然充满温暖人心的力量。 7、清越：清越名字来源于苏轼的文言文《石钟山记》“南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。”在原诗中，清越用来形容乐声清脆入耳，余音袅袅，仿佛天籁。作为人名，清越名字给人以高雅出尘，与世无争的感觉。 8、弩月：整体的名字看上去是比较协调的，同时“弩”这个字放在名字中是很少见的，所以能够体现出名字的独特性，此字表示一种兵器，所以象征着高冷的含义。月，则指月亮，代表着儒雅的气质。 9、予皓：“皓”字指的是太阳刚出现的时候一片光明的样子，用在名字中代表着光明、阳光，“予”字的意思是“给予”，这个名字表示给予他人阳光，这样的男孩一定是个温暖活泼的人，常常带给身边的人快乐，并且两个字的笔画都很简单，寓意也很大气。 10、方鉴：方，方指方正，用作男孩名字时，有刚正不阿，做事正直，恪守原则，正大光明的美好寓意。鉴，鉴指明鉴，用作男孩名字时，有心思纯净，明察秋毫，公正廉洁，审视自身的美好寓意。

能经常这样观想地藏菩萨，那你就更不可思议了梦参老和尚地藏法门专弘平台观想佛菩萨像就住在你头顶上梦参老和尚你用这种（“地藏菩萨圣德大观”）观想力，还是不能入、也不能够一时成功，那怎么样呢？多做供养。最好的供养是意供，我们现在在庙里修行，你没有什么钱，也没有挣钱，你买些花供上两三天，花就谢了死了，花最多放十几天就谢了，心里的这个心花，随时供、随时都有，永远不会坏的。你认为这个（物质供养）是真实的，我认为这个是假的，我认为你心里的供养是真的。意供是用普贤供，用观想力来供，尽虚空、遍法界，人人都做得到，谁都会想，想香花果品、衣物，用最先进的物品。我们此土供养衣服还少，你得想到新衣服先供养佛，你心里想“佛菩萨能穿吗？能穿我这衣服吗？”不是这个意思。凡是得一件好的东西，先供养佛，供养大众僧，这是意供，利益非常之大，这是供养修行。还有发愿修行、造像修行。造像并不是要画的很好，你能画，或者用金银铜铁、土石胶漆能够做出地藏菩萨像就可以。昨天讲的“地藏菩萨圣德大观”，有人他捡一个木头黑漆漆的地藏像都可以得到加持，他还不是怎么心诚。像我们要修行，经常观想佛菩萨像在你头顶上，你修文殊法就观想文殊菩萨，修观音法就观想观世音菩萨，观想佛菩萨像在你头顶上，修地藏法就观想地藏菩萨。像是加持你，在你的对面，像对着你；然后再观想像就住在你头顶上，像跟你合而为一，去度众生。现在我们遇佛像大都是铜铸、泥塑的，你去拜，但是你得发愿，不发愿只是生善处、不堕恶道而已，如果发愿就是行菩萨道，就是成佛。像你这种观想，先观想菩萨来度你，观想观音也可以，地藏也可以，经常这样想，随时走路都这样想，看到地藏菩萨、文殊菩萨来了。你观想久了，你的意念随时都有诸佛菩萨护念你，这是心力的关系，这就叫修行，另外没有什么窍门，身口意三业常时这样的观想。地藏经上说，你皈依地藏菩萨，皈是皈顺、回归的意思，这个意思很多，看你怎么想，说“我过去已经造业，那条道走的不对，我回来了。”也是皈依的意思——回向善处。我们在三界中无依无靠，你的父母六亲眷属都靠不住，谁也帮不了你的忙，当业障发现，谁也帮不了你的忙。你皈依地藏菩萨、观世音菩萨，皈依哪位大菩萨都可以，看你自己的缘。我们讲地藏经就皈依地藏菩萨，皈依的时间有好多？“一弹指顷”，这时间太短了，一秒钟都不要，一弹手指头这一念间，这心里头向着地藏菩萨、皈依地藏菩萨，“地藏菩萨我依靠您，您救度我吧！”你心里就这么一念间，功德如何呢？你可以解脱三恶道，解脱即是自在了，不受三恶道的拘缚。乃至经常如是观想地藏菩萨住在你的顶上，那你就更不可思议了。不止解脱三恶道，六道轮回你永远解脱，你逐渐修行也行菩萨道，你会成佛的。地藏法门经论行法地藏法门共修平台地藏共修、地藏七修行实例、高僧大德开示，梦参老和尚地藏法脉学习和共修平台。共修内容：地藏经、地藏圣号、占察忏、具足水火吉祥光明大记明咒。互联网宗教信息服务许可证编号：浙（2022）0000210 地藏道场地藏七修行实例、高僧大德开示，地藏法门综合性修学平台，梦参老和尚地藏法门脉，以音视频、文字卡片弘扬地藏法门相关的佛教知识。互联网宗教信息服务许可证编号：浙（2023）0001101成都ⷥ䧦𚐤𘭥䮥…쥛퀀

梦参老和尚【一日禅】你的意念随时都有诸佛菩萨护念你昨天讲的“地藏菩萨圣德大观”，他捡一个木头黑漆漆的地藏像都可以得到加持，他还不是怎么心诚。像我们要修行，经常观想佛菩萨像在你头顶上——你修文殊法就观想文殊菩萨，修观音法就观想观世音菩萨，观想像在你头顶上，修地藏法就观想地藏菩萨。先是加持你，在你的对面，像对着你；然后再观想像就住在你头顶上，向外跟你合而为一去度众生。现在我们遇佛像大都是铜铸、泥塑的，你去拜，但是你得发愿，不发愿只是生善处、不堕恶道而已，如果发愿就是行菩萨道、就是成佛。像你这种观想，先观想菩萨来度你，观想观音也可以、地藏也可以，经常这样想，随时走路都这样想。看到地藏菩萨、文殊菩萨来了，你观想久了，你的意念随时都有诸佛菩萨护念你，这是心力的关系，这就叫修行，另外没有什么窍门。身、口、意三业常时这样地观想。《地藏经》上说你皈依地藏菩萨，“皈”是皈顺、回归的意思。这个意思很多，看你怎么想。说我过去已经造业、那条道走得不对，我回来了，也是皈依的意思，回向善处。我们在三界中无依无靠，你的父母、六亲眷属都靠不住，谁也帮不了你的忙——当业障发现，谁也帮不了你的忙。你皈依地藏菩萨、观世音菩萨，皈依哪位大菩萨都可以，看你自己的缘。文本来源于：《梦参老和尚浅说地藏经大意》深圳

专一念佛，确定可以增福延寿，时间一到，就往生极乐世界，时间还没到，我们就过着在现世受弥陀保护的生活。 “南无”的意义我们念“南无阿弥陀佛”，“南无”也就是“皈依”的意思，皈依刚刚讲过了，就是归投、依靠之意。同时“南无”也有“归命”的意思，在这里有二种含义。善导大师说： “南无”者，即是归命；亦是发愿回向之义。 “归命”是阿弥陀佛呼唤我们归回极乐故乡的命令，这是从佛那边来解释的；再者，“归命”就是归顺阿弥陀佛呼唤我们回极乐故乡的命令，阿弥陀佛的命令我们不违逆，我们归顺他，这也是归命的意思。所以“南无”是“归命”，而“归命”有两种意义，一种是从佛这边来解释，一种是从我们众生这边来解释。 “归命”也可说是将我们这个无常、造罪、污秽的生命，归入阿弥陀佛永恒、清净的生命，而与佛同体，跟阿弥陀佛一样成为无量寿、无量光。举例来说，如果我们将水放在杯中，有一天它一定会干枯，但如果我们将这杯水投入大海，水不但不会干掉，而且会跟大海同一个味道。众生在这娑婆世界，受着六道轮回，可以说极其无常，如果归投至阿弥陀佛无量寿的生命当中，就能够跟阿弥陀佛同样无量寿，不再轮回生死，而且永恒存在。 ——慧净法师

陕西师范大学问答索达吉堪布『2011年11月9日下午』（八）问：我是宗教研究中心硕士三年级的学生。藏传佛教中强调依止上师，这是否与佛陀要求的“依法不依人”相违？您是怎么看的？答：并不相违。佛经中讲“四依”时，是提到了依法不依人。表面上看来善知识是人，好像不能依止，但实际上不是这个意思。藏地的麦彭仁波切，曾造过一部论典叫《解义慧剑》，我以前也翻译过，里面对“四依”就讲得比较清楚。其实，依法不依人的意思是，我们在修行的过程中，关键要依止佛法所讲的内容，比如修出离心、菩提心。如果一个人的名声不错、很有财富、粉丝也多，但他讲的却与经论不符，那要听他的还是听经论的呢？肯定要听经论的。当然，若想真正“依法”，首先要依止一位具法相的善知识，这是必需的一个前提。否则，就会像《华严经》中所说，假如没有善知识的引导，你再怎么样有智慧，也不可能精通佛法的真谛。那么如此一来，有没有依人不依法的过失呢？是没有的。因为甚深的佛法若不依靠上师指点，单凭自己的智慧，肯定无法揭开它的神秘面纱。现在有些人说：“藏地修皈依时，还要皈依上师。我们汉地就不需要，只是皈依三宝就可以了。”这种说法不合理。其实汉地也有四皈依，像唐朝的《瑜伽集要焰口施食仪》里，就清清楚楚提到了“皈依上师、皈依佛、皈依法、皈依僧”。汉地不少人皈依以后，特别喜欢办皈依证，我们藏地一般没有这种传统，只要是三宝弟子就可以了，并不需要办什么证。你皈依的对象，可以有三宝总集的上师，也可以直接是三宝。但不管是哪一种，我们都应该明白，佛教就像世间的大学，它的教学内容很重要。这个内容相当于佛法，而佛法依靠谁来指导呢？就是上师。如果没有上师，相当于学校没有老师一样，它的教学内容再好，也没办法让很多人接受。所以，这之间的关系应该这样来了解。问：就我个人浅见，藏密任何一个修法都是系统性的，譬如会有一些前行，还要依据各种各样的经典。那么，藏地传来的金刚萨埵修法，它要求的前行是什么样的？答：金刚萨埵的修法，有简修和大修两种。如果你修的是简修，则可像唐密那种观修方法一样，观想一尊单身的金刚萨埵，在他面前好好地念忏悔，然后他发光照射自己，消除自己的一切罪障。这不需要灌顶和很多前行，直接修就可以了。汉传佛教中也有这种情况，像楞严咒的话，就是念咒语、观想佛陀。但你若要更深层地观修，就必须依照《前行》中所讲的，先打好人身难得、皈依、发心等基础。通常而言，我们藏密的每一个仪轨，前面都有皈依、发心，然后正式修行，最后要作回向，这就是它的系统性。因为要修这个法的话，首先应该是皈依三宝、对佛教有信心的弟子，然后还要为了一切众生而发心，在这基础上才可以修。「索达吉堪布超话」云开雾释307

你感觉自己力量不够的时候，多求地藏菩萨；见到地藏菩萨形像、或者听到地藏菩萨名号，要至诚恳切，一心皈依地藏菩萨。 “依”是依赖的意思，“皈”是归向、回归的意思，收起过去在三界流浪的心，归向于地藏菩萨、依赖地藏菩萨，度我们出离三界的苦难。这时候要尽我们的力量，或者供些香华，或者最近要买一些好东西，先供养佛，先供养地藏菩萨。衣食住行乃至喝口茶，香花灯涂果，茶食宝珠衣，这些都可以，凡是你心爱的都可以供养。有一个童子见到佛来了，他没有什么供养，就捧一盘沙子倒到佛的钵里。那时佛正在乞食，以这个供养都可以得到转轮王报，因为他是至诚心，不认为这是沙子。

看了个命，很独特，客人只说看看生活能不能回到正轨。谨慎的我问了句，是您本人来看吗？我为什么这么问，因为这个八字打开一看像是僧道命，如果不是僧道命，那么也是同行的，总之很古怪，其他的不说，就说有个特点，命里有5个枭神。客人说是她的亲弟弟，家人劝不住，已经皈依佛门出家了，想看看他是否还有回心转意的意思。我看是难了。

三皈依的意思皈依佛是什么意思？觉而不迷。我们从迷惑颠倒回过头来依自性觉，这叫真的皈依佛。是你自性佛，不是外面的佛。外面那个佛像是什么？提醒你。佛代表什么？佛代表自性觉。你就真的皈依了，不是皈依外头，从迷惑颠倒转过头来，我要觉悟，不再迷惑了。皈依法，正而不邪，我从邪知、邪见、邪行回过头来，依正知、正见、正行。这个标准就是戒律里头，戒律的基本就是《弟子规》。《弟子规》里面教给你的是正知正见、正念正行，都是在自性上。《太上感应篇》一百九十五条，善恶的报应也是自性。总而言之，佛法自始至终，从初学到如来地，没有离开自性。离开自性，那叫外道，心外求佛，这是外道。佛是什么？佛是你的自性，这一定要知道。皈依僧，出家人是代表僧，看到出家人马上就警觉到，我应当净而不染。我从染污回过头来，依靠自性净。你看惠能大师开悟，头一句话说何期自性本自清净，皈依本自清净是真正皈依僧，与外面境界不相干，所以佛法叫内学，完全与自性相应。自性净，自性正，自性觉，实在讲就是我们经题上「清净平等觉」。自性净，清净是僧宝，平等是法宝，觉是佛宝。三皈依是什么？就这五个字，「清净平等觉」，那就对了。起心动念、言语造作与清净平等觉相应，你真的皈依了。文摘恭录—净土大经解演义（第八十四集）

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