持论最新娱乐体验_《论持久战》(2024年11月深度解析)
《广成岚玉全宗》[福][福][福] 妙玄宫邹崧峻书。一册68筒子页136面内容包含:灵宝清微正一混元元皇诸派论、玄坛论、道法行持论、修斋设醮论、斋戒论、钟鼓磬论、开坛论、步虚论、步虚声论、祝香论、祝灯烛论、净水论、日精论、月华论、五龙论、生炁论、五雷金光炁论、净天地咒论、朝真论、符箓篆论、皈依三宝论、鸣鼓法论、祖炁存念论、萨祖源流、修斋设
现在开始学普拉提,真的不晚! 很多人都在问,现在开始学普拉提会不会太晚了?其实,无论你什么时候开始,普拉提都不会敷衍你。每一次呼吸,每一个动作,都在帮助你走进更美好的生活。 体态改善 𘊦提的特殊锻炼方式真的能让你随时随地关注自己的体态、核心和呼吸。只要你坚持每周固定的频率练习,体态会有明显的改善。每次练习后,你会发现自己站得更直,走得更稳。 学会控制 ꊦ提不仅是一种运动,更是一种控制学的艺术。通过练习,你可以学会调动自己身体每块肌肉的力量。长期坚持下来,你会发现自己在情绪上也能更好地掌控自己,变得更加自信和从容。 线条流畅 ♀️ 普拉提有很多器械可以协调配合,这能帮助你提高核心力量的稳定性。稳定的运动让肌肉线条更加清晰,身体看起来更加流畅和协调。每次练习后,你会发现自己变得更加紧致和有力量。 运动不是一蹴而就 ♂️ 无论你何时开始学习普拉提,都需要持之以恒地练习。运动不是一蹴而就的,只有坚持才能收获健康和美丽。用持之以恒的心去练习普拉提,愿每个人都能收获全新的自己。 总之,无论你何时开始学习普拉提,都不会太晚。每一次呼吸,每一个动作,都是推进我们走进更美好的生活的力量。加油吧!
无论是大毒小毒,都害不了诵〈楞严咒〉的人 持诵〈楞严咒〉的妙处 真是不可思议! ◎ 宣化上人《大佛頂首楞嚴經淺釋》 【若我灭后末世众生,有能自诵,若教他诵。当知如是诵持众生,火不能烧,水不能溺,大毒、小毒所不能害。】 若我灭后末世众生:若我灭度以后,末法时候的这一切众生。就是你、我现在都包括在内了。有能自诵,若教他诵:有能自己背诵这个〈楞严咒〉,或者再教他人诵读〈楞严咒〉的。当知如是诵持众生:你应该知道,像这样子这位能背诵、能读诵的众生,火不能烧,水不能溺:火也不能烧他,水也不能淹死他。大毒、小毒所不能害:无论是大毒、是小毒,都害不了他。 【如是乃至天龙鬼神、精祇魔魅,所有恶咒,皆不能着,心得正受。一切咒诅,厌蛊、毒药、金毒、银毒、草木虫蛇,万物毒气,入此人口,成甘露味。】 如是乃至天龙鬼神:你若能诵〈楞严咒〉,如是乃至天上的龙,和鬼神,和这个精祇魔魅:“精祇”,“精”就成精了,成了妖精;“祇”,也是一种鬼神的名字。“魔魅”,或者鬼魔之类的。所有恶咒:鬼魔都有恶咒的。 昨天晚间我告诉你们的那五方、五佛、五部的“五大心咒”;你不要把它看得很简单了,那是五方佛的心咒。能有什么功用呢?就是能破魔这个咒术的。魔王无论有什么咒术,你一诵持那几句,就把他那个咒给破了;他那个咒一点功效都没有了,就没有作用了。 皆不能着:为什么不能着呢?就因为那“五大心咒”都把它给破了,它就没有功效了。心得正受:念〈楞严咒〉这个人,心也可以得到正定、正受。 一切咒诅:所有一切天魔外道那个邪咒。厌蛊:“厌”,就是魇魅;“蛊”,就是一种蛊。这蛊,在中国南方很多,尤其在南洋缅甸、暹逻、高棉(柬埔寨旧称)、新加坡、马来西亚这一带,都有这种蛊毒,说是“中蛊”了。他这种蛊,也有一种咒术,有一种毒药给你吃了,你就永远要听他的招呼、要听他命令;你若不听他命令,就会没有生命了。这是他有一种的蛊毒,就这么厉害的!在澳洲都有那种外道,是在山里头的那种人,有那种的咒术;他一念咒,可以把人的头念得好像鸡蛋那么小,他拿这个做展览品,有这样的法术。 这个世间这么大,无奇不有,什么样奇奇怪怪的事情都有!你不要以为说:“我没看见,我不相信它。”你不相信,你就是太愚痴了!为什么?你所看不见的东西多得很!你要等你都完全看见才相信,那你这一生也看不完这个世界上的事情。 我常常讲,以前没有发现新大陆,没有人发现美国的时候,人人都不知道有个美国。你若对人讲有个美国,在那儿又有檀香山,又有什么的。人说:“哎,你说梦话呢!这个世界哪有美国呢?根本没有的。”他说没有,他不相信有美国。那么美国这片土地倒是有没有呢?会不会因为他说没有,这片土地就没有了呢?不会的。他说有也是有,说没有还是有;所以你信也是有,不信也是有。这也是这样子,这个世界有一些个很奇怪的事情,你说你没看见,就不信;那么你以前没有看见美国,人家说有美国,你信不信?不信,那你就是太没有智慧了,因为你不明白这世界上的事情。所以这个世界,什么奇奇怪怪的事情都有的。 那么这蛊毒,他给你种了蛊,你就永远要做他的奴隶;不做他奴隶,那你就没有生命了,这叫“蛊”。 毒药:所有一切毒药。金毒、银毒:这个金子也可以毒死人,银子也可以毒死人。草木虫蛇:草木也可以毒死人,虫子也有毒的,蛇也有毒的。 万物毒气:“万物”,就所有的,很多很多的。说不完那么多的毒气,入此人口:入哪个人口啊?入念〈楞严咒〉那个人的口。你说:“那我试一试?”你〈楞严咒〉还没念好呢!你若〈楞严咒〉念灵了,你可以试的;没有念灵,那你先不要试。那么一切万物的毒气,入到诵持〈楞严咒〉这个人的口里,成甘露味:虽然是有毒的东西,可是会变成“甘露味”。这甘露是一种甜的东西,“甘”就是甜,“露”就是一种甜的饮料。虽然有毒,但是它那个味道会变了。怎么会变的呢?就因为你受持〈楞严咒〉、诵持〈楞严咒〉的关系,所以一切的毒也都变了。 【一切恶星,并诸鬼神,碜(ch䛮)心毒人,于如是人不能起恶。频那、夜迦,诸恶鬼王并其眷属,皆领深恩,常加守护。】 一切恶星:“恶星”,就是恶的星宿。这恶的星宿,譬如太岁、值年太岁,或者白虎星,这都是凶星;在中国人讲,白虎星是很凶的。又有丧门星,若有了丧门星,就会死人的。所以这“一切恶星”,就是不吉祥的这种星。并诸鬼神:和一切的鬼神。有人说:“我不信鬼,不信神。”你没有见着鬼,你就不信;你见着,你想不信也不可以了。 碜心毒人:这个“碜”,也是个毒,就当个“毒”字讲。这个毒,就好像一种砒霜;砒霜这种毒,人一喝了,吃多少就会死的。这个“碜心毒人”,就是说他那个心,好像砒霜那么毒。砒霜,在中国有好几个名称,又叫“红矾”,又叫“信石”。又有一个名字叫什么?叫“人言”,这读个“信”。但是有的时候开这个药的名,不写“信石”,就写“人言”;那么“人言”,这也知道是“信石”了。这种东西最毒的!言其一切恶星、鬼神的心,就和这种毒的东西一样的那么毒。可是虽然这种的毒心,于如是人不能起恶:但是对持诵〈楞严咒〉这个人,他这个毒心没有用了,毒心也变了。 频那、夜迦:“频那”,前几天说“设坛”时讲过,就是那个猪头使者——猪头的护法;“夜迦”,就是那个象鼻子的使者——象鼻子的护法。这猪头使者和象鼻使者,相貌都是非常之恶的。诸恶鬼王并其眷属:和其它一切的诸恶鬼王,和他所有的同类的眷属。皆领深恩,常加守护:这一些个诸恶鬼王,和这频那、夜迦等等的,都是在过去就得到佛的这种深恩,常常来守护持〈楞严咒〉的这个人。 所以持诵〈楞严咒〉的妙处,真是不可思议的! 【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋(七)》〈四種清淨明誨‧楞嚴神咒〉(宣化上人講述) 附:〈楞严咒〉五大心咒 chi tuo ni 叱 陀 你 e jia la 阿 迦 啰 mi li zhu 密 唎 柱 bo li dan la ye 般 唎 怛 啰 耶 ning jie li 儜 揭 唎 这五句咒叫“五大心咒”,是五方佛的心咒。这“五大心咒”专破天魔外道的一切咒术!无论它有何妖术邪法,你诵持这“五大心咒”,就把它这妖术邪法破了。 不单破人间的妖魔鬼怪,还能破天上的天魔外道!你遇到天魔外道,就诵此“五大心咒”,它就不能恼乱你的心,不论它有什么法术都不灵验了! 所以这“五大心咒”,在〈楞严咒〉里非常重要、非常灵感、不可思议! 这“五大心咒”是最尊最贵的,佛教里最有用的咒!无论是天魔的咒、外道的咒、鬼神的咒、妖怪的咒、旁门的咒、左道的咒,都能破——就是能破一切不能破的咒!成都ⷤ石
手动工具推荐:尖嘴钳必备! 家人们,是不是每次看到别人腰间的工具包都心动不已,想要自己也能拥有一个?我今天就来给大家种种草,分享几款我亲自使用过、觉得非常值得入手的手动工具!都是我精心挑选的,绝对不踩雷哦~ 祰嘴钳:细小零件的救星 力强:尖嘴钳的钳嘴设计真的太细了,轻松就能夹住那些细小的零件,感觉就像有了稳稳的夹持力。 鍊形:想要把金属丝或线材弯成特定的形状?尖嘴钳的钳嘴可以轻松做到,完全不用担心损坏。 姦电线的绝缘层也能轻松被尖嘴钳剥离,真是太方便了! 祍字螺丝刀:维修小能手 쥺樶 高:这款螺丝刀的硬度真的让我太惊喜了,用起来超级顺滑,完全不会卡顿。 性稳定:无论我怎么翻转电钻,它都能稳稳地吸附在上面,简直让我省心到不行。 用广泛:不同标准规格的螺丝刀可以修理的物件不一样,这款螺丝刀就能应对各种维修需求。 獡stercraft钉枪:专业感十足 观专业:拿在手里就感觉自己变得专业了许多,无论是做工还是设计都让人眼前一亮。 说了这么多,其实我最想推荐给大家的还是这款尖嘴钳!它真的太实用了,无论是夹持、弯曲还是剥离电线都能轻松应对。而且它的价格也非常亲民,真的是物超所值!如果你也像我一样热爱手工或者需要经常处理细小零件的话,这款尖嘴钳绝对是你的不二之选哦~
信息类文本的常见文体特征与示例 信息类文本的常见文体特征包括以下几个方面: 消息 𐊧真实准确,有理有据,用事实说话。 举例:《别了,“不列尼”》视角 特征:独特,抓住几个重要时刻,真实再现了香港回归祖国。 内容要新,报道新人新事,从新的角度说话。 生动活泼,用形象说话。 短小精悍,中心明确,用重点说话。 通讯 ⊧严格的真实性;报道的客观性;较弱的时间性;描写的形象性。 举例:《“探界者”钟扬》 特征:选取典型事例,生动刻画细节,正侧描写结合,表现了钟扬献身科学、不懈探索的精神。 访谈 슧针对性强,基于特定的对象、特定的事件或特定的问题;专题性强,内容多半具有现实意义,往往突出一定的主题思想;典型性强,采访者所设定的采访问题需要经过高度提炼,不能求大求全。 举例:《以工匠精神雕琢时代品质》 特征:观点鲜明,持论严正,结合时代特点深入阐述了工匠精神的内涵和当代价值。 评论 特点:新闻性、政治性和群众性等显著特征。 举例:《天文学上的旷世之争》 特征:学术论点、论据等要真实可靠,论证要严谨科学;创新性;逻辑性。 学术论文 特点:科学性;创新性;逻辑性。 举例:《天文学上的旷世之争》 特征:文章脉络清晰,结构严谨。 时评金句 特点:短小精悍,观点鲜明,持论严正。 举例:《教师减负》 特征:呼吁尊重劳动、追求卓越。 这些文体特征不仅体现了信息类文本的特点,也帮助我们更好地理解和分析不同类型的文本。
来说是非者,必是是非人!十恶业——身业有三,杀生,盗窃,邪淫 ;口业有四:妄语,恶口,两舌(挑是非),绮语(花言巧语) ;意业有三:贪心,嗔恨,愚痴。古往今来,高僧大德在口业上都有相似的持论:“若真修道人,不见世间过,若见他人非,自非却是左,他非我不非,我非自有过,但自却非心,打除烦恼破”;“静坐常思己过,闲谈不论人非”;“说人是非本身就是一种恶念”。
「熊猫守护者超话」熊猫守护者」 同频共振才能相惜,同趣相合才能相乐。不懂你的人,你百口莫辦。懂你的人,你不说他也能懂。与灵魂相近的人同行,是一个人最明智的选择。 道不同,不相为谋。不与傻瓜论长短,不与痴人争高下。当你的人品和认知与别人不在同一个层次的时候,不要强求别人理解你,层次不同的人,无论你做什么,对方都觉得你是错的。 男子不满敬酒顺序太靠后持刀砍人跟着可可一起疯的微博视频
果法 密乘中说:在十一地之上,还有十二莲花用身无一无多恒时任运自成。也有些人说:在十二地之上,还有十三金刚持地,它是遍空大乐离戏之法身所周遍。有些论中说"十四大乐地、十五等持地、十六上智地"等,虽说无量无数,然而这些都与普光地是一本体,只是从"唐译:工巧及出生,得道般涅槃,示此大方便,令他得解脱。 寿持明、大手印持明与任运持明。异熟持明:资粮道与加行道中通过修生圆次第,虽然身体平凡存在,但心已成为本尊身。 《广幻网续》中云:"如秤星秤杆,速获大手印,相圆满具力。"这里的秤星是指身体,秤杆是指心获得大手印。又如同印模与泥像。倘若此人没有获得胜法位就离开了人世,则将于中阴获得大手印持明果位,舍弃身体时心已成熟为本尊身之故。《业次第论》中云:"一多本尊之瑜伽,所示之地抑得彼,六月十六依修时,未成金刚身之前,力微缘愿薄弱故,生分别念身住世,觉性趋至金刚持。"如果已经得到胜法位就已真实获得长寿持明果位。《业次第论》中云:"倘若诸缘未断绝,此即获得金刚身。" 长寿持明:究竟胜法位以后,因获得金刚身而无生无死,心得见道。 《业次第论》中云:"究竟趋入现见义,修行资粮之成就,身界生处有漏尽,成金刚身寿持明,所见之法定涅槃,不舍身体至佛地,远离诸畏神变圆。"也就是说,获得长寿持明者的身体住于胜法位,《密藏续》中云:"虽持人与天,梵天清净身,然住殊胜地。"彼之化身与功德皆等同于一地菩萨。 大手印持明是从二地到十地间的住修道九地者,即身体现为坛城(本尊的)形相,心已而皈依;大乘之士以悲心为救度他众脱离轮回而皈依。 《经庄严论》中云:"当知以大悲……"上师宣说皈依功德后,(皈依者)应当调正自心,于三宝所依前供养、忏悔,观想前方虚空中上述的佛陀等三宝如云密集般降临、安坐。显宗说佛为主尊,密宗承认上师为主尊。 ——《大圆满心性休息》
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