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内廉最新娱乐体验_廉的名字大全(2024年12月深度解析)

内容来源：牛排名所属栏目：话题更新日期：2024-12-03

明.王肯堂《证治准绳》云：“有风、有湿、有寒、有热、有挫闪、有瘀血、有滞气、有痰积，皆标也，肾虚其本也。”“颈项强直之证，多由邪客之阳经也，寒搏则筋急，风搏则筋弛，左多属血，右多属痰。颈项强急，发热恶寒，脉浮而紧，此风寒客三阳经也，宜驱邪汤。……颈项强急，腰拟折，项似拔，加味胜湿汤。” 明.杨继洲《针灸大成》集古代文献针灸之大成，对脊背疼痛一证的针灸治疗提出了详细的方案。如：“胁与脊引：肝俞”；“腰背强直，不能动侧：腰俞、肺俞”；“腰脊痛楚：委中、复溜”；“腰背佝偻：风池、肺俞”；“背拘急：经渠”；“偏胁背痛痹：鱼际、委中”；“背痛：经渠、丘墟、鱼际、昆仑、京骨”；“脊膂强痛：委中”；“腰背牵痛难转：天牖、风池、合谷、昆仑”；“脊内牵疼不能屈伸：合谷、复溜、昆仑”。宋.王执中《针灸资生经》云：“腰脊痛灸小肠俞五十壮，腰背痛灸三焦俞。”“膀胱俞治腰脊痛，白环俞治腰脊挛痛。”“五处、身柱、委中、委阳、昆仑主脊强反折疗癫疾，鬲关等主脊强，昆仑主脊强背尻脊重，阴谷脊内廉痛，至阳疗脊急强，章门、膈俞、胃仓、大主……脊强互相反折。”已将脊背疼痛的治疗从仅使用足太阳经扩大到足厥阴、足少阴及督脉。 “脊椎法”以《素问ⷦ𐔥𚜨€‹认为“督脉生病治督脉，治在骨上。”《素问ⷩꨧ麨€‹明确指出调整脊椎骨关节治疗督脉病变。同时还实施“刺之从项始，数脊椎侠脊，疾按之应手如痛。”《素问ⷨ𐬥ˆ𚨮𚣀‹针刺后加以手法按压脊旁穴位，《灵枢经ⷨƒŒ腕》还明确对背愉穴如有病变施行“旨挟脊相去三寸所，则欲得而验之，按其处，应在中而痛解，乃其腑也。”背俞腕穴病变疼痛“按其处，应在中而痛解”，指用按压相应穴位治病乃按脊法之一。《灵枢》所载“上气不足，脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦倾，目为眩。”“邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随目系入于脑，入于脑则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。” 清.陈士铎《石室秘录》：“如人患脊背痛，人以为心病而非心也，乃膀胱之气不行，故上阻滞而作痛，法当清其膀胱之，背痛自止。盖膀胱乃肾之腑，肾虚膀胱亦虚，夹脊乃河车之路，膀胱借肾逆而行，所以背脊作楚耳。” 《傅青主男科ⷨ…𐨅🨂騇‚手足疼痛门》“背骨痛”一节中，谓“此症乃肾水衰耗，不能上润于脑，则河车之路干涩而难行，故作痛也。方用黄芪一两，熟地一两，山萸四钱，白术五钱，防风五钱，五味子一钱，茯苓三钱，附子一分，麦冬二钱。水煎服。”笔者临证每遇患背痛久治不愈，辨证属肾水不足，风寒湿邪痹阻经脉，气血运行不畅者，用本方加减治疗，获效者良多。（医案：左尺弱、右尺浮。辨为肾水不足，不能上润颈背经脉，复为风寒湿邪痹阻所致。）此方补气则有黄芪、白术，补水则有熟地、山萸，去湿则有茯苓，去风则有防风，引经则有附子，而又麦冬以生肾水之母，自然金旺水生，水足则河车之路不干，不干则润金滋肾可知，又何痛之作楚。既不痛矣，又何背之不直哉。然此方不能奏近功于旦夕，必须多服、久服乃效，所以入之于长治之门也。我要回去灸背以及弄一个润河汤来试试

《黄帝内经灵枢》卷62《动输篇》诗解题文诗：黄帝问曰:经脉十二，而手太阴、足少阴足，阳明独动，不休何也?歧伯曰是,明胃脉也。胃为五藏,六府之海，其清气上，注肺肺气，从太阴而，行之其行,以息往来，故人一呼，脉再动一,吸脉再动，呼吸不已，故动不止。帝曰气之，过于寸口,上十焉息，下八焉伏，何道从还?不知其极。歧伯曰气,之离脏也，卒然如弓，弩发如水,下岸上于，鱼以反衰，其余气衰,散以逆上，故其行微。黄帝问曰：足之阳明，何因而动?歧伯曰胃,气上注于，肺其悍气,上冲头者，循咽上走，空窍循眼，系入络脑，出顑下客,主人循牙，车合阳明，并下人迎,此胃气别，走阳明故，阴阳上下，其动若一。故阳病而,阳脉小者，为逆阴病，阴脉大者,为逆故阴，阳俱静俱，动若引绳，相倾者病。帝曰足少,阴动何因？对曰冲脉，者十二经,之海与少，阴之大络，起于肾下，出气街循，阴股内廉,邪入腘中，循胫骨内，廉并少阴,之经下入，内踝之后。入足下其，别者邪入，踝出属附,上入大指，之间注诸，络以温足,胫此脉之，常动者也。帝曰营卫，之行上下，相贯如环,无端今有，其卒然遇，邪气及逄,大寒手足，懈惰其脉，阴阳之道，相输之会，行相失也,气何由还？歧伯曰夫，四末阴阳,之会者此，气之大络；四街者气，之径路故，络绝则径,通四末解，则气从合，相输如环.帝曰此谓，如环无端，莫知其纪，终而复始，此之谓也。　【原文】　　黄帝曰：经脉十二，而手太阴、足少阴、阳明，独动不休，何也？歧伯曰：是明胃脉也。胃为五藏六府之海，其清气上注于肺，肺气从太阴而行之，其行也，以息往来，故人一呼，脉再动，一吸脉亦再动，呼吸不已，故动而不止。　　黄帝曰：气之过于寸口也，上十焉息，下八焉伏，何道从还？不知其极。歧伯曰：气之离脏也，卒然如弓弩之发，如水之下岸，上于鱼以反衰，其余气衰散以逆上，故其行微。　　黄帝曰：足之阳明，何因而动？歧伯曰：胃气上注于肺，其悍气上冲头者，循咽，上走空窍，循眼系，入络脑，出顑，下客主人，循牙车，合阳明，并下人迎，此胃气别走于阳明者也。故阴阳上下，其动也若一。故阳病而阳脉小者，为逆；阴病而阴脉大者，为逆。故阴阳俱静俱动，若引绳相倾者病。　　黄帝曰：足少阴何因而动？歧伯曰：冲脉者，十二经之海也，与少阴之大络，起于肾下，出于气街，循阴股内廉，邪入腘中，循胫骨内廉，并少阴之经，下入内踝之后。入足下，其别者，邪入踝，出属附上，入大指之间，注诸络，以温足胫，此脉之常动者也。　　黄帝曰：营卫之行也，上下相贯，如环之无端，今有其卒然遇邪气，及逄大寒，手足懈惰，其脉阴阳之道，相输之会，行相失也，气何由还？歧伯曰：夫四末阴阳之会者，此气之大络也；四街者，气之径路也。故络绝则径通，四末解则气从合，相输如环。　　黄帝曰：善。此所谓如环无端，莫知其纪，终而复始，此之谓也。【译文】　　黄帝问：十二经脉中，唯独手太阴、足少阴、足阳明三经有动脉搏动不止，是为什么？　　岐伯说：足阳明是胃脉，而胃是五藏六府所需营养汇聚于其中的大海。其水谷精微所化的清气由胃向上流注于肺，这气从手太阴开始，运行全身，其运行是随呼吸而上下往来的。所以，人一呼脉就搏动两次，一吸，脉也搏动两次，呼吸不止，脉也就跳动不止。　黄帝说：手太阴脉气过于寸口，上入肺而息止，下至手的大指端伏藏。它从什么道路返还本脉？我不知其究竟。　　岐伯说：手太阴脉气离开脏腑达于经脉时，犹如弓弩突然发机，又象是急流下冲堤岸。待到脉气上于手鱼部而呈现衰象，其所余之气也已衰散而向上逆行，所以气行迟缓微弱。黄帝问：足阳明胃经因何而动？　　岐伯说：胃气向上流注于肺，它的本经干气上冲于头部的，沿着咽喉上行，走入七窍，又循着眼球深处的脉络向内而幕络于脑，接着又出于顑部，下至客主人穴，再沿牙车，合于足阳明本经，并下行至于人迎。这就是胃气别行而走向足阳明本经的情形。所以，手太阴的寸口脉，与足阳明的人迎脉，阴阳上下相应，其搏动是一致的。因此，阳病而阳脉反而小的，叫做逆，阴病而阴脉反而大的，也叫做逆。所以，寸口脉与人迎脉阴阳应合，静则俱静，动则俱动，就象牵引同一根绳子似的；如果二者之间失去平衡，出现偏象，就会生病。黄帝问：足少阴肾经因何而动？　　岐伯说：冲脉是十二经之海，它与足少阴的络脉都起于肾下会阴穴，出于气冲穴，沿大腿内侧斜入于膝腘窝中，再沿小腿内侧，与足少阴肾经相并，向下入足内踝后面，进入脚下。它的另一支脉，斜入踝内，出足跗外侧近踝处，进入足大指之间，渗注于足少阴经在足胫部的诸络脉，以温润足部、胫部。这就是足少阴经脉经常搏动的原因。　　黄帝说；营卫之气的运行，贯通全身上下，象圆环似的难分首尾。如果有人突然遇到邪气，或遭逢大寒，手足懈惰无力，则其经脉阴阳的循行道路，气血相互输注的会合，就会出现混乱失错，那么，气又将从哪里回还而往来运行呢？ ⠂ ⠣€€岐伯说：四肢是阴阳会合的所在，是脉气循行的大络，头、胸、腹、脐是脉气的路径，所以，即使络脉阻塞断绝而经脉仍能通行，四肢虽然懈怠而脉气仍能顺和，象圆环似的相互转输不止。　　黄帝说：讲得好。所谓如环无端，终而复始，难以测知其纲纪，说的就是这个。

《黄帝内经灵枢》卷71《邪客篇》诗解2 题文诗：帝曰愿闻,持针之数，内针之理，纵舍之意，扞皮开腠，理奈何焉?脉之屈折，出入之处，焉至而出,焉至而止。焉至而徐，焉至而疾，焉至而入，六腑之输,于身者愿，尽闻少序，别离之处,离而入阴，别而入阳，此何道而，从行余愿，尽闻其方.歧伯对曰：帝之所问，针道毕矣?帝曰愿闻。歧伯曰手，太阴之脉，出于大指，之端内屈,循白肉际，至本节之，后太渊留,以澹外屈，上于本节，下内屈与，阴诸络会，之于鱼际,数脉并注，其气滑利，伏行壅骨,之下外屈，出于寸口，而行上至，于肘内廉，入于大筋,之下内屈，上行臑阴，入之腋下,内屈走肺。此顺行逆，数之屈折。心主之脉，出于中指,之端内屈，循中指内，廉以上留,于掌中伏，行两骨间，外屈出两，筋间上至，肘内廉入,小筋下留，两骨之会，上入胸中,内络心脉。黄帝曰手，少阴之脉，独无俞何？歧伯曰少,阴心脉也。心者五藏，六府之大,主也精神，之所舍也，其脏坚固，邪弗能容。容则心伤,伤则神去，神去则死。故诸邪之,入于心者，皆在于心，之包络者，心主之脉，故独无俞.黄帝曰少，阴独无俞，者不病乎?歧伯曰其，外经病而，藏不病故，独取其经，于掌后锐,骨之端其，余脉出入，屈折其行,之徐疾皆，如手少阴，心主之脉，行故本俞，者皆因其,气之虚实，疾徐以取，之也是谓,因冲而泻，因衰而补，如是邪气，得去真气，坚固是谓,因天之序。帝曰持针，纵舍奈何?对曰必先，明知十二，经脉本末，皮肤寒热，脉之盛衰,滑涩其脉，滑而盛者，病日进也;虚而细者，久以持也；大以涩者，为痛痹也。阴阳如一,者病难治。其本本末，尚热者病,尚在其热，已衰者其，病亦去矣。持其尺察，肉之坚脆,大小滑涩，寒温燥湿。因视目之,五色以知，五脏而决，死生视其，血脉察其，色以知其,寒热痛痹。帝曰持针，纵舍余未,得其意也。歧伯对曰：持针之道，欲端以正，安以静也,先知虚实，而行疾徐。左手执骨,右手循之。无与肉果。泻欲端正，补入闭肤。辅针导气,邪得淫泆，真气得居。帝问扦皮,开腠理何？对曰因其，分肉左别，其肤微内，而徐端之,适神不散，邪气得去。黄帝问曰:人有八虚，各何以候？歧伯答曰：以候五脏。黄帝问曰:候之奈何？歧伯曰肺，心有邪其,气留两肘；肝有邪其，气流两腋；脾有邪其，气留两髀;肾有邪其，气留两腘。凡此八虚,者皆机关，之室真气，之所过血，络之所游。邪气恶血,固不得住，留住留住，则伤筋络,骨节机关，不得屈伸，故病挛也。【原文】　黄帝问于歧伯曰：余愿闻持针之数，内针之理，纵舍之意，扞皮开腠理，奈何？脉之屈折，出入之处，焉至而出，焉至而止。焉至而徐，焉至而疾，焉至而入，六腑之输于身者，余愿尽闻，少序别离之处，离而入阴，别而入阳，此何道而从行，愿尽闻其方。歧伯曰：帝之所问，针道毕矣？　　黄帝曰：愿卒闻之。歧伯曰：手太阴之脉，出于大指之端，内屈循白肉际，至本节之后太渊，留以澹，外屈上于本节下，内屈与阴诸络会于鱼际，数脉并注，其气滑利，伏行壅骨之下，外屈出于寸口而行，上至于肘内廉，入于大筋之下，内屈上行臑阴，入腋下，内屈走肺。此顺行逆数之屈折也。心主之脉，出于中指之端，内屈循中指内廉以上，留于掌中，伏行两骨之间，外屈出两筋之间，上至肘内廉，入于小筋之下，留两骨之会，上入于胸中，内络于心脉。　　黄帝曰：手少阴之脉，独无俞，何也？歧伯曰：少阴，心脉也。心者，五藏六府之大主也，精神之所舍也，其脏坚固，邪弗能容也。容之则心伤，心伤则神去，神去则死矣。故诸邪之入于心者，皆在于心之包络。包络者，心主之脉也，故独无俞焉。　　黄帝曰：少阴独无俞者，不病乎？歧伯曰：其外经病而藏不病，故独取其经于掌后锐骨之端。其余脉出入屈折，其行之徐疾，皆如手少阴心主之脉行也。故本俞者，皆因其气之虚实疾徐以取之，是谓因冲而泻，因衰而补，如是者，邪气得去，真气坚固，是谓因天之序。　　黄帝曰：持针纵舍奈何？歧伯曰：必先明知十二经脉之本末，皮肤之寒热，脉之盛衰滑涩。其脉滑而盛者，病日进；虚而细者，久以持；大以涩者，为痛痹。阴阳如一者，病难治。其本本末尚热者，病尚在；其热已衰者，其病亦去矣。持其尺，察其肉之坚脆，大小滑涩，寒温燥湿。因视目之五色，以知五脏，而决死生。视其血脉，察其色，以知其寒热痛痹。　黄帝曰：持针纵舍，余未得其意也。歧伯曰：持针之道，欲端以正，安以静。先知虚实而行疾徐。左手执骨，右手循之。无与肉果。泻欲端以正，补入闭肤。辅针导气，邪得淫泆，真气得居。　　黄帝曰：扞皮开腠理奈何？歧伯曰：因其分肉，左别其肤，微内而徐端之，适神不散，邪气得去。　　黄帝问于歧伯曰：人有八虚，各何以候？歧伯答曰：以候五脏。　　黄帝曰：候之奈何？歧伯曰：肺心有邪，其气留于两肘；肝有邪，其气流于两腋；脾有邪，其气留于两髀；肾有邪，其气留于两腘。凡此八虚者，皆机关之室，真气之所过，血络之所游。邪气恶血，固不得住留。住留则伤筋络骨节；机关不得屈伸，故病挛也。【译文】2 黄帝问岐伯说：我想听听持针的技法，进针的道理，以及纵针而不持或舍针而不用的缘故。还有，怎样展平皮肤而使腠理张开？再有，经脉屈折运行，出此入彼，脉气到什么地方出？到什么地方止？到什么地方快？到什么地方慢？到什么地方入？六腑之气输注全身的情况又是怎样的呢？这些我都想了解一下。此外，也请约略谈谈经脉分道别行以及它与阴分、阳分或离或合的情况，它们或离阳而入于阴，或别阴而入于阳，这都是从什么通道运行的呢？我也想详细听听其中道理。　　岐伯说：你问的这些，针刺的技艺、法则，全都包括其中了。　　黄帝说：我想都听一听。　岐伯说：手太阴肺经的脉气，出于拇指的尖端，由此向内屈折而行，沿着白肉际，到拇指本节之后的太渊穴迟留而浮动，再向外屈折而行，上于本节以下，又屈而向内，在鱼际穴与诸阴络会合，手太阴、手少阴、手心主数条经脉合并流注，其气滑利，伏行在手鱼骨之下，又屈而向外，出于寸口而上行，至肘的内侧，进入大筋之下，屈而向内，上行于臂臑内侧，进入腋下，再屈折向内，趋走于肺脏。这就是手太阴肺经顺行走向而逆数的屈折运行情况。心主手厥阴心包络经的脉气，出于中指尖端，屈而向内，循着中指内侧上行，留于掌中，伏行在中指本节与食指本节两骨之间，又屈而向外，出前臂掌侧两筋之间及腕关节骨肉之际，其气行滑利，去腕上行三寸，又屈而向外，出行于两筋之间，上至肘的内侧，入于小筋的下方，迟留在两骨会合处，而后上行入于胸中，在内连络着心脏的经脉。　　黄帝问：手少阴经脉独无腧穴，这是为什么？　　岐伯说：手少阴是心脏的经脉，心脏是五藏六府的大主宰，是精神的藏居之处，它的器质坚固，外邪不能侵入，如外邪侵入，心脏就会受到伤害，心脏为外邪所伤，则精神离去，精神离去则人死亡。所以，各种外邪留止于心脏的，实则都是留止于心包络，心包络是心脏所主宰的经脉，既然有手厥阴心包络经代替手少阴心经受邪，所以手少阴经脉独无腧穴。 ⠂ ⠂ ⠩𛄥𘝩—š手少阴心经独无腧穴，就不生病吗？　　岐伯说：它行于四肢及浅表的部分有病，而心脏本部无病。所以，当手少阴心经的外经有病时，取心经在掌后锐骨之端的神门穴针治。其余各条经脉的出入屈折及脉气运行的快慢，都象手太阴经、心包络经那样。所以，属于某经的腧穴，都应根据该经脉气的虚实疾徐而选用它，也就是所谓因其充盛而泻之，因其衰弱而补之，如此，则邪气可以除去，真气得以坚固，这就叫做“因天之序”。黄帝问：持针有纵舍之法，是怎样的？　　岐伯说：一定先要清楚了解十二经脉的起处和出处，皮肤的或寒或热，以及脉气的或盛或衰，或滑或涩。脉滑利而充盛的，病将日渐严重；脉虚而细的，其病经久不愈；脉大而涩的，是痛痹症；脉阴阳如一，不可分辨的，病难医治；胸腹四肢还有热象，说明病还存在；如胸腹四肢热已消退，说明病也已痊愈了。诊视患者的尺肤，借以察知其肌肉的坚实与脆软，脉象的大小滑涩，以及病的属寒属热，属燥属湿。通过审视眼睛的青赤黄白黑五色，借以测知五脏的内在变化，并由此断定患者的生死。再是诊视患者的血脉，观察其肤色的青赤黄白黑五色，借以了解疾病的寒、热、痛、痹。　　黄帝说：持针的纵舍之法，我还未能明了它的意思。　　岐伯说：持针施治的法则是，身姿要端正，心神要安静专一，先要诊知病症的虚实，而后考虑进针的快慢。进针时，用左手握持着相关部位的骨骼，右手循按穴位，注意针不要被肌肉所缠裹。施以泻法时，进针务求端正；施以补法时，一定要封闭皮肤上的针眼，并采用转针手法，以导引其气，使邪气不能蔓延扩散，而真气得以安定。黄帝问：以手抻展皮肤使腠理张开，以便于进针，是怎样的呢？　　岐伯说：顺着分肉的纹理，审察、辨明正当穴位的表皮，轻轻刺入并慢慢使针端正不偏，只要医者精神专一而不外驰，邪气就可以除去。　　黄帝问岐伯说：人身有八虚，由它们可分别诊知哪些病症呢？　　岐伯说：可以根据它们诊知五脏的疾病。　　黄帝问：怎样诊知？　　岐伯说：肺脏、心脏有病邪，邪气留止于两肘；肝脏有病邪，邪气留止于两腋，脾脏有病邪，邪气留止于两髀；肾脏有病邪，邪气留止于两腘。凡此两肘、两腋、两髀、两腘八虚的所处部位，都是骨骆连接的枢纽关节所在，也是真气往来经过的地方，又是血络游行的要会之处，邪气、恶血原本是不可留住于这些部位的，邪气恶血如留住这些部位，就会伤害经络，骨节机关不能屈伸，所以形成拘挛。

《黄帝内经灵枢》卷23《热病篇》诗解题文诗: 偏枯身偏,不用而痛，言不变志,不乱病在, 分腠之间，巨针取之,益其不足，损其有余，乃可复也.痱之为病，身无痛者，四肢不收；智乱不甚,其言微知，可治甚则,不能不可, 治也病先,起于阳后,入于阴者,先取其阳，后取其阴,浮而取之。热病三日，而气口静、人迎躁者,取之诸阳，五十九刺，以泻其热，而出其汗,实其阴以,补其不足,者身热甚，阴阳皆静,者勿刺也；其可刺者，急取之不, 汗出则泄.所谓勿刺,者有死征。热病七日, 八日脉口,动喘而短,者急刺之，汗出浅刺, 手大指间.热病七八,日脉微小，病者溲血，口中干一,日半而死。脉代者一,日死热病, 已得汗出,而脉尚躁，喘且复热，勿刺皮肤，喘甚者死.热病七八，日脉不躁，躁不散数，后看中有,汗三日不，汗四日死。未曾汗者，勿腠刺之.热病先肤。痛窒鼻充，面取之皮，以第一针,五十九苛，轸鼻索皮，于肺不得。索之火由,火者心也。热病先身，涩倚热烦，俛干唇口,溢取之皮，以第一针，五十九肤，胀口干寒,汗出索脉，于心不得，索之水由，水者肾也.热病溢干，多饮善惊，卧不起取，之肤肉以,第六针五，十九目眦，青索肉于，脾不得索,木木肝故。热病面青，脑痛手足，躁取之筋,间以第四，针于四逆；筋躄目浸，索筋于肝,不得索之，金金者肺。热病数惊，瘈瘲而狂,取之脉以，第四针急，泻有余者，癫疾毛发,去索血于，心不得索，水水者肾。热病身重,骨痛耳聋，而好瞑取，之骨以第，四针五十,九刺骨病，不食啮齿，耳青索骨，于肾不得,索之土由，土者脾也。热病不知，所痛耳聋,不能自收，口干阳热，甚阴颇有，寒者热在,髓死不治。热病头痛，颞颥脉痛，善衄厥热,病也取之，以第三针，视有余不，足寒热痔.热病体重，肠中热取，以第四针，于其俞及,下诸趾间，索气于胃，络得气也。热病挟脐,急痛胸胁，满取涌泉，与阴陵泉，取以第四,针针嗌里。热病而汗，且出及脉，顺可汗者,取之鱼际、太渊大都、太白泻之, 则热去也,补之则汗，出太甚取，内踝上横，脉以止之.热病已得，汗而脉尚，盛躁盛此，阴脉之极,死得汗而，脉静者生。去病脉尚，盛躁而不,得汗者此，阳脉之极，脉盛躁得，汗静者生.热病不可，刺者有九：一曰汗不，出大颧发,赤哕者死；二泄而腹，满甚者死；三曰目不,明热不已，者死四曰：老人婴儿，热而腹满,者死五曰：汗不出呕，下血者死；六曰舌本,烂热不已，者死七曰：咳而衄汗，不出出不,至足者死；八曰髓热，者死九热，而痉者死.腰折瘛瘲，齿噤齘也。凡此九者，不可刺也.所谓五十，九刺者两，手外内侧，各三凡十,二痏五指，间各一凡，八痏足亦，如是头入,发一寸旁，三分各三，凡六痏更，入发三寸,边五凡十，痏耳前后，口下者各，项中一凡,六痏巅上，一聪会一，发际一廉，泉一风池,二天柱二。气满胸中，喘息取足，太阴大趾,之端去爪，甲如韭叶，寒则留之，热则疾之,气下乃止。心疝暴痛，取足太阴，厥阴尽刺,去其血络。喉痹舌卷，口干烦心，心痛臂内,廉痛不可，及头取手，小指次指，爪甲下去,端如韭叶。目中赤痛，从内眦始，取之阴跷.风痉身反，折先取足，太阳及腘，中及血络,出血中有，寒取三里。癃取阴跷，及三毛上,血络出血。男子如蛊，女子如怚，身体腰脊,如解不欲，饮食先取，涌泉见血，视跗上盛,者尽见血。【原文】　　偏枯，身偏不用；而痛，言不变，志不乱，病在分腠之间，巨针取之，益其不足，损其有余，乃可复也。　　痱之为病也，身无痛者，四肢不收；智乱不甚，其言微知，可治；甚则不能言，不可治也。病先起于阳，后入于阴者先取其阳，后取其阴，浮而取之。　　热病三日，而气口静、人迎躁者，取之诸阳，五十九刺，以泻其热，而出其汗，实其阴，以补其不足者。身热甚，阴阳皆静者，勿刺也；其可刺者，急取之，不汗出则泄。所谓勿刺者，有死征也。　　热病七日八日，脉口动，喘而短者，急刺之，汗且自出，浅刺手大指间。　　热病七日八日，脉微小，病者溲血，口中干，一日半而死。脉代者，一日死。　　热病已得汗出，而脉尚躁，喘且复热，勿刺肤，喘甚者死。　　热病七日八日，脉不躁，躁不散数，后看中有汗；三日不汗，四日死。未曾汗者，勿腠刺之。　　热病先肤痛，窒鼻充面，取之皮，以第一针，五十九，苛轸鼻，索皮于肺，不得索之火，火者心也。　　热病先身涩倚而热，烦俛，干唇口溢，取之皮，以第一针，五十九；肤胀口干，寒汗出，索脉于心，不得，索之水，水者，肾也。　　热病溢干多饮，善惊，卧不起，取之肤肉，以第六针，五十九，目眦青，索肉于脾，不得索之木，木者，肝也。　　热病面青，脑痛，手足躁，取之筋间，以第四针于四逆；筋躄目浸，索筋于肝，不得，索之金，金者，肺也。　　热病数惊，瘈瘲而狂，取之脉，以第四针，急泻有余者，癫疾毛发去，索血于心，不得，索之水，水者，肾也。　　热病身重骨痛，耳聋而好瞑，取之骨，以第四针，五十九，刺骨；病不食，啮齿耳青，索骨于肾，不得，索之土，土者，脾也。　　热病不知所痛，耳聋，不能自收，口干，阳热甚，阴颇有寒者，热在髓，死不可治。　　热病头痛，颞颥，脉痛，善衄，厥热病也，取之以第三针，视有余不足，寒热痔。　　热病，体重，肠中热，取之以第四针，于其俞，及下诸趾间，索气于胃胳(络)得气也。　　热病挟肚急痛，胸胁满，取之涌泉与阴陵泉，取以第四针，针嗌里。　　热病，而汗且出，及脉顺可汗者，取之鱼际、太渊、大都、太白。泻之则热去，补之则汗出太甚，取内踝上横脉以止之。　　热病，已得汗而脉尚盛躁盛，此阴脉之极也，死；其得汗而脉静者生。　　去病，脉尚盛躁而不得汗者，此阳脉之极也，脉盛躁，得汗静者，生。　　热病不可刺者有九：一曰：汗不出，大颧发赤哕者死；二曰：泄而腹满甚者死；三曰：目不明，热不已者死；四曰：老人婴儿热而腹满者死；五曰：汗不出呕下血者死；六曰：舌本烂，热不已者死；七曰：咳而衄，汗不出，出不至足者死；八曰：髓热者死；九曰：热而痉者死。腰折，瘛瘲，齿噤齘（xie）也。凡此九者，不可刺也。　　所谓五十九刺者，两手外内侧各三，凡十二痏。五指间各一，凡八痏，足亦如是。头入发一寸旁三分各三，凡六痏。更入发三寸边五，凡十痏。耳前后口下者各，项中一，凡六痏。巅上一，聪会一，发际一，廉泉一，风池二，天柱二。　　气满胸中喘息，取足太阴大趾之端，去爪甲如韭叶，寒则留之热则疾之，气下乃止。心疝暴痛，取足太阴厥阴，尽刺去其血络。　　喉痹舌卷，口中干，烦心，心痛，臂内廉痛，不可及头，取手小指次指爪甲下，去端如韭叶。目中赤痛，从内眦始，取之阴跷。　　风痉身反折，先取足太阳及腘中及血络出血，中有寒，取三里。癃取之阴跷及三毛上及血络，出血　　男子如蛊，女子如怚，身体腰脊如解，不欲饮食，先取涌泉见血，视跗上盛者，尽见血也。【译文】 ⠂ ⠥枯的症状为半身不遂且疼痛，言语如常，神志清醒，这是病在分肉腠理之间，没影响内脏的表现。治疗可用大针刺之，病人气虚则用补法，气盛则用泻法，这样就可以恢复。 ⠂ ⠧—𑧗…的症状为身体不觉得疼痛，四肢运转不灵，神志错乱但不严重，说话声音微弱但可以听明白，病到这种程度还可以治疗。病情加重到不能说话的程度，就无法救治了。如果病先发于阳分，然后入阴分，应当先取阳经刺治，后取阴经刺治，用浅刺取穴的方法。　　患热病三日，病人气口脉象平静，人迎脉象躁乱的，治疗可取用各阳经，在治热病的五十九个穴中选穴，用来泻去病热，使病人出汗，用补法充实阴经来补三阴的不足。病人身体热得很厉害，而阴阳之脉象都平静的，不可用针刺。如果还可以针刺，应尽快取穴针刺，即使病热不随汗而出，也会外泄。这里所说的不可针刺的原因，是因为病人有死的征兆。患热病七、八天，病人脉口有动象，气喘头昏的，应尽快针治，汗就会自然流出。针刺应浅刺手大指问的穴位，即少商穴。　　患热病七、八天，病人脉搏微弱细小，尿血，口干，一天半后就会死亡。出现代脉(内气枯竭之迹象)的病人，一天内就会死亡。热病经刺治已经出汗，但脉象仍显躁乱，气喘而且身体重新发热，这样的病情就不要刺治了，气喘严重的病人会死亡。　　患热病七、八天，脉不躁动，即使躁动但没有散象和数象，这种情况如果在往后的三日内能出汗的，可以救治。三日内不出汗的，第四天就会死亡。从患病起就没出汗的病人，不要用针治。　　患热病首先感到皮肤痛，鼻子不通气就象塞上了东西的病人，治疗可取表皮，用九针中的第一针镵针，在治热病的五十九个穴位中选刺。若鼻部生疹，应当用浅刺法刺肺腧穴，不能取心腧穴，因为心属火，心火克肺金。　　患热病首先感到皮肤燥涩不爽，身体无力且发热，烦躁，口、唇、咽喉干燥，治疗应取血脉，用九针中的第一针镵针，在治热病的五十九个穴位中取穴。如果患热病者皮肤发胀，口干，出冷汗，应刺心腧穴血脉，不能取肾腧穴，因为肾属水，肾水克心火。 ⠂ ⠂ 　　热病患者喉干，饮水多，易受惊，卧床不起，治疗应取肤肉，用九针中的第六针员利针，在治热病的五十九个穴位中选穴。如果病人眼角呈青色，应刺脾腧穴肌肉，不能取肝腧穴，因为肝属木，肝木克脾土。　　患热病的人，脸青胸痛，手足躁动，治疗应取筋间，用九针中第四针锋针。如果病人筋拘挛，眼睛生臀看不清，应刺肝腧穴的筋间，不能刺肺腧穴，因为肺属金，肺金克肝木。　　患热病的人屡发惊悸，手足抽搐，狂躁，治疗当取血，用九针中的第四针锋针，急泻热邪。如果有癫病症状，毛发脱落，应刺心腧穴之血，不可刺肾腧穴，因为肾属水，肾水克心火。　　患热病的人身体沉重，骨节疼痛，耳聋，嗜睡，治疗应取骨，用九针中的第四针锋针，在治热病的五十九个穴位中选穴。如果患者骨病而不思饮食，咬牙，双耳发凉，应刺肾腧穴之骨，不可刺脾腧穴，因为脾属土，脾土克肾水。　　患热病者说不清哪痛，耳聋，四肢不能动，口干，外热严重，内热也很盛，这是热邪深入骨髓的表现，病人无法救治而死。患热病者整个头部疼痛，眼睛的脉络抽搐，易流鼻血，这是厥热病。治疗应用九针中的第三针针，根据病症的虚实，用不同的针法。　　患热病者身体沉重，肠中灼热，治疗应用九针中的第四针锋针，在病人脾胃腧穴和手足指间取穴，也可刺胃经络穴，这是为了得气。患热病者脐部两侧骤然疼痛，胸胁间满闷，治疗应取涌泉穴和阴陵泉穴，用九针中的第四针锋针，刺咽喉部的廉泉穴。　　患热病，汗将出，而脉象病症相合的病人，可取鱼际、太渊、大都、太白穴，用泻法可以去热，用补法可以使汗出来，如果出汗过多，可刺踝上横纹三阴交穴来止汗。　　患热病者已出汗而脉象仍然躁盛的，这是阴脉虚弱已极的表现，病人会死的；患热病者已出汗而脉象平静，病人会活下去。患热病者脉象仍盛躁却不出汗，这是阳脉衰弱已极的表现，病人会死的；患热病者脉象盛躁，出了汗，脉象就平静，这种病人会活下去。　　热病有九种是不可刺治的死症：一、不出汗，颧骨部发红，呃逆的病人，死。二、虽下泄而腹部仍然严重胀满的病人，死。三、目已不明仍发热不退的病人，死。四、老人和婴儿，发热且腹部胀满的，死。五、不出汗且吐血的病人，死。六、舌根腐烂，发热不退的病人，死。七、咳嗽，鼻出血，不出汗，就是出汗而足部也不出汗的病人，死。八、热邪深入骨髓的病人，死。九、发热至痉挛的病人，死。发热至痉挛就是指腰脊反张，手足抽搐，牙关紧闭，牙齿紧咬。凡以上这九种死症，不可刺治。　　所谓治疗热病的五十九个穴位，就是在两手外侧和内侧各三穴，共十二穴；手五指间各有一穴，共八穴；脚也如此；头部入发际一寸中行督脉旁三分，左右各有三穴，共六穴；进一步再深入发际三寸，两边各有五穴，共十穴；耳前后各一穴，口下一穴，项中一穴，共六穴；巅顶上一穴，囟会一穴，后发际一穴，廉泉一穴，风池二穴，天柱二穴。 ⠂ ⠂ 胸中气满，喘息，治疗可取足太阴经在足大趾之端距脚趾甲薤叶宽的隐白穴，寒症则留针，热症则快速去针，待上逆之气下降，喘息平定，就可止针。

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做好“廉内助” 筑牢“内防线”——沙坪坝法院刑庭、行政庭党支部召开家庭助廉座谈会_澎湃号·政务_澎湃新闻-The Paper
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玉塘街道携手“廉内助”共同筑好廉洁“内防线”_光明网
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上廉穴的位置及功效 - 穴位知识 - 轻壹
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盐城市行政审批局党群共建廉润初心以学促行——市行政审批局赴东台开展“510”廉政实境教育活动
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廉情视点｜惠州用好用活“廉文化”，做深做实“廉文章”_教育_建设_家风
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清廉村居｜以盐文化激发廉动力，护航强村致富路
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【勤廉学校建设】会昌县扎实推进勤廉学校建设——“勤”风徐来“廉”花开_活动_教科_教育
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【廉政文艺作品】漫画：廉吏陈于陛_曲周县_遗产_牌坊
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【廉政】《家属助廉“十问”》主题漫画_家风_家庭_救援
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上廉课看廉展，佛冈“年味”有“廉味”_文化_活动_教育
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12经络易堵穴位|黄帝内经_新浪新闻
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廉署再拘3人涉煽惑他人投白票 - 香港 - 香港文匯網
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寻觅深藏在长澜老街的红廉印迹
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香港國際廉政學院成立廉署開啟反貪新篇章 | 時政 - 香港中通社
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【全面建设清廉国企】筑廉基传廉声守廉心_教育_蒲洲_引导
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【芸能】キンプリ永瀬廉、過酷スケジュールで「言葉が出てこない…」 : 爆速ニュースちゃんねる～世の中の今がまるわかり～
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唱廉歌颂廉诗话廉事巴东县水利局举办道德讲堂_廉政_活动_精神
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【廉政明德苑】清风廉历 | 羊续：拒“欲”从拒“鱼”开始_南阳郡_焦俭_太守
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公生明，廉生威，一个“廉”字重千钧！
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我係小忌廉｜40週年期間限定店9月登陸奧海城設3大夢幻打卡位+會場限定商品！1:1舞台服飾/人形立牌/立體雜誌展區 | UHK 港生活
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扬州高新区：“510思廉日”点亮“初心守廉清风润税”主题教育月_江南时报
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“510 · 我要廉”，活动正在进行中~_教育_全体人员_廉政
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【清廉机关建设】以家承廉以廉润心——市人大常委会机关党员干部参观柳州市“廉情寄语·一封家书”作品展_家庭_廉政_文化
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510·思廉丨五“廉”活动并进共沐海门“清”风
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探索清廉村居新路径筑牢乡村廉洁之基
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【清廉师大】5·10思廉日之廉洁海报作品展
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