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南北和谈最新视觉报道_南北和谈代表人物(2024年12月全程跟踪)

内容来源：牛排名所属栏目：热点更新日期：2024-12-03

南北和谈

"九一八"事变后，对立的广州国民政府与南京国民政府开始谋和。作为谋和的条件，蒋介石黯然下野。图为南北和谈会议代表在上海合影。从左到右（不分前后）为：李文范、伍朝枢、张继、汪精卫、邹鲁、蔡元培、陈铭枢、张静江、陈友仁、孙科。#百家说史# #动态连更挑战#

福州名人故居大搜罗，走起！在福州的街头巷尾，随处可见那些承载着历史的名人故居。每一处建筑都讲述着一个个动人的故事，走进这些故居，仿佛能触摸到历史的脉搏。福州的名人故居值得一探，适合在周末悠闲游览。 𐟏𛢀️ 唐肇仪故居唐绍仪(1862～1938)，字少川，广东香山县(今属珠海市)人。1874年经清政府选派为第三批幼童赴美留学，考入哥伦比亚大学文科。回国后历任多个职位，包括津海关道、外务部右侍郎、沪宁和京汉铁路总办、邮传部尚书、奉天巡抚等。唐绍仪在晚清和民国时期的政治舞台上发挥了重要作用，他参与了南北和谈，并曾出任中华民国第一任内阁总理。九一八事变后，他任国民政府委员。1938年在上海被国民党军统特务刺杀身亡。高士其故居高士其故居座落在福州市鼓楼区鳌峰坊东口南侧，背靠于山，为明代迟清亭旧址。迟清亭昔日三面环水，为文人墨客雅集垂钓之所，后改为高氏祠堂，1944-1947年高士其曾在此居住。该宅原面积近千平方米，坐南朝北，四面风火墙，前后两进，系明清时期福州典型的四合院建筑。现故居占地面积500多平方米，展厅面积200多平方米，前厅有高士其全身坐像，陈列室分为四部分：少年高士其、青年高士其、抗战中的高士其与新中国的高士其，共展出近百幅珍贵照片和几十件实物。董执谊故居董执谊故居，别称为“贞吉居”，位于福州南后街西侧162号。这是一座清代建筑，坐西朝东，前后两进，建筑面积为1413平方米。故居内部设计精致，有花厅、鱼池、假山等景致，并保留有文人墨客的题字和春联，体现了浓厚的文化氛围和书香门第的特色。黄恩浩故居黄恩浩故居位于航城街道琴江满族村，为三进合院式民居，占地约700平方米。入门为随墙虎头门，开四扇大门。整栋建筑各种雕刻、花窗均精美繁复，具有很高的历史、艺术价值。王麒故居王麒故居位于福建省福州市鼓楼区三坊七巷塔巷30号，是全国重点文物保护单位。该故居始建于清初，乾隆、嘉庆年间及民国时期均有修葺，宅院贯穿塔巷和郎官巷。故居四面围墙，坐北朝南，占地面积2225平方米，由西边的主落与东侧花厅组成。故居的驼峰、斗拱、悬钟、雀替均雕刻精细，墙头灰塑图案精美，园林内采用象形的假山石和灰塑等塑造，内有鱼池、假山、雪洞、阳台等一应俱全。 #福州旅行# #福州打卡# #名人故居# #人文景点# #历史文化# #福州名人# #文化之旅# #故居探访#

1909 年初，徐世昌以 “积劳患病” 辞东三省总督职，此时清廷既想削其对北洋新军领导权又欲稳袁党。载沣推行集权皇室政策，清洗北洋系人物，载涛创禁卫军排斥北洋新军，徐世昌谋助袁出山。 1911 年武昌起义爆发，清廷派荫昌率北洋新军镇压，新军不听调遣，迫使清廷起用袁世凯。袁世凯入阁使内阁权限扩张，传统专制政体受冲击。徐世昌与袁获阁权后，面临对南方革命党问题，他以行动支持推翻清朝、接受共和。袁世凯就任临时大总统后，徐世昌避居青岛。后因 “二十一条” 等事，徐世昌反对袁世凯帝制并辞职。1915 年云南护国首义，徐世昌复任国务卿副署停止帝制命令。 1918 年徐世昌当选总统，原因包括冯、段交争使他成合适人选，他个人资望高，旧交通系、研究系支持。但吴佩孚不承认，不过徐世昌未放弃。他上台后调和直、皖矛盾，使南北和谈有一定可能性，但因各种因素，和会未能按其意愿实现南北 “统一”，这是时代悲剧。

国共第一次合作的背后：历史的选择在中国革命的历史上，国共两党曾经有过两次重要的合作。让我们回到1924年，回顾那次历史性的合作，以及它背后的复杂历史背景。国民党：从辛亥革命到军阀割据 𐟏𐊊自辛亥革命以来，以孙中山为首的国民党一直在为国家的独立和富强而奋斗。然而，袁世凯的复辟、北洋军阀的混战以及帝国主义的干涉，让革命的胜利遥不可及。从广州起义到惠州起义的失败，孙中山开始意识到联合革命力量的重要性。1905年，同盟会的成立标志着革命的烽火在中华大地上燃烧。尽管经历了萍浏醴起义、安庆起义、广西起义和黄花岗起义，1911年的武昌起义最终推翻了清王朝的统治。然而，辛亥革命的胜利果实被袁世凯窃取。国民党人经历了二次革命、护国战争、护法运动和南北和谈，最终面对的是军阀割据的现实。共产党：从上海到全国 𐟌 正当孙中山为民主共和奔走时，1921年7月，一群爱国青年在上海成立了中国共产党。党的中心工作是领导和组织工人运动。从1922年到1923年，全国掀起了第一次工人运动的高潮。尤其是香港海员大罢工和京汉铁路工人大罢工，给帝国主义和封建军阀带来强烈的冲击。然而，中外反动势力相互勾结，镇压工人运动。“沙田惨案”和“二七惨案”让共产党意识到，要想战胜强大的敌人，必须团结一切可能的同盟者。苏联的推动：地缘政治的考量 𐟌 苏联作为世界上第一个社会主义国家，从一开始就面临内外交困的局面。国内的封建残余和国外的帝国主义围剿，让苏维埃政权急需外部的支持。1919年和1920年，苏俄先后发表宣言，废除沙俄时期在华的一切不平等条约和特权。与此同时，孙中山也于1920年前后开始接触共产国际。1923年，孙中山与苏俄代表发表《孙文越飞宣言》，联俄政策基本确定。“联俄、联共、扶助农工”，国共合作确立三大政策。1924年1月，广州召开了国民党第一次全国代表大会，国共合作携手开启大革命！这次合作不仅改变了历史的走向，也为后来的抗日战争和解放战争打下了坚实的基础。历史的选择往往充满了偶然性和必然性，而1924年的国共合作无疑是其中最为重要的一笔。

福州名人故居，一网打尽！在福州的街头巷尾，随处可见那些承载着历史的名人故居。每一处建筑都讲述着一个个鲜活的故事，令人不禁想要探寻其中的奥秘。福州的名人故居，正是了解这座城市文化的最佳窗口。 𐟏𛢀️ 陈定波故居福州市晋安区鼓山镇远西村的陈定波烈士故居，见证了这位英雄的成长与奋斗历程。唐肇仪故居唐绍仪(1862～1938)，字少川，广东香山县(今属珠海市)人。1874年经清政府选派为第三批幼童赴美留学，考入哥伦比亚大学文科。回国后历任多个职位，包括津海关道、外务部右侍郎、沪宁和京汉铁路总办、邮传部尚书、奉天巡抚等。唐绍仪在晚清和民国时期的政治舞台上发挥了重要作用，他参与了南北和谈，并曾出任中华民国第一任内阁总理。九一八事变后，他任国民政府委员。1938年在上海被国民党军统特务刺杀身亡。陈若霖故居陈若霖故居位于福州市螺洲镇店前村江边，建于清嘉庆十九年(1814年)。故居由4幢大堂房组成，为江乾2～5号。这些房屋均为土木结构、三橺排(面阔四柱三间)，风火墙建筑形式。其中，2号宅名为“赐书轩”，是陈若霖藏赐书的地方；3号宅与2号相连；4号宅内有林则徐书写的对联，二进东边大房为陈若霖的卧室；5号宅门檐有狮子戏球浮雕。现在所见的陈若霖故居由陈若霖后人独资80万人民币于2005年底重新修葺，2006年竣工。陈衍故居陈衍故居位于福州市鼓楼区文儒坊大光里4号(一说8号)，建于清代，为木构建筑，坐北朝南，四面有风火墙。故居内分为四区，入门为第一区，是清初所建的五间排木构建筑。第二区名“匹园”，园中有楼阁、卧室和小屋，还种有梧桐、玉梨、海棠等植物。第三区为“闻雨楼”，是会客之地，楼南有花园。第四区为“直园”，园中建有楼房，并盛种花果。陈衍故居在1991年被福州市人民政府挂牌保护，2009年被公布为省级文物保护单位。现在，故居内还设有中华福馆，以展示和弘扬中国的传统“福”文化。 #福州旅行# #福州打卡# #名人故居# #历史文化# #福州人文# #探访故居# #城市记忆# #文化遗产#

【2024年第35、38本书】「大医」破晓篇本想明早到办公室在写这两本书的感受，但发现现在刚过23:00，睡意还未浓烈，趁对这两本书的感受浓烈之际，一气呵成。 “大医”，取自“苍生大医”四字，分量很重； “破晓篇”中的“破晓”二字，我觉得高度对应这部书最后一页“南北和谈”，意味着换了人间，而如果加上“篇”字，意味着这部小说还有下文，比如大家都知道的“日出篇”。全书主人公三个，按照时间维度，行文脉络极为清晰：方三响，一位朴实的幸存者，为了弥补父亲的过错，他学了医，努力的活着，接济蒙难者的后代，或者幸存者，同时一直在找寻觉然和尚，这一部的结尾处有了清晰的线索，应该会在第二部中呈现；孙希，一个聪敏的投机者，他有自己的想法，却事事顺从，出国、归国、卧底......基本所有的事情他都顺从，对于医术，他算得上精益求精，而在恩师的感召下，他的利己主义慢慢被家国情怀所取代；姚英子，一个不寻常的女医生，妥妥的富家女，却拿起了手术刀，一次次直面社会现状，人生百态后，她的内心萌生了众多与其身份极不相符年头，因为在无形间，她已经成为了时代的弄潮儿。虽然只是第一章，虽然一直在黑夜，虽然还未破晓，但“医人”与“救世”这两大主题清晰呈现在读者面前，尤其是那个时代背景，这一点清晰异常，另外想必大家在读书时代都读过鲁迅先生的作品，尤其是那篇《藤野先生》，如出一辙。革命，新时代；守旧，旧秩序，虽然医生好像只用救人，但就像书中所说，你不去关心时事，时事也会来关心你。南北议和，让上部小说画上了句号，有人为了新世界“相斗为国”：张竹君和沈敦和；也有人为了旧秩序，掘坟辱尸，破坏和谈：那子夏；更有人为了医道，万里来华，救死扶伤，传道授业，魂归中土：峨利生。确实很少以“医生”为背景的小说，读了作者的后记，又知这部小说的完成刚好与疫情三年吻合，也许是偶然，但冥冥中也有一丝耐人寻味之处：对比！其他暂且不论，同样是公共卫生危机，不同的社会，截然不同的处理，天壤之别的结果。定个小目标：年底前，读完金庸全集的余部；定个大目标：年底前，把2024年入手的书全部读完。海口

蒙古国人是如何看待清朝？老有人问我，今天的蒙古国人对清朝的看法？那老金就给大家讲一下，漠北蒙古人对清庭对态度。今天的蒙古国人在国家大呼拉尔几十年如一日的洗脑教育之下，自下而上都不会认为清朝是自己的历史，如同中国周边那些曾经的藩属国国家一样，提到清朝就痛心疾首，认为自己是被清军武力征服，蒙古国认为自己是中国历史上大蒙古国的继承者，别说清朝，他们甚至连元朝都嫌弃，认为元朝不过是大蒙古国的分支之一。那么清朝在漠北那几百年统治之下难道没有忠臣吗？其实忠诚挺多的，一直到清末，喀尔喀蒙古对爱新觉罗都挺忠诚的，对大清的认同也挺高，1911年，南北和谈的时候，伍廷芳作为南方民军方面全权议和代表，与清廷内阁总理大臣袁世凯的代表唐绍仪在上海举行南北议和谈判，蒙古王公们就旗帜鲜明的支持清庭君主立宪，还联合致电质问伍廷芳，“驱逐鞑虏，恢复中华”的口号以及“十八星旗”到底什么意思，原文电报说“共和国将仅以十八行省组织之乎？抑将合满蒙藏回共组织之乎？如诸君子欲合全国共谋组织，则满蒙藏回土宇辽阔，几占全国之大半。其人民习惯，只知有君主，不知何谓共和，更深惧诸君子少数专制之共和。”对此，伍廷芳回电解释，“民军起义之目的，欲合汉、满、蒙、回、藏为一大共和国，此举并非为汉人自私自利起见，乃欲与满、蒙、回、藏同脱专制奴仆之苦，而享共和兄弟之乐……民国成立，汉、满、蒙、回、藏一律平等，确无疑义”。但随着革命派陆续在南方获得胜利，一些地方出现杀害满人的现象，加上政治上的混乱无序，谣言流播四起，蒙古王公们随即通电宣称“如清庭允认共和，即行宣告独立”。 1912年，清庭让位民国，八世哲布尊丹巴在沙俄的支持下自任日光皇帝“额真汗”，改元共戴。 1915年，哲布尊丹巴取消独立，受袁世凯政府册封为呼图克图汗，保持了自治王公的地位。 1919年，北洋政府徐树铮趁十月革命之后沙俄内战之际，率军队进占库伦，取消外蒙古自治。 1921年，蒙古人民革命党在苏联红军的协助下击败白俄军队，夺取蒙古政权，7月10日哲布尊丹巴成为立宪君主。 1924年，八世哲布尊丹巴博克多格根于库伦突然圆寂，蒙古第一届大人民呼拉尔在库伦召开，并于26日通过宪法，宣布废除君主立宪制，成立蒙古人民共和国，随后对封建残余开始残酷大清洗，那些忠于清庭的喀尔喀蒙古人在这次运动中几乎全部消失，剩下的人人自保，之后漠北再无认同清庭之人。

他是认主最多的大汉奸，对抗孙中山、与汪精卫同流合污。为日本天皇写诗，被枪毙时吓得哇哇大哭求饶，狱警被烦得够呛，直接对着他的脑袋清空了弹夹！王揖唐的早年经历，其实就已经能看出他后来的政治走向。 1907年，他从日本留学归来，顶着“海归”的光环，顺利进入清政府任职。彼时清廷风雨飘摇，他却安然享受着体制内的优越感，这段经历，也培养了他对权力的渴望。辛亥革命爆发了，清王朝倒台了，但王揖唐却一点也不慌。他很快把注意力转向了新崛起的袁世凯，积极参与袁世凯的政治活动，甚至为袁世凯复辟帝制出力。袁世凯称帝失败后，王揖唐又火速转向段祺瑞，成为皖系军阀的核心成员。他当上了参议院议长，阻碍了南北和谈，成了段祺瑞军阀统治的护航者。王揖唐的政治立场，随着权力的转移而不断变化，他就像一个变色龙，随时准备换上新的伪装。北伐战争的烽火燃遍中华大地，段祺瑞的皖系军阀最终走向败亡，王揖唐的政治投机生涯，也迎来了第一次重大挫折。他被国民政府通缉，被迫逃亡日本，即使身处异国他乡，王揖唐依然没有放弃对权力的渴望，他一直留意国内的政治动态，等着有一天能重新出山。 1924年，段祺瑞短暂执政，王揖唐立刻回国，并担任安徽省长，不过好日子没多久，段祺瑞再次下台，王揖唐的政治生涯又跌入了低谷。他只好再次逃跑，躲开国民政府的追捕。“九一八事变”后，日本侵略者的铁蹄踏入中国，中华民族面临生死存亡的危机。在这个关键时刻，王揖唐做出了一个令人震惊的决定，他投靠了日本人，他为了个人好处，不惜背叛国家和民族，成了日本侵略者的帮凶。他先后在多个伪政权中担任要职，积极配合日本人的侵略政策，对中国人民犯下了滔天罪行。他参与组织了“治安强化运动”，杀害了许多抗日军民，还对抗日根据地进行了经济封锁，为日本侵略者提供了战争资源。他甚至为日本天皇写诗歌功颂德，其奴颜婢膝的嘴脸令人作呕。抗战结束后，王揖唐的好日子到头了，他被国民党抓了，还被指控当汉奸，最后判了死刑，在法庭上，他百般抵赖，试图为自己开脱罪责。当书记官宣读他为日本天皇歌功颂德的诗句时，王揖唐的汉奸嘴脸暴露无遗，他辩称这只是“文人的游戏笔墨”，但没有人会相信他的鬼话。在行刑前，这个曾经风光无限的政治投机者终于害怕了，他痛哭流涕，乞求饶命，甚至还想上诉。可这一切都太迟了。行刑的士兵讨厌他的汉奸行为，二话不说就清空了弹夹，结束了这个坏蛋的命。王揖唐的一生，就是一部精致的利己主义者的兴衰史，他精于算计，善于投机，却缺乏坚定的政治立场和民族大义，他追逐权力，依附权贵，最终却沦为汉奸，走向毁灭。他的经历也提醒我们，投机取巧可能会带来短期的好处，但最终还是要付出代价。只有坚守原则，心怀家国，才能在历史的长河中留下光辉的印记。王揖唐这个人特别善于见风使舵，总能在政治风向变化时及时调整自己的立场。他不是真心投入某个政治派别，而是看准了哪个派别能给他带来最大的利益，就倒向哪一边。这种投机心理让他在政治舞台上如鱼得水，但同时也让人对他的人品产生质疑。

上海已逝的建筑：工部局铁房子市政厅 𐟏›️ 1863年，英美租界合并为公共租界，工部局成为公共租界的最高市政组织和领导机构。1896年，工部局市政厅在南京路（今新雅饭店位置）的闹市区建成。这座建筑由两座相连的二层楼混凝土结构西式房屋组成，是上海最早采用混凝土的公共建筑之一。整个建筑占地3994.4平方米，二层楼的大厅占地1000平方米，原为万国商团的训练所，后用于公共集会。 𐟌ˆ 外墙面使用红砖和白石灰嵌缝，分层及檐口处带有腰线，屋顶用瓦楞白铁铺盖（因此也称为“铁房子”）。门窗全部为半圆券，带有挑出不多的阳台，前檐采用女儿墙，并露出以半圆券作为装饰的山墙。市政厅既是工部局的行政楼，也是中外居民有机会自由出入的公共会所。 𐟎𕠥œ覸…末民初，市政厅不仅有商业演出和定期音乐会，还时常举办义卖、娱乐活动和社团聚会、花卉展出。它还曾是工部局乐队冬季举办星期日音乐会的专用礼堂，与兰心大戏院、夏令配克影戏院同为上海举办音乐演出的常用场所。当时市政厅与兰心大戏院并称沪上两座顶级西洋音乐圣殿。 𐟏›️ 1911年辛亥革命后，“南北和谈”中的部分会议就是在此处召开。据记载：“使用整幢大楼，租金100两白银；使用北房，下午为租金10两白银，晚上为租金15两白银…”。该建筑约于20年代后期被出售，1929年拆除。 𐟓𘠥›𞤸€展示了1920年的工部局市政厅，图二为清末时期的工部局市政厅，图三为南京路上已铺设电车轨道的工部局市政厅，图四为1901年清朝醇亲王载沣访问德国后返程时经过上海南京路的场景（照片中间建筑为市政厅），图五、六为1902年万国商团沿着南京路前进参加检阅游行的场景（照片右后方为市政厅）。

#黄兴：革命先驱的光辉足迹# 黄兴，一个在中国近代史上熠熠生辉的名字，他的生命轨迹如同一部波澜壮阔的史诗，深刻影响了中国革命的进程。作为辛亥革命的主要领导人之一，黄兴以其坚定的革命信念、卓越的军事才能和无私的奉献精神，成为了后世敬仰的“革命先驱”。黄兴，原名轸大，字克强，后改名兴，湖南善化（今长沙）人，生于晚清一个普通的耕读之家。自幼聪明好学，深受儒家思想熏陶，但同时也对时局的动荡不安有着敏锐的感知。少年时期，黄兴目睹国家积贫积弱、民族危亡，内心萌发了强烈的救国之志。1893年，他考入长沙城南书院，开始接触西方科学文化和民主思想，这为他日后的革命事业奠定了思想基础。 1898年，戊戌变法失败，清政府的腐败无能更加激起了黄兴的革命热情。他毅然放弃科举仕途，东渡日本求学，开始接触并深入研究孙中山先生的三民主义，逐渐成长为一名坚定的革命者。在日本期间，黄兴不仅刻苦学习军事知识，还积极参与组织革命团体，如“兴中会”、“华兴会”等，为推翻清朝封建统治、建立民主共和国而不懈努力。黄兴的革命生涯中，最为人称道的莫过于他在多次武装起义中的英勇表现。从1904年的长沙起义、1905年的萍浏醴起义，到1907年的安庆起义、1908年的钦州起义，再到1911年的广州黄花岗起义，黄兴几乎每一次都亲赴前线，亲自指挥战斗。尤其是在黄花岗起义中，他率领敢死队冲锋陷阵，虽然起义最终失败，但黄兴等人的英勇无畏极大地鼓舞了全国人民的革命斗志，为随后的武昌起义埋下了伏笔。黄兴不仅是一位出色的军事指挥家，更是一位深谋远虑的战略家。他深知单凭武力难以彻底改变中国，因此积极倡导与孙中山等革命领袖合作，形成了广泛的革命统一战线。在辛亥革命成功后，黄兴虽未直接担任国家最高领导人，但他作为南京临时政府陆军总长，为稳定新生的共和国政权、推动南北和谈、促进国家统一做出了巨大贡献。黄兴的一生，是革命的一生，也是奉献的一生。他淡泊名利，多次将领导地位让予他人，自己甘愿默默付出。他的人格魅力和高尚品德，赢得了包括孙中山在内的众多革命同志的尊敬与爱戴。孙中山曾高度评价黄兴：“世所称述黄兴功绩，多注意于广州三月之役，而不知溯源于长沙倡义之时。其后屡仆屡起，百折不回，卒以武昌一役而告厥成功。则先生之力实多。” 晚年的黄兴，虽因长期劳累而身体衰弱，但仍心系国家，积极参与国家建设，致力于促进民主政治和经济发展。1916年10月31日，黄兴因胃出血在上海病逝，享年42岁。他的逝世，不仅是革命党人的巨大损失，也是整个国家和民族的深切哀痛。黄兴的一生，是对“天下为公”理想的执着追求，是对民族独立和人民解放的不懈奋斗。他的事迹和精神，如同璀璨的星辰，永远照亮着后人前行的道路，激励着无数中华儿女为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。

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