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不忒最新娱乐体验_不忒怎么读(2024年12月深度解析)

内容来源：牛排名所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

美国债务突破36万亿美元，达到史无前例的地步！按这个数字，美国每年光支付的利息就高达1.7万亿美元。而2023年美国财政收入只有区区4.47万亿美元，其中2万亿要用在教育、医疗、养老金开支，9000多亿列为军费，1万亿的官员开支，这三项相加就近4万亿美元。现在要还1.7万亿美元的利息，钱从哪里来？更可怕的是，这个债务规模会利滚利，滚雪球似的越滚越大，按照8年翻一番，到2033年，美债总规模将会达到72万亿，光利息就得近3.5万亿美元。照这个趋势发展下去，结果几乎已经可以确定。要么是爆发史上最大规模的财政危机，白宫停摆，美国宣布破产，然后所有债务一笔勾销，不还了。要么是直接赖账，就是没钱还，你能拿我咋办？要么就是全球挑事，让全球乱起来，美国浑水摸鱼，一来二去债务抵销了。现在不就是这样？胡塞打的美国航母上到处是坑，美国人说没打着，嗨，就是没打着，我说没打着就没打着。胡塞说，你发个照片出来让大伙看看。然后，美国的两艘航母就从中东海域撤走了。不停的给乌克兰、以色列拱火，目的不就是想让乌克兰被打残，然后低价买进乌克兰优质资产再高价卖出去赚钱还账吗？现在日本持有美债11157亿美元，我们7720亿美元，英国7283亿美元。不忒多，也不忒少，有影响，但能扛的过去。好在，现在的美国还没到没脸没皮赖账的地步，但我们也要提防，这哥们急了真是啥龌龊事都能干的出来。还好，我们现在不是美国的第一大债主了。美国会咋办？会走哪条路？让我们拭目以待！#美国国债总额升至36万亿# #美国债主开始要求乌克兰还钱了#

易解雷地豫卦；震上坤下，有大而能谦，必豫，故受之以豫。豫，刚应而志行，顺以动，故天地如之，日月不过而四时不忒，圣人以顺动，则刑罚清而民服。主旨讲乐之道，与民同乐，以乐安民，偏重于心境之乐。次讲如何通过守正不阿避免乐极生悲，不能因乐丧志，吃祖宗饭造子孙孽。象曰，雷出地奋，先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。雷出地上，震醒万物所以有警醒之意；先王创制音乐，配合仪式，歌颂其德，所以音乐有敬天的作用。初六，鸣豫，凶。过度安乐，忘乎所以结果有灾祸。六二，介于石，不终日，贞吉。坚硬如石，迅速认正理，走正道，大吉利。蒋介石蒋中正之名就是来自这里，介石是爻辞，中正是卦意。六三，盱豫，悔，迟有悔。靠察言观色，溜须拍马求得安乐，必然后悔，时间越长悔越重。九四，由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。实现了自己志愿，然后朋友聚集在身边一起安乐，众乐乐吉。六五，贞吉，恒不死。守正防病，可以长寿。上六，冥豫，成有渝，无咎。不要贪图安乐，安乐中要警醒改过，所以无灾祸。

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《道德经真义》第二十八章（一）【原文】：知其雄，守其雌，为天下奚。为天下奚，常德icon不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。【译注】：都知道雄成帝业的尊显，却不知是艰苦的“守雌”换来的。“守雌”就是“甘为天下奴”。恒有为天下人献身的大德，众人自然会拥戴追随之。一旦雄成帝业，他就能像婴儿一样得到众人的爱戴与侍奉。都知道白天需要旺盛的生命力，却不知这是通过夜晚足够的“守黑”睡眠获得的力量。昼夜交替、阴阳循环是大自然的规律，这个规律如阴阳栻盘一样精准无差，这是无始以来大自然形成的阴阳法则。都喜欢尊贵荣显，却不知都是艰苦的折辱磨难换来的。如天下的禾苗能结成谷实，需饱受风雨之折辱。“守辱”之最莫过于大树，大树需饱经沧桑方成其参天之势。大木分割后可以制成各种器物，正如德才不足之百官，仅可为器。而帝王有大朴之德，堪为栋梁而支撑天下。如制作大房子，只能用大木作梁柱而不能将其分割。【阐释】：老子icon在该章以雄雌、白黑、荣辱的阴阳因果逻辑，来论述阴德与阳德之间的因果关系。阳生于阴，所有的“阳显”都是“阴积”的结果。这是老子对其崇阴思想的集中阐述。历代注解者皆不解该章本义，以讹传讹至于今。该章分四段，前三段是平行的关系。第四段与第三段则是因果关系。第一段，“知其雄，守其雌，为天下奚。为天下奚，常德不离，复归于婴儿。” 这是论述“成雄”与“守雌”之间以阴养阳的因果关系。欲称雄图霸，需先“守雌”。欲雄成帝业，需始终有“甘为天下奴”、为大众谋福祉之恒心，此即“常德不离”。唯此，才能获得人民的爱戴与拥护，否则不能聚众，不能聚众则不能雄成伟业。王弼icon、河上公通本为“谿”字，帛书版为“溪”字，历代注解者皆作山谷中溪水之义，因而不能与“守雌”、“婴儿”等产生逻辑关联。应为“奚”字，即奴隶之义。如《周礼•天官》曰“奚三百人。”郑玄icon注：“古者从坐（犯罪），男女没入县官为奴，其少才智以为奚。” “守雌”指卑弱之女德。 “复归于婴儿”，此处之“婴儿”指受到婴儿般的侍奉与关爱，这几乎是每个帝王的特殊待遇。正所谓“我为人人，人人为我。”这与第十章“抟气至柔，能婴儿乎？”及第五十五章“含德之厚，比于赤子。”之先天精气至和之婴儿意义不同。第二段，“知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。” 这是通过睡眠之道论述“守黑”与“知白”之间的因果关系。白天劳作须精力充沛，必先“守黑”于夜，睡眠不足就不能活泼于昼，此亦以阴养阳之道。老子已在第十六章中解释了睡眠是“归根复命”的原理，曰“夫物云云，各复归其根。归根曰静，是谓复命。”所有动物皆需睡眠，睡眠的真正作用是阳能再造，即制造第二天的生命力，故曰“复命”。就像当今手机、电脑必须要充电一样。这是“知白守黑”的奥义。 “为天下式”之“式”，与栻盘之“栻”字通假，本义指阴阳栻盘。“天下式”则喻自然法则。 “栻盘”，即“六壬式盘”。是中国古代阴阳家的占卜icon工具，后来发展为堪舆罗盘。北宋icon杨维德《景佑六壬神定经》载“造式”之法云“天中作斗杓，指天罡icon。次列十二辰，中列二十八宿、四维局。地列十二辰、八干、五行、三十六禽。天门、地户icon、人门、鬼路，四隅讫。"大六壬与奇门遁甲、太乙神数是古代占卜之三式。老子此处所指“常德不忒，复归于无极。”是说昼夜之道有常，如栻盘之指南定位精准无差，代表了无极以来的阴阳法则，故曰“常德不忒，复归于无极。”忒，“差错”之义。第三段，“知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。” 这是以谷实（粮食）与大树为例论述“忍辱”与“荣显”之间的因果关系。“辱”为折辱磨难之义。谷实既可作粮食，对人类有滋养之德；又能做种子，故又曰“玄牝”（参见第六章）。但饱满成熟的谷实是在饱受大自然的风雨折辱之后才能成熟，故曰“常德乃足”。其“守辱”不够而“常德”不足者，不足以作嘉粮，更不能作为种子。然后老子从谷实延伸至大树即“朴”。相对于庄稼谷物几个月的风雨折辱，真正饱经沧桑而长期遭受风雨折辱的是那些参天大树。如果没有数十、数百年的长期“守辱”，小树苗岂能成栋梁之材？

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「命运」「运程」八字命理《神峰通考》《妖祥赋》命不易看，子平可推。先要取其日干，次则详其月令。年时共表其吉凶，妖祥不忒岁月。通参成败，祸福无遗。或有不见之形，须当审究。更有分抽之绪，后学难知。

观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。

《大学》第十章释“齐家治国” 所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也。弟者，所以事长也。慈者，所以使众也。《康诰》曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此。此谓一言偾事，一人定国。尧舜帅天下以仁，而民从之。桀纣帅天下以暴，而民从之。其所令，反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。”之子于归，宜其家人。宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。”其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。

八字命理《神峰通考》《妖祥赋》命不易看，子平可推。先要取其日干，次则详其月令。年时共表其吉凶，妖祥不忒岁月。通参成败，祸福无遗。或有不见之形，须当审究。更有分抽之绪，后学难知。

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