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安步当马最新视觉报道_安步以当车(2024年12月全程跟踪)

内容来源：牛排名所属栏目：热点更新日期：2024-12-03

安步当马

以下是带有“安”的成语：安安稳稳、安邦定国、安步当车、安不忘危、安分守己、安家立业、安于现状等。从一到十的成语短文：数字成语，妙趣横生。一马当先，开启征程，勇敢无畏向前冲。二龙戏珠，祥瑞之兆，展现神奇与活力。三心二意，警示人们做事需专注。四面楚歌，困境之中显顽强。五福临门，带来幸福与美好。六六大顺，万事皆如意。七窍玲珑，形容人聪慧过人。八面玲珑，为人处世游刃有余。九牛一毛，知世界之广阔。十全十美虽难求，但可作为不懈追求的目标。这些成语，丰富了我们的语言，传承着古老的智慧。

真正爱自己，学会看开，做减法！15句在纷扰生活中，活得通透点 1，吃不好饭，睡不着觉，困扰身心，让身心不安，烦恼的，归根到底是欲望。贪如火，不遏则自焚。 2，只要贪求、欲望一生，怕吃亏，求之不得，马上就会妄想重重，烦恼丛生，左思右想，纠结缠绕，令心难安。三界无安，犹如火宅。 3，面对各种名、利，一会儿想这样，一会儿思那样，心中有乱线般缠作一团，优柔寡断，无法抉断。这些都是欲望作祟。 4，放下，舍掉，就会快乐。若真遇到利益，能否放下，才是检验的试金石。 5，道理上都知，生起了一丝觉悟的心，但行动上、念头上，还是不能果断斩利益，不彻底，最终仍是反缚自己。 6，要想真快乐，真简单，需要的是动真格，真舍掉。仅口头说说，丝毫没用。该怎么苦，还是怎么苦。一切，都在实修上。 7，克服妄心，如救头燃，警醒精进努力修习，心中才有清净，这才是真正爱自己。 8，看破，一切物质，成住坏空，最终会消毁，更是死不带去，一场虚幻。 9，看破一切贪求的欲望，如住大房子，开大豪车，吃美食，高职位，权力重等，都是束缚身心，鼓噪妄心之根，到头来，物是人非，两手空空。 10，有一个遮风挡雨的屋住，有吃饱的简单餐食、安步当车，就是净化欲望，做一切减法。 11，极简生活，内心才能纯净清轻，妄心才会降低。 12，一切境遇，都是因缘和合，缘尽则散，不必挂怀；放下一切，就是给内心净化，一切皆是泡影。 13，看不透，执取邪见，执妄为真，把虚为实，贪着于物、财、色、权、位等一切为傲，造下杀盗淫妄酒恶业，还糊涂认为一生很是成功风光，这些假相，迷惑一代又一代。 14，智者，警醒，反省，内求，看破，放下。放下的越彻底，内心越清净，终得大利益。 15，庸者，贪求，执着，欲盛，淫重，争取，算计。贪求的越多，妄心越浊，内心污染越深，终将轮回。一切相遇皆是缘。友善评论。开心生活。

𐟚𖢀♂️安步当车：生活的另一种美好 𐟐Ž在古代，有个富商非常喜欢骑马出行。但有一天，他的马突然生病了，无法再骑。虽然商人感到不便，但他没有因此烦恼或焦急。𐟚𖢀♂️相反，他决定换成步行，享受沿途的风景。 𐟌𓦭娡Œ虽然速度慢，但商人却发现了更多时间欣赏周围的美丽。他体验到了一种不同的平静和放松，心情也变得舒畅。𐟘Œ 𐟒ᨿ™个故事告诉我们，即使在条件不如意时，我们也能保持平和的心态，享受生活中的另一种美好。成语“安步当车”正是形容这种精神，即使条件有限，也能安然自若地应对，发现生活的美好。𐟌Ÿ

马哈希尊者法的医疗内观治病的个案5 案例15. (a) 毛淡棉(Moulmein)的马琪迈(Ma Kyin Myaing)，依照禅师的教导，以四种威仪无间断地修行正念时，她的痔疮(piles)得以痊愈。 (b) 木当镇(Mu Done)的陶彭(Daw Pyone)在修行正念为法精进时，治好耳聋的病症。 (c) 透古村(Taw Gu)的毛梅(Maung Me)罹患积水三年，腹痛十年。当她能够单以坐禅或立禅持续修行正念四个小时的时候，她的两种疾病都获得痊愈，不再像过去那样，需要接受按摩以减轻病苦。 (d) 来自卡皮道村(Kawk Pidaw)的乌勇(U Hnyunt)，前来中心为法精进时，已患有约十年的积水的病症。他能够单以立禅或坐禅持续正念三个小时。七天内，他就治好积水的疾病。 (e) 来自奈容村(Naing Hlone)的马姑梅(Ma Kun Me)，脚部局部瘫痪且患有高血压已经十年。她来中心努力修行正念，因此治好长年痼疾。 (f) 卡皮道村(Kawk Pidaw)的陶恬婷(Daw Thein Tin)，到中心后一个星期，她那已局部瘫痪了一个月的腿便因为正念修行而痊愈。[32] (g) 来自卡拉塔村(Ka Lawk Thawk)的一位女众法师陶达马瓦谛(Daw Dhammavati)，到禅修中心来为法精进。她以四威仪修行正念，在坐禅和立禅时，能够持续修行正念达十二个小时。她因此治好困扰她已久的痔疮。 (h) 道巴村(Taung Bawk)六十岁的乌瓦(U Waw)，有一脚已部分瘫痪约五年。他来到禅修中心努力修行正念(strive-in-mindfulness)，还不满七天，就治好这个疾病。案例16. 透古村(Taw Gu)的一位名为杨蓊(Yang Aung)的男孩，有一次从树上跌下，此后腹部就产生紧缩的疼痛；同时，他也有头痛和肿瘤的疾病。本地医生的治疗并没有产生什么显著的效果。某位长老甚至说：「肝衰竭(liver failure)，无药可救。」他整个身体的肤色显得很苍白。来到禅修中心努力修行正念时，他感觉到腹部里有个东西，像是旋转的陀螺，不时令他觉得隐隐作痛。约过十天，他的肚子似乎传出了「嘎」(gayoke)的一声响，当下他心想：「它破掉了！」在那同时他的嘴中也散发出一股恶臭、热气，并淌出许多唾液。到了隔天，他竟有通体轻盈、舒畅的感觉。当他能以坐姿或立姿持续修行正念六个小时的时候，所有的疾病便都消失。他也能够连续先以坐姿，再以卧姿分别持续修行六个小时。后来他出家成为沙弥，一直到现在(缅历1338年月(Tabodwe)的第十四个月缺日，即约公元1976年2月左右)，他仍住在透古禅修中心(Taw Gu Yeiktha)。案例17. 来自毛淡棉(Moulmein)的男孩毛唐伟(Maung Than Win)精神错乱，言行举止乖张。虽然曾求助于某位驱邪者，但没有什么效果。曾到过精神医院求诊，然而一样没起什么作用。[33]总医院的医师开的药，也无法有效医治。最后，他来到透古禅修中心为法精进。渐渐地，他的心沉静了下来。当他能够以单一威仪保持正念六个小时的时候，他的精神疾病竟然就此痊愈了。现在，也就是缅历1338年12月(Tabodwe)的第十四个月缺日(即约公元1976年2月左右)，他已成为禅修中心里的一位沙弥。马哈希尊者的批注木当镇(Mu Done)透古村(Taw Gu)马哈沙谛帕它那寺的业处阿阇黎南迪雅尊者，于缅历1338年的12月(Tabodwe)将上述(编号1至17)的案例交给马哈希尊者。南迪雅尊者本身能够分别以立姿或坐姿，持续修行正念长达十二个小时以上。以卧姿修行时，他能够连续正念观察二十四至二十六个小时；据说，从开始直到他起身之前，他的身体和四肢完全保持不动——一直保持着最初躺卧时的姿势。他也教导跟从他学习的禅修者，效仿这种尽力延长每种威仪姿势的修行时间之方式进行正念观察。尤其他会教导禅修者以立姿持续修行正念三小时，四小时等等。现在，已九十岁、有三十二年戒腊的他，虽然年事已高但仍然很健康，可以安步当车地四处走动。上述他所提供的故事，纯粹只述及有关疾病的痊愈，没有提到内观阶智现起的部分。然而我们应了解，禅修者的重病之所以能够痊愈，乃是因为那些能以单一威仪姿势保持正念不断三个小时或更久的禅修者，已经修得强而有力且与「生灭智」(udayabbaya䁡)或更高观智相应的「觉支法」(sabojjhagadhammas)。五、在班迪达禅师(U Paita)指导下的一些禅修者的个案案例1. 住在仰光塔魏区 (Ta Mwe, Race Course South Side, No. 32)五十五岁的陶庆娴(Daw Khin Sein)，在四十五岁那一年，腹部长了一个肿块(lump)，此后，上腹疼痛(epigastrium)、头痛、晕眩、消化不良，以及其它小病症便接踵而来。如果不小心吃到较难消化的食物，病情就会加剧。虽然她曾接受传统及西方的医疗，服用各式的药物，但都未见效。最后，她的一位当医师的儿子建议她动手术。但是，因为陶庆娴对动手术感到害怕——或者，因为她想要为法精进，所以她在缅历1337年1月(Hnaung Ta Gu)的第八个月盈日(公元1975年4月)来到禅修中心。几天后，她旧疾(腹部的肿块)发作，其它的小病症也伴随而来。她哭泣道：「来禅修中心是错误的决定！」还曾生起了不如归去的念头。那时，她年轻时被木头砸伤过的大拇指旧伤也复发了，让她痛得掉下眼泪。加上两年前开始出现的上臂疼痛，也在此时雪上加霜地猛烈折磨她。[35] 尽管这些发作的旧疾煎熬着她，她仍然努力奉行禅师的教导。就在一次当她专心致志于正念修行时，木头所造成的拇指旧伤以及上臂的疼痛完全地止息了，那时她的身体感到清凉、舒适，完全没有那些疾病的任何征兆。从此，她对正念修行更加具有热忱。在密集禅修的第二十八天，那原本压迫到胸口，让她感到闷苦难受的大肿块向下挪移且「嘎」的一声碎裂瓦解！随后，因肿块碎裂所引发的出血弄脏了她的下裙，接连三天她必须经常更换衣裳。从中，她也了悟色身是个沉重的负担。虽然她曾以为这大出血会让她变得虚弱，然而她发现结果正好相反，她比以往更强健，更健康，身心同时获得净化。随着肿块碎裂，原本伴随而来的疾病也得以痊愈。除了感恩禅师之外，她也感激她的丈夫能支持她全心地为法精进。在此之后，她满怀信心地持续精勤努力直到圆满殊胜的观智，禅师对她的努力相当满意。此外，以往她必须慎选食物，但从此以后她已不必那样挑选食物。回家后不到十天，她去作检查，结果得知已不需动手术。至今，陶庆娴仍然很健康，不论是世间的杂事或者是修行，她都比以往更加得心应手。[36] 案例2. 五十九岁，住在仰光马哈希禅修中心(Mah䁳䫠Thathana Yeiktha)职工园区的陶昙(Daw Than)，在三十岁时就患有高血压。无论是传统或西方的医药都只能稍略缓和病情，无法彻底治愈。她必须每日测量血压，因为高血压的症状日益严重，无论在身体上或心理上都受到很大的痛苦。虽然她曾有为法精进的念头，但一直没有付诸行动，她以为，自己的健康状况无法让自己保持正念。终于，在缅历1337年2月(kason)(公元1975年5月)，在强烈的求法欲之驱使下，她来禅修中心修行内观，然后就在禅修中心久住下来，禅修中心成为她的家。开始的时候，并没有特殊的事情发生。第五天，她的血压上升，头部沉重到抬不起来，她的子女因而赶到中心来要接她去接受医疗，但是那时她心想：「我宁可在为法精进的时候死去！」所以她决定不离开，要留下来继续努力修行。以坐姿修行正念时，她的身体不时摇动、倾斜，好像要从座位跌下似的，身体既沉重又僵直。当她依循禅师的指导，不断地以正念观察当下生起的一切现象时，她感觉某个东西在胸中爆裂！蓦地，她的整个身体被卷入烘然热气之中，同时也散发出光芒15。在此之后，她的正念修行非常顺利。以前刚开始时，她必须很努力才能坐修一个小时，但是自从这件事之后，她能够禅坐两个半小时，而且只觉得舒适、喜悦地坐了一下子而已，身体感觉轻快，没有任何痛苦。她持续地努力，一直到密集禅修结束，禅师对她的精进感到相当满意。在她离开禅修中心时，[37]已测不出有任何高血压的迹象。以前，她的脸稍有浮肿，头部也有沉重感，现在这些都消失了。在一次的书面报告中，陶昙提到，因为受到「毗婆舍那法」(vipassan䁠dhamma)的恩典，她的高血压已完全治愈。现在，她比以前的任何时候还要来得健康。个案3. 住在仰光善乔区(San Kyaung)参连路(Shan Lein)11号的陶明明琪(Daw Myint Myint Kyi)，自二十岁起就为心脏病所苦。在缅历1328年时(公元1966年)，她到医院检查，医生告知她应在十四天内动手术。这时她生起想要归依三宝的念头，于是供斋、布施供养以马哈希尊者为首的僧团，进行归依、受戒以及「浇水回向」的仪式(water-pouring-dedication)*20。那时，马哈希尊者鼓励她在动手术之前要为法精进，因此她就来到禅修中心用功。约在禅修的第五天，她感觉全身充满脓汁(pus)，心脏也感到疼痛。因为坐禅时她难以保持正念，所以便以行禅的方式培养正念。约行禅四到五个小时、在晚上十点的时候，她换成坐姿修行，约二十分钟后，正当她觉得心脏似乎快要跳出来的时候，她听到一个爆裂声！受到惊吓的她，四肢不雅地摊了开来，那时她也“看到”(“saw”)像弹珠大小(marble-sized)的肿块破碎迸裂。之后，虽然她继续观照，但除了感觉到坐禅很顺利之外，并没有特别的事发生。接下来的五天，她的修行一样状况良好。修行了十天后，她回医院作检查，医生告诉她不再需要动手术。之后，当她有任何的疼痛[37]时，只要以正念作观察，疼痛就会消失无踪。今年(1977)四月她到医院复检，医生告诉她，已经没有高血压的症状了。陶明明琪自己也说，她现在觉得身体很强健，没有丝毫不舒服的感觉，而她的高血压是因为正念观察而痊愈的，没有藉助任何手术。六、在桑瓦拉禅师(U Savara)指导下治愈疾病的个案 [39] 个案1. 住在仰光第二十七街119号的陶恬琦(Daw Thein Khyit)在看顾孙子的时候，她坐的秋千的绳子突然断裂，导致脚踝*21严重骨折，医生因此施用钢钉来固定骨折处。由于这个伤，她不能正常地弯曲(交迭)双腿，并感到很不舒服。这情形大约已经六年了。这位女施主(dakamagyi)于缅历1339年2月(Kasone)的第八个月盈日(公元1977年5月)来到中心密集禅修，第二十天，她已经可以随意弯曲双腿，随意盘坐。其后，随着正念的强化，她的伤完全痊愈。现在(同年3月(Nayone))她仍然在中心为法精进。个案2. 住在仰光阿龙区(Ah Lone)兴罗路(Hsin Hla)1号的六十四岁陶努(Daw Nu)，自十四、五岁起就患有「风疾」*6。恼人的风疾经常两、三个月就复发，让她觉得胸、背互相挤压，很不舒服。在〔缅历1339年〕1月(Hnaung Tagu)的第十四个月盈日，她来到禅修中心为法精进。约一星期后，她的旧病复发，胸口紧缩、腹部鼓胀，让她觉得快要跌下座来。不过她还是依照禅师的指导，以正念观察这些现象，之后即吐出一些痰液(phlegm)[40]，并觉得舒服轻松许多。三或四天之后，同样的症状再次发生，且她感觉那些痰液是从背部里缓缓地推移出来的。由于坚定的正念，她的病症终于完全获得痊愈。之后，她持续努力修行正念，直到能够聆听「内观阶智」的录音带(Nyanzin)*10。现在，她仍然很健康、快乐。

#轻轻松松国庆假# 侍父母，安为本老家有一处宅基地，一直想盖几间房，却又未盖。为什么呢？一是现今盖房的手续多得很，求爷爷告奶奶，拜神拜佛，一连串的申请审批烦琐人，受气。二是因为那个位置夹杂在交通不便(我们这里叫出场不利)的巷道里，且又直冲路口，迷信说法是箭射之地，长辈很不满意，絮絮叨叨。如此再三，我也慢慢就懈怠了，暂且搁那里了。扳指头算算，大体上是我三四十岁的时候吧，盖房的欲望最强烈。几番折腾，终未动工。现如今倒也看淡了，顺遂自然吧。一来现有房住，二来因为位置不好惹长辈担心，何苦呢？划不来。这不，我内弟好端端的二层楼房，非要装修。拆了很结实的木门窗，要换金属的。又东挪西搬家俱，吃喝做饭的厨房也暂移到前屋客厅里，要腾地方施工。说是要吊顶，贴瓷砖，打厨柜，改澡房，忙的不亦乐乎。另一边呢，看着拆毁的好端端的物件，八十多岁的老母亲嘟囔着这孩子不爱惜财物，好好的东西都要扔了，真是不成气！又因为碍事，内弟随手把年且九十的老父亲购置的一张铁床拆了。不曾想，嗬，好家伙，捅了娄子了！大概是因为这张铁床当年老父亲购置的时候质量很好，或者是中意很深，又或者不明说但也不乐意搞装修，总之是一见到拆了，导火索一下子燃了，老父亲立马火冒三丈，高声斥责，大半夜的，吆喝声四邻皆闻，把内弟给骂得焦头烂额，羞愤难堪，一家子真是鸡飞狗跳，不得安宁……你说，这又何苦来呢？仔细想想，人啊，年纪越大，历经风浪越多，到得晚年，不就喜欢风平浪静，安安稳稳吗？国泰民安、风雨不动安如山、安土重迁、安步当车、安享晚年、心安理得，安，于中国人而言，可真是刻进骨子里的祈愿，愈老而弥坚！因此上啊，侍父母，安为本。如果生活一切好好的，真不要徒生波澜，尤其是在住的房屋上锦上添花，精雕细琢。这于操劳、节俭一生的父母来说，似无一丝的好处。住房嘛，我们普普通通的老百姓，能遮风避雨，冬不冷，夏不热，坚如磐石，又须何求？

𐟓š 公考行测必考成语600个：易错点解析 𐟐栥“€鸿遍野：形容灾民遍布，哀鸿指哀鸣的大雁，象征悲哀呼号的灾民。 𐟚𖢀♂️ 安步当车：古代指安贫守道，现代多用来表示从容不迫地步行，安指安闲。 𐟏 安土重迁：不愿轻易迁移，安于本乡本土，重指看得很重。 𐟍𜠥—𗥗𗥾…哺：形容受饥饿的悲惨情景，嗷嗷指哀号声，哺指喂食。 𐟌𓠧𗯨“缕：形容创业的艰苦，驾着柴车，穿着破旧的衣服去开辟山林。 𐟒ᠦŠ𑦮‹守缺：保守不知改进，形容思想保守。 ⚡ 白驹过隙：比喻时间过得很快，如同骏马在细小的缝隙前飞快地越过。 𐟒砦聆𔨽樖꯼š用一杯水去救一车着了火的柴，比喻无济于事。 𐟒𜠥ˆ릗 长物：没有多余的东西，形容穷困或俭朴。 𐟤 不足挂齿：不值得一提，谦虚的说法。

三年级上册语文重点知识归纳 ### 一、名言、古诗文归纳《所见》牧童骑黄牛，声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。《山行》远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。《夜书所见》萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。《赠刘景文》荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。《饮湖上初晴后雨》水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。《望天门山》天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。《早发白帝城》朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声不住，轻舟已过万山。《采莲曲》荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。《望洞庭》湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。《司马光》群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中。众皆弃去，光持石击瓮破之，水进，儿得活。二、重点词语归纳：历史故事的成语三顾茅庐 𐟏ኩ“杵成针 𐟪 完璧归赵 𐟏𚊦œ›梅止渴 𐟍‰ 四面楚歌 𐟎𖊨𔟨†请罪 𐟎 按图索骥 𐟗𚯸 班门弄斧 𐟪“ 精忠报国 𐟒ꊦ‚즢刺股 𐟓š 手不释卷 𐟓– 凿壁偷光 𐟕𕯸‍♂️ 安步当车 𐟚𖢀♂️ 暗渡陈仓 𐟏𐊧苩—觫‹雪 ❄️ 十面埋伏 𐟏𙊥›𔩭救赵 𐟏𑟩ƒŽ才尽 𐟖‹️ 描写人的品质：持之以恒 𐟒ꥹ𓦘“近人 𐟘Š宽宏大度 𐟤锲而不舍 𐟒ꥆ𐦸…玉洁 ❄️废寝忘食 𐟘𔩞 躬尽瘁 𐟙死而后已 𐟒€大义凛然 𐟘䤸𔥍𑤸惧 𐟘Œ光明磊落 𐟌Ÿ不屈不挠 𐟒ꦏ写人的智慧：料事如神 𐟧 足智多谋 𐟧 融会贯通 𐟧 学贯中西 𐟌博古通今 𐟌举一反三 𐟧 大智若愚 𐟧 博大精深 𐟧 集思广益 𐟧 出类拔萃 𐟌Ÿ才华横溢 𐟌Ÿ描写人物的仪态、风貌：憨态可掬 𐟘Š文质彬彬 𐟓š风度翩翩 𐟕Š️相貌堂堂 𐟤𕨐𝨐𝥤禖𙠰Ÿ䵤𚭤𚭧Ž‰立 𐟑票风凛凛 𐟦…斗志昂扬 𐟐”意气风发 𐟌쯸容光焕发 𐟌Ÿ神采奕奕 𐟌Ÿ威风凛凛 𐟦…描写人物的神情、情绪：悠然自得 𐟘Š眉飞色舞 𐟘‚兴致勃勃 𐟘Š喜笑颜开 𐟘Š神采奕奕 𐟌Ÿ欣喜若狂 𐟘䥖œ出望外 𐟘𒥞‚头丧气 𐟘� 动于衷 𐟘𖥋ƒ然大怒 𐟘ᥑ†若木鸡 𐟐”兴高采烈 𐟘‚描写人的口才：能说会道 𐟗㯸伶牙��

一场秋雨一场寒，一夜之间突然就冷了。早晚汽车多了，摩托少了。街上的行人有穿羽绒服的，有穿风衣的，有穿毛呢的，也有个别人穿半袖。抖抖身上的运动衣，骑着那辆老掉牙的自行车，心里窃喜：他骑骏马，我骑驴，回头看看推车汉，比上不足比下有余呢！痛苦源于比较，和别人没什么好比的。和原来的自己比，从小就比谁都会吃苦，比谁都能吃苦，后来才发现，只要你肯吃苦就有吃不完的苦，现在妥协了，也想开了……突然觉得都挺好，也挺好。粗茶淡饭总相宜，便服布衣亦最真。安步当车最从容，人不求人一般高。

成语故事：死气沉沉的由来与用法 𐟓œ 成语解释死气沉沉（s琠q㬠ch㩮 ch㩮）是一个形容词，用来描述缺乏生气或活力的状态。它也可以形容意志消沉的情况。这个成语出自鲁迅的《书信集致吴渤》：“上海有官立的书报审查处，凡较好的作品，一定不准出版，所以出版界都是死气沉沉。” 𐟓š 成语繁体死氣沉沉 𐟔⠦ˆ语简拼 sqcc 𐟓 成语注音ㄙㄧ뇠ㄑㄧ닠ㄔㄣ늠ㄔㄣ늊 𐟌 常用程度常用成语 𐟎蠦„Ÿ情色彩贬义成语 𐟓Œ 成语用法偏正式；作谓语；含贬义 𐟏›️ 成语结构偏正式成语 ⏳ 产生年代当代成语 𐟓ᠦˆ语正音沉，不能读作“c㩮”。 𐟖‹️ 成语辨形沉，不能写作“沈”。 𐟔 成语辨析～和“万马齐喑”都表示“没有生气”；但～指人没有生气或气氛压抑；“万马齐喑”是带有比喻性的，偏重于指“不敢说话”；场面消沉。 𐟑堨👤𙉨万马齐喑 𐟌𑠥义词生气勃勃、朝气蓬勃 𐟌 英语翻译 lose one's vitality 𐟎𒠦ˆ语接龙：死气沉沉、沉鱼落雁、雁过留声、声如洪钟、钟灵毓秀、秀外慧中、中庸之道、道听途说、说长道短、短兵相接、接二连三、三心二意、意气风发、发扬光大、大显身手、手到擒来、来日方长、长命百岁、岁岁平安、安步当车、车水马龙、龙腾虎跃、跃然纸上、上善若水、水到渠成、成千上万。 𐟓 成语造句：办公室的气氛最近变得死气沉沉，大家都缺乏工作热情，需要找些方法来活跃气氛。这个城市因为长期的污染和缺乏绿化，街道两旁的树木都显得死气沉沉，失去了生机。在这个死气沉沉的教室里，老师尝试用生动有趣的教学方式来激发学生的兴趣和活力。他最近因为一些生活上的困扰，整个人变得死气沉沉，没有了往日的活力和笑容。这部电影的剧情过于沉闷，整个场景都显得死气沉沉，让观众感到无聊和乏味。

江苏省考行测必考600个易错成语详解 1. 哀鸿遍野：形容到处都是因灾荒而流离失所的灾民，哀鸿指哀鸣的大雁，比喻受难的百姓。安步当车：古代称能安贫守道的人，现在多用来表示不乘车而从容不迫地步行，安意为安闲。安土重迁：指安于本乡本土，不愿轻易迁移，重意为看重。嗷嗷待哺：形容受饥饿的悲惨情景，嗷嗷指哀号声，哺意为喂食。筚路蓝缕：形容创业的艰苦，驾着柴车，穿着破旧的衣服去开辟山林，筚路指柴车，蓝缕指破衣服。抱残守缺：形容保守不知改进。白驹过隙：比喻时间过得很快，就像骏马在细小的缝隙前飞快地越过一样，白驹指骏马。杯水车薪：用一杯水去救一车着了火的柴，比喻无济于事。别无长物：形容穷困或俭朴，没有多余的东西。不足挂齿：不值得一提，是谦虚的说法。不足为训：不值得很为效法的准则，训意为准则。不可理喻：没法跟他讲道理，形容蛮横或固执，比喻使明白。不胫而走：比喻消息传得很快，胫指小腿。不为已甚：指对人的责备或处罚适可而止，已甚意为过分。不即不离：不接近也不疏远，即意为接近。不卑不亢：对待人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大，卑意为低下，亢意为高。不粮不莠：比喻人不成材，没出息，粮、莠指田里的野草。

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安步当车
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