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磬是什么意思权威发布_磬是什么样子(2024年12月精准访谈)

内容来源：牛排名所属栏目：观点更新日期：2024-11-29

磬是什么意思

𐟘惡–南方言：嬲塞！你知道是什么意思吗？妞妞今天带大家一起，寻找在湖南的非遗宝物当代“国瓷”——红官窑中国历史上唯一以国家领导人姓氏命名的瓷器，本期揭秘！ 𐟌Ÿ其制作工艺精湛，达到了“薄如纸，白如玉，明如镜，声如磬”的境界，有“看得见，摸不着，永不褪色”的神秘感。 𐟇谟‡𓥮ƒ是国礼瓷，见证了中外友谊。1978年邓小平访日送的“松鹤延年”文具，1986年英国女王访华时收到的“鹅潭夜月”挂盘，都是它的杰作。贵州茅台酒瓶、杭州亚运会纪念瓷都出自红官窑？《上车吧！朋友》带你探寻醴陵红官窑的传奇，评论区还有精彩图透等你哦，快来一起互动吧！「文化」「非遗」「上车只听NIO Radio」「带着微博去旅行」「微博声浪计划」NIORadio的微博音频

这本书让你秒变艺术达人！必读！大家好，我是梦晴，一个90后的爱读书爱写作的妹子。今天要给大家推荐一本超棒的艺术类书籍，读完之后你的内涵绝对会飙升！ 𐟓š 书名：《画外有清音——中国画里的音乐史》 𐟍“ 作者：刘洁子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。” 这句话的意思是，人的修养从学诗开始，以学礼实现自立，最终以学乐达到人格修炼的最高境界。由此可见，“乐”的重要性。其实，不仅在古代，如今音乐对我们来说也极其重要。它能抚慰我们的心灵，在我们惶恐不安时，带给我们力量。在《画外有清音——中国画里的音乐史》这本书中，作者刘洁通过30多种中国古代绘画作品，揭开了中国音乐史的神秘面纱，让我对中国古老的艺术文化有了更深刻的认识。这本书里有什么？各种远古的乐器及符号介绍：比如哨、笛、埙、磬等。以孔子生平为蓝本的绘画作品《圣迹图》。在读这本书之前，我压根儿不知道什么是圣迹图，更不知道圣迹图其实不止一幅，而是有很多。比如：反映“乐教”思想的钧天降圣、在齐闻韶、退休诗书。九歌：九歌是从夏朝开始就存在的民间音乐，它并非一支单一的曲子，而是一种谱曲标准下创作的乐曲样式。在《山海经》和《楚辞》里，都有九歌。画家运用自己的想象力，对这些歌曲的内容进行创作，于是便有了九歌图，有了九歌里的神仙。比如，东皇太一、云中君、湘君。汉代墓葬帛画：这些帛画不仅折射出了汉代人的生死观，还蕴藏着他们对音乐礼仪的理解，让人不禁感慨：汉代人真的是妥妥的乐迷啊！当然，书中的内容远不止我上面说到的这些，还有很多很多，比如说唱音乐、竹林七贤、乐舞百戏。 ✨ 如果你喜欢艺术，想要了解中国画里的音乐史，一定要读读这本书。它不仅会让你大开眼界，还会让你对中国传统文化有更深的认识，狠狠提升你的内涵！我是梦晴，爱读书爱写作，往后余生，愿与书相伴，与你相遇，一起徜徉在知识的海洋里。

天坛公园的隐藏宝藏：文物展与宰牲亭在天坛公园的一次偶然漫步中，我发现了一个非常冷门但充满趣味的展览——天坛文物展。虽然参观人数不多，但如果你正好在天坛公园，不妨顺道去看看。这个展览不需要单独购票，只需在入口处扫码预约即可。展览分为两个部分：天坛文物展和宰牲亭。虽然规模不大，但每一件展品都很有意思。展厅中央的漆金木荷花特别吸引我，这种传统工艺的漆金木在其他博物馆很少见到。还有祭祀用的瓷器，比如藕色的瓷器，这种颜色在故宫陶瓷馆也很罕见。展览的展牌上详细介绍了礼器的演变历史。嘉靖九年规定，圜丘用青色、方泽用黄色、朝日用赤色、夕月用白色。各坛所用的祭器样式仍沿用洪武初制，登、铏以瓷碗代替，簋、簠、笾、豆皆以瓷盘代替。到了乾隆时期，登、铏、簋、簠等祭器又恢复了古青铜礼器的形制。祭祀活动中离不开礼乐，展览中展示了一些乐器，如琴和瑟。成语“琴瑟和谐”中的琴和瑟就是这两种乐器。我还第一次见到瑟，原来它这么大！展览中还有钟和磬，磬是一种类似L型的扁片乐器。如果你对历史和文化感兴趣，这个展览绝对值得一看。虽然规模不大，但每一件展品都有其独特的历史和文化价值。

大明王朝里嘉靖让内阁把贞字补上，徐阶问是不是赵贞吉，嘉靖为什么说徐阶真是聪明，如果是严嵩就不会这么问？就是剧中嘉靖的帝王之术。大明王朝第一集中就讲出了嘉靖为政的真谛：二十年来他不再上朝，也不再集体召见甚至是内阁的阁员，每日更多的时间都在练道修玄，美其名曰“无为而治”。有几人知道，他已经悟到了太极政治的真谛——政不由己出，都交给下面的人去办、去争。做对了，他便认可；做错了，责任永远是下面的。万允万当，不如一默。任何一句话，你不说出来便是那句话的主人，你说了出来，便是那句话的奴隶。让内阁说去，让司礼监说去，让他们揣摩着自己的圣意去说。因此，像这样的年度财务会议，自己必须清楚，每一条决定最后还得按照自己的意愿去施行。亏他能想，也不出面，只在隔壁用敲磬声来默认哪一项能够批红，哪一项不能批红——过后即使错了，也是内阁的错，司礼监的错嘉靖在提拔赵贞吉到内阁的时候，可没有指名道姓的让内阁把赵贞吉给补进去。嘉靖说的是，让内阁把贞字给补上。严嵩有用的地方是他懂嘉靖，如果是严嵩在，他就不会追问是不是赵贞吉这个人，也就不会问是不是意思要把赵贞吉补到内阁里面去。如果赵贞吉到内阁任职出了什么问题，那严嵩也会第一时间去主动替嘉靖背锅，所以严嵩在雨中训斥严世蕃的时候说：大明朝只有一个人可以呼风唤雨，那就是皇上；也只有一个人可以遮风挡雨，那就是我，不是你！这个地方也就是体现严嵩是怎么给嘉靖遮风挡雨的地方，也是嘉靖喜欢和重用严嵩的地方而徐阶清流们的意思其实很简单，那就是政令是必须要由嘉靖出，那出了问题嘉靖就是要背锅的。其实当嘉靖让把贞字补到内阁的时候，谁都知道嘉靖是暗示了让赵贞吉到内阁，徐阶还是更进一步的要嘉靖的明确任命指令。这是违背了嘉靖的帝王之术，也是嘉靖讨厌徐阶的地方。也才有嘉靖说如果严嵩在，就不会这么问的事情。讽刺的是，嘉靖到最后也没有真正确认赵贞吉的任命问题。嘉靖在这个事情上一共只是说了两句有用的话。 1，内阁把贞字补上 2，如果严嵩在，就不会这么问。徐阶甩锅还是失败了。 #我要上热门#

五观堂素食：体验静谧与慈悲五观堂，这个名字听起来就很有禅意。其实，它就是我们常说的斋堂，也就是吃饭的地方。在中国的汉传寺院里，吃饭可不是随便吃的，有一套严格的规矩。过堂，就是上斋堂用餐的意思。这和印度僧侣托钵乞食的方式不一样。在丛林里，无论你是方丈还是沙弥，吃饭的时候都得去斋堂，这就叫“过堂饭”。进餐前，大家得列队鸣磬念佛，然后才能进斋堂。吃饭的时候要安静，不能讲话。添加饭菜都得靠手势示意，不能浪费一粒米。因为很多人为了这顿饭付出了很多，所以我们要怀着感恩的心来享用。吃饭的时候还会播放悠扬的音乐，让你在宁静中慢慢品味。你知道吗？这时候你会感受到一种特别的宁静和满足。吃素食不仅能培养慈悲心，还能积累福报。五观堂的素食菜品精致，环境古朴雅致。每次去那里吃饭，我都觉得特别幸福。所以，下次有机会去寺庙，不妨体验一下五观堂的素食，感受那份宁静与慈悲。𐟙𐟙𐟙

大明王朝里嘉靖让内阁把贞字补上，徐阶问是不是赵贞吉，嘉靖为什么说徐阶真是聪明，如果是严嵩就不会这么问？先说结论，这是嘉靖以夸代贬阴阳怪气徐阶，从这里你也可以看出嘉靖非常不满徐阶问他这个问题。为什么嘉靖不满徐阶反问自己？因为这是长久以来给嘉靖自己和内阁所制定的规则，这个规则就是所有决定和方略是内阁定的，嘉靖一心玄修为天下苍生祈福，两京一十三省的担子都在内阁的肩膀上扛着，不管出了什么问题都是内阁做事不利，与嘉靖本身毫无关系。正因为如此，嘉靖总是喜欢猜迷，总是喜欢让下面人去揣测他的意思，内阁议会的时候嘉靖也不回是与否，每天拿着一个铜磬敲来敲去就是不想承担任何责任，这样所有事情就有了最终解释权也有了回转的余地，不管下面人做错了什么都是他们自己没有做好，并不是嘉靖的安排，这样嘉靖就可以永远起居高位保留着他无上的神姓。你去问嘉靖皇上不是答应了我的奏对吗？嘉靖就会问你朕什么时候答应的？我敲磬就代表答应了？大明有这样的规定？所以严嵩和吕芳也绝对不会去找嘉靖核实，连问都不会问，哪怕天大的事也是提前想出嘉靖想要一个什么结果，最终直接按照猜想的意思去办。这也是为什么嘉靖用了严嵩二十年，用了吕芳大半辈子，因为这两个人从来不会去问皇上到底是怎么想的，而是根据皇上给出的提示自己去解读，在嘉靖给出的空间中自由发挥，出了问题就去背锅。我们再来复盘一下整个事情的经过，首先嘉靖抄了严嵩的家，抄出了千万余两在处理完军费，大臣的工资和灾民的赋税以后剩下的余款并不能支付嘉靖的两座宫殿和庙宇，但由于嘉靖此时已经年近六十岁，长年服用仙丹身体也早就不行了，他自知命不久矣想最后在搏一把去新修的两座宫殿里闭关，想要在延续几十年阳寿。可是项目工期太长，已经成了烂尾楼了，在不修完恐怕修不完了，这才让吕芳否了徐阶的票拟然后暗示徐阶先把自己的需求搞定，再去谈别人的。徐阶和内阁商量了一下午以后，决定各部回去重新奏对把原先的计划改一下，在额外省出一百多万两给嘉靖修宫殿，在第二天重新向嘉靖奏对。第二天，高拱，李春芳一个说大臣们体谅君父愿少拿点钱，一个硬说自己算错了帐，边关军事不用这么多钱所以多了一百万两银子，轮到赵贞吉他先是说自己那边的奏对不能改，需求的粮食一点也不能少，紧接着又说他早就给富庶的省份发去公文然后还说对方都已经回文了，愿意上体圣忧，下解民宽，借点粮食给受灾的省份。这让嘉靖瞬间心情舒畅了许多，一个劲的敲铜磬。嘉靖走到大殿中便问了徐阶那几句话，在徐阶确认过后，赵贞吉正式入阁。我们来说一下在场几个人的心理过程，首先高拱肯定是非常恶心赵贞吉，他明明已经事先发文去问其他省份借粮，却在昨日内阁会议中闭口不谈，又在议事中踩着自己和李春芳两个内阁阁员的议案来奏对。心理肯定是想找茬弄死他，这也引发了后来高拱一个劲的找赵贞吉的麻烦，特别是在审海瑞这件事上。李春芳由于在剧中戏份很少，所以很难分析他的态度，但在剧本中大概描写过他是不求有功，但求无过，奏对永远是中规中矩，决定让别人来拿，他唱的是以前徐阶的戏，所以他对赵贞吉应该也是暗地里恶心，毕竟赵贞吉这么一弄自己以后奏对得更加小心了。嘉靖，自然是非常满意，嘉靖不傻，一向正直清廉的高拱居然说底下的大臣能够体谅皇上的辛苦愿意少拿钱，这非常不可思议，一定是编的，至于李春芳那边，军饷又怎么可能算错？所以如果赵贞吉这边没能处理好灾民，拿钱来给自己修宫殿那世人肯定会骂自己。听到赵贞吉早就安排好一切，心理当然高兴的不行，这下也没人会拿他修宫殿的事说事了，这样的狗腿子嘉靖非常喜欢。徐阶，已经察觉了赵贞吉的野心，而且赵贞吉可以瞒着自己提前做出安排，在将来也很有可能不受控制，更重要的是他这样做，下面的大臣肯定会骂内阁骂徐阶，因为把军饷，大臣的俸禄和灾民的钱都拿出来修宫殿，这是迎合嘉靖的昏庸，是逢君之恶啊，特别是徐阶，将来别人怎么看他这个首辅，不知道的会让别人以为这是徐阶安排的，而且徐阶太了解自己的这个学生了，在浙江审理案子的时候就没有听指挥，来到中央后敢瞒着自己搞动作，将来进了内阁更是个隐患如果惹了事那徐阶这个内阁首辅岂不是罪魁祸首？所以他必须做点什么。我们继续说一下徐阶为什么要反问嘉靖？徐阶傻么？当然不傻，在剧中他是权谋之术最强的几个人之一，斗倒了严嵩，屡次猜出嘉靖的心意他不可能不了解嘉靖是什么样的人，但是赵贞吉显然已经不在自己的控制范围之内了，他刚才的那一翻举动估计引起了内阁其他人和六部九卿的清流们的不满，所以徐阶反问嘉靖就是逃避自己的罪责，将来万一赵贞吉惹出什么乱子，那问题出在嘉靖是嘉靖识人不明而不是徐阶。可是嘉靖被徐阶此话问的已经没了脾气，他自己也知道话头架到这了，必须回复一个答案，所以才这么回答徐阶，可是他心理不满徐阶不愿意背锅的事，这才把陈洪提上来挡刀。

突然很想吃口车骨，职高if，甫磬梦到大哥掐他，没什么表情，好像真的要置他于死地，挣扎着挣扎着，好像还真有人掐自己，一睁眼是起夜的大哥听他踹被子过来用被沿掖着自己脖子摁着他，脸上还有点低气压，甫磬有些不好意思的嘿嘿两声收起胳膊收起腿安安分分地躺回被子里。大哥把他床头灯关了，甫磬有点不习惯但不想麻烦大哥再给他打开，只好听着脚步声轻轻地移动到门口，吱嘎吱嘎，是木门逐渐合上的声音，甫磬快速地喊了一句，晚安哥，随着门彻底关上，门外的人闷闷地回了一句，晚安。

𐟌🰟’砦œ覰𔧛𘧔Ÿ的男孩名字推荐 𐟌𑰟’犣## 屿柒：坚韧与温柔的结合屿，本意是小岛，象征着独立、坚强和自强。这个名字中的“屿”，寓意着孩子将来能够独立自主，具有坚强的性格和自强不息的精神。柒，五行属木，象征着善良、博爱和温文尔雅。这个名字组合在一起，寓意孩子将来能够独立自主，坚强勇敢，同时性格善良、博爱，具有温文尔雅的气质。这样的名字不仅富有文化内涵，还能激励孩子在成长过程中不断追求自我完善和进步。清聿：纯洁与文学才华清，五行属水，象征着纯洁、清晰和正直。这个名字中的“清”，给人一种温和、行为自然流畅和优雅的印象。聿，五行属木，康熙笔画为6画。在古文中，聿是文言助词，也可以表示轻快的样子，或者是古代称笔的意思。它象征着文学才华和追求目标的渴望。这个名字组合在一起，寓意大雅君子、洁身自好。逸珩：自由与珍贵逸，字义丰富，包括跑、逃亡、安闲、休息、超越等。在名字中，“逸”通常寓意着超越、安闲和自由。珩，古代指佩玉上面的横玉，形状像磬，因较为稀少而珍贵。在名字中，“珩”寓意珍贵、稀世之才和天资卓绝。这个名字组合在一起，象征着有才华、坚忍不拔、谋事有成，自成一代。

读译《论语》第十四篇“宪问”（辛） 14.39、子曰：“贤者辟地，其次辟色，其次辟言。”又曰：“作者七人矣。” 译：孔子说：“贤者中有的逃避黑暗的社会而隐居，其次一等的逃避到另外一些地方居住，其次一等的就是躲避一些人不好的脸色，又次一等的是躲避一些人的恶言恶语。”孔子又说：“已经起身隐退的人有七位了。” 14.40、子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？” 译：子路在石门歇息了一个晚上。早上进城时，守诚门的人说：“从哪里来的？”子路说：“从孔氏家门来。”守城门的人说：“就是那个知道自己的主张行不通却还要去做的人吗？” 14.41、子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉、浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。” 译：孔子在卫国，一天敲起了石磬，有一个挑草筐的人经过孔子门口，说：“这个磬敲得好像有很深的心意呀！”稍后又说：“磬声硁硁响啊，多可鄙呀！它似乎在说，没有人了解我呀！没有人了解自己，那么自己就算了吧。水深便干脆连衣徒步蹚过去，水浅便撩起下衣蹚过去。” 孔子说：“这话好果断啊！若像他这样能适应深浅，那就没有为难的事情了。” 14.42、子张曰：“《书》云：‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？” 子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。” 译：子张说：“《尚书》记载：‘殷高宗居丧守孝，三年不谈论政务。’这是什么意思？” 孔子说：“不仅高宗如此，古人都是这样的。国君去世，继位之君三年不理政事，所有官员处理好自己的职事，而听命于宰相。”

西游中大神皆有法宝，为何唯独菩提祖师没有？你看菩提说过什么！《西游记》的故事想必大家都看过，小时候只关注孙悟空有多强，有多厉害，认为其大闹天宫，无所不能，最后也只是输给了如来佛祖，殊不知《西游记》中的大神数不胜数，每一个都是深藏不露。不说本人，就是如来佛祖坐下的童子或者坐骑，随便拿一两件法宝下凡就能给孙悟空带来巨大困扰，这也让我们从新认识了众人的实力。但要说《西游记》中最神秘莫测的人，不是如来佛祖，也不是玉皇大帝，而是教孙悟空武功的菩提祖师，简单点播几下，孙悟空就能大闹天空，足可见其非凡。那你知道菩提祖师是谁？为何众多大神都有自己的法宝，偏偏他没有呢？这是为什么呢？《西游记》中的各路大神都有一个共同点，那就是不仅有着非常牛的坐骑，还要有非凡的法宝、神器，接下来我们就来看一下。孙悟空有着四大神器之一的定海如意棒，此物与随心铁杆杵、擎天白玉柱、架海紫金梁并称四大神器，乃是夺天地造化之物，分别为天地四大神猴所得。其中除去灵明石猴孙悟空的定海如意棒外，剩下北海的架海紫金梁为赤尻马猴无支祁所拥有。西海的擎天白玉柱为通背猿猴袁洪所得，他使用的那根水火棍就是此物。最后南海的随心铁杆杵是为六耳猕猴所得。二郎显圣真君杨戬手下的至宝数不胜数，有开山斧、赶山鞭、三尖两刃刀、缚妖索、斩魔剑、照妖镜，甚至还有一头哮天犬，此狗也非凡物，战场偷袭有着奇效。哪吒同样也有数把至宝，如斩妖剑，当初在帮孙悟空收复牛魔王之际，用的就是此宝，除了此宝外还有缚妖索、降魔杵、绣球、火轮，这几样至宝出场很少，后来在帮助孙悟空与青牛精一战中都被收了过去。猪八戒所拥有的武器是上宝钦金耙，据传猪八戒和太上老君有着不浅的关系，此物乃是太上老君亲手为猪八戒锻造而成的。而太上老君就不用多说了，虽然在西游记中是个只会炼丹的角色，还曾被孙悟空一下打破丹炉，但是没人敢小觑太上老君，因为他的法宝众多。当初青牛精用的金刚圈就是老君的法宝之一。据说老君还有一把芭蕉扇，与铁扇公主不同的是，铁扇那个是灭火的，这个是煽火炼丹的。除此外老君还有个紫金葫芦，此物就是那个“我叫你一声，你敢答应么？”金角银角所用的那个葫芦，此物也是老君的至宝。同时银角持有的羊脂玉净瓶也是一件至宝，银角曾用此宝将孙悟空收入其中，据说进入此宝之中，不出片刻就会化为血水。可见太上老君身上至宝之多，数不胜数，就连一个绑道袍的裤腰带都不是凡物，名为幌金绳，孙悟空曾饱受困扰，最后还是老君出手，将其收回。除此外老君还有七星剑、八卦炉等至宝，可谓是西游记中法宝最多的上神了。除了太上老君外，观音菩萨的法宝也不计其数，其一就是杨柳枝，有人说杨柳枝没什么，可却很少有人知晓，孙悟空每次救命的三根毫毛就是观音菩萨赐予的杨柳枝变的。凭借此毫毛，孙悟空没少躲避灾难，当初在阴阳二气瓶中就是靠此物救的命。其二就是玉净瓶甘露水，当初孙悟空一行人在“地仙之祖”镇元子的五庄观那推倒的人参果树就是凭借此物救活的。其三就是紫金铃，据说此物乃是太上老君所炼，后被观音菩萨所得，赐予了坐骑金毛吼，此物还曾给孙悟空带来了巨大麻烦。佛教的未来佛弥勒佛手下至宝也不少，在《西游记》有过记载的就有金铙、磬槌和人种袋三件，此三件至宝被坐下童子黄眉怪所得，给孙悟空西行路上造成了巨大困难。可见基本上《西游记》有名号的大神，都会有着自己的法宝。那既然大神们都有自己的法宝，为什么菩提祖师没有么？这不是因为他不强，反而是因为他太强了，到了他那个境界，根本用不到法器了。那菩提祖师究竟有何来历？又为何如此强大？《西游记》中最神秘莫测的角色莫过于菩提祖师了，没人知道他是谁，他从哪里来，只知道他很强，会的功法众多，简单点拨一下孙悟空就能让其拥有不菲的战力，可以与天庭众神一战。关于其真正来历，光凭《西游记》根本查不出来，还需要借助《封神演义》来一探究竟，两者虽然是不同作品，但却有着千丝万缕，斩不断理还乱的关系。首先要知道菩提祖师一定不是低辈分的人，至少是圣人级别的，否则不可能有这么高深的法力。而《封神演义》中圣人级别的人只有七位，除去鸿钧祖师外就是道德天尊、元始天尊、灵宝天尊、西方准提、接引二圣和女娲娘娘。其中道德天尊代表的是道教，元始天尊代表的是阐教，灵宝天尊代表的是截教，女娲娘娘代表的是妖族，只有西方二圣代表的是佛门。而其中的准提道人就是先天灵根菩提树所化。准提圣人在《封神演义》出场时的描述是：“大觉金仙不二时，西方妙法祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。”菩提祖师在《西游记》的出场时的描述是：“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。” 这其中的奥秘就显而易见了。同时，封神结束后，最大的赢家不是阐教不是道教不是截教，更不是人族，阐教众仙一般叛逃阐教成了佛门中人，道教老子因门徒稀有。所以封神对其没有太大影响，截教死的死，被镇压的镇压，仅存的几个还投靠了佛教。人族周武王虽然得了天下，但是臣服于天，向天称子，也为输家。只有佛教是最后的赢家，不仅没付出多少，反而是吸收了不少阐教和截教的势力，一下子就弥补了西方人丁稀少的窘境，阐教的十二金仙有将近一般皈依了佛门，成了菩萨或者成了佛，燃灯道人更是成为古佛之祖。祖凤之子孔雀大明王也皈依了佛门，天帝之子金乌也皈依了佛门，可谓是最大赢家。自此佛教大兴，因为已经有西方教的原因，接引、准提二人就创立佛教，退位给皈依过来的多宝如来佛，让其和燃灯古佛和弥勒佛共掌佛教，自此二人下落不明。而孙悟空一行人又在传播佛法，所以准提圣人帮着调教一下自己佛门的弟子，也无可厚非。身为圣人的准提道人本就位于世界的顶端，故用不用法宝对其都没有太大影响。他那个层次已经很少有人能威胁到他了。菩提说了什么当初初见孙悟空来学艺的时候，菩提祖师对孙悟空说道：“我这里有道家三百六十门道法，门门都能修成正果，你要学习哪一门？” 这话是什么意思？最直观的就是道家道法三百六十门他全会，全部精通，不然自己不会怎么传授弟子呢？有人或许会问了，菩提祖师不是佛门之人么，怎么会道法呢？这是因为六圣都师从万法之祖鸿钧祖师，曾是紫霄宫的三千红尘客，到了圣人那个级别，诸多术法基本看几遍就能融会贯通，这也就是说菩提祖师一人身兼佛门之法和道门之法。试问这样强大的菩提祖师还需要什么法器吗？那些东西对他来说没有任何帮助，只能会是负担，由此可见，菩提不是没有法宝，是没必要用法宝，总结起来就是他太强了，用不到。

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