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王玠最新娱乐体验_王玠简介(2024年11月深度解析)

内容来源：牛排名所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

舍不得的智慧：如何在舍与得之间找到平衡？在周末的闲暇时光，我翻开了蒋勋先生的《舍得舍不得》。这本书仿佛带来了一股清凉，让我在这个炎热的夏天找到了一丝宁静。蒋勋先生以他在旅途中的经历、对佛学的深刻理解，以及他对生命的谦卑态度，来诠释世间的一切。他的文字仿佛有一种魔力，能够让你感受到他的柔软之心，坐在你面前，细细数说着人生的点滴。书中从一个小学生的印石作品开始，探讨了“舍得”与“舍不得”的复杂情感。许多东西、许多地方、许多时间、许多人，我们都有所不舍。然而，过了中年，读一读佛经，我们逐渐明白，一切难舍的终究还是要舍得。即使再舍不得，也留不住，我们最终还是要学会舍得。尽管知道最终都要学会舍得，但真正做起来却并不容易。舍不得的时候，我一遍又一遍地读《金刚经》，不是为了读懂其中的意思，而是为了提醒自己，陪伴自己度过这段“一切难舍”的舍得之旅。蒋勋先生和书中的王玠一样，因为自己的舍不得，懂了一切众生的舍不得。 “一件简单的事，做起来不难，可以日复一日，成为每一天例行的公事。每天做，却不觉得厌倦、烦琐；每一天做，都有新的领悟；每一天都欢喜去做：这会不会就是修行的本质？像将近三千年前舍卫大城的乞食队伍，像今日清迈僧众依然维持的行乞，像商家依然信仰的清晨的布施，不膝着地，聆听经文的虔诚，都是不难的事，但是每一天做，每一天欢喜地做，或许就是修行的难度吧。” 现代文明是否缺少了这样简单而又可以一再重复的信仰传统呢？手工作坊分出经纬，认真织好一匹布帛；传统农民耕作，播种、插秧、收割，日复一日，年复一年，守着小小一个本分，不断求精进，没有妄想，因此可以专注。 “宇宙巨大辽阔，人的存在如此渺小，只是永恒宇宙里偶然走过的行旅、过客。个人的哀、乐、悲、喜，不足挂齿；个人的惊叫、怨怒，得意或失意在大宇宙里也都是微不足道的琐碎唠叨。一整个夏季的蝉嘶，一整个夜晚池塘的蛙鸣，如此鼓噪，却一样是天地都寂静。” 蒋勋先生的文字让我明白，无论我们有多么舍不得，最终还是要学会舍得。这是一条充满挑战的道路，但也是我们每个人必须走的路。因为只有这样，我们才能真正理解生活的本质，找到内心的平静与满足。

𐟎‹ 十竹斋：从古至今的艺术传奇 𐟎‹ 𐟓œ 十竹斋，这个源起于明天启年间（1621年）的艺术殿堂，由书画篆刻家、出版家胡正言在南京鸡笼山麓创立。胡正言，这位徽州休宁的文人，因在居室外种有十余竿翠竹，故以“十竹斋”命名其居所。 𐟖‹️ 胡正言邀请了众多名家进行专题创作，并亲自临摹刻印传世名作，最终成就了中华水印木刻的瑰宝——《十竹斋笺谱》《十竹斋书画谱》《十竹斋印谱》。尤其是《十竹斋笺谱》，创新性地采用了“饾版”和“拱花”两种技法，将传统印刷术推向了三维时代，成为世界印刷史上的里程碑。鲁迅先生对此赞誉有加，称其为“明末清初文人士大夫清玩之最高成就”。 𐟏›️ 1962年，江苏省文化局决定恢复这一明代老字号，由郭沫若题写店名。1965年，“十竹斋”品牌交由南京文物公司统一运营管理，专注于传统艺术品经营和非遗传承。2013年，十竹斋正式划归南京市文投集团，开启了全产业链布局和品牌复兴之路。 𐟓š 20世纪30年代，鲁迅与郑振铎耗时七年编印《十竹斋笺谱》，使一度销声匿迹的十竹斋木版水印得以重现。20世纪50年代，浙江美术学院水印工厂的一批人员重新刻印《十竹斋印谱》，并复制了一批书画名作。 𐟎蠲001年，师从于陈品超、张根源的木版水印传承人魏立中正式创立杭州十竹斋艺术馆，让堙没数百年的木版水印名坊得以重生。该艺术馆聘请原水印工厂的十几位专家传授技艺，并邀请众多艺术名家进行指导，取得了丰硕成果。目前，十竹斋已经用木版水印复制了多部重要作品，如唐868年王玠刻本《金刚般若波罗蜜经》、《玄奘西行图》、《富春山居图》、《五牛图》、《雷峰塔藏经卷》、《十竹斋笺谱》、《十竹斋书画谱》和木刻文化名人肖像印等，其知名度和影响力与日俱增。 𐟌 此外，十竹斋在中国美术学院版画系设立“魏氏木版水印奖学金”，鼓励年轻人对这项技艺的热情，同时接纳外国留学生在木版水印工坊内学习，向海外传播中华传统文明。 𐟖𜯸 “饾版”是一种彩色套印技术，根据彩色画稿的设色要求，分别勾摹，雕刻成几十块甚至上百块的小木版，然后胶着于指定位置，用水墨、颜料逐色由浅入深依次套印或叠印；“拱花”则是一种无色的印刷技术，能在纸上压印出凸出的花纹，呈现出立体的效果。 𐟌Ÿ 总之，“十竹斋”不仅代表了中国古代高超的水印木刻技艺和文化艺术成就，也在当代继续传承和发展，展现着中国传统文化的独特魅力和持久生命力。

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