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骘是什么意思权威发布_阴骘的骘是什么意思(2024年12月精准访谈)

内容来源：牛排名所属栏目：观点更新日期：2024-12-01

骘是什么意思

邪淫十二害明朝进士冒起宗，在注解《太上感应篇》中“见他色美，起心私之”二句时提到，看见他人的妻女美貌，便起奸邪的私心，只要一起这个念头，虽无事实，已难逃鬼神的祸罚。因为万恶淫为首，愚人不知道利害，便犯了这邪淫的罪孽。所以，戒邪淫，先须明白邪淫的祸害，于此陈述邪淫十二种危害，以提醒迷途：一害天伦男女各有配偶，这是天定的人伦。如果和配偶以外的任何人，发生了邪淫的心或行为，便是乱了伦，与禽兽无别。身为衣冠人类，怎么可以做禽兽之事呢？一害人节男女在一生中，最重“节”字，若犯邪淫，将令别人失节，瓦破难圆，遗羞终身。一害名声若犯邪淫，无论你做得多秘密，到最后一定事迹败露，无人不知，臭名远扬，被人耻笑，就连双方的亲戚，都连带受辱，没有颜面。一害门风犯邪淫者，双方的父母公婆夫妇兄弟姐妹乃至子女孙媳等一家大小都受羞辱，一门上下满面耻辱、缠心入骨。所以邪淫等于杀人三代。一害性命或妇女羞愤而死，或其夫气愤致死，或夫杀妻，或夫杀奸夫，或被在旁众人殴击致死，或因争风吃醋，互殴相杀致死。邪淫杀命的事例，古代现代均甚多，故绝不可邪淫。一害风俗邻里中若有廉耻丧尽、人面兽心的贪色好淫之人，使愚人看了榜样，朋比为奸，败害乡里的善良风俗，如此罪恶，定遭劫数，故绝不可邪淫。这六样害，是害人的。一害心术淫念一起，各种恶念都生，如幻想心、迷妄心、贪恋心、嫉心、妒心、谋夺心、杀心等等，牵缠不休，因此，邪淫最污染人的心地，故绝不可邪淫。一害阴骘骘是定的意思，上天冥冥中有安定人的道理，就是本善的性，做人的胎元。邪淫伤天理、灭良心、败德丧行、祸乱常道，足以斫伤阴德、削损阴骘，堕落到地狱畜生的恶道，故绝不可邪淫。一害名利《太上感应篇》说：人头上有三台北斗神君，身上有三尸神，家中有灶神等，随时查核记录人的罪过，并禀报上苍。夜深人静做坏事，上天就不知道吗？例如李登犯了邪淫，被上苍削去了他状元宰相的福分。又如宜兴县有位木材富商，企图犯淫，设计夺人之妇，结果黑虎现身，咬去其脑袋。命中应该富贵的，因犯了邪淫，也要削尽富贵、沦为贫贱；何况福分浅薄之人，其下场更是狼狈不堪。一害寿命人若犯了罪过，寿命即被鬼神削夺。其中犯邪淫是夺寿最厉害的。何况贪好邪淫，身体精神必然耗竭，将导致惊恐死、劳瘵死、恶疮死、染病毒死。好色必死，必定早年夭折短寿，故不可犯邪淫。一害祖父若犯邪淫，便是抛损祖父相传的血脉，这是最忤逆不孝的。因为邪淫会败害家声、断绝祭祀，在阴间的祖先也因此成了没供养的饿鬼了，他们岂能不恨？故绝不可犯邪淫。一害妻子佛经上说，淫乱别人的妻子，将导致无子的报应。淫乱别人的妻女，将导致自己的妻女也被人淫乱的报应。因此，若犯邪淫，等于是拿自己的妻女去还债，且又会受到断子绝嗣的报应。过去有许多这种报应的例子，就是现在及未来，也必会有相同的因果循环，所以绝不可邪淫。这六样害，是害己的。以上邪淫十二害，不仅是从格言因果中，更是从我所目睹的事例中总结出来的。希望大家平日里就预先把祸患认清，才不至于临时迷昧。前贤说：“对色这一关，一定要忍，要坚忍，要狠忍。”又说：“常常想着人生病的时候、死亡的日子，邪念便消。”又说：“早夜点香一炷，静坐半个时辰，使猿心意马，渐渐调伏。” 倘若能时时记着邪淫十二害，再依照这三说来做，天天看看，经常想想，便是戒邪淫的良好方法。唐皋、罗伦、谢迁、王华能考上状元，主要因为他们能够坚决拒绝投怀送抱的女人；赵秉忠、周旋、冯京的贵显，主要是因为他们的父亲不犯邪淫。片刻间所关系到的祸福，岂不极大！这“她”字，包括婢女、仆妇在内。以前文昌帝君重降《阴骘文》说：“若与婢女，奴仆等发生邪淫之事，必遭天律的惩处。” 要知道，善人终身不贰色，视老者如母，视长者如姊，视少者如妹，视幼者如女。即使是对方主动来就你，你也一定要严加拒绝！守定远离邪淫十法：一清心地，二守规矩，三敬天神，四养精神，五勿目看，六戒谈秽语，七焚烧淫书，八节制房事，九勿晚起，十劝人共戒。前人有用刻送“戒邪淫单”的方式来戒淫的，内说：“每人领一张单，劝十个人，每劝一人，则有一人在单上签名画押，劝十人，则有十人在单上签字画押。足十个人后，将单具疏写于神位前，共誓戒淫！”这个法子最好，单式也容易做。 #戒淫# #激发全社会向上向善的正能量#

一个简单快速的积阴德的方法很多人问怎么积阴德，请大家记住这句话。《文昌帝君阴骘文》中说：“行时时之方便，作种种之阴功”。什么意思呢？经常给他人种种方便。顺手扶一下倒地的车子，顺手帮人拿下行李，给人家带瓶水、打个饭，恶劣天气时开车顺路稍一下风雨中的人…… 记住，不仅仅是帮穷困之人，而是行种种方便，随时帮助那些有需要的人。因别人的需求而提供协助，处处为别人着想，方便他人，不求回报，不计名利，做完之后就结束了，也不到处说，这就是“行时时之方便，作种种之阴功”。《文昌帝君阴骘文注》上也说：“人所不见为阴，暗中施与曰骘”。这些小事，日子一久，便是大积阴德。

日行哪三善，三年命运必转？行善积德是得道的必要条件。《抱朴子ⷥ†…篇》中说：人欲地仙者，当立三百善；欲天仙，当立一千二百善。《抱朴子ⷥ﹤🗣€‹又说：欲求仙者，当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而单务方术，皆不得长生也。《文昌帝君阴骘文》（简称《阴骘文》），也是道教劝善之著名经典，言简意赅、深入浅出，有“善世第一奇书”之美誉。《阴骘文》通篇都是讲止恶行善、济世利人的理念。它告诫人们不仅在行为上要断恶修善，更要在内心深处，在暗室屋漏中也要慈悲心肠，不可产生恶的念头。《阴骘文》开篇说：“救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。” 这里的阴骘是什么意思？阴骘就是阴德的意思。什么是阴德？我们做善事别人都知道，都来赞叹、表扬你，这不叫阴德，这叫阳德。不求美名，做善事不宣扬、不让人知道，才是阴德。做善事没有人知道是不是没有福报？不是，福报会更多，这就叫阴德。阴德就是做善事不求人知，只求默默无闻地奉献。但积德虽无人见，行善自有天知。古人讲“阴德天报之”，上天会核算你的阴德，会给你福报，这个福报更加丰厚。不仅我们自己得到善报，我们的子孙后代都能够得到好的报应。这是自利，也利家人；利他人，也利社会。东晋《太微灵书紫文仙忌真记上经》，其中说到：“夫学道者，第一欲得广行阴德，慈向万物。救人艰厄，度人危难。轻财重道，施惠布德。不悋财宝，投之穷地。启誓真气，虚心跪请。是以古之至言，谓耕种福田，以取登仙者也。” 道祖把“广行阴德，慈向万物。救人艰厄，度人危难”列为学道第一要务，作为得道成仙的必要条件，把行善积德与修道成仙紧密地联系在一起。

「微博问道」「学道入门」「每日一道」@微博道学《为什么积阴德可逆天改命，那做阳善之事有何不同？》一、何为阴德经常有很多信众会问什么是阴德，积阴德究竟是什么意思呢？早在汉代的道家经典《淮南子ⷤ𚺩—𔨮�‹就有：“有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名。” 积阴德是道家天道承负思想的一种表现形式，广积阴德必将得到神灵的赐福。阴德，是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德。对于阴德，民间称之为阴骘，道家劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论人们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是近在己身，远在儿孙。在《易经》中有说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。多做好事，而不沽名钓誉，才是阴德。二、阴德与阳德善行，都是积善，若复精而言之，则善有真有假，有端有曲，有阴有阳，有是有非，有偏有正，有半有满，有大有小，有难有易，皆当深辨，为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。德有阳德与阴德之分。何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的。在阴德的阐述中，佛宗以因果业力解释，而道家则用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。修善最重要的是出于真诚而无所求，这是真善。阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍；阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼，以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除奸不求回馈的阴德，令人称扬。古人的“怜蛾不点灯，为鼠常留饭”是积阴德；分粥赈饥是积阴德；筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德；乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。积阴德是“给人”，但不为人所知，是“为人”但不为人所明，阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。三、积阴德的五种福报 1. 远离魔障《悟真篇》中说：“若非积行修阴德、动有群魔作障缘。道光曰：魔障在彼，修持在我。阴德既宏，灵丹可冀。” 如果人想修道，但是缺少阴德，一修就会有群魔阻道，而有阴德深厚，就金丹有望。 2. 贵人相助《唐太古妙应孙真人福寿论》中说：“人若奉阴德而不欺者，圣人知之，贤人护之，天乃爱之，人以悦之，鬼神敬之，居其富而不失其富，居其贵而不失其贵，祸不及也，寿不折矣，攻劫之患去矣，水火之灾除矣，必可保生全天寿矣。” 如果你想保持你的富贵，或者是你想过的好一些，则需要积累阴德，这样才能得贵人相助，得上天帮忙。 3. 子孙昌荣，远离恶道《吕祖全书》中说：“为善事者，必享福报;积阴德者，子孙荣昌。不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，善事也。救死扶伤，急人患难，无纵隐，贼阴德也。不作善事，不积阴德，则恶道无所不入矣！” 阴德深厚，子孙才能昌盛，而积累阴德的方法有不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，救死扶伤，急人患难。如做人无恻隐之心则毁伤阴德，这时恶道就会接近你。 4. 降服恶鬼《真仙真指语录》中说：“阴德伏鬼，阳德伏人。”人有阴德鬼邪惧怕！ 5. 能避祸患《玄天上帝百字圣号》中说：“君家阴德合天门，岁小淹留祸不侵。”人有阴德自然可以远离祸患，接近福报。四、积阴德与积阳德的区别或许有朋友要问，积阳德行不行？能否也有好效果？阴德天报之，阳善享世名，名亦福也，名者造物所忌，世之享盛名而实不副者，多有奇祸，人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福；而阳善则是做好事让人们知道，得到群众的称赞而享有盛名。有人会说，阳善享有名声，得到掌声、恭敬、礼赞、鲜花、媒体上刊登事迹，闪光灯聚集在身上，不是很好的事吗？这个“名声”，确实也算是一种福报，但是这个“名”，却是老天希望大家能戒除的，为什么呢？因为“名”也是消耗福报的一种方式，做了善事，宣扬功德、炫耀自己，功德往往被损耗，好像钱花出去钱就没了，你把这个“名气”的福享了，也就等于消耗了部分福报。所以说阳善只是得到一个形式，这个福报你一用没了，而且这个“名”，老天不喜欢，为什么不喜欢？“世之享盛名而实不副者，多有奇祸”！人世间享有盛名，但言过其实的，大多会有奇祸，现今社会我们仔细去观察，会发现很多现世报。知名度很高的人，如果他没有实德，往往会遇到意想不到的灾祸。名誉超过了实际的功德，就有奇祸，为什么呢？因为自己念头不正！都是“求名”的心。努力了半天，就希望别人宣扬一下。做善得祸，就是这么来的。我们自己好好检查一下，做善求名，我们求名的那个心，是想得到“恰如其分”的那个名，还是“名过其实”的那个名？ “人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。”相反，一个人清白无辜，被人恶骂，被人冤枉，看起来委屈，殊不知他的罪障都报掉了，子孙往往很发达，宋朝的大政治家司马光说得再透彻不过了：“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读，不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。” 所以，阴阳之际很微妙。“阴阳之际”讲的是循环的道理，“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，盛极肯定是衰，显耀至极是祸患。五、广积阴德，命运必转阴德，即上德；阳德，即下德。上德之人，人前背后言行一致，不欺暗室，不愧屋漏，可以“慎独”。下德之人，行善功利心重，斤斤计较，念念不忘，是小善。至于虚情假意行善，做做表面文章的，那就是伪善了，所以《道德经》说：“皆知善之为善，斯不善已。” 许多圣贤先人告诉我们，积阴德、积善果，那永远都是你的，别人是偷不去、抢不走的。你阴德积得久，积得多了，后面的福报也大，甚至还会福泽你的子孙，所以我们做些好事，最好不要宣扬自已，故意让别人知道的道理就在这里。阴德不是为了自己而做的善事，这样得的福报才大，积阳德别人知道了，善德不如阴德积得住和留得住。如果修心、修行不够，或造点小恶，随修随报，到后来好的善果就没有了。所以只有多积阴德，德才能积得住，也留得住。俗话说：“人做善行，人做善事，天地良知，必有福报”。所谓的善行善事，指的就是积德，人积德越多，福报也就越大。《太上感应篇》说：“故吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶，一日有三恶，三年天必降之祸”。一个人命运的好坏，与平常自心的善恶与积德结缘有关，修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会；祸稔恶盈，就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。古训言：“立荣名不如种隐德。”创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。所以在很多情况下，要改变命运，就看你如何积阴德了。

邪淫十二害，早看早知道！常言道：“万恶淫为首，百善孝当先”，淫为万恶之首，但因为现在自由思想的泛滥，很多人并未意识到，淫欲祸害的惨烈，会令人不堪设想，这个世间都没有第二种了。明朝冒起宗在注解《太上感应篇》时，总结了邪淫的十二种害处，希望以此警醒大家，以免一失足而成千古恨！ 1、害天伦男女结为夫妻，互相忠于对方，是道德和法律上认可的，这是天定的人伦。如果男女关系乱了套，伦理不再存在，那人和禽兽就没有什么区别了。 2、害人节对于女人来说，贞节非常重要，贞节就是一个道德体现，是一种个人荣誉，贞节和气节、名节是一样重要的，你与别人邪淫，就是坏了别人的贞节，再也无法恢复了。 3、害名声邪淫之事，任凭你做得多么机密，也早晚会被人知晓，无人不知，臭名远扬，成为别人茶余饭后的谈资和笑料，连带着双方的父母都跟着颜面无存。 4、害门风一人犯邪淫，满门受害。不但双方的父母公婆颜面无存，就连兄弟姐妹子孙都跟着受辱，让一家人都抬不起头来，把一大家子人的形象，就都毁于一旦了。 5、害性命自古奸情出人命，社会上的很多暴力伤人案件，都与邪淫有关。古人讲“杀父之仇，夺妻之恨”，淫乱别人的妻女，必然招致人家丈夫、父亲的痛恨，人在愤怒之下，后果不堪设想。 6、害风俗贪色好淫之人，丧尽廉耻，人面兽心，往往不以为耻，反以为荣，甚至在别人面前炫耀。很多愚痴的人，就会竞相效仿，乡里的善良风俗，就被逐渐败坏掉了。 7、害心术万恶淫为首，淫念一生，其他各种恶的心念就都随之而来了，必然幻想心、嫉妒心、贪恋心、谋夺心、痴迷心、杀心等等，牵缠不休，严重污染人的心地。 8、害阴骘这里的阴骘，就是阴德的意思。邪淫之事，伤害天理，败坏德行，祸乱伦常，往往还自以为做得很隐蔽，别人不知道，其实已经大大折损了阴德。 9、害名利俗话说：“天道祸淫”，一个人如果犯了邪淫，就会大大消减他的福分，本来可以做官的，就削去的官职，本来可以发财的，就夺了他的财运。命中该有的富贵，就因为犯了邪淫，而最终被削尽，沦为贫贱。如果本来就是福分浅薄之人，下场就会更加惨烈。 10、害寿命人犯了邪淫，有福削福，无福削命。当一个人的福报被削夺完了以后，就开始夺寿了。并且贪色好淫之人，不知道节欲保身，身体精华快速枯竭，必定夭折短寿。 11、害祖父一个人犯了邪淫，很容易断绝子嗣，不但辱没门风，令家人蒙羞，就连死去的祖先，也会跟着受到牵连，成为无人供养的孤魂野鬼。 12、害妻子经上讲：“无有子息，乱人妻故；妻女淫乱，乱人室女故。”淫乱别人的妻女，还会连累自己的家人，导致自己的妻女被人淫乱，这就是因果循环的道理，所以就算为了妻子儿女，也万万不可邪淫。大家只有深刻认识到邪淫的危害，当机缘凑巧的时候，心性才不会迷乱，才能经得起诱惑，防患于未然。尤其是年轻人，不要盲目追逐潮流，不要听信那些无害论，一定要洁身自好，严于律己，才能拥有幸福圆满的人生。否则一时冲动，犯了邪淫，等果报来临，后悔就来不及了。

虽然《红楼梦》不是全壁，但在前八十回中，许多人物的命运结局在作者种种伏线下已现端倪，如袭人最终嫁给了蒋玉菡，迎春被虐致死，林红玉与贾芸结合等等，这些结局都是比较清晰明了的，而相对于这些人，李纨的结局就很让人云里雾里了。被作者批判的李纨。金陵十二钗中，李纨位列倒数第二，仅在秦可卿之前。而略谙《红楼梦》者皆知，秦可卿是犯了万恶之首“淫”字，而且出场早，息迹快，故位列最末。可是李纨作为荣国府贾政一脉的长媳，素日行举完全符合古代妇人要求，各种热闹场合亦没少了她身影，缘何仅仅排在秦可卿之前，而连年幼的巧姐也比不上了？这就得看预示李纨命运的红楼梦曲《晚韶华》了。在第五回，贾宝玉神游太虚时，见到李纨的红楼梦曲写道：镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！再休提锈帐鸳衾。只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨；光灿灿腰悬金印；威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。前面几句很好理解，说的是李纨成婚不久丈夫去世，自己的生活成了死灰槁木。后来好不易戴凤冠，披霞帔，怎知性命无常？许多人认为这里的性命无常指的是李纨成为诰命后不久死去，然而根据后面几句话可知，死去的是刚刚爵禄高登的贾兰。中年丧子，人生一大悲剧，然而作者却一点儿也不同情李纨，还奚落她是没有“阴骘积儿孙”，所以才遭到了报应。那么，李纨做了什么错事？以致受到这样的惩罚，连一向怜惜女性的作者都冷嘲热讽？纵观前八十回，李纨的行举都揪不出大错的，所以这件报应在她儿孙身上的“错事”，是在八十回以后。那么李纨一个弱势寡妇，不可能杀人放火，她能犯什么大错呢？所以，李纨的错不是自己主动攻击他人，而是在力所能及时见死不救，枉顾他人性命。很巧的，纵观全文，有一人的命运被明确写到将遭遇被亲人算计，却指望不上亲人，这个人就是巧姐。巧姐的判词中写道：势败休云贵，家亡莫论亲，偶因济刘氏，巧得遇恩人。根据多处线索可知巧姐后来沦落烟花巷。而将其坑害的就是自己的亲人，有人认为算计她的“狠舅奸兄”是舅舅王仁和贾府某子弟，然而细想起来，前面八十回未曾见过王熙凤的弟弟王仁与贾府任何一个子孙有交集，再有贾府家散人亡后，贾府子孙都自顾不暇，谁人会注意到巧姐？所以个人认为，卖巧姐的是“狠舅”一人而已，而“奸兄"则是用另一种方式对贾兰造成了伤害，比如欺骗了巧姐。这个人正是贾兰！事件经过大致是这样的，巧姐被王仁卖进烟花巷后，早年积累下不少私房钱的李纨完全有能力救她出火海，然而在巧姐托人求她母子俩时，贾兰表面上答应，但转而就食言了，只因为母子俩都不舍得花这笔钱，正所谓巧姐红楼梦曲中说的“爱钱财，忘骨肉”是也。幸亏有刘姥姥，才能将巧姐救出。所以，李纨因吝财而漠视亲人性命才被作者狠批“不积阴骘”。然而，李纨为何对巧姐见死不救呢？难道仅仅为了不让“人生莫受老来贫”吗？显然不是。不可否认，李纨是悭吝的，其与众姐妹们玩诗社，从未舍得拿出一两银子来，而且有时候似乎还有私吞“社费”之嫌。因其早年守寡，贾母等人怜悯她，给了她超过同辈人的月例，给了她房地，任何活动凑份子从来不让她出，可是李纨还是一毛不拔，以致王熙凤曾当众半真半假数落过它。可是，因为吝啬而眼睁睁看着侄女跌入火坑，显然李纨也做不到，除非一个原因，那就是她对巧姐没有任何情感甚至嫌弃，而她对巧姐的态度全因憎恶王熙凤而起。那么，李纨对王熙凤为何如此憎恶，以致连巧姐她都能如此狠心呢？其实，贾母曾当众说出了答案。在第四十三回，贾母带头凑份子为王熙凤做生日，在李纨说定自己要凑十二两银子时，贾母忙拦道： “你寡妇失业的，那里还拉你出这个钱，我替你出了罢。” “寡妇失业”四字，是贾母每每提到李纨时用的词，王熙凤亦曾酸溜溜说过：“老太太说你寡妇失业的……”而《红楼梦》中的寡妇何其多矣？但被称“失业”的仅李纨一人，这暗示着什么？很明显，“寡妇”与“失业”相连，是一种因果关系，是李纨遭受过的两个打击，那就是贾珠去世后，原本属于李纨的管家权旁落了王熙凤。因贾赦一房已另外分房住，故荣府治家主要管理贾母。贾政一系，这治家权原是王夫人所有，显然按照规矩，继承者应该是贾政一脉的李纨，而作为贾赦一系的王熙凤是没有资格插手荣府事务的，但是王夫人却还是交权到了王熙凤手上。因为第六十五回兴儿说过：“我们家规矩又大，寡妇奶奶们不管事，只宜清静守节”，许多人便认为，贾府这是因为考虑到“寡妇门前是非多”，担心这些寡妇在治家过程中，重则名节不保，轻则落人口舌，所以才免去了李纨的管家权。可是既然如此，王熙凤卧病后，王夫人为何又命其加入“三驾马车”之中呢？这会子李纨怎么就不需要“清净守节”了？所以，连小厮兴儿也看出来这不过是个托辞，其道： “妙在姑娘又多，只把姑娘们交给他，看书写字，学针线，学道理，这是他的责任” 注意这段话前面两个字“妙在”，这两字暗示了王夫人安排背后有文章，王夫人私心向侄女王熙凤不合情理，幸亏有姑娘多才找到打发李纨的借口。所以，本因属于李纨的管家权被王熙凤夺走了。而问题是李纨显然不是表面上的“死灰槁木”，何以见得？在第二十七回，王熙凤被伶牙俐齿的林红玉打动，不仅要将其跟宝玉讨来，还想认其为干女儿，谁料林红玉却称认不得，王熙凤疑惑，一旁的李纨便告诉她林红玉的来头，原来是管家林之孝之女。王熙凤素日已是八面玲珑了，但她不注意到的事儿，李纨却了如指掌，可知其对荣府之事，处处留心。更有贾府情势急转直下时，贾琏夫妇因资金困难一筹莫展，最后偷偷求鸳鸯运出贾母一箱东西来当了缓急。而这一幕早早被李纨意料到了，在第三十八回螃蟹宴中，李纨曾夸赞鸳鸯： “大小都有个天理。比如老太太屋里，要没那个鸳鸯如何使得……老太太那些穿戴的，别人不记得，他都记得，要不是他经管着，不知叫人诓骗了多少去呢。” 老太太屋里的东西，只有谁能轻易接触？王熙凤无疑。可知李纨慧眼如炬，料事如神，把王熙凤心思看得透透的，不知一旁的王熙凤听到这话会不会打哆嗦。如此李纨，又怎会甘心权力荣耀被人夺取，而自己才能被湮灭呢？所以李纨冷不丁摸了平儿身上的钥匙时，透露出多少渴望和不甘啊？有意思的是，李纨妒忌王熙凤，憎恨王熙凤抢走自己的权利，而王熙凤对李纨亦是不甘的，毕竟同为孙媳妇，李纨的月钱是她的几倍，又能“收租子”，年例上又是“上上份儿”，而她想要算计银子，则只能提心吊胆放高利贷，这叫她怎么不妒忌李纨？所以，李纨和王熙凤是互相妒忌，所谓“如冰水好空相妒”是也，而这相互妒忌中必然生出无数矛盾，这让李纨对王熙凤如何不憎恶？是以，在其作茧自缚后，李纨不仅冷眼旁观，连她女儿落入火坑，也能见死不救了。

十金易命，短命鬼只做了1件事，便感召天神改命，金榜题名！关注作者，快来加入这场改变人生的旅途！你的人生会愈发富足！美好！和谐！喜乐！《道德经》云：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。” 人生在世，福祸旦夕皆由人造。正所谓，人为善，福虽未至，祸已远，人为恶，祸虽未至，福已远。人若是能明白其中道理，改恶向善，坏事也能变成好事；但若是人不懂善恶因果的道理，胡作非为，好事也会变成坏事。我们时常想要成为那个改变自己命运的人，成为挣脱当下束缚牢笼的人。但若是不能够懂得改命秘诀，以及正确的行为方法，那即便是你有再强烈的愿景，也只会是徒劳虚梦一场。那命该如何才能改呢？下面这个横死鬼十金易命的故事，会为你带来很大的启发！要警醒自己！日者精明相者奇　江津救命有谁知解元即是岩墙鬼　祸福无门自招之 ——故事引子 1、清朝有位书生，年少时家境十分贫寒，时常吃了上顿没下顿。在他考取解元（州县的“发解试”：考中的称举人，第一名为解元）的那年，有位相术很准的命师对他说道：“你在白露时节之前，会死于非命。” 书生深知此命师的精确手段，忧虑不已。考试将即，准备赶考的同学邀请他一同前往，他却推却说家中贫穷，没有资粮，无以前往。同学中有一位王姓朋友，富有而仗义，因为和书生关系很好，知道他真正在意的是命师的推算，极力劝他跟着一起去，并且告诉他：“那命师的话，又怎能轻易相信？如果你担心没有路费，那兄弟你的费用我来承担！” 于是随手就拿出了十两银子交给书生，说道：“这是作安家费用的，行李包裹路途等费用，你也不用担心，都包在我身上！” 在众人的极力劝导下，书生便跟着一众同学上路了。 2、当他们一起来到金陵后，听说承恩寺有一位看相很准的相士，所预测的祸福吉凶十分精准，摊位前常常挤满了人，书生就和一众同学一起前往看相了。相士仔细看了书生和六位一同而来的同学，说他们或是贡生或是增补生，或是附榜生，或是监生；谈及他们的父母时，或是双亲健在，或是父母不在，一点没有偏差错误。但是他们七人当中，只有一人能够考中本次科举的副榜，而其他人皆落第。当轮到看书生的相时，相士先是沉默不语，随后询问书生家离金陵多远，然后屈指一算，说道：“秀才，你此时回去还来得及。” 大家纷纷询问相士为什么。相士说道：“你面相枯槁而神气虚浮，额顶上已现晦纹，应当在五天后死于意外。最好赶快回去，但相上看是死在路上，现在走恐怕也来不及了。” 王生（接济书生的朋友）以及其他同学都震撼说道？：“先生，您要不再看看，是不是还有可以补救的方法？” 相士摇摇头，说道：“生死大事，非大阴德不能改也！且现如今时间已如此紧迫，还能有什么补救方法呢？如果六天后此书生还在人世，那我今后再不为人看相算命！” 3、看完相后，众人一路无言，沉默不语回到住处。书生见大家都情绪低沉，于是对王生说道： “先前兄长极力劝我来京，如今相士推算和过去的命师所说一致，看来此命应当应验。人各有生死，我并不怕死，但害怕若是死在这里，会拖累各位不浅，不如我此时赶紧回去，也可以落得个临终正寝。” 同伴们听后都同意了，王生很怜悯他，于是亲自为他雇船，准备路费，又另外给了他十两银子令他以备急需。书生明白王生的意思，笑着谢到他：“这是您给我的安葬费，我不敢推辞，若是死后有知，我必定乞求冥府助您高中，以答谢厚意！” 至此，书生告别了诸位同学，登船离开了。船在江中刚行驶了十多里，就突然刮起大风来。风力太急，船根本无法行驶，于是只能停船等候。可这一等就是四天，且风势变得更猛了。书生心想，五天的期限马上就要到了，船又不能走，看来死在路上的预言就要应验了。眼看着人命都要搭在半路上了，更别提什么中得进士解元，改命换命的事了。书生现在万籁俱灭，各种焦虑顾及都消失了，只有一心等死。突然间他只感得寂寞无聊，无法排挤，于是就上岸闲步，独自漫游。就这样漫无目地走了一里地，路上也没有任何人迹。突然出现一中年孕妇，带着三个幼子，边走边哭，十分悲苦。书生从旁路过，已有几步，随即心生疑虑：“江岸空旷，四周都没有住处，她这带着几个幼子又是要去哪里呢？” 于是书生急忙追上去询问，但女子却毫不理会。书生不敢怠慢，只能静悄悄跟在身后，却没想到遭到了女子的责骂。这令书生更急切了，连连询问道：“如果真的有急难，还请您告诉我，我若是有能帮得上忙的，必定相助！” 女子见书生死活不走，迫不得已便告诉了书生自己的情况。 “我不幸嫁给一位屠夫，他性情暴戾，整日打骂我。今日他去市场，家中留有了两头猪，叫我十两银子才能把这两头猪卖了。后来果然有人来买，却不料给了我十两假银子！当我急切去追时，却发现他早已不见。” “我心想屠夫回来后，必定会鞭打死我，反正横竖都是死，死于鞭下，不如死于水中！” 书生怜悯女子苦境，要来银子观察，果然是铜。而此时他袖子中还留有王生给的十两银子，他心想：“反正都要死的人了，留着这十两银子又有什么用呢？” 于是就在暗中悄悄地把真银子和这铜调换了，又对女子说道：“你几乎犯下大错！这是实实在在的真银，怎能是铜呢？” 女子听到书生的否定后十分生气：“好多家银店都说是铜，先生为何要骗我！” 书生说道：“不对，是那些店欺负你是女流，如果你和我一起去，他们一定不敢再说是铜！如果果真是铜，那时再死也不迟啊！” 女子觉着书生说得很有道理，于是就跟随一起走了三四里地，才走到银店，拿来银子检验果真是真银子，然后接连去了几家都说是银，女子这才欢喜说道：“幸亏是遇到了先生您，否则几乎犯下大错！” 于是乎，女子拿着这被书生调换过的真银，谢过之后欢喜回了家。 4、忙完了女子轻生的事后，书生急忙往回赶，但此时夕阳西下，暮色已然苍茫，书生走了还不到一里路，就迷路了，而途中又没有任何可以询问的人。无奈徘徊之际，书生突然看到不远处有几间破旧房屋，走近才发现，破门败壁，原来是座荒废庙宇。此时天色已然黯淡下来，他不得已只好在房檐下休息等待天亮，心中暗自思忖：“这里旷野无人，若是半夜被野狐孤鬼吃去了，也没有任何人得知。” 但因为路途奔波实在劳累，没多久，书生就坐定睡着了。朦朦胧胧中，书生只听有喝道声，就顺着望去，发现殿堂灯火通明，两旁侍者站立，中间则有王者坐在案牍前，隐约有关帝君的模样。此时，书生突然听到关帝君模样的人说道：“今日江边，有人救下五条性命，应当查清此人，给予厚禄。” 当即有紫衣官员捧着文书上前说道：“刚有土地公上报，此乃某县读书人某某。” 关帝君指示人检测福禄档案，询问此人秋榜是否有名。又有绣衣官人捧文书上前说道：“此人福禄寿命都没有了，今晚应在子时被本庙屋墙砸死。” 关帝：“如果此人是如此结局，又该怎么向世人传播善举善报？劝人为善？应该更改福禄档案，增福延寿！昨天批准文昌宫的报告，本次秋试中江南解元一名，因为淫污婢女而被除名，就让某人替补吧。” 随后又有人上报：“某人银两是由王生所赠，王生轻财重义，使某人成就善果。追根溯源，王生也应该录取。” 关帝同意后，命人检查档案，王生应在下次科考中第五十三名。绣衣官员上前请示：“本次科考第五十三名的某生，因犯口过应罚停止一科考中。更换的人，文昌宫还没有定下来，请让王生替换。”关帝同意了此次更换。这位书生正听的入神，突然有人急声乎道：“出去！出去！” 书生吓了一惊，迷迷糊糊中，立刻爬起身来，就往外跑，等书生刚跑出屋檐外，墙面就轰然倒塌，刚好砸在了他之前躺卧的地方。他战战兢兢不敢再靠近危房，只能站着等到了天亮。 5、等到天亮以后，书生定睛一看，这庙宇内供奉的竟然正是关帝君。于是乎，书生恭敬礼拜后离开，重新回到了船上，心想既然神明已然给予启示，那就一定会应验。于是便乘船回到了金陵，此时顺风而行不久便到达了。到达住所后，同学们看到他都十分诧异，但书生却只说是风大逆行无法离开，而五天期限已过，我便又回来了。众人问他这五天有没有遇到什么危险，书生掩饰到，事出有因，昨日在岸边芦苇杂生，险些掉入江中溺水，还好船夫救助方解脱一难。王生笑说：“大难不死，必有大福。江边迷路，大概就是秀才中试的先兆吗？”于是摆酒祝贺。随后又过了两天见书生安然无恙，就拉着一起前往之前给他们看相的相士那里讨个说法。相士见到后，先是大惊，随后仔细观察，对其说道：“现在不会死了。几天不见，骨相大变，气色也突然好了。您必定有非常善行救人之举，所以能挽回命运。” 书生笑着说道：“我一个穷书生，又怎能在如此短的时间内，救到人呢？” 相士说道：“你不要骗我，先前我说过，不是大阴德无法改变。而现如今您满面阴骘，今年科考必中，明年再中进入翰林院，官升到一品，寿数增到八十。” 然后又笑着说道：“事情并非偶然发生，半月前见一秀才的相，印堂发光非同一般，今年肯定科考第一。但他昨天又来时，却长出了破败之纹，他必然是做了见不得人的大事，削减了福德。却想不到竟然是您替代了他。” 随后又指了指王生：“你和他一样长出了阴骘纹，此次科举也一并会考中。” 王生诧异回应：“我哪做了什么善事。” 相士回应：“正是无为而为，才叫阴骘啊！” 众人哄讥相士是在开脱自己。相士笑说：“瞎说瞎听，各位何必认真，不如回去吧。” 回去后，书生悄悄对王生说：“我看那相士有两下子，此次王生你应当中举五十三名。” 王生本就怀疑书生回来容光焕发应是做了什么善事，随后听了相士的话后，也怀疑书生是把自己赠与他的钱用作了救人的药，却假装丢了。于是在王生的询问中，书生这才一五一十地把事情的经过告诉给了王生。而在之后的科举中，书生果然中得了第一，王生也考中了五十三名。到了第二年也都进入了翰林院。故事感悟人们总说穷困发达、寿命长短都是由命中注定的，却不知连十两银子这么微细的事情，神明都要详细审查，给予福德。而那些淫邪之人，虽说天命注定，而转眼就被被除名。行善之人虽然寿命将尽，却忽然增福延寿，转化穷苦发达就在片刻之下，改移长寿短命就在瞬息之间。就连轻财好义的朋友也得到了好施舍的福泽。正所谓，福祸无门惟人自召，善恶之报如影随形。对于这个道理，人们又怎能不相信呢？

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