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来源：牛排名栏目：话题日期：2024-11-16

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“倡优”，就是古代供人们娱乐的音舞杂耍的艺人。以“倡优”来比纪晓岚，可见他在乾隆心中的地位并不高。这很容易让人想到唐--书瘾大纪晓岚喜欢看书，更喜欢修书、写书。他33岁时参与纂修《热河志》；被发配乌鲁木齐军台赎罪结束后，他回京途中写下《以上案件并非由纪晓岚个人而起，而且又涉及一定政治，我们也不作过分的苛求。不容忽视的事实是，当和珅权倾朝野时，朝臣无不趋--烟瘾大据史料记载，纪晓岚是个“老烟枪”。他有一支粗藤制作的大烟袋，烟管长2米多、烟锅口径约5厘米，每次可以装一两多的这么多人生活在一个院子里，再加上服务的仆人，“阅微草堂”想来并不清净。 --肉瘾大《啸亭杂录》说他，“日食肉数十斤，终日不纪晓岚入主“四库馆”时，也是有清以降的“思想控制”最鼎盛的时期。乾隆皇帝大兴文字狱，“四库馆”开馆期间，发生了50多起清嘉庆《华阳县志》记载药市:“据阛阓之腹,商列贾次,茶炉药榜,篷占筵专,倡优杂戏之类,坌然其中。”清竹枝词描写灯市:“新岁买灯鸣鼓聒天，燎炬照地，人戴兽面，男为女服，倡优杂技，诡状异形。<br/>这一习俗最早起源于驱鬼祭祀活动，早在南北朝的时候就已倡优游食颇多。这座城市的美食文化浓厚悠久到仿佛连空气都散发着菜肴的香气。相传，济南美食把子肉就来源于东汉末年桃园三结义为了给女儿找个依靠，阎婆托媒人去宋江那里说和，可阎婆惜出生倡优之家，两人门不当户不对，宋江根本不想娶她为妻，甚至连个妾就如第二幕第二场倡优所说：“你们各说各的，这戏怎么演啊？”官员贵胄眼中的国家、时代和平民百姓眼中的国家、时代完全是两个其二，风流阵里的急先锋。生活中的纪晓岚有三大嗜好，一个是喜欢吃肉，“纪文达公自言乃野怪转身，以肉为饭，无粒米入口”，“而《三国志》裴松之注引《曹瞒传》，就曹操的行为特征作了进一步的补充，说他“佻易无威重，好音乐，倡优在侧，常以日达夕。被服试想一下，如果一个人将你比喻成是倡优，你会作何感想？只要是一个正常人，大概都会恼怒吧，这是对一个人人格的鄙视。当然，所谓“倡优”，古代就是指从事歌舞杂戏的艺人，纪晓岚真真切切被当场了跳梁小丑，乾隆的这席话，言简意赅，却字字刺耳，要多br/>苏东坡写过这么两句诗：“吾君勤俭倡优拙，自是丰年有笑声。”很多人诟病苏东坡这是失了气节，竟也开始“溜须拍马”。但是换协办大学士，也是相当地位高且尊了，尚且被其视为倡优，比纪晓岚地位低的大臣，在乾隆眼里，恐怕充其量只是个草莽了！对于敢惹《清史稿》中有关于“尹壮图案”的详细记载。所谓“尹壮图案”，核心就是一个叫尹壮图的内阁学士兼礼部侍郎，上书历数议罪银制对“诸职官频入茶酒市肆及倡优之家者，”要给予“断罪罢职”的处分，但这种典章规定却不能令行禁止。不少权贵政要不仅照样嫖妓纳张端义在《贵耳集》中说李师师和徽宗“君臣遇合于倡优下贱之家，国之安危治乱，可想而知也”。把李师师当成红颜祸水，显然有失画风很有些诡异。每以正月望夜，充街塞陌，聚戏朋游。鸣鼓聒天，燎炬照地，人戴兽面，男为女服，倡优杂技，诡状异形。我们国家古代为什么从来都低看戏子，因为在中国古代的确是没有别的本事才去做倡优，卖艺者是最下等的人。然而在欧洲音乐是艺术嘉庆十年（公元1805年），纪晓岚病逝于京城珠巢街的家中，享年82岁，嘉庆皇帝赐白金五百治丧，亲作祭文、碑文以缅怀。或许纪该区明光路街道举办的主题为“倡优家训?养美家风”第十届风筝文化艺术节在和平广场正式开幕，吸引了众多风筝爱好者和数千社区在你追我逐，郎情妾意中，两人便进到了书生在寺庙内的住所。接下来便发生了一大段不可描述的情景。反正是满室春光，相交甚欢。惠之遂焚笔砚、毅然发愤，专肆塑作……时人语之曰：‘道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路’……惠之尝于京兆府塑倡优人留杯亭。在兖州徂徕山上有一座光化寺，在这寺庙里住着一位准备将来考取功名的书生。夏日凉爽的天气里，他正在寺庙的回廊内欣赏壁画，据载远在公元前1562年夏朝的第17帝履癸：“弃礼仪，求倡优侏儒，而为奇伟之戏。” 说明当时已有正式的杂技、幻术演出。《列据载远在公元前1562年夏朝的第17帝履癸：“弃礼仪，求倡优侏儒，而为奇伟之戏。” 说明当时已有正式的杂技、幻术演出。《列哪料乾隆当即发飙：“朕以你文学优长，故使领四库书，实不过以倡优蓄之，尔何妄谈国事！” 乾隆这句太狠，直接把纪晓岚跟“倡优倡优发展环境，为推动河曲县创新实施“1266”工作思路，实现全面脱贫、全面小康提供有力的思想保证、精神力量、道德滋养和文化会议表彰了本年度“十佳”合作品牌和俱乐部，以及优秀会员和优秀志愿者，倡优树典。还授予寿光BK儿童运动体育馆“战略合作伙伴因此纪晓岚临终遗言，就只能把编纂《四库全书》这事，当成一生中唯一的大成就了！可哪料百年后，《四库全书》却遭到了鲁迅等李夫人，生卒年不详，中山（今属河北定州）人，出身倡优世家，父母兄妹皆精通音乐，大哥李延年是著名的音乐大师、二哥李广利做了惠之遂焚笔砚、毅然发愤，专肆塑作……时人语之曰：‘道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路’……惠之尝于京兆府塑倡优人留杯亭。卞氏是琅邪开阳（山东临沂）人，出身寒微，卞氏家族靠着唱戏为生，在古代，倡优（戏子）属于下九流，这个行当非常低贱。因此纪晓岚的仕途是绝对不顺的，可谓郁闷了大半生。直至和珅倒台后，纪晓岚才在公元1796年，也就是他73岁时，被嘉庆封为兵部纪晓岚小时候就被视为神童，第一次参加科考就中了。可惜随后却骄傲自满起来，直至他31岁时才算通过了会试，正式踏入仕途。故而惠之遂焚笔砚、毅然发愤，专肆塑作……时人语之曰：‘道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路’……惠之尝于京兆府塑倡优人留杯亭。此前王国维书中提到了表演形式名、倡优人名、也有《离骚》和《诗经》等作为祭祀的诗文唱词，但《兰陵王入阵曲》是第一个出现的倡优促差。来源：云上左中审核：孟玮责任编辑：王秀梅编辑：李立杰阅读更多精彩内容，欢迎添加关注“科左中旗党建”微信这个允许获得封赠的继室，必须是丈夫以礼聘娶的继室，而不能是再醮妇、倡优女、婢妾扶正之类的继室。元朝这个限制继室人数及天下舆论一片哗然，他和滕子京是骂宋仁宗最狠的两个人。“倡优妇人，朋淫宫内，饮乐无时”就是他给宋仁宗的评价。乾隆：没错就是你 “朕以你文学优长，故使领四库书，实不过以倡优蓄之，尔何妄谈国事！”“不过当作娼妓一般豢养罢了。” 这是在当时，不管宫廷还是贵族家中，都有数量可观的倡优，其中就包含了说唱艺人。此外，很多说唱艺人还走街串巷、以此谋生。和其它吕不韦没有想到嫪毐一介倡优，一朝得宠居然能有那么大的政治野心。如何没看懂赵太后呢？赵太后的骨子里是个感性纯粹饱满的女人奴才，是为皇权所服务的。司马迁在《报任安书》中说：“文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优蓄之，流俗之所轻也。他塑的倡优人留杯亭彩塑像，陈列于市中，人们从背面就能认出，可见雕塑技艺的高超。杨惠之尤其擅塑罗汉像，首创将人物安排在山石另外，在《风俗通义 ⷠ怪神》中说，在东汉后期，青州等地祭祀城阳景王（朱虚侯刘章）祠时，常有“倡优男女杂坐”宴饮的场面。“从母亲那里就多次听说在王氏的所有表弟中，“争为奢侈，罗钟磬，舞郑女，作倡优，狗马驰逐。”只有王莽在苦读经书，在家尽孝，古人分四良三贱，四良乃士农工商，三贱则有隶卒、倡优、奴仆。古代平民划分良籍和贱籍，贱籍不是良民，可以随意买卖，生命安全以宋代为例，当你进入青楼后，就会有服务员（小二）来上茶，而这一壶茶就相当于一个普通百姓三四个月的开销。当有姑娘上台表演也有说法认为，以前确实是有明文规定乐户、倡优家男子必戴绿头巾，以作这类卑贱人家的标志。但那是元朝时期的事情了。《元典章不过，汉武帝非常宠信的倡优郭舍人不信，认为东方朔就是恰巧运气好而已。于是他就请奏汉武帝，要测一测东方朔的真本事。郭舍人“青楼”中的女子，绝大部分都是以卖艺为生的，即所谓的“倡优”，也就是我们熟悉的娼妓、歌妓、舞妓。比如历史上著名的“秦淮实不过以倡优蓄之，尔何妄谈国事”，乾隆把纪晓岚比作娼妓了，（3）从尹壮图这一事实中，可见乾隆掩盖了多少真相！最后，乾隆清代例律中明确规定，“倡优隶卒及其子孙概不准入考捐监。”老易早年担任过门丁，算是“隶卒”这一下等阶层，所以他的儿子不具备受封赠的嫡妻正室，只能是以礼迎娶回来的正室，其他诸如二婚女、倡优女、婢女妾室扶正的正室，是不允许申请诰命的。显然，这些即使是这样受人追捧的陈圆圆，籍贯只是梨园倡优，终究难以摆脱以色侍人的命运。有史记载，当时江阴的一位官员子弟曾经就以重金好音乐，倡优在侧，常以日达夕。”而这种“倡优在侧、以日达夕”的生活，在他军旅生涯中也被曾少见。虽然汉武帝亲自为东方朔辩护，但悲剧的是，东方朔在汉武帝心中的形象已经被确定为倡优了，以后最多也只能充当言官类的角色，已经倡优、工匠等，于四月一日开始被返，被驱掳的百姓男女不下10万人，北宋王朝府库蓄积为之一空。这些随金人被俘的王公贵族和平民实不过倡优蓄之，汝何敢妄谈国事！”也就是说，乾隆认为纪晓岚不过就是一个编书的书生，对自己来说，他和倡优没有什么两样，自己不要亲近倡优，玩物丧志。咸丰看完奏折就明白怎么回事了，不由得哈哈大笑“陆懋宗吃醋了！”于是咸丰在陆懋宗奏折上批复““如大学士纪晓岚曾给乾隆提出建议，却遭到乾隆污辱性的责骂： "朕以你文学优长，故使领四库书，实不过以倡优蓄子，尔何妄谈国事"。这是倡优佞宠们的事。那东方朔心目中的正经事是什么呢？《汉书东方朔传》记载汉武帝刚刚即位的时候，就开始选拔天下有品德、有有一个名叫旃的侏儒倡优（滑稽演员）对秦始皇说：“陛下应在圈中多放一些动物，等敌人从东方入侵，我们让麋鹿用角顶敌人就够了。赵姬吕不韦的舍人，也就是吕不韦的家臣中，有一位叫嫪毐的人，原本是个倡优，在《大秦赋之天下》的第一集便出了镜，当时也是丈夫相聚游戏，悲歌慷慨，起则相随椎剽，休则掘冢作巧奸治，多美物，为倡优女子，则鼓鸣瑟、屣，游媚贵富，入后宫，遍诸侯。”倡优立廉，搭建宣传矩阵赋能品牌开展群众性读书活动。嘉兴分行连续多年举办群众性读书活动，2024年以“读清廉书籍扬浩然正气引导朱由校沉溺在倡优声伎、狗马射猎中，处处排除异己，民间偶有言语议论都要被杀戮。会议表彰了本年度“十佳”合作品牌和俱乐部，以及优秀会员和优秀志愿者，倡优树典。还授予寿光BK儿童运动体育馆“战略合作伙伴绮彀画容，弦索夜声，倡优歌舞，娥媌靡曼，裙联袂属。奇物异产，瑰琦错落，列肆而班市。黄尘涨天，东西冥冥。穷朝极夕，颠迷醉昏有一次，纪晓岚充大头给人求情，乾隆皇帝大怒，骂他是“倡优”，可见纪晓岚在乾隆心中的地位有多低呀！二是纪晓岚与和珅是死对头据《杜阳杂编》说：“大中初，女蛮国入贡，危髻金冠，璎珞被体，号为菩萨蛮，当时倡优遂制《菩萨蛮曲》，文士亦往往声其词。”也永乐九年（1411）七月初一榜文：“今后人民倡优装扮杂剧，除依律神仙道扮，义夫节妇，孝子顺孙，劝人为善，及欢乐太平者不禁外在宋代，罪犯、倡优、衙役是不能参加科举的。当然，妇女也是不被允许的。尽管各个朝代的科举制度不尽相同，但通过科举把持上升她的诗歌虽然流传很广，但是她本人却未见于正史，传闻她出生于倡优之家，幼时天资聪颖，十岁时就写出了“临风兴叹落花频，芳意潜而且您经常与倡优戏子在一起狎昵，对他们毫无节制地行赏，这些钱财都是老百姓的血汗，他们没有功劳怎能得到这些赏赐呢！” 穆宗隋朝时，长安城的居民都会出来观灯看戏，街头表演也丰富多彩，有记载为证：“人戴兽面，男为女服，倡优杂伎，诡状异形。” 唐朝周幽王又想别的办法：饮酒流湎，倡优在前，以夜继昼。不分白天黑夜地大摆酒宴，并令宫廷文艺工作者表演各种娱乐节目，以为吕不韦嫪毐这个人，本是倡优一类的人物。他有一个特点，就是具有超强的性功能。为了避祸，吕不韦决定，政治上一如既往地支持帝正如乾隆骂他“虽叫他修改四库全书，实际上是乾隆的倡优蓄之”。所以正史中说他是个贪官也不为过。也就是说，乾隆认为纪晓岚不过就是一个编书的书生，对自己来说，他和倡优没有什么两样，自己高兴的时候给他点工作，他根本就不当乾隆骂纪晓岚一句话，即：“朕以你文学优长..实不过以倡优蓄之！”将大学问家纪晓岚骂成犹如娼妓之时，就注定了清朝不会有贤郭舍人是汉武帝时宫中倡优，善投壶，见《西京杂记》卷五中的纪事。明《三才图会ⷤ𚺤𚋣€‹之十载录投壶图二十幅。明代通俗类书《或许是为了对他进行补偿也或者是使自己的心灵得以平复，少情寡义的吕后决定将关东五千户倡优乐人迁徙到安陵邑陪伴儿子，于是安以歌舞、奏乐一类艺人称为“倡优”；演奏音乐的一类艺人称为“伶”。汉代以后：“优”和“伶”开始并称，成了对歌舞、音乐和她们永无翻身出头之日，因为法律明确规定，身为奴婢者，男性世代为奴，女性世代为娼，她们的后代也摆脱不了奴隶倡优的命运。饶恕他的一位朋友，乾隆训斥道：“朕以你文学优长，故使领四库书，实不过以倡优蓄之，尔何妄谈国事……”电视剧《大秦赋》中的嫪毐这个人，本是倡优一类的人物。他有一个特点，就是具有超强的性功能。据说，在酒席宴会的乐舞演出中，他塑的倡优人留杯亭彩塑像，陈列于市中，人们从背面就能认出，可见雕塑技艺的高超。杨惠之尤其擅塑罗汉像，首创将人物安排在山石苏东坡写过这么两句诗：“吾君勤俭倡优拙，自是丰年有笑声。”很多人诟病苏东坡这是失了气节，竟也开始“溜须拍马”。但是换个击鼓说唱陶俑《乐府诗集》上说： “侏儒导，自古有之，盖倡优戏也。” 也就是说，老者是位侏儒。封建时代，总有些人用有优越感此外，因卫子夫生前擅音律，汉宣帝又派遣倡优千人日日歌于园内，以娱乐曾祖母卫子夫的神灵。之后，终汉一朝，思后园都有守陵梁坚又说滕宗谅在颁州时曾赏赐银叶子给女妓倡优，让士兵们引发怨恨。范仲淹再次为滕辩解，说这不是滕亲自干的。但无论怎样辩解东君无力平妖事，却有谀臣赋赞诗。我哭倡优歌颂日，鄂州尸骨未寒时。《史记ⷧ禦œ짺ꣀ‹记载： “吾闻楚之铁剑利而倡优拙，夫铁剑利则士勇，倡优拙则思虑远，夫以远思虑而御勇士，吾恐楚之图秦也”。奉圣旨，仰聂山，何栗：赵元奴、李师师、王仲端，曾经祗应倡优之家，并萧管袁绹、武镇、史彦、蒋翊五人，筑毬郭老娘诸人，家财充街塞陌，聚戏朋游。鸣鼓聒天，燎炬照地，人戴兽面，男为女服，倡优杂技，诡状异形。”似乎比西方的万圣节还热闹。

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严党风、优民风、正家风！“三风联倡”传播苏州文明新风尚
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