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蠲除最新娱乐体验_蠲除释义(2024年12月深度解析)

内容来源：牛排名所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

「了尘书坊超话」【知恩图报，灵性超升】知恩图报把财施，回向先人尽孝思，一卷法华添道果，蠲除业海上瑶池。古佛曰：「少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如柄烛之明。」修行之道亦同，一个人若在少壮聪目明之时，能入道而修，不但可少造业，其道修亦易有所成也。吾今日领玄德洞天修炼士莅堂阐述，以悟世人。修炼士曰：我乃玄德洞天修炼士，生于明朝隆庆年间之陕西赣州，距今约四百四十余年。我的老家在历史上乃是一有名之干旱县，因十年九旱，故人称「干旱县」，在如此条件小，我父亲虽努力开荒耕种，然亦只能勉强维持温饱，有一次家乡连年干旱，造成饥民无数饿殍遍地，于是人人皆四处逃难，当时我尚在呀呀学语的稚龄年纪，就被父母带着离乡背井，历经艰难，一路逃难至江南。在江南的日子，虽然比老家强了许多，但因父亲逃难过程中，盘缠早已用尽，身无分文，故生活依然艰辛，为了摆脱贫穷，我于十六岁时即在附近镇上寻得一绒线铺伙计之工作，以增添家中收入，减少父亲经济之负担。我所工作之市集上，贾店鳞比，各有名称：罗缎铺、绸缎铺、路州绸铺、布帛铺、绒线铺、杂货铺、香蜡铺、茶坊、酒肆等各行各业皆有，店铺联机四、五里许，一派繁荣昌盛之景象。为了顾客之需求，铺中绒线往往需要上色，因此也请有专人染丝。一般而言，以绒线做衣服，皆属较上等之质料，其价格亦较昂贵，我所工作之绒线铺主人，乃是一位家中有不少资财，年约六旬，却孓然一身，也无儿女之员外，其虽然有一文如命之毛病，但与我却特别投缘，对我亦特别好。七、八年后，员外生了一场大病，因其孓然一身，故央请我代为照顾起居，我突然发现一位孤独老者的辛酸，虽然他拥有无数的财富，但却没有亲人在旁，于是我尽心以亲人相待，对其照顾得无微不至，待其病好之后，员外竟认我为其义子。一年多之后，其旧疾复发，短时间即撒手人寰，于是我一夕之凭空富了起来，然而我并不会因此而忘恩负义，仍时时感念义父的再造之恩。我深知义父生性悭吝，于是在一生之中，我陆续将其遗留下来的财产以义父名义斋僧布施，为其造立冥福、赎罪去业，我寿终之后，因能知恩图报，广为先人植立福德，因此上苍将我灵调至玄德洞天修炼，以备将来上证果位也。古佛曰：「真、善、美」如鼎之三足，圆满了一个人之人格，故对世人而言，美是皮肉，善是经脉，真是骨骼，此三者就可撑起一位至德之人，而知恩图报者，就具备了这些美德也。勉之！又示：吾为贵堂新雕太岁星君开光。 ——摘自《灵语现真》南海古佛开示　「我的佛系生活」「华夏文化传承」李黛-了尘的微博视频

夫三宝者，千生难遇，万劫难逢，皈依者，福增无量，礼念者，罪灭河沙。譬如灵丹之妙药，疗百病而蠲除。冥冥黑夜中，三宝为灯烛；滔滔苦海内，三宝为舟航𐟙

「法硕超话」【法制史生僻字小课堂】蠲除。厚大法硕教育的微博视频

夫此水者。八功德水自天真。先洗众生业垢尘。遍入毗卢华藏界。个中无处不超沦。水不洗水。妙极法身。尘不染尘。返作自己。蠲除器界。荡涤坛场。洒枯木而再逢春。#智慧的化身#

「片言即证超话」智慧法语003：方便说与真实说佛在《妙法莲华经ⷦ–𙤾🥓第二》讲：「世尊法久后，要当说真实」，「十方佛土中，唯有一乘法」——不光是我娑婆世界，十方佛土都只有一部《法华经》，其它经是方便说，乃至喻其为「诸法戏论之粪」。这在《妙法莲华经ⷤ🡨磥“第四》有佛金口玉言（今日，世尊令我等思惟，蠲除诸法戏论之粪）。那在《楞严经》第四卷讲出：十方如来宣讲了无量的妙法，如恒河沙，只是戏论(十方如来十二部经，清净妙理，如恒河沙，只益戏论)，唯有《楞严经》讲真实。「中国传统精典」「妙茹云莲华」「观世音菩萨闻思修」「传统文化国学之精髓」「传统文化之论坛」「早晨的心语」

观音赐福，灵慧启萌：观音菩萨大慈大悲，广施福泽，于其慈佑之下，隐匿于心灵幽深处的灵慧火种行将被引燃，仿若熠熠华灯，烛照漫漫征途。圣恩沐润，祥途焕彩：幸承神圣恩渥，若置身煦暖春阳之下，举步皆有祥瑞祥光相绕，所至之处尽现和乐升平之象，为人生行旅铺就璀璨锦程。宿业蠲除，慧心苏萌：往昔累世业障，悉于菩萨悲怜化解中消散于无形，久被尘翳蔽覆之慧心亦缓缓甦醒，重绽澄澈清辉，得以凭藉愈发明澈之灵智谛观尘世万象。学径亨通，妙思如澜：求学科艺之途自此坦荡无碍，往昔佶屈聱牙之学理亦将化难为易。灵思若奔涌之泉，奇巧构想似连缀珠玑，纷至沓来，促就学业顺遂功成。待旦企望，奇变将临：宛如晨曦破暝前之殷切守望，一场神异嬗变已在咫尺。满盈憧憬期待，恭迎那迫近眉睫之惊喜嬗革。虔心敬迓，共赴新征：持守一片赤诚虔敬之心，庄肃恭迎此番即启之全新旅程，与祥瑞鸿运相携相伴，偕行迈向盈满希冀与美好的未来通衢。#我要上头条# #我要上热门#

早上醒来、晚上睡前念这个，就是修行梦参老和尚地藏法门专弘平台每天诵一遍净行品这就是修行梦参老和尚如果念净行品，你一天上厕所也好、吃饭也好，一举心一动念，把文殊师利菩萨教导的“善用其心”用上，你就入法界了。看着很难，这是你能做得到的，不是很难的。还不说你坐在那修行入定了，动中就是定！动中怎么定呢？如果你每次上厕所都想到：“大小便时，当愿众生，弃贪嗔痴，蠲除罪法。”这是谁都能做得到的。但是你不做！念是会念了，或是做一两遍又忘了。 “睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方。”你一睁开眼睛，第一个就念这个；晚上睡觉：“以时寝息，当愿众生，身得安隐，心无动乱。”心不要乱动，倒在床上，疲劳就好好睡觉。翻来覆去，翻来覆去，东想西想，倒在床上“烙饼”！好多能做得到的不做，你怎么修道? 华严经说得很圆，等你一品一品地修，五十三参一参一参地去参，究竟圆满！这是目的，不是手段，中间有很多手段。我们学华严经，是让我们修的，你把文殊师利菩萨所说的一百四十一种修完了，菩提心具足了，生死了了。或者是我们有个办法，怕记不得怕忘了，早晨一起来，你先把净行品诵一遍，不管今天遇着什么事，反正先解决问题，我诵了。每天你诵一遍，这就是修行。能做的你不做，不能做的你想去做，顿修、成佛，那得一步一步地走！完了你再念净行品，念完了再念念梵行品。“梵”就是清净，是清净行，“净行”也是清净行，“梵行”还是清净行，究竟到了普贤行愿，究竟清净。普贤行愿品是成了佛之后修的，叫果后普贤。善财童子已经成就了，再讲普贤，这叫圆融行布，行布圆融。这跟你一天睁开眼睛就在社会上做一切事一样的，没有什么差别，那也是普贤行。但是你那个主导的心是怎么样的？这是你的行为靠你主导的心，心是普贤心，所行都是普贤行，这就是“无不从此法界流，无不还归此法界”。世间法，没有世间法，也没有什么叫出世间法，也没有生死可了，也没有涅槃可证，但是没有达到这个地步的时候，是有涅槃可证，是有生死可了，是有道可修。我们现在是在因地，在因地就说因地的话。华严经有说显果德的事，那是我们的目的、趣向、证得，现在我们在因地就得修因，就是这样的涵义。地藏法门经论行法地藏法门共修平台地藏共修、地藏七修行实例、高僧大德开示，梦参老和尚地藏法脉学习和共修平台。共修内容：地藏经、地藏圣号、占察忏、具足水火吉祥光明大记明咒。互联网宗教信息服务许可证编号：浙（2022）0000210 地藏道场地藏七修行实例、高僧大德开示，地藏法门综合性修学平台，梦参老和尚地藏法门脉，以音视频、文字卡片弘扬地藏法门相关的佛教知识。互联网宗教信息服务许可证编号：浙（2023）0001101成都ⷩ‡‘沙路社区十二号大院

一个止痛良方，打通背部筋脉，轻松去除肩臂疼痛！常有人肩周炎痹痛，手脚冰凉，这是外面受风寒湿邪，里面阳气不够。所以要内壮外托，通过内壮气血，外托风寒湿。同时由于病人经脉长期缺乏阳气去鼓荡，被风寒湿之邪绑得紧紧的，所以屈伸活动不利。他们的经脉就像扭曲了的绳索一样，僵紧不能放松。所以加进芍药甘草汤去放松经脉，那么用什么方子呢？大家应该猜得到吧！没错！就是我们治疗肩周上肢痹痛最常用的方子蠲痹汤，蠲就是蠲除、消除之意。畿痹汤里的七味药，搭配非常合理，是《杨氏家藏方》里的方子。组成：忍冬藤30克，丹皮12克，土茯苓30克，络石藤20克，萆薢15克，白芥子10克，王不留行12克，威灵仙12克，苍术12克。它有黄芪、当归内壮气血；羌活、防风、姜黄外散风寒湿；芍药、甘草缓急止痛，把扭曲打成死结的经脉松开。所以肩臂颈项疼痛，手足麻木，怕风怕冷，屈伸不利都可以用。从中可以看出，芍药、甘草，你用引药到肩背，它可以帮你放松肩背部的经脉。如果是腰腿部呢？中老年人腰腿不利索，上下楼梯沉重，屈伸不利，医院一检查，腰椎间盘增生或膝关节退行性病变。中医不管你是什么病名，反正虚则补之，实则泻之。有拘急疼痛就舒缓之，故而用独活寄生汤，引药至腰膝，补肝肾强筋骨，祛风湿，这时你得重用芍药、甘草两味药，可以大大加强独活寄生汤的作用，缓解其腿部疼痛、屈伸不利的症状。有个急性腰痛的病人，受凉后加重，吃了三剂独活寄生汤，疼痛就荡然无存、其中就是重用芍药、甘草来缓急止痛。当然还有老年人常见的腿脚抽筋，抽筋就是一种拘急之象。芍药、甘草可缓之。你如果想要治根，还得通过我们前面讲的升阳除湿，把动力加强，经脉打通你再加进芍药甘草汤，一般当天服当天晚上就不抽筋了，可见芍药、甘草缓急之功是非常快速的。前面我们跟大家讲的都是在头、颈、手、腰、足处病痛时芍药的应用，在五脏六腑里芍药也同样广泛应用于缓急止痛。像一些病人咳嗽，咳到肺部都痛，咳嗽就是一种气急、气逆的反应，除了理顺气机，我们也要用芍药、甘草去柔缓肺部拘急的经脉，经脉放松则不咳。为什么小青龙汤可以治疗哮喘那样的急促咳喘，里头也有芍药、甘草啊！那心脏呢？心脏受凉后，剧痛不舒，我们常用桂枝汤，方里有芍药和桂枝搭配，芍药在桂枝的引领下，直接到心脏去，松缓心脏的绞痛症状。那肝呢？病人生完气后，胸胁胀痛，你的经脉好像拔河那样，被两边拽着拉得硬邦邦的。这时用上逍遥散，里头有芍药、甘草，它立马叫拔河两边的人，停止用力拉，大家都放下。一放那绳子就松了，所以人体经脉一经芍药、甘草一柔缓，马上就轻松了。你只有放下才能轻松！所以很多时候没必要跟别人较劲，跟别人较劲，是跟自己过不去。你要知道生气就是拿别人的是非过失来惩罚自己，生气就是没事找药吃。那么还有脾呢？脾虚腹泻的更多，有些病人他一着急就拉肚子，治疗这个还真得用芍药，痛泻要方里面四味药，白术、防风、陈皮、芍药。这个汤方就是专治着急生气后肚子痛、大便泄泻的。因为芍药可以放松肚腹里的经脉，这叫柔肝缓急止痛。大家想想，肝主筋，它主一身之筋膜。不仅胁肋部、膝盖、阴部的筋膜归肝所管，周身上下血管、肠道里也有筋膜，这些筋膜都归肝所管。这就是为何很多妇人生气后肚子痛，你老治肚子治不好，得放松她的肝经，芍药甘草汤治疗腹痛效果良。单味芍药也可以治腹痛，所以《伤寒论》里腹痛用芍药。张仲景说，妇人腹中诸疾痛，当归芍药散主之。看到没有，腹中各类拘急疼痛，当归芍药散皆可以缓解之。因为中医抓住了疼痛是局部筋膜拘急、血脉不通畅的表现，你只要解除了这局部拘急，那么其痛自止。我们再看，肾结石也会有绞痛啊，这种绞痛痛得不得了，痛得人冷汗淋漓。《黄帝内经》说，肝苦急，急食甘以缓之。怎么缓啊？芍药甘草汤乃柔缓第一良方。不管是支气管拘挛，胃肠拘挛，还是头面、四肢拘挛，子宫拘挛，加到辨证汤方中，都可以加强缓急止痛的效果。所以大家不要看到肾结石，就只想到利尿治石，同时病人他会痛的，你还得给他缓急止痛的药，以起到急则治其标的效果。当然芍药还有更多方面的运用，我们就不再长篇大论了，这无尽意留于大家去发挥、思考。我们要抓住一点，抓住了这点，就可以以一破万。芍药甘草汤是一个时代方，它酸甘化阴，解除脏腑、经脉的拘急拘挛状态，同时也可以放松着急、烦躁难安的心性，这就是芍药甘草汤的真正神韵所在，也是我们喜用它的缘故。文源经方张先生温馨提示：中医讲究辨证论治，一人一方，自行购药服用存在风险，请务必在专业中医指导下，根据个人自身症状辩证加减开方，切不可盲目使用。「岐黄论道」「国医的精诚力量」

九月初一至初九：九皇会又称“九皇斋”，起源于中国古代对北斗星的崇拜。北斗星在古代被视为天神的象征，掌管人间的福祸吉凶。每年农历九月初一至初九，人们通过斋戒、祭拜、献供等方式，表达对北斗星君的虔诚。据《玄‬斗斋命本‬延生经注》卷上记载，北斗真君‬分别为：北斗第一明阳‬贪狼太星君，子生人属之北斗第阴二‬精巨门元星君，丑、亥人生‬属之北斗三第‬真人禄存贞星君，寅、戌生属人‬之北斗第玄四‬冥文曲纽星君，卯、酉生属人‬之北斗第丹五‬元廉贞罡星君，辰、申生属人‬之北斗第六极北‬武曲纪星君，巳、未生人属之北斗第七关天‬破军星关‬君，午生属人‬之北斗‬九皇星君能解各种厄难：如三灾厄，四杀厄，五行厄，夫妻厄，男女厄，疾病厄，精邪厄，横死厄，咒誓厄，刀兵厄，水厄火‬等…… 延寿灯延生保遇命‬事吉顺赐福灯承应天‬运百病消除增禄灯加禄保盟运命昌‬隆文德灯增慧加聪文思益进消灾灯祥光佑护除消‬灾星权印灯本身命加宫‬护祥光子嗣灯所求所愿得自‬亨贞功德灯福慧增荣合家康宁益财灯星照运‬临诸事和顺供灯功德，不可思议！灾殃蠲除，获福无量！

「凡人能量舱超话」「赞妙法莲华经」「弘扬红色思想一一传承精彩人生超话弘扬如来藏一一和谐正能量超话佛法一一快乐的活法超话」《法华经ⷦ–𙤾🥓第二》云， “十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三”，又云，“唯此一事实，余二则非真”; 《法华经ⷦ𓕥𘈥“第十》云，“我所说诸经，而于此经中，法华最第一”，又云，“如是诸人等，不闻法华经，去佛智甚远…是诸经之王，闻已谛思惟，当知此人等，近于佛智慧”; 《法华经ⷨ硫‹菩萨本事品第二十三》用十个第一来形容《法华经》是诸经之王， “譬如一切川流江河诸水之中，海为第一……如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王”……《法华经》中类似说《法华经》为诸经之王的地方还有很多。《法华经ⷦ–𙤾🥓第二》云，“十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三…唯此一事实，余二则非真”，又《法华经ⷤ🡨磥“第四》，“今日，世尊令我等蠲除诸法戏论之粪”，又《首楞严经》【亦名《大方广妙莲华王》】云，“虽复忆持，十方如来十二部经，清净妙理，如恒河沙，只益戏论”，与《法华经》如出一辙，都说“诸法戏论”而不能获圆通。

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