五德始终说前沿信息_五德始终说各个朝代(2024年12月实时热点)
汉代彩陶：红与黑的极致之美 미 在上一篇文章中，我们谈到了汉代的紫色彩陶，今天我们来聊聊汉代红与黑两种尊贵之色的彩陶。两千多年后，这些颜色依然鲜活如初，真是令人惊叹！ 西汉的彩陶茧形壶 › 茧形壶是一种古代储存液体的容器，因其腹部形状类似横卧的蚕茧而得名。这种器物最早出现在战国时期的秦国。它的主要功能是储水，横卧式的圆罐便于埋入地下，既能防止水分蒸发，又能保持水质新鲜。秦国地处西北干旱半干旱地区，特殊的自然环境使得秦人养成了储水的习惯。随着秦统一六国，这种储水方式在西汉时期盛行，大约在东汉后逐渐消失。 据推测，秦国人发明了可以埋入地下的圆形陶罐，但不完全是蚕茧形状。到了汉代，统治者视农桑为经济命脉，经常颁布劝课农桑的诏令，全国普遍植桑养蚕。由此，人们对蚕茧的审美逐渐影响到制陶业，形似蚕茧的壶在汉代非常流行。 多伦多安大略皇家博物馆的藏品 ›️ 西汉的彩绘云气纹陶鼎、陶盒与陶杯 这是一套餐具，汉代绘画色彩以赤、黑二色为主，这种色彩观与其当时流行的阴阳五行思想及生死观有关。齐人邹衍的“五德始终学说”认为，五行相生相克解释了朝代的更替。五行与五色的关系依《黄帝内经》来看是：东方木为苍；南方火为赤；中央土为黄；西方金为白；北方水为黑。秦朝属水德，尚黑。 西汉初立之时，自认接替的是周朝的火德，因此刘邦定正朔应为水德，崇尚黑色。而到汉武帝时期，出于政治需要，把秦朝划归正统，改汉正朔为土德（土克水之说）崇黄色，并延续到西汉灭亡。王莽篡权后，认可“新五德学说”，改土德为火德，光武帝刘秀光复汉室之后，也正式承认这个说法，确定汉朝正朔为火德，尚红色。因此汉代红黑两色是有法律制度根据的。 色彩与生死观 „ 除此之外，汉人相信“死生始将为昼夜”，且不断更替的观点。《释名ⷩ‡Š彩帛》中说：“赤，赫也，太阳之色也；黑，晦也，如晦冥时色也。”生即为昼，死即为夜。昼呈现太阳之色为赤，夜呈现晦冥之色为黑。在汉代人的色彩观中赤、黑两色的象征意义与其生死观，共同演绎着汉代人的生活和艺术。 波士顿美术馆的藏品 芊这些彩陶不仅展示了汉代工艺的精湛技艺，更反映了当时人们的思想观念和生活状态。每一件作品都充满了历史的厚重感和艺术的魅力。
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邹衍,邹衍是战国末期齐国人,他以五行学说为创始人,创建了五德始终说
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